Bible Commentaries
Salmos 66

Introducción

Introducción al Salmo 66.

al músico jefe, una canción [o] psalmo . Este salmo no lleva el nombre de David en el título, pero generalmente se cree que es uno de sus; Pero debido a que el número plural se usa en ella, lo que no es tan común en los salmos de David, Aben Ezra es de opinión, no es suya, pero escrita por los cantantes. Esta no es una objeción suficiente: y además, en Salmo 66:13, se usa el número singular. La versión árabe lo atribuye a David, y esa versión hace que el sujeto sea "con respecto a la resurrección"; Al igual que las versiones latinas de Septuagint, Etiopic y Vulgate. El título de la versión syriac es,.

"Con respecto a los sacrificios y las ofrendas quemadas, y el incienso de los carneros; El sentido espiritual nos intima el llamamiento de los gentiles, y la predicación, es decir, del Evangelio; ''.

Lo que viene más cerca de la verdad: porque el Salmo respeta los tiempos del Evangelio, y la Iglesia de Cristo bajo el Nuevo Testamento, se extendió por todo el mundo, y especialmente, ya que será en el último día; ver Salmo 66:1; Y así, en Yalkut Simeoni, en el Salmo, se dice que es un salmo por tiempo, y está de acuerdo con Sofonías 3:9; "Voy a pasar a la gente un idioma puro", c. Kimchi dice que es un salmo con respecto a la reunión de los cautivos de Israel y, por lo tanto, Jarchi y Obadías lo expongan; y Theodoret dice que David escribió este salmo para los cautivos de Babilonia.

Versículo 1

hacer un ruido alegre a Dios ,. El creador de los fines de la tierra; El proveedor para todas sus criaturas; y el dispensador de las bendiciones de la gracia, bajo la dispensación del evangelio, a los hombres en todos los países. Se puede pensar que el Mesías, ya que el Salmo se refiere a los tiempos del evangelio; ¿Quién es Dios sobre todo, bendecido por siempre?; A quien un alegre ruido, gritos y aclamaciones, deben ser hechos por todos sus sujetos, verdaderos creyentes en él, en todas las tierras, en cuanto a su rey; ver Números 23:21; que se ascende en alto, ha llevado al cautiverio cautivo; Recibió regalos para entonces, y les da a ellos; está entronizado en la mano derecha de su padre, está coronada con gloria y honor, donde reina, y debe reinar, hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies; Cuando su reino será del mar al mar, y del río a los fines de la tierra: y sobre la destrucción de sus enemigos, y la ampliación de su reino en este último día, las voces serán escuchadas en el cielo, la iglesia; y tales ruidos alegres, al igual que aquí exhortados y dirigidos a,.

Apocalipsis 19:1. Además, tales acclamaciones son adecuadas para él, como un conquistador victorioso; ¿Quién, en su muerte, superó a SIN, Satanás, el mundo y la muerte misma?; y, por el Ministerio del Evangelio, salió conquistando y conquistando; y ha tenido muchas personas en todas las naciones, y causó que sus ministros triunfan en él en cada lugar; y quién, por su espíritu y gracia, todavía continúa llevando almas a una sujeción a él, para despojar a Satanás de ellos, para establecer su trono en sus corazones y reinar allí, y hacerlos más que conquistadores a sí mismo que tiene les encantó: de los cuales habrá más numerosos casos en el último día; y todos tales están bajo grandes obligaciones para hacerle un ruido alegre, o expresar su alegría y agradecimiento en un fuerte canto de sus alabanzas.

todas las tierras ; Es decir, todos los habitantes de la tierra, como el Targum; No Judea, a la que algunos lo restrinan, pero toda la Tierra: Porque Cristo es el Salvador de algunos, en todos los países, de los hijos de Dios, que están dispersos en el extranjero en todo el mundo, para quien es una propiciación. El Evangelio ha sido enviado a todas las naciones, y predicó a cada criatura; Algunos en todas las tierras se han convertido, y han hecho participantes de las bendiciones y los privilegios del Evangelio, y por lo tanto tienen motivos para estar contentos y hacer un ruido alegre; y cuanto más, en la medida en que estuvieron en un estado de gran oscuridad e ignorancia antes, sin Cristo, sin esperanza, y sin Dios en el mundo.

Versículo 2

canta el honor de su nombre ,. No significa ningún nombre en particular del Mesías, como en Isaías 9:6; o su nombre "Jesús", un Salvador; Aunque todos son honorables y gloriosos, y proporcionan suficiente materia para una canción: pero más bien, por la cual fue cometido a los hijos de los hombres, su Evangelio; Ver Hechos 9:15. Que es un evangelio glorioso; Las verdades de las que se pueden expresar en una canción de alabanza, al honor y la gloria de Cristo, y a la instrucción y ganancia de los hombres, 1 Tesalonicenses 3:16. O bastante cristo mismo se entiende; Su nombre a menudo se diseña, Mateo 12:21. Allí lo que se le debe, y debe ser dado que se hace cuando todas las perfecciones y obras divinas se le atribuyen, le pagan la adoración divina, y la gloria de la salvación le dio; que se pueden hacer en salmos, himnos y canciones espirituales.

Haz que su alabanza gloriosa : Deja que los alabados altos de él estén en la boca; Dale, el alabanza más excelente; alabarlo de la mejor manera. Esto se hace cuando cantamos su alabanza con la gracia en nuestros corazones en ejercicio; Cuando con una sola mente y la boca lo glorifique; Y cuando lo honramos, el Hijo, mientras honramos al Padre.

Versículo 3

Di a Dios ,. O, "con respecto a Dios", como algunos; o, "ante Dios", como el Targum; Dígale lo siguiente, en salmos y himnos de alabanza:

¿Qué tan terrible arte en tus obras ! o "reverendo" u; ser temido y reverenciado con un miedo piadoso a causa de ellos; como las obras de la naturaleza y la providencia, que son estupendentes y maravillosas, con temor y maravillosamente forjados; y especialmente las de la gracia y la redención, en la que la bondad de Cristo se manifiesta, y por la cual se le teme: a menos que se entiendan sus juicios a sus enemigos; ¿Quién, aunque es un cordero para su propia gente, es el león de la tribu de Judá a ellos, a quienes se romperá en pedazos como la embarcación de un alfarero, se puede leer, "Qué terrible", o "tremendos", son todos de "tus obras"; Así que Aben Ezra, y también Jarchi, que interpreta la próxima cláusula,.

a través de la grandeza de tu poder , por lo tanto,.

"Cuando le muestres al mundo tu poder, por la pestilencia, o espada, o hambre, o lightnings: ''.

Tus enemigos se someterán a TEE ? De manera extraña, halagadora y engañosa, ya que la palabra W aquí usó significa.

Salmo 18:44; o, como los intérpretes anteriores,.

"Deberán, a través de la grandeza del miedo, confiesn las mentiras y las transgresiones que han cometido. ''.

Será un forzado, y no es libre, confesión y sumisión; Los enemigos de Cristo, ya sean o no, se verán obligados a poseer que él es Señor, a la gloria de Dios, el Padre, Filipenses 2:10.

T אמרו לאלהים "Dicite de DEO", Campensis APUD GEJERUM; y algunos en Michaelis. U נורא "Reverendo", Junius Tremellius. W יבחשו "Mentientur", V. L. Musculus, Montanus "MendAciter sededunt", Junius Tremellius, Piscator, Amama.

Versículo 4

Toda la Tierra le adorará a TE ,. El Mesías, que es igual a Dios; el creador de los hombres; El redentor de su pueblo; El jefe de la iglesia, y el rey de los santos; su señor, y por lo tanto ser adorado; Con adoración interna, en el ejercicio de la fe, la esperanza y el amor; y con adoración externa, en la palabra y ordenanzas, por oración y alabanza, pública y privada. Esta adoración universal, que lo cederá, será en el último día; Lo que demuestra que este salmo respeta esos tiempos, cuando Cristo será rey sobre toda la tierra, y su nombre, adoración y religión, uno, Zacarías 14:9.

y cantará para ti ; La canción de Moisés y el cordero, la nueva canción del cordero, la canción de la gracia redimida; que ninguno pero el canjeado puede cantar correctamente, Apocalipsis 14:3.

cantarán [a] tu nombre ; o, "ellos deberán", o "dejarlos cantar tu nombre" x; Tú serás el tema de su canción; Tu persona, oficinas, reino, gracia y gloria: o cantarán al honor de tu nombre, como en Salmo 66:2.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

x יזמרו שמך "CANTENT NOMEN TUUM", GEJERUS; "Cantabunt Nomen Tuum", Michaelis.

Versículo 5

Ven y vea las obras de Dios ,. Del Mesías, Dios se manifiesta en la carne; Esas obras divinas que hizo cuando aquí en la tierra; Sus obras milagrosas, que eran pruebas de su deidad y su mesías; Su predicación del Evangelio, de manera tan divina como nunca lo hizo el hombre; Sus obras de obediencia a la ley, que eran puras y perfectas; La justicia eterna que brinó por la justificación de su pueblo; y el gran trabajo de redención y salvación terminó por él, que ninguno, pero Dios podría haber efectuado. Esta es una invitación a los habitantes de todas las tierras, donde el Evangelio debe venir con poder, para tomar nota y considerar estas obras de Cristo, y la gloria de su poder, sabiduría y gracia en ellos, para comprometerlos a canta su alabanza.

[él es] terrible [en su] Haciendo hacia los hijos de los hombres ; En su venganza de los judíos, por incredullarlo y rechazarlo; en destruir anticristo, y derramar los viales de su ira en los estados anticristios; y en la maldición eterna de los malvados. De modo que, como sus otras obras en la antigua cláusula, diseñan esto de gracia, este hecho de sus respetar su trabajo, su extraña obra de juicio sobre sus enemigos; por lo que él es terrible para ellos, y reverenciado por su pueblo.

Versículo 6

él giró el mar en seco [Land] ,. El mar rojo, o el mar de Zuph, como el Targum; causando que un fuerte viento del este golpeara, lo que lo hizo seco, para que los hijos de Israel pasaran a través de él en suelo seco,.

Éxodo 14:21. O, "se convierte" y; Porque aunque la alusión es hacer la tierra seca del mar rojo, cuando los israelitas lo pasaron; Sin embargo, se refiere a algo que debe hacerse en los tiempos de Cristo y la dispensación del evangelio. Por lo tanto, se podría decir que Cristo haga esto literalmente, cuando caminó sobre el mar de Galilea como en tierra seca, y permitió a Peter que lo hiciera así, Mateo 14:25; y figurativamente, cuando hace que su pueblo pase por el mar de este mundo, y las aguas de las aflicciones, sin desbordarse. Él con ellos, los soporta y los sostiene con su mano derecha; para que pasen, al igual que en tierra seca, hasta que se vuelvan a salvo a las orillas de la felicidad y la felicidad.

pasaron por la inundación a pie ; o "río" z; El río Jordan, como el Targum: porque esto alude no al paso de los israelitas a través del mar, sino a través de Jordania, cuando entraron en la tierra, de Canaán, Josué 3:17. Las palabras pueden ser representadas, según Kimchi,.

"Pasarán por el río a pie; ''.

El targum agrega,.

"Los hijos de Israel; ''.

Así que las versiones de septuagint, vulgate latina, etíope y árabe. Tales cosas se dice en la profecía con respecto al pueblo de Dios en tiempos futuros; ver Isaías 11:15. Así que el río Éufrates se secará, para dar paso a los reyes del este, Apocalipsis 16:12.

Allí nos regocijamos en él ; Todavía aludiendo a los casos anteriores, cuando Israel pasó por el mar rojo, y cantó alabanza a Dios; y pasó por Jordania, y estableció piedras de Memorial, Éxodo 15:1. O "No se regocijaremos en él": así que la Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic, Syriac, and Arabic Versions; Solo este último lee en el singular, "se regocijará. "El Targum es,.

"Los llevaré a la montaña de su santidad, nos regocijaré en su palabra: ''.

En la palabra esencial, el Mesías, como los santos se regocijan en él en su casa, bajo su palabra y ordenanzas; cuando ven a la salvación forjada por él, y su interés en ello; La justicia que ha traído, y ellos mismos vestidos con él; Perdón obtenido por él, y que se les aplica a ellos; Y cuando son favorecidos con la vista de él, y la comunión con él; Entonces, se regocijarán en él cuando venga el matrimonio del cordero, y la novia está lista; Cuando el anticristo será destruido, y tendrán la victoria sobre él; Luego se pararán en el mar de vidrio, y allí cantarán la canción de Moisés y del Cordero, Apocalipsis 19:7; Y cuando habrán venido a través de todas sus dificultades con seguridad al cielo; Habrían alegrarse en Cristo, y con él a toda la eternidad.

y הפך "convertit", v. L. Pagninus, Montanus, C. Z בנהר "por fluvio", Gejerus.

Versículo 7

Él gobernó por su poder para siempre ,. Cristo es el gobernante en Israel, rey sobre su Santa Colina de Sión; ¿Quién debe reinar hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies?. Regla en el Reino de la Naturaleza y la Providencia por su poder, y lo que quiera; Tampoco puede quedarse su mano. Él gobierna en el Reino de la Gracia, en los corazones de su pueblo, por su gracia eficaz; lo que los hace dispuestos, en el día de su poder, estar sujeto a él; y en el último día se llevará a sí mismo su gran poder y reinará, cuando sea rey para siempre. Su reino es un reino eterno, nunca será subvertido ni usurpado; Tampoco será sucedido por otro; Él reinará con el fin del mundo, a lo largo de los mil años, con sus santos en la tierra, y luego con ellos en el cielo por siempre. El Targum lo hace,.

"sobre el mundo; ''.

sobre todo el mundo; Porque Cristo será rey sobre toda la Tierra en el último día, Zacarías 14:9.

sus ojos he aquí las naciones ; los estados antichristicos. Ve a toda la idolatría y la maldad comprometida en ellos; Y sus ojos serán como llamas de fuego para destruirlos, cuando llegue el momento. La alusión es para que Dios está mirando a través del pilar de fuego y nube sobre los egipcios en el mar rojo, y preocupándolos, Éxodo 14:24.

No dejó que los rebeldes se exaltan . Que son rebeldes contra Cristo, no le harían reinar sobre ellos; Anticristo, quien se exalta sobre todo lo que se llama Dios, y todos sus seguidores. O, "no se exaltarán" a: o, como el Targum,.

"No serán exaltados en sí mismos para siempre; ''.

Ver Apocalipsis 18:7.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

A אל ירימו למו "Haudquaquam Sese Exultabunt", Versión Tigurine, Musculus, Gejerus.

Versículo 8

o bendice a nuestro dios, gente ,. En todos los países, que conocen al Señor y lo temen; Asscribe Bendición, y Honor y Gloria, a Cristo nuestro Dios, a causa de sus obras, acciones, perfecciones, reino y poder; Y debido a la destrucción de aquellos que son rebeldes a su gobierno.

y haz que la voz de su alabanza se escuche ; Lejos y cercanos, en salmos, y himnos, y canciones espirituales; Por gritos, y fuertes aclamaciones de alegría; Ver Apocalipsis 19:5; Donde Cristo se llama a nuestro Dios, y se hace una exhortación como aquí.

Versículo 9

que tiene nuestra alma en la vida ,. O, "Ponga nuestra alma en la vida", o "entre los vivos", que no debe entenderse de infusión de un alma viva en el hombre, ni de la preservación de la vida natural, que es común a todos los hombres; Pero de nombrarlos y ordenándolos a la vida eterna, como el Targum; y de procurarlo por ellos por Cristo; y de implantar un principio de vida espiritual en ellos, por su espíritu y gracia; y de la preservación del principio de la vida, que no se pierde; y de darles un derecho y título a la vida eterna, y que a sí mismo: todos los cuales son una razón suficiente, y un argumento poderoso, para bendecir a nuestro Dios, y alabar su nombre. Sigue:

y sufre que no se muevan nuestros pies ; Es decir, no ser muy movido; o si se mueve para resbalar y caer, sin embargo, no es así como para caer finalmente y totalmente; ver Salmo 55:22.

b השם "qui posuart", v. L. Pagninus, Musculus, Vatablus; "PONENE", MONTANUS; "qui ponit", gejerus, michaelis.

Versículo 10

por ti, Oh, Dios, has demostrado haber demostrado ,. Y por el experimento los encontró que son verdaderos y fieles; Tener la verdad de la gracia, y la raíz del asunto en ellos; no reprobado plata, o su gracia falsificada gracia; Pero del tipo correcto, sólido y sustancial.

que nos has esforzado como plata se intenta ; en un horno, donde se pone y se derrete con el refinador, y se purifica de la escoria que lo asiste. Así que el Targum,.

"Tú te has purificado como el Silversmith purifica la plata; ''.

o lo intenta con derretirse y purificarlo. Así, el Señor pone a su pueblo en el horno de aflicciones, y se sienta como refinador y purificador de ellos; Por la presente trata de sus gracias, fe, paciencia, esperanza y amor, sus principios y sus profesiones; Refina sus gracias, y las hace más brillantes e ilustres; Elimina su escoria y estaño, y reforma sus modales; y los demuestra que son una buena plata, y los aprueba, y los estima como tal, incluso como su tesoro peculiar. De donde aparece, así como de los siguientes versículos, que las aflicciones son de Dios; que son por el bien de su pueblo, y no su dolor; Como la plata, se ponen en el fuego de la aflicción, no para ser destruidos y perdidos, sino para ser purgados y refinados; Y que no están en la ira, sino enamorados: Y esto, con lo que sigue, puede respetar los sufrimientos de los santos bajo Roma, Pagan y Papal; Cuando los pies de Cristo, los miembros de su cuerpo místico, eran como un latón fino, como si se quemaban en un horno; Cuando se intentaron sus gracias, sus obras fueron conocidas, y sus personas demostraron y aprobadas, Apocalipsis 1:15; Ver Zacarías 13:9.

Versículo 11

que nos llevaste a la red ,. Es decir, sufrió que sean tomados en la red de hombres malvados, que se colocaron y se extendieron por ellos; por lo que se dibujaron en malos principios o malas prácticas, o en circunstancias arruinadas; aunque el Señor no deja a su propia gente allí, sino que rompe la red o la trampa, tarde o temprano, y escapan; ver Salmo 9:15. Jarchi lo interpreta de un lugar estrecho, como en una prisión; y que a menudo ha sido literalmente cierto de la gente de Dios, en la que, aunque han sido arrojados por Satanás, o por hombres instigados por él, sin embargo, porque lo permiten el Señor, se le atribuye, Apocalipsis 2:10.

Talt THESTE AFLICCIÓN SOBRE NUESTROS LOTENOS : El Targum lo hace "una cadena": la palabra significa cualquier cosa que sea vinculante y presionando; Parece ser una metáfora tomada de la unión de las cargas sobre la espalda de cualquier criaturas. Las aflicciones a menudo se encuentran pesadas sobre los santos, están muy cerca de ellos, y presiona su dolor, incluso, ya que a veces piensan, más allá de la medida; Aunque el Señor los apoya, y no los sufrirá para hundirse debajo de ellos.

Versículo 12

has causado que los hombres viajen sobre nuestras cabezas ,. Jarchi y Kimchi lo interpretan de los reyes y naciones del mundo gobernando sobre Israel; y puede diseñar muy bien los poderes paganos y los estados anticristicos tiranizando a la gente cristiana. La palabra en el texto original es singular, "un hombre" C, un frágil hombre mortal; y puede ser entendido del hombre del pecado y el hijo de la perdición; quien pasea sobre los jefes de los hombres, se exalta sobre todo lo que se llama a Dios, y ha ejercido el dominio sobre los santos de una manera más sin ley y tiránica. Vitingsa, en.

Isaías 43:2 La interpreta de Antiophus Epiphanes, que fue un tipo de anticristo, y supone la siguiente cláusula para referirse a la persecución de la Iglesia en su tiempo. El Targum lo hace, "Un señor de Rebuke"; es decir, ya sea, uno digno de reproche, como el anticristo es; o uno que da a los rebajes, entrega a Anathemas y excomembericaciones, como lo hace: aunque algunos traducen las palabras del Targum, "Señores de la usura", o "usureros"; Un título no no es apto para las criaturas del anticristo.

pasamos por fuego y a través del agua ; A través de aflicciones, en comparación con el fuego y el agua; a través de los ensayos ardientes y las abrumadoras providencias, aunque no destruidas por ellos, porque el Señor estaba con ellos; ver.

Isaías 43:2; Por lo tanto, se dice que los atravesan, no para permanecer en ellos; ni para hundirse debajo de ellos, y perecer por ellos: fueron alegremente a través de ellos por el amor de Dios, incluso las mayores dificultades y dificultades, que esta frase puede ser expresiva de. Puede tener una referencia particular a los sufrimientos de los santos en los tiempos del Evangelio; a la quema de los mártires con fuego y maricón, que, como Elías, subió al cielo en un carro ardiente; Y a la inundación de aguas desechado después de la mujer, la iglesia, por el dragón; ver Apocalipsis 1:15.

pero nos pones en un rico [lugar] ; El Targum es, en gran importancia; o en un lugar grande; ver Salmo 18:19. Esto puede intentar el estado de la Iglesia sobre la Reforma, o más bien, ya que será en la gloria de este último día; Cuando habrá una gran propagación del Evangelio, y del interés de Cristo, en todas partes; Cuando la iglesia se amplíe con los conversos, y los miembros de ello con los regalos y las gracias del espíritu; y que será un estado de gran libertad y libertad en la adoración de Dios, tanto hacia adentro como hacia afuera. La versión de Septuagint lo hace, "en el refrigerio": así que la versión Tigurine y la Piscador; Como esos tiempos serán tiempos de refrescante de la presencia del Señor, que estarán en todas partes entre su gente, en su palabra y ordenanzas, y en gran medida; Ver Hechos 3:19. La versión árabe, "para descansar"; De la adversidad, desde la persecución; Para, después de que se realice este Estado, no habrá más persecución; No más multas, encarcelamiento, bastidores y muertes de tortura, por el bien de Cristo y su Evangelio. La palabra usada significa un lugar bien regado o tierra; tales como fue la tierra de Canaán, Deuteronomio 8:7; y tal será el estado de la iglesia en el último día: el espíritu se vertió como inundaciones de agua sobre el suelo seco; Las doctrinas del Evangelio caerán como la lluvia, y como duchas sobre la hierba: las ordenanzas de él serán como pastizales verdes al lado de las aguas inmóviles; y cada creyente será como un jardín regado, cuyos manantiales no fallan; Será un tiempo de gran abundancia y prosperidad en cosas espirituales. Ainsworth lo hace, "a un lugar abundante"; Así que Gejerus: un lugar que abunda con todas las cosas buenas: un "rico", como lo traducimos. E incluso en un sentido literal, este será el momento rico de la iglesia; Cuando los reyes entrarán en ella, y traerán sus riquezas y honrarlos allí, y usarlos para el bien, Isaías 49:23; y luego también los santos se enriquecerán con cada regalo, y serán ricos en gracia y en todas las buenas obras.

C אנוש "Hominem", Pagninus, Montanus. D לרויה "Ad irignam", Pagninus, Montanus.

Versículo 13

Iré a tu casa con ofertas quemadas ,. El salmista aquí representa a los santos y fieles en aquellos tiempos, que se entregan de todos sus problemas, y que se convierten en una condición grande, gratuita, abundante y cómoda, se unirán en el lugar de la adoración pública, y allí se unirá en su sacrificios de alabanza a dios; vendrá y se presentarán como una ofrenda quemada entera al Señor; vendrá con corazones inflamados con amor a Dios y unos a otros, que es más que todas las ofrendas y sacrificios quemados enteros,.

Marco 12:33.

Te pagaré mis votos ; Acción de gracias prometida en tiempos de angustia, de la siguiente manera; ver Salmo 50:14.

Versículo 14

que mis labios han pronunciado ,. O "abierto" e; declarado públicamente y claramente, y de lo cual no hay vuelta atrás; ver.

Jueces 11:33.

y mi boca ha hablado cuando estaba en problemas ; Esto se refiere al momento en que la gente de Dios estaba bajo la tiranía anticristiana y la esclavitud; y cuando se comprometieron y prometieron que, si el Señor los libraría, le darían todos los elogios y la gloria.

E פצו "APERUERUNT", PAGNINUS, MONTANUS, VATABLUS, GEJERUS.

Versículo 15

Ofreparé a los sacrificios quemados de gordos ,. Del más gordo del rebaño; eso es, de los mejores; como Abel ofrecido, Génesis 4:4.

con el incienso de los RAMS ; o "RAMS con incienso" f; El targum es,.

"Con incienso dulce, el sacrificio de los carneros; ''.

Kimchi lo interpreta de incienso de la grasa de los carneros.

Ofreceré buey con cabras ; Propuso ofrecer todo tipo de ofertas, para mostrar gratitud y agradecimiento por los favores recibidos; por todos los cuales se entienden a los terneros, o fruto de los labios, los sacrificios de elogios, el Día de Acción de Gracias a Dios, en nombre de toda la Iglesia y el Pueblo de Dios; Ver Apocalipsis 19:1.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

F עם פטרת אילים "Arietes cum Incenso", Gejerus; Así que Cammeusis en Ibid.

Versículo 16

viene [y] escucha, todo lo que teme a Dios ,. Que tengan un afecto reverencial por él, y por quien es adorado y servido con reverencia y miedo piadoso; Estos tienen cosas buenas para sí mismas, y glorificarán a Dios por lo que hace por los demás: estos conocen la naturaleza, el valor y el valor de las cosas buenas que el Señor hace por las almas de los hombres y escúchalas con placer y ganancia; Cuándo decirles a otros que otros están echando perlas antes de los cerdos, y dando lo que es santo para los perros; y, por lo tanto, solo como el miedo al Señor es llamado a venir y escuchar lo que sigue. Jarchi interpreta este carácter de prosélitos; ver Hechos 13:26.

y declararé lo que ha hecho por mi alma : no lo que había hecho por Dios, o le ofreció a él, o sufrió por su bien; Tampoco lo que Dios había hecho por su cuerpo en el hecho y la preservación; Pero lo que había hecho por su alma, y ​​la salvación de eso: lo que Dios había hecho el Padre para separarlo por sí mismo; Al hacer un pacto seguro, bien ordenado y eterno con él en Cristo; Al bendecirlo con todas las bendiciones espirituales en él; Al proporcionar la redención de su alma por él; en perdonar sus pecados, justificar a su persona, adoptándolo a su familia, y regenerando, acelerando y santificándolo: también lo que Dios había hecho el hijo por él; en comprometerse a asumir un verdadero cuerpo y un alma razonable en su cuenta; y hacer que la alma se ofrece una ofrenda por su pecado, y así obtenga para él la redención eterna, incluso la salvación de su alma inmortal: igual que Dios, el Espíritu había hecho por él; En aceleración y iluminando su alma; En los principios de la gracia y la santidad de implantación en él; Al mostrarle a Cristo, y trayendo cerca de su justicia, y llevándole a él por la salvación y la vida eterna; en la aplicación de la superación de grandes y preciosas promesas, y recordándole a él, que le había hecho que esperara; al entregarlo fuera de la tentación y problemas, y en la realización de la obra de su gracia en él hasta ahora: estas son cosas que no deben ocultarse en el pecho de un hombre, sino que se les dirá a la iglesia y a la gente de Dios, a su Alegría y comodidad, y a la gloria de la gracia divina; ver Marco 5:19.

Versículo 17

le lloré con mi boca ,. Llorando diseños de oración, y supone angustia; Y llorar con la boca denota oración vocal, ardiente y ferviente.

y estaba exaltado con mi lengua : al mismo tiempo, el salmista oró por la liberación de sus angustias, elogió a Dios por las misericordias que había recibido: y lo hizo , como lo dirige el apóstol Pablo, haz conocer sus solicitudes con el Día de Acción de Gracias, Filipenses 4:6; o "fue exaltado bajo mi lengua" g; Es decir, en su corazón, ya que algunos lo interpretan; Su corazón y su boca se unen; y fuera de la abundancia de su corazón, su lengua habló de la bondad, la bondad y la misericordia de Dios para él. El targum es,.

"Y su promesa estaba bajo mi lengua; ''.

Y, por lo tanto, era muy diferente de un hombre malvado, que mantiene la iniquidad bajo su lengua, como un dulce bocado, Job 20:12.

G תחת לשוני "Sublingua MEA", Montanus, Versión Tigurine, Vatablus, Musculus, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 18

Si considero la iniquidad en mi corazón ,. Hubo iniquidad en su corazón, ya que hay en el corazón de todos los buenos hombres, y también una gran oferta; Está lleno de eso; y debe considerarse en cierto sentido, a fin de protegerse contra él, y ore para ser guardado de ella, que puede que no establezca en acción; y para lo que lo detuvo, aborrecía y se humillan por eso; Pero no es así como nutrirlo y apreciarlo, para deleitarse y placer en él: o "Si lo veo" H, como puede ser representado; Es decir, con la aprobación de él, y la satisfacción en ella, y ordenó su conversación de acuerdo con ella; o actuó la parte engañosa e hipócrita en la oración; o tenía alguna intención maligna en sus peticiones, para consumir sobre sus lujurias lo que pidió.

El Señor no escuchará [ME] ; Porque el Señor no escucha a los pecadores que se deleitan en el pecado, y viven en ella; ni pecadores profanos ni hipócritas; ver Juan 9:31.

H אם ראיתי "Si Vidi", Pagninus, Montanus; "Si Spaxi", v. L. "Si conspexi", Gejerus.

Versículo 19

[pero] de verdad Dios ha escuchado [yo] ,. Para que fuera un caso simple que no hubiera considerado la iniquidad en su corazón; No había vivido un curso de vida vicioso, ni fue un hipócrita; De lo contrario, Dios no habría escuchado su oración; Mientras que él tenía, y que se confirmó en la cláusula siguiente.

ha asistido a la voz de mi oración ; que es un ejemplo de la gracia y la condescendencia de Dios, y se mostró en qué favor, el salmista estaba con el Señor, y de qué consideraba a él; Y, por lo tanto, no podría ser el hombre que sus enemigos lo representaran.

Versículo 20

bendecido [ser] dios, que no ha rechazado mi oración ,. No se ha enojado contra él, excluirlo, o se cubrió con una nube con la que podría no pasar, lo que a veces los santos se han quejado, Salmo 80:4; pero graciosamente escuchado y lo recibió.

ni su misericordia de mi ; Por eso, para siempre, y es de Everlasting a Everlasting en ellos que temen al Señor, Salmo 103:17; Todo lo que requiere agradecimiento y alabanza, que se da aquí.