Bible Commentaries
Job 22

Versículo 2

Conocimiento. ¿Cómo, pues, puedes discutir con Dios?

Versículo 3

Lucro. Dios gobierna todo con justicia o con misericordia: ya que, por tanto, castiga, debe ser por alguna culpa y no por su propio beneficio. Pero aún podría castigar por el bien del hombre, o para manifestar su propio poder, Juan ix. 3. Dios también castiga al pecador por el mal que se hace a sí mismo. (San Agustín, Confesiones iii. 8.) Cualquiera puede descubrir el sofisma de Elifaz. Si Dios fuera indiferente con respecto a nuestra virtud, ¿quién podría dar un paso hacia él? (Calmet) &mdash- El hombre no es provechoso para Dios, pero él mismo puede cosechar grandes ventajas de la piedad; y esto es lo que Dios desea, así como su propia gloria, Mateo v. 17. (Worthington)

Versículo 4

Temor. Así se condena a los malhechores para que ya no perturben a la sociedad. Pero, ¿no puede Dios afligir al justo, aunque no tenga nada que temer? (Calmet)

Versículo 5

Injusticias. No aduce argumentos nuevos, sino que carga audazmente a Job con muchos delitos que una persona de su posición podría haber cometido. Llega a la conclusión precipitada de que al menos debe haber caído en algunos de ellos. (Calmet)

Versículo 6

Promesa. Hebreo, "persona". Los deudores pueden venderse, Mateo xviii. 30.

Versículo 7

Agua. La disposición de Job era la inversa, cap. xxix. 15. Tal inhumanidad difícilmente sería posible entre nosotros. Pero los idumeos eran culpables de ello; (Números xx. 18. e Isaías xxi. 14.) y si no hubiera sido probable, Elifaz no se habría atrevido a hablar así. (Calmet)

Versículo 8

Eso. El hebreo y la Septuaginta dan a entender que Job aceptaba personas y dictaba sentencia a favor de sus amigos ricos. (Haydock)

Versículo 9

Brazos; posesiones, condenando injustamente a los huérfanos.

Versículo 11

Aguas, y miseria, (Calmet) que merecía tal conducta. (Haydock)

Versículo 12

Estrellas: y por supuesto, que su Providencia no tiene en cuenta los asuntos humanos. (Calmet) &mdash- Cuando un infiel observó: "Creo que los dioses son demasiado grandes para desear mi adoración", Sócrates bien respondió: "Cuanto más grandes te parezcan, más deberías tratarlos con respeto y honor". (Jenofonte, Memor.)

Versículo 14

Doth. En hebreo, "no ve". Septuaginta, "no se ve". &mdash "Hiparco insinuó que llegaría un momento en que las bisagras, o los polos del cielo, se moverían de su lugar". (Colum. I. 1.) Hebreo y Septuaginta, (según la edición de Orígenes, versículos 13 al 16) "anda por el circuito del cielo". (Haydock) Immortali ævo summa cum pace fruatur

Semota a nostris rebus, sejunctaque longe. (Lucrecio)

Este fue el error de los egipcios (Aristóteles, Mun. 84) que Elifaz acusa injustamente a Job, ya que los herejes a menudo imputan principios condenados a los católicos. (Worthington)

Versículo 15

Malvado. Septuaginta alejandrina, "justo". Pero Grabe lo sustituye injusto; (Haydock) de lo contrario, Elifaz argumentaría en contra de sus propios principios: a menos que se lo ponga irónicamente por hipócritas. (Calmet) &mdash- ¿Imitarás a los antiguos gigantes, antes del diluvio? (Calmet)

Versículo 16

Inundación. En hebreo, "río" (Septuaginta; Calmet) o "inundación". (Protestantes) Esto ciertamente no alude al diluvio, aunque Job no podía ignorar un evento (Haydock) que aparece en los escritos de los autores paganos más antiguos. (Grocio, Relig.)

Versículo 18

De mi parte. Así insinúa que Job tenía tales sentimientos, aunque parecía condenarlos, cap. xxi. 16. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "está lejos de él", Dios.

Versículo 19

Deberá. Septuaginta, "vi". Los judíos explican esto de Noé, quien vio la ruina de los gigantes con compasión, mezclada con alegría, mientras aprobaba los juicios divinos. (Vatable, etc.) &mdash- Así, los justos pueden regocijarse, sólo por esta razón; como no serían justos si carecieran de caridad. (San Gregorio) (Salmo lvii. 11. y cvi. 42.) (Calmet)

Versículo 20

Su. Hebreo: "nuestro". (Calmet) &mdash Pero la Septuaginta y Caldea están de acuerdo con la Vulgata, que da un mejor sentido. &mdash- Fuego, que consumió a Sodoma, etc. (Calmet)

Versículo 22

Ley de Moisés, (Rabinos) o más bien (Haydock) la ley natural, que enseña que Dios es justo y merece ser adorado. Se dirige a Job, como si no hubiera reconocido ninguna ley o restricción.

Versículo 24

Oro, para construir y adornar tu habitación, ver. 23. En hebreo: "Te dará oro en lugar del polvo; (o más abundante) sí, oro de los torrentes de Ofir". Se dice que el Phasis rueda polvo de oro, que es del tipo más puro, Génesis ii. 11. (Calmet) &mdash Esto es una exageración, (3 Reyes x. 27; Calmet) y una especie de proverbio, insinuando que la fuerza y ​​la abundancia deben tener como resultado la enfermedad. Los cimientos deben ser de roca dura, en lugar de tierra, etc.

Versículo 25

Plata. Septuaginta: "Pero él te purificará, como la plata que pasa por el fuego". (Haydock)

Versículo 26

Rostro, con confianza de estar a favor y aceptado. (Calmet)

Versículo 27

Votos, después de obtener tus pedidos. (Menochius) &mdash- Et positis aris jam vota in littore resuelve. (Virgilio, Æneid iii.)

Versículo 28

Decreto. Tus proyectos tendrán éxito. Septuaginta: "Pero él te nombrará el imperio de la justicia". (Haydock)

Versículo 29

Gloria, como declara el evangelio, Mateo xxiii. 12. El hebreo está más perplejo. "Cuando los hombres sean abatidos, entonces dirás: elevación hay"; (Protestantes; Haydock) o "cuando tus ojos estén abatidos, te dirán: Levántate". (Calmet)

Versículo 30

Inocente. En hebreo, "Él librará aun al hombre que no sea inocente, y eso por la pureza de tus manos". (Caldeo; Junio, etc.) &mdash Otros explican, "Él librará la isla de los inocentes, y será entregada por la pureza de tus manos.

"(Protestantes) Esto también mostraría el mérito y la protección de los santos, ya que una isla entera puede deber su seguridad a uno de los siervos de Dios. En efecto, la voluntad respalda las oraciones de los santos. (Haydock) &mdash- Todos lo dicho en el versículo 21 tiende a mostrar que Dios favorece a sus amigos y, en consecuencia, que nunca habría castigado a Job si no hubiera sido culpable (Calmet).

Versículo 34

CAPITULO XXII.