Bible Commentaries
Números 34

Introducción

AM 2552. BC 1452.

Instrucciones sobre los límites de Canaán, Números 34:1 . En cuanto a la división de la misma, Números 34:16 .

Versículos 1-2

Dios aquí dirige a Moisés, y se le ordena que dirija a Israel, con respecto a la línea por la cual la tierra de Canaán debía limitarse por todos lados. Sus límites, o límites, se describen, primero, para guiarlos y atarlos en sus guerras y conquistas, para que no busquen la ampliación de su imperio, a la manera de otras naciones, sino que se contenten con su propia porción. 2d, Para animarlos en su intento sobre Canaán y asegurarles su éxito. Se les prometió una posesión mucho mayor, si obedecían, incluso hasta el río Éufrates; e incluso hasta ahora los dominios de Israel se extendieron en el tiempo de David y Salomón, 2 Crónicas 9:26. Pero esto, que es propiamente Canaán, estaba en una brújula muy pequeña. No tiene más que ciento sesenta millas de largo y cincuenta de ancho. ¡Este era ese pequeño lugar de tierra, en el que solo, durante muchas edades, se conocía a Dios! Pero su pequeñez fue sobradamente compensada por su fecundidad; de lo contrario, no podría haber sostenido a una nación tan numerosa.

¡Vea cuán poca parte del mundo que Dios da a menudo a su propio pueblo! Pero aquellos que tienen su porción en el cielo, pueden contentarse con una pequeña miseria de esta tierra.

Versículo 3

Tu barrio sur, que aquí se describe de este a oeste por diversas vueltas y vueltas, a causa de las montañas y los ríos. Aunque la propia Canaán era una tierra agradable, como se le llama en Daniel 8:9 , sin embargo, topaba con desiertos y mares, y estaba rodeada de diversas perspectivas melancólicas. Y así la viña de la iglesia está rodeada por todos lados con el desierto de este mundo, que le sirve de contraste, para que parezca más amable y deseable. Sin embargo, muchas de las fronteras de Canaán eran sus defensas y fortificaciones, y dificultaban el acceso de sus enemigos. La última costa del mar salado Llamado así por el sabor salado y sulfuroso de sus aguas; y también llamado el mar Muerto, porque parece que ninguna criatura vivirá en él, debido a su excesiva salinidad, o más bien su cualidad bituminosa. “No contiene”, dice Volney, “ni vida animal ni vegetal. No vemos verdor en sus orillas, ni hay peces en sus aguas ”. Esto era parte de la frontera de los israelitas, para que pudiera ser una advertencia constante para ellos que tuvieran cuidado de aquellos pecados que habían sido la ruina de Sodoma; sin embargo, la iniquidad de Sodoma se halló después en Israel; ( Ezequiel 16:49 ;) para la cual Canaán fue hecha, aunque no un mar salado, como Sodoma, pero tierra estéril, y continúa así hasta el día de hoy. Hacia el esteEs decir, en la parte oriental de ese mar, donde se unen las fronteras oriental y meridional de la tierra. Así, Moisés determina que el límite de Canaán, al sur, es Idumea y los desiertos de Arabia.

Versículos 4-6

Desde el sur hasta Cades-barnea , más bien, se extenderá al sur hasta Cades-barnea hacia el oeste. Hasta el río de Egipto , es decir, el Nilo. No es que los judíos realmente extendieran sus territorios hasta el Nilo; pero hasta ahora se les permitió extenderlos. Las salidas de él serán en el mar El Midland o mar Mediterráneo, llamado el mar , enfáticamente, y ( Números 34:6 ,) el gran mar , en oposición al mar de Galilea, y el mar Muerto, que son en verdad pero lagos. Este mar de Midland iba a ser su frontera occidental.

Versículos 7-8

Monte Hor No ese Hor donde murió Aarón, que estaba hacia el sur y limitaba con Edom, sino otra montaña, probablemente Hermón, o alguna parte del monte Líbano, que en otra parte se menciona como el límite norte de la tierra, y que, con respecto a diversas partes, o por diversas personas, recibe diversos nombres, y aquí Hor, que significa una montaña, a modo de eminencia. En consecuencia, encontramos al Líbano y Hermón unidos a la entrada de Hamat ( Josué 13:5 ), como está aquí el monte Hor.

Versículo 10

Tu frontera oriental Esto corría desde la cabecera del Jordán a lo largo del curso de ese río, tomando en el lago de Genesareth, llamado en el Nuevo Testamento, el mar de Galilea , y el mar de Tiberíades , ( Juan 6:1 ,) y aquí , el mar de Chinnereth , o Cinnereth , del hebreo, cinnor , un arpa, cuya figura se asemeja. Sepham y Ribla había dos lugares cerca de Jordan. Ain significa una fuente, y el pasaje puede traducirse, En el lado este de la fuente A saber, del Jordán, porque ese río tenía más fuentes que una.

Versículo 13

Esta es la tierra que heredaréis. Esto se repite, para que no extiendan sus deseos más allá de los límites de la misericordiosa concesión de Dios para ellos. Y, según la descripción anterior, parece que se colocaron en una tierra muy agradable, al abrigo del aire bochornoso de los desiertos de Arabia por grandes montañas al sur, refrescadas por las brisas occidentales del mar Mediterráneo, y al norte defendidas. por el monte Líbano desde las ráfagas más frías de ese barrio, y teniendo las deliciosas llanuras del Jordán al este.

Versículo 17

Estos son los hombres que dividirán la tierra Aunque la división de la tierra se haría por sorteo ( Números 34:13 ), sin embargo, era apropiado que hubiera algunas personas designadas para supervisar este negocio y cuidar de que no hubiera No debe haber fraude ni disputas en el sorteo. Por lo tanto, se ordena que la administración de la misma esté en manos del sumo sacerdote, del gobernador o general en jefe, y de un oficial principal elegido de cada tribu, como su representante. El sacerdote Eleazar debía presidir en nombre de Dios, echar suertes, evitar contiendas, consultar con Dios en casos de dificultad y asegurarse de que todo el asunto se tramitara de manera solemne y religiosa.

Versículo 19

De la tribu de Judá Las tribus no se establecen aquí en el mismo orden que se observó en su primera y segunda numeración, ( Números 1:5 ; Números 26:5,) pero de acuerdo con la situación en la que luego fueron colocados en la tierra de Canaán; como si Moisés hubiera previsto las tribus próximas entre sí. Y así como, cuando acamparon, fueron colocados de acuerdo con su hermandad, así, al heredar la tierra, vemos un orden similar observado: Judá y Simeón, ambos hijos de Lea, vivían uno junto al otro; luego, Benjamín de Raquel, y Dan de la criada de Raquel: Manasés y Efraín, ambos hijos de José, ocuparon el siguiente lugar: Zabulón e Isacar, que vivían juntos después, eran ambos hijos de Lea; y la última pareja fue Aser de la criada de Lea, y Neftalí de la criada de Raquel. Aquí, por lo tanto, tenemos una prueba evidente de la sabiduría de la providencia de Dios y de su peculiar cuidado por su pueblo.