Bible Commentaries
Job 22

Versículos 1-30

La tercera serie de controversias

CAPÍTULO 22 El tercer discurso de Elifaz

1. ¿No es grande tu maldad? ( Job 22:1 )

2. En qué había pecado Job 22:6 ( Job 22:6 )

3. La omnisciencia de Dios y los caminos de los impíos ( Job 22:12 )

4. Exhortación y promesa de Elifaz ( Job 22:21 )

Job 22:1 . El tercer ciclo de discursos comienza de nuevo con Elifaz, el sabio de Temán. Intenta mantener su dignidad y su elevada concepción, pero demuestra demasiado bien que la acusación de insinceridad de Job está bien fundada. Comienza recordándole a Job la majestad de Dios. Entonces, ¿puede un hombre ser provechoso para Dios? ¿Le agrada al Todopoderoso cuando eres justo? ¿O gana algo con ello si eres perfecto en tus caminos? Dado que Dios no tiene ningún interés en la justicia del hombre y no puede castigar a Job por su justicia, llega a la conclusión de que Job es un gran pecador. ¿No es grande tu maldad? Tampoco hay fin para tus iniquidades.

Job 22:6 . Y ahora, habiendo hecho la afirmación, de acuerdo con sus conclusiones lógicas, intenta mostrar que Job no solo debe haber pecado, sino en qué consiste su pecado. Lo acusa de avaricia, de crueldad, de tratar sin corazón a las viudas y a los huérfanos. Luego le dice a Job que es por eso que “estas trampas te rodean y estás cubierto de tinieblas y de las aguas de la aflicción.

”Lo asombroso es que cada palabra de lo que dice Elifaz es una invención mentirosa. Job luego da la prueba más positiva de que todo fue una mezcla de falsedades. La Palabra del Señor acerca de Job muestra a Elifaz como un mentiroso miserable, porque el Señor había dicho acerca de Job: "No hay otro como él en la tierra, un hombre perfecto y recto". ¿Habría dicho el Señor esto si Job hubiera ultrajado las leyes del humanitarismo y hubiera retenido el agua y el pan a los indigentes o hubiera despojado de sus ropas a los desnudos? Pero, ¿cómo pudo Elifaz agacharse tan bajo? No era más que el resultado de su inicua lógica.

Job debe ser un pecador; él es un hombre malvado y sin ningún hecho real, saca sus conclusiones de que Job debe haber hecho estas cosas y lo acusa positivamente de ello. La misma lógica fatal sigue con nosotros. El mal, por ejemplo, le sobreviene a un siervo del Señor Jesucristo; pasa por la aflicción, el dolor sobre el dolor se apodera de él, entonces alguien sugiere que su vida debe estar mal y la lengua calumniosa pronto carga algún mal específico.

Job 22:12 . Elifaz habla a continuación de la omnisciencia de Dios y luego trae nuevamente el tema favorito de él y sus amigos, los malvados y su desafío a Dios. Luego, con justicia propia, declara: "Pero el consejo de los impíos está lejos de mí". Extraña es esta palabra que salió primero de los labios de Job 21:16 ( Job 21:16 ). Evidentemente, Elifaz repite esta frase para burlarse e insultar a Job.

Job 22:21 . Una vez más, como antes, se vuelve exhortador. Familiarízate ahora con Él y ten paz, de ese modo te vendrá bien. Le da instrucciones sobre lo que debe hacer y lo que Dios hará por él si sigue sus consejos. Pero si bien las exhortaciones son todas apropiadas, están completamente fuera de lugar con Job.

Porque si Job seguía este consejo y se arrepintiera de acuerdo con la demanda de Elifaz, al hacerlo, estaría de acuerdo con las acusaciones falsas y mentirosas de sus tres amigos. Se reconocería a sí mismo como el hombre malvado que le habían hecho parecer. Lo que dice en cuanto a la restauración es casi profético de lo que debería recibir a Job en bendición al final de su prueba.