Bible Commentaries
Números 34

Introducción

Introducción a los números 34.

En este capítulo se describen los límites y bordes de la tierra Canaán, según la dirección del Señor a Moisés,.

Números 34:1, la frontera sur, Números 34:3, la frontera occidental,.

Números 34:6, la frontera norte, Números 34:7, la frontera del este,.

Números 34:10, que se le ordena dividirse por lote a las nueve tribus y media, dos tribus y medio habiendo recibido su herencia en el otro lado Jordania, Números 34:13, y las personas son nominadas para dividir la tierra, Eleazar y Josué, con un príncipe de todas las tribu, y que se mencionan por su nombre, Números 34:16

Versículo 1

y el Señor habló a Moises ,. Al mismo tiempo que le ordenó que dirigiera a los hijos de Israel, cuando habían pasado sobre Jordania, para expulsar a los habitantes de la tierra de Canaán, y dividir su tierra entre ellos, procedió a dar los límites y los límites de la tierra:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

mando a los hijos de Israel, y dígales ,. No arreglar los fronteras, y resolver los límites de la tierra, porque eso es hecho por el propio Señor, quien ha determinado los tiempos antes designados, y los límites de las habitaciones de los hombres, y en particular de Israel, consulte Deuteronomio 32:8, pero para observar y tomar nota de los límites que había fijado, que podrían saber qué tan lejos debían ir a cada lado, a quienes eran para salir, y lo que debían dividir y heredar. , y ver cuál fue su derecho, y preservarlo de las invasiones de sus vecinos, además de observar la bondad de Dios a ellos, para proporcionarlos:

cuando llegas a la tierra de Canaan ; Tomar posesión de ella en virtud de una concesión de la misma:

Esta es la tierra que se caerá para una herencia ; Se dice que "cae", porque se dividió por lote, cada tribu que tiene una parte tan importante de ella, según el lote que les ocurrió: incluso.

la tierra de Canaan , con las costas de los mismos; o según sus fronteras, que son los siguientes.

Versículo 3

luego su barrio sur ,. O frontera de la tierra; que, como observa Jarchi, fue de este a oeste:

será del desierto de zin ; que es Kadesh, donde Miriam murió, Números 20:1, y si este kadesh era Kadeshbarnnea, como DR. Lightfoot parece haber demostrado haber h, a partir de donde se enviaron los espías, que estaba claramente en el sur de la tierra de Canaán, ya que se pusieron en su camino hacia el sur, Números 13:17 , y así, Kadeshbarnnea, se menciona en lo sucesivo, como en la frontera sur: el Targum de Jonathan lo parafraseanza,.

"Desde el desierto de las palmeras de la montaña de hierro; ''.

Hay una palmera más pequeña, que por los escritores judíos se llama zin, de los cuales hubo grandes cantidades en una montaña famosa por las minas de hierro, en este desierto, desde donde se cree que tenía su nombre; Por lo tanto, leímos las palmeras de las palmeras de la montaña de hierro, tan adecuadas para hacer el montón de ramas de árboles, llamado "Lulab", llevado en la mano en la fiesta de los Tabernáculos:

a lo largo de la costa de Edom ; La tierra de Canaán, al sur, limita con tres países, Egipto, Edom y Moab; Según Jarchi, algunas partes de Egipto, toda la tierra de Edom, y toda la tierra de Moab; La parte de la tierra de Egipto estaba en la esquina sudaeste; La tierra de Edom por el este al este; y la tierra de Moab por la tierra de Edom, al final del sur al este:

y su frontera sur será la costa más alejada del mar sale hacia el este ; lo mismo que a veces se llama el mar muerto, el mar de Sodoma, o los asftes del lago, ya que los escritores paganos generalmente lo llaman.

h obras, vol. 2. pag. 8, 9. Yo misn. Sucaña. C. 3. secta. 1.

Versículo 4

y su borde ,. Es decir, la frontera sur, que sigue describiendo:

se desviará del sur hasta el ascenso de Akrabbim ; o maalehacrabbim, como en Josué 15:3 llamada de la multitud de serpientes y escorpiones en ella, consulte Deuteronomio 8:15, así que Kimchi dice K, Un lugar de serpientes y escorpiones fue este ascenso: DR. Shaw L dice que Akrabbim probablemente sea lo mismo con las montañas de Acaba, según el presente nombre, que cuelga sobre Eloth, donde hay una "carretera alta", conocida por los peregrinos de Mahometan por su robustez: y él piensa m Es muy probable, que Mount Hor fue la misma cadena de montañas que ahora se llama ACABA por los árabes, y fueron la gama más oriental, ya que podemos llevarlos a ser, de las montañas negras de Ptolomeo: Josefo n habla de acrabatene como perteneciente a la Edomitas, que parece ser este mismo lugar:

y pasa a zin ; Es decir, que ascenso continúa; El Targum de Jonathan es,.

"Y pasará a las palmeras de la montaña de hierro; ''.

por lo cual se entiende lo mismo con el desierto de Zin: Tal vez Zinnah es más bien el nombre de una ciudad; El Septuagint lo llamo Ennac: El latín de Vulgate, Senna: Jerom O hace mención de un lugar llamado Senna, a siete millas de Jericó:

y el presente será del sur a Kadeshbarnnea ; De donde los espías se enviaron hacia el sur para buscar la tierra,.

Números 13:17.

y continuará a Hazaraddar ; Llamado ADAR, Josué 15:3 y donde parece dividirse en dos lugares, Hezron y Adar, que probablemente estaban muy cerca, y, por lo tanto, aquí se juntaron, como si fuera un lugar. :

y pasa a Azmon ; que los targums llaman kesam.

k shorash sepher. "En voce" עקרב. l travels, tom. 2. ch. 1. pag. 279. V Travels, Tom. 2. ch. 1. pag. 323. n antiguo. l. 12. C. 8. secta. 1. ver 1 maccab. 5. 3. o de loc. Heb. follo. 94. H.

Versículo 5

y la frontera debe buscar una brújula ,. No continúe en línea recta, sino que se convierte en:

desde Azmon hasta el río de Egipto ; El río Nilo, como ambos targums de Jonathan y Jerusalén; Pero Aben Ezra parece negar que ese río se entiende: y algunos piensan que Rhinocolura, que fluye hacia el mar Mediterráneo, se entiende; o el "Valle de Egipto", Casiotis, que dividió a Judea de Egipto, de la siguiente manera:

y los acontecimientos fuera ; No del río, sino de la frontera:

estará en el mar ; El mar anterior, llamado en el próximo verso el gran mar; Todos los targums lo hacen al oeste.

Versículo 6

y en cuanto a la frontera occidental ,. De la tierra de Canaán:

Incluso tendrás el gran mar para una frontera ; Y ningún otro, lo que significa el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste de la tierra de Judea; Aben Ezra lo llama el mar español: tiene el nombre de "GRAN", en comparación de algunos en la tierra de Canaán, como el mar de sal, y el mar de Tiberíades:

Esta será su frontera oeste ; a saber, el mar Mediterráneo.

Versículo 7

y esta será su frontera norte ,. Que sigue:

del gran mar, señalará para usted Mount Hor ; No es que Mount Hor en el que murió Aaron, porque eso estaba en la frontera sur de la tierra; Pero, más bien, Mount Herman, que se dice que está a la entrada en Hamath, Josué 13:5 Como este Monte Hor está en el siguiente verso; O alguna parte del Monte Líbano podría ser llamada así, que fue la frontera norte de la tierra: el Targum de Jonathan lo llama Umanus; y la Jerusalén Targum, Manus o Taurus Umanus, la montaña Umanus, que dividió Siria y Cilicia; Se une al Líbano por Josefo P, y con eso y Carmel por Aelianus Q.

p antiguo. l. 1. C. 6. secta. 2. q de animal. l. 5. C. 56.

Versículo 8

de Mount Hor Ye señalará su frontera a la entrada de Hamath ,. Antiochia, como Jarchi; o más bien epifania, como Jerom R; El primero que se describe por HEMATH EL GRAN, Amós 6:2, esta entrada fue un pase estrecho que conduce desde la tierra de Canaán a Siria, a través del valle que se encuentra entre el Líbano y Antilibanus:

y los acontecimientos de la frontera deben estar a Zedad ; El mismo límite que aquí se da en Ezequiel 47:15.

come. en Ezequiel. 47. dieciséis.

Versículo 9

y la frontera continuará a ziphron ,. Que en la Jerusalén Targum se llama asarfina; Y Jerome S dice, que en su época, esta ciudad se llamaba Zephyrium, una ciudad en Cilicia; Pero esto parece estar demasiado grande a distancia:

y los acontecimientos fuera que serán en Hazarenan ; que era el máximo de la frontera norte, por lo que está en Ezequiel 47:17 y allí se llama la frontera de Damasco: Reland T lleva a ser lo mismo con la MEJOR, una ciudad en el Tribu of Naphtali, Josué 19:37, las palabras solo invertidas:

Esta será su frontera norte : desde el mar Mediterráneo hasta Hazarenan en Naphtali.

comentario. en general. 15. t Palestin. llgustrat. par. 1. l. 1. pag. 123.

Versículo 10

y deberás señalar su frontera este de Hazarenan a Shepham. desde el lugar donde terminó la frontera norte, que Jerom le dice que los hebreos llaman a Apamia, ya que ambos targums de Jonathan y Jerusalén hacen aquí. Shepham era una ciudad entre Hazarenan y Riblah en la tribu de Naphtali, donde Adrichomius W la pone.

tu comentario. ut supra. (cf. ver. 15. ) wortrum terrae sanct. pag. 114.

Versículo 11

y la costa bajará de shepham a riblah ,. Se dice que está en la tierra de Hemath, Jeremias 52:9, que, según Jerom X, fue Antioquía de Siria; y ambos targums de Jonathan y Jerusalén lo entienden por Daphne, que estaba en los suburbios de Antioquía; Pero esto parece estar llevando los límites de la tierra demasiado lejos: los comentarios de Jarchi, que cuando la frontera va desde el norte hacia el sur, se dice que baja:

en el lado este de Ain ; Una ciudad en la tribu de Judá; Según Jerom y ahora un pueblo que pasa por el nombre de Bethennim, a dos millas del árbol de trementina, es decir, de la tienda de Abraham o Oak de Mamre, y cuatro de Hebrón:

y la frontera descenderá, y llegará a un lado del mar de chinnereth hacia el este ; Lo mismo con el mar de Tiberio, y el mar de Gennesaret, con frecuencia se mencionó en el Nuevo Testamento, y en.

Ezequiel 47:18, llamado el mar este.

comentario x. ut supra. (cf. ver. 15. ) y de loc. Heb. follo. 88. F.

Versículo 12

y la frontera se reducirá a Jordan ,. Un conocido río al este de la tierra de Canaán:

y los acontecimientos de ella estarán en el mar de sal ; el mar de sodoma; Y aunque todo el agua de mar es generalmente sal, esto fue notablemente así, a través de la gran cantidad de betún y nitre en ella; Por lo tanto, se llamaban asfaltes; Por lo tanto, como comenzó la descripción de los bordes de la tierra con el mar de sal, Números 34:3, termina con él:

Esto será su tierra, con las costas de sus costas alrededor de : que, de acuerdo con el Targum de Jonathan, fue delimitada, Rekamgea (o Kadeshbarnnea) en el sur , Tauro Urnanus (por el cual interpreta el monte Hor) en el norte, el Gran Mar en Occidente (I. mi. El mar Mediterráneo), y el mar salado en el este.

Versículo 13

y Moisés ordenó a los hijos de Israel, diciendo ,. Aléntelos estrictamente a observar lo que estaba a punto de decirles:

Esta es la tierra que deberás heredar en lote ; Como arriba descrito y delimitado:

que el Señor le ordenó dar a las nueve tribus, y a la media tribu ; A las tribus de Judá, Simeon, Benjamin, Dan, Efraín, Zebulun, Isacar, Asher, y Naftali, y la media tribu de Manasseh; Aunque este comando no está antes expresado, es muy probable que se entregó a Moisés al mismo tiempo que tuvo la mente de Dios con respecto a la solución de las tribus de Reuben y GAD, y la otra media tribu de Manasseh, en el otro lado. Jordán; ver Números 32:31.

Versículo 14

para la tribu de los hijos de Reuben, según la Cámara de sus Padres ,. Esa tribu, y todas las familias que le pertenecen:

han recibido su herencia, y la mitad de la tribu de manasseh han recibido su herencia; es decir, se acordó que deberían tenerlo a condición de que continúan con las otras tribus sobre Jordania en la tierra de Canaán, y los asistieron en la conquista de ella,.

Números 32:1.

Versículo 15

las dos tribus y la media tribu ,. Las tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh:

han recibido su herencia en este lado Jordan cerca de Jericó, hacia el este, hacia el Sun Rising ; es decir, recibieron la concesión de ello allí, incluso en las llanuras de Moab, frente a Jericó, que yacía al este de la tierra de Canaán.

Versículo 16

y el Señor habló a Moises ,. Al mismo tiempo que le dio los límites de la tierra de Canaán, que se dividiría entre las nueve tribus y la mitad; Y que esto podría hacerse de la manera más imparcial, y a la satisfacción de todos, dio órdenes a Moisés:

diciendo ; como sigue.

Versículo 17

Estos son los nombres de los hombres que dividirán la tierra para usted ,. O "heredar la tierra para ti" z; es decir, como Jarchi lo interpreta, debían tomar posesión de ella en su nombre y en su lugar, como sus representantes, y luego la distribuyeron a ellos, o lo dividí para ser heredado por ellos; Pero se puede decir lo que sea dicho para los príncipes de las tribus, según lo actúan por sus respectivas tribus, y que las representa, no se puede decir lo mismo de las dos primeras llamadas, de la siguiente manera:

Eleazar el sacerdote, y Josué, hijo de Nun ; la persona principal en asuntos eclesiásticos, y los otros en los civiles; Para dividir la tierra, siendo en parte un trabajo sagrado, ya que era un tipo de cananera celestial, y una civil, ya que se refería al actual bienestar de la gente de Israel; y ambos eran tipos de Cristo, el sacerdote sobre su trono, que es el sacerdote y el rey; que, como uno, le da un derecho a él, y, como el otro, se introduce en ello.

Z ינחלו לככ "Haereditabunt Vobis", Montanus; "Qui Haereeritario Jure Accipient Pro Vobis", Tigurine no.

Versículo 18

y tendrás un príncipe de cada tribu ,. Es decir, de las nueve tribus y la mitad, que son diez en total; de las tribus de Reuben y Gad no fueron tomadas, porque habían dado su herencia los otorgó a otros lugares; Ni de la tribu de Levi, porque no tenían que no tener herencia en la tierra: dividir la tierra por herencia; Los que son hombres de honor, comprensión y probidad, y naturalmente preocupados por el bien de las tribus a las que pertenecían, se cuidarían de que la justicia se hiciera a cada uno, y que no se usaran métodos fraudulentos para dibujar el lote; y luego tomar posesión de acuerdo con el lote, y dividir imparcialmente la parte asignada entre las familias respectivas en las tribus, según su rango y números.

Versículo 19

Ver. 19-28. y los nombres de los hombres son estos ,. Que no se dejaron a las tribus para elegir, pero fueron nominadas por el Señor mismo, quien mejor conocía sus capacidades y calificaciones para este servicio:

de la tribu de Judá, Caleb, hijo de Jefunneh : ¿Quién fue uno de los dos espías que trajeron un buen informe de la tierra, y Josué es la otra?; y estos fueron los únicos que viven los espías, y que son los primeros que fueron nombrados para este servicio, de supervisar la división de la tierra; El resto eran todas las nuevas generaciones, que fueron surgidas, cuyos padres cayeron en el desierto, y no conocemos más de ellos que sus nombres; y, por lo tanto, desde entonces, hasta el final de Números 34:28, no se necesitan más comentarios, solo que las tribus y los príncipes se cuentan en un orden diferente a los que estaban en cualquier momento antes, ya sea en la primera numeración de ellos, Números 1:1 o en las ofertas para la dedicación del altar, Números 7:1 o en la toma de suma de ellos,.

Números 26:1 incluso de acuerdo con el orden de su situación en la tierra de Canaán por sus lotes, y que Moisés no vivió para ver; y, por lo tanto, muestra la presciencia y la providencia predisponente de Dios, y que Moisés, como observa el obispo Patrick, fue guiado por un espíritu divino en todos sus escritos.

Versículo 20

Números 34:19.

Versículo 21

Números 34:19.

Versículo 22

Números 34:19.

Versículo 23

Números 34:19.

Versículo 24

Números 34:19.

Versículo 25

Números 34:19.

Versículo 26

Números 34:19.

Versículo 27

Números 34:19.

Versículo 28

Números 34:19.

Versículo 29

Estos son ellos quienes el Señor comandó ,. No solo los nombrados y nombrados, sino que les pusieron sus mandamientos, y los obligaron a:

para dividir la herencia a los hijos de Israel ; Incluso esta orden se realizó antes de que la tierra fuera conquistada por ellos, así que, por lo tanto, y cierta fue para ellos; Y en consecuencia, lo dividieron, y que en Shiloh, ante el Señor, en la puerta del tabernáculo de la congregación, como en la presencia de Dios, haciéndolo de la manera más imparcial y solemne; ver Josué 19:51.