Bible Commentaries
Job 22

Versículos 1-30

Job 22:21

I. Considere de qué tipo debe ser nuestro conocimiento de Dios. Es un conocimiento, no de comprensión, sino de conocimiento. Hay tres etapas que deben observarse en el conocimiento que tiene un hombre de Dios. (1) Ciertas nociones verdaderas con respecto al Ser Divino y Su carácter deben presuponerse antes de que podamos acercarnos a Él con ese enfoque personal que es la base del conocimiento. (2) El hombre no debe sufrir el pecado para impedirle tener relaciones morales con Dios; de lo contrario, su conocimiento será solo un conocimiento acerca de Dios, no un conocimiento de Dios.

Adorar, amar, obedecer, es el camino para conocerlo realmente. (3) Tal conocimiento moral de Dios resuelve incluso la imperfección de nuestras nociones intelectuales con respecto a Él. Afuera en la oscuridad que limita por todos lados nuestro pequeño punto iluminado de conocimiento, fe y amor pueden aventurarse de la mano sin alarmarse, seguros de que Aquel a quien conocen no será otro en la oscuridad donde no podemos mirarlo de lo que Él ha estado. las cosas que vemos.

II. Considere, en dos o tres casos, cómo la creciente revelación de Dios de sí mismo a los hombres ha sido seguida por un aumento correspondiente de paz en sus almas. (1) La verdad fundamental, que tomó casi mil años enseñar a la nación elegida del viejo mundo, es la unidad de Dios. Preparada en un rincón de Siria durante un milenio, esta doctrina de la unidad de Dios trajo un comienzo de paz al corazón del mundo.

(2) Lo que puede llamarse la absoluta integridad de Dios, abrazando, en primer lugar, Su verdad o fidelidad; a continuación, su justicia; y tercero, su inmutabilidad, este es el gran descubrimiento moral del Antiguo Testamento. Sobre esto, como sobre una roca, las almas de los hombres pueden reposar. (3) Hasta que Dios se complaciera en hacer a través de Cristo una mayor revelación de sí mismo, nunca podríamos estar en paz. A través de todas las religiones precristianas, como en la religión de todo hombre que todavía no se ha familiarizado con el Evangelio de Cristo, corrió, y corre, algún esfuerzo inquietante para resolver el problema de la expiación.

La idea que los gobierna a todos es que el hombre tiene que trabajar en Dios de una u otra manera para cambiar la repulsión o la aversión en favor. Esta noción no trae paz. La expiación es el propio acto de Dios, dictado por Su única caridad, forjado por Su única pasión. Conociéndolo en su Hijo, el descanso se impondrá a las inquietudes de una conciencia herida. (4) Así como el descubrimiento de la Segunda Persona Divina, el Expiador y Reconciliador, ha aliviado en quienes se familiarizan con Él el malestar y la alarma de una conciencia aguijoneada por la culpa para apaciguar, si puede, el disgusto divino, así somos guiados aún más cerca de la paz perfecta por una revelación más reciente: la de la Tercera Persona.

Dios Tercera Persona, como una paloma de paz, se posa sobre el caos tumultuoso de un corazón apasionado, brilla como una estrella de esperanza en nuestra noche más negra. Conozcamos a Él. Entonces tendremos más paz, aumento de la paz, incluso hasta el reposo pleno que sigue a la conquista.

J. Oswald Dykes, Sermones, pág. 191.

Job 22:21

I. ¿Existe entre los hombres algo como la paz, una paz profunda y verdadera, sin ningún conocimiento de Dios? (1) Supongamos el caso de alguien que posee una alta inteligencia aliada con todas las virtudes ordinarias de la vida humana, pero que carece por completo de fe personal en Dios como Persona. Si le pregunta si su naturaleza está en paz, él responde: Sí; No tengo miedo, ningún problema, excepto el que viene por ignorancia o falta de atención a la ley.

La vida no es larga; Pronto estaré en el polvo y ese será mi fin. Yo estoy en paz. La paz de un hombre así puede ser tranquilidad, indiferencia; pero no puede ser lo mismo que entra en un alma y fluye a través de ella y desciende a sus lejanas profundidades como resultado del conocimiento de Dios. (2) El conocimiento imperfecto y parcial de Dios es prácticamente más perturbador y alarmante que el escepticismo total.

Una vez que se permite Su existencia, es imposible poner esa existencia en otro lugar que no sea el lugar principal. Aquellos que conocen imperfectamente a Dios, miran algunos de Sus atributos por separado, pero nunca en el centro y esencia del carácter donde se encuentran todos los atributos.

II. Las palabras del texto, "Familiarízate con Dios", literalmente significan, "Mora con Dios", mora con Él como en la misma tienda u hogar. Venir a Dios en Cristo es volver a casa.

III. "Por eso te vendrá el bien", el bien de todo tipo, y especialmente del mejor. Ningún hombre es bueno si evita la sociedad de Dios. Todo hombre es bueno que lo busca y lo disfruta. Este es el criterio supremo de bondad, y la promesa de que vendrá toda bondad, en abundancia y variedad. El "bien" que viene es nada menos que todos los beneficios y bendiciones del Evangelio.

A. Raleigh, The Way to the City, pág. 229:

Referencias: Job 22:21 . H. Melvill, Penny Pulpit, núm. 2063; J. Natt, Sermones póstumos, pág. 184; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 129; Bosquejos del Antiguo Testamento, pág. 97; C. Girdlestone, Curso de sermones del año, vol. ii., pág. 69. Job 22:26 .

G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 277. Job 22:29 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., núm. 731. Job 22 S. Cox, Expositor, primera serie, vol. viii., pág. 81; Ibíd., Comentario sobre Job, pág. 294. Job 22-28 A, W. Momerie, Defects of Modern Christianity, pág. 128. Job 23:1 . W. Jay, Jueves Penny Pulpit, vol. ii., pág. 157.