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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Numbers 33". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/numbers-33.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Numbers 33". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (2)
Versículos 1-56
Para comprender este capítulo, el mapa debe consultarse cuidadosamente; también debe hacerse referencia al margen a los lugares principales. Algunos de ellos no eran más que una roca o un pozo; otros eran pueblos pequeños. La Septuaginta, y especialmente en el décimo de Deuteronomio, varía en la ortografía del hebreo.
Números 33:1 . Los viajes; las mansiones o lugares de descanso. Algunos teólogos han espiritualizado estos nombres con mucha curiosidad, para ilustrar nuestro viaje al cielo.
Números 33:2 . Moisés escribió; pues la escritura era entonces de uso común. Es ridículo ver cada arte acercándose a la perfección, y suponer que la escritura era desconocida hasta que Moisés entró en el desierto.
Números 33:4 . Sobre sus dioses. Sobre sus templos, así como sobre sus grandes hombres, cuyos primogénitos y ganado fueron destruidos.
Números 33:11 . Pecado; después llamado Sinaí, se agrega la i final , que significa diez, del decálogo o diez mandamientos. Estuvieron aquí once meses.
Números 33:18 . Rithmah. Cades-barnea estaba cerca de este lugar, de donde Moisés envió a los doce espías. Aquí los hombres de guerra recibieron su sentencia de morir en el desierto; y muchas son las calamidades del pecado. A partir de este momento parecen haber descansado treinta y ocho años, y poco se dice de su historia.
Números 33:31 . Bene-Jaakan. Desde este lugar, habiendo dado la espalda a Dios, volvieron la espalda a Canaán y tomaron rumbo sur al oeste de Edom, a Ezion-gaber, cerca del mar Rojo.
REFLEXIONES.
Todos los escritores cristianos permiten que los vagabundeos y vueltas de los israelitas desde Egipto a la tierra prometida sean una figura de nuestro peregrinaje por este mundo hasta el cielo. El Señor comenzó por vengarse de los dioses egipcios y del poder. Así que en la cruz comenzó nuestra redención venciendo a la muerte y todo su poder.
En las revueltas, las murmuraciones, la guía de la nube, las bondadosas provisiones del cielo en el maná y el agua, vemos un retrato de nuestra propia terquedad y de la indulgencia y el cuidado bondadosos de Dios, como ya se ha ilustrado en los varios ejemplos. jefes de esta historia. Feliz al fin de haber divisado la tierra.
En Números 33:50 tenemos una nueva revelación para expulsar a todos los habitantes, y en consecuencia ni para perdonar a los padres ni a los hijos, que no huyeron de la espada. Los hijos se benefician del pacto hecho con sus padres, y parece inseparable de una providencia misteriosa que deberían sufrir temporalmente, en muchos aspectos, cuando sus padres pierden la protección del pacto de Dios.
El cielo había esperado cuatrocientos años por su arrepentimiento, y aún empeoraban. Sus iniquidades ahora estaban completas. Por eso fueron condenados a morir, para que la justicia fuera glorificada; para que Israel no se corrompa con sus obras; y que su tierra, según la promesa, fuera dada a la simiente de Abraham.
Si Israel perdonaba a los cananeos culpables, se decía, serían aguijones en los ojos y espinas en el costado; y así resultó el evento. Golpea entonces, oh alma mía, un golpe fatal a los aumentos de la ira, el orgullo y el bajo deseo. Crucifica la carne, con todos sus afectos y concupiscencias. Ruega a Dios para que cree en ti un corazón limpio, para que no te haga lo que pensaba hacer con los antiguos habitantes a quienes destruyó. El hombre que escasamente perdona su pecado, en el asunto, no será perdonado por su pecado, ni por su Dios.