Bible Commentaries
Salmos 66

Versículo 1

SALMO LXVI

El salmista exhorta a todos a alabar a Dios por las maravillas que ha

forjado , 1-4;

llama a Israel a considerar sus poderosos actos en favor de sus

padres , 5-7;

su bondad en favor de ellos , 8-12;

decide pagar sus votos a Dios, y ofrecer sus

sacrificios prometidos, 13-15;

llama a todos a escuchar lo que Dios había hecho

por su alma , 15-20.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXVI

El título del salmo no tiene nada de particular. No se atribuye a David ni en el hebreo, ni en el caldeo, ni en el siríaco, ni en la Septuaginta, ni en la Vulgata, ni en el etiópico. Sólo el árabe antepone el nombre de David. La Vulgata, la Septuaginta, la Etiópica y el árabe lo llaman salmo de la resurrección, pero no hay ninguna autoridad para ello. Muchos de los antiguos suponen que es una celebración de la restauración del cautiverio de Babilonia. Otros piensan que conmemora la liberación de Israel de Egipto, su introducción en la Tierra Prometida y el establecimiento del culto a Dios en Jerusalén.

Versículo Salmo 66:1 . Haz un ruido alegre. Cantad en voz alta a Dios, todas las tierras, todos los pueblos que, desde diferentes partes del imperio babilónico, regresáis ahora a vuestra tierra.

Versículo 2

Versículo Salmo 66:2 . El honor de su nombre. Que sus actos gloriosos y misericordiosos sean el tema de tus canciones.

Versículo 3

Versículo Salmo 66:3 . ¡Cuán terrible eres! Considera las plagas con las que afligió a Egipto antes de sacar a tus padres de su cautiverio, lo que obligó a todos sus enemigos a someterse.

Tus enemigos se someten. Literalmente, te mienten . Este fue notablemente el caso con Faraón y los egipcios . Prometieron una y otra vez dejar ir al pueblo, cuando la mano del Señor estuviera sobre ellos: y con la misma frecuencia falsificaron su palabra.

Versículo 4

Versículo Salmo 66:4 . Toda la tierra. Toda la tierra te adorará . No se hallará más ídolo entre las tribus de Israel. Esto era literalmente cierto. Después del cautiverio babilónico, los israelitas nunca volvieron a caer en la idolatría.

Selah.  Obsérvelo: esta es una verdad bien atestiguada.

Versículo 5

Versículo Salmo 66:5 . Venid y ved las obras de Dios. Que todo hombre ponga en su corazón los maravillosos tratos de Dios con nosotros; y compara nuestra liberación de Babilonia con la de nuestros padres de Egipto .

Versículo 6

Versículo Salmo 66:6 . Convirtió el mar en tierra seca. Esto fue un simple milagro: ningún arte o artificio humano podría hacer esto. Aun en el lecho de las aguas ELLOS se regocijaron en él . NOSOTROS no tenemos menos motivos para alabar y estar agradecidos.

Versículo 7

Versículo Salmo 66:7 . Él gobierna por su poder. Su omnipotencia se emplea para apoyar a sus seguidores y derribar a sus enemigos.

Sus ojos contemplan las naciones. Él ve lo que se proponen, lo que piensan hacer; y lo que harán, si no los detiene.

Que los rebeldes no se exalten a sí mismos. No tendrán éxito en sus designios: tienen en vista su propio engrandecimiento, pero tú los defraudarás y los derribarás.

Selah. Marca esto. Es verdad.

Versículo 8

Versículo Salmo 66:8 . ¡Oh, bendice a nuestro Dios ! ¿Quién tiene tanto motivo como tú para cantar alabanzas al Señor? Escucha lo que ha hecho por ti:

Versículo 9

Versículo Salmo 66:9 . Que mantiene nuestra alma en vida. Literalmente, "el que pone nuestra alma בחיים bachaiyim , en vidas". Somos preservados vivos , tenemos salud de cuerpo y sentimos la vida de Dios en nuestros corazones.

y no deja que sus pies se muevan. Nos mantiene firmes en sus testimonios. Tenemos nuestra vida , nuestra libertad y nuestra religión. ¡Oh, qué ha hecho el Señor por nosotros! “Haced, pues, que se oiga la voz de su alabanza”. Hazle saber a Dios y al hombre que estás agradecido.

Versículo 10

Versículo Salmo 66:10 . Porque tú, oh Dios, nos probaste. Se trata de una metáfora tomada de la fundición y el refinamiento de los metales; las aflicciones y las pruebas de diversa índole se representan como un horno donde se funde el mineral, y un crisol donde se refina. Y esta metáfora se utiliza especialmente para representar casos en los que hay dudas sobre la pureza del metal, la cantidad de aleación, o incluso la naturaleza o clase de metal sometido a la prueba. Así se dice que Dios probó a los israelitas para saber lo que había en ellos, y si guardarían sus testimonios; y entonces, según el resultado, su conducta hacia ellos parecería estar fundada en la razón y la justicia.

Versículo 11

Versículo Salmo 66:11 . Nos metiste en la red. Esto se refiere bien al caso de los israelitas, cuando, en su salida de Egipto, perseguidos por los egipcios, teniendo el Mar Rojo delante de ellos, y sin ningún medio de escape, Faraón dijo: "El desierto ha enciérralos, están enredados;" comparando su estado con el de una bestia salvaje en una red .

Aflicción sobre nuestros lomos. Tal vez esto aluda a ese dolor agudo en la espalda y los lomos que generalmente se siente ante la aprensión de un peligro repentino y destructivo .

Versículo 12

Versículo Salmo 66:12 . Has hecho que los hombres pasen por encima de nuestras cabezas. Has permitido que caigamos bajo el dominio de nuestros enemigos; que nos han tratado como a la infantería rota cuando la caballería se precipita entre sus filas desordenadas, pisoteando todo bajo los pies de los caballos.

Pasamos por el fuego y por el agua. A través de aflicciones de la naturaleza más torturadora y abrumadora. Para representarlas, las metáforas del fuego y del agua se utilizan a menudo en la Escritura. El antiguo Salterio considera estas pruebas como una prueba de la rectitud de aquellos que fueron probados - Pasamos por el fuego y por el agua: es decir, por el fuego y por el agua, como un hombre que no deja su camino por la tierra ni por el agua, ni por la sequedad ni por el agua; y tú nos guiaste desde la tribulación hasta el enfriamiento, es decir, hasta el final del camino, que esperamos tener después de este viaje.

Lugar rico. Lugar bien regado, es decir, la tierra de Judea.

Versículo 13

Versículo Salmo 66:13 . Entraré en tu casa con holocaustos. Ahora que nos has devuelto a nuestra tierra y nos has establecido en ella, estableceremos tu culto y ofreceremos todas las clases de sacrificios que exige tu ley.

Te pagaré mis votos. Si nos liberas de nuestra esclavitud, a menudo juramos adorar y servirte sólo a ti: ahora has escuchado nuestras oraciones y nos has liberado; por lo tanto, cumpliremos nuestros compromisos contigo. El antiguo Salterio le da un giro piadoso: - I sall yelde till the my woues, es decir, los votos de louying (alabando) al; whilk vowes my lipes divisid sayand, that I am noght, and thou arte all: and I hafe nede of the, noght thou of me. Esta es una distinción correcta - Es ciertamente una buena distinción, y es estrictamente verdadera. El Dios omnipotente no necesita a sus criaturas.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

Versículo 14

Versículo Salmo 66:14 . Cuando estaba en problemas. Este es generalmente el momento en que se toman buenas resoluciones y se hacen votos; pero ¡cuán a menudo se olvidan éstos cuando se quitan la aflicción y la calamidad!

Versículo 15

Versículo Salmo 66:15 . Ofreceré.  Tendrás lo mejor de la manada y del redil los cojos y los ciegos nunca se te darán para el sacrificio.

El incienso de carneros. Los efluvios finos que surgen de la quema de la grasa pura.

Versículo 16

Versículo Salmo 66:16 . Venid y oíd, todos los que teméis a Dios. Mientras estaba en el cautiverio, el salmista había buscado al Señor con frecuentes oraciones por su propia salvación personal, y por la liberación del pueblo; y Dios lo bendijo, escuchó su oración, y cambió el cautiverio. Ahora que ha regresado sano y salvo, está decidido a cumplir sus votos al Señor; y pide a todos los que temen a su Hacedor, que le tienen alguna reverencia religiosa, que atiendan a su relato de los bondadosos tratos del Señor con él. Se propone contarles su experiencia espiritual, lo que necesitaba, lo que pedía fervientemente y lo que Dios ha hecho por él. De este modo pretendía enseñarles con el ejemplo, más poderoso siempre que el precepto, por muy importante que sea en sí mismo, y entregado de forma impresionante.

Versículo 17

Versículo Salmo 66:17 . A él clamé con mi boca. Mi oración fue ferviente; oyó y respondió; y mi lengua celebró sus misericordias; y recibió con tanta gracia mi acción de gracias , como con compasión escuchó mi oración .

Versículo 18

Versículo Salmo 66:18 . Si considero la iniquidad en mi corazón. "Si he visto (ראיתי raithi) la iniquidad en mi corazón", si he sabido que estaba allí, y la he fomentado; si he fingido ser lo que no era; si amaba la iniquidad, mientras profesaba orar y estar arrepentido de mi pecado; el Señor, אדני Adonai, mi Puntal, Estancia y Apoyo, no habría escuchado, y me habría quedado sin ayuda ni apoyo.

Versículo 19

Versículo Salmo 66:19 . En verdad Dios me ha oído. Una prueba segura de que mi oración fue recta, y mi corazón honesto, ante él.

Versículo 20

Versículo Salmo 66:20 . Bendito sea Dios. Por tanto, alabo a Dios, que no ha desviado mi oración, y que no me ha negado su misericordia. Así les contó lo que Dios había hecho por su alma.

ANÁLISIS DEL SALMO 66

Hay cinco partes en este Salmo: -

I. Una invitación .

1. Para alabar a Dios, Salmo 66:1 .

2. Para considerar sus obras, Salmo 66:5 .

II. Una repetición de la invitación , Salmo 66:8 , para el beneficio y la liberación recibidos recientemente, Salmo 66:9 .

III. Una protesta y voto por sí mismo, que serviría al Señor, Salmo 66:13 .

IV. Una declaración de la bondad de Dios hacia él, que invita a todos a venir y escuchar, Salmo 66:16 .

V. Una doxología , con la que concluye, Salmo 66:20 .

I. La invitación a alabar a Dios con afecto y corazón.

1. "Haz una canción alegre". 2. "Canta el honor de su nombre". 3. "Haz gloriosa su alabanza". 4. "Di a Dios". Donde prescribe la forma en que Dios debe ser alabado.

Llama a todos los hombres a considerar sus obras , y el doble efecto: - 1. Sobre los enemigos de Dios . 2. Sobre su pueblo .

1. Sobre sus enemigos, una obediencia fingida , Salmo 66:3 . Ver la nota.

2. Sobre su pueblo, un servicio voluntario , Salmo 66:4 .

Los llama nuevamente, Salmo 66:5 , a considerar las obras de Dios, especialmente en la liberación de su pueblo: 1. En el Mar Rojo . 2. Al pasar el Jordán a pie, Salmo 66:6 .

Él los llama a contemplar el poder y la providencia de Dios. 1. Su poder para gobernar. 2. Su providencia al contemplar, y, 3. Su justicia al castigar a los rebeldes, Salmo 66:7 .

II. Nuevamente los invita a alabar a Dios por alguna misericordia especial , sin la cual habrían sido destruidos, Salmo 66:8 . 1. Los mantuvo vivos . 2. No permitió que sus pies resbalaran , Salmo 66:9 . 3. Los Probó , para poder purificarlos.

Ilustra este juicio con cinco símiles tomados, - 1. De plata . 2. De una red . 3. De una carga puesta sobre los lomos. 4. De la servidumbre y la esclavitud : los hombres cabalgaron sobre nosotros. 5. Del fuego y del agua siervos útiles , pero amos crueles , Salmo 66:10 .

Pero el resultado de todas estas pruebas fue bueno: - fueron llevados a través de todos, y se beneficiaron de cada uno .

III. Por esto da gracias y se propone cumplir sus votos .

1. Asistiría a la adoración de Dios: "Entraré en tu casa", Salmo 66:13 .

2. Allí presentaría sus ofrendas, Salmo 66:14 .

3. Estos deben ser de la mejor clase , Salmo 66:15 .

IV. Declara la bondad de Dios e invita a todos los que temen a Dios a escuchar lo que tiene que decir . No de lo que iba a ofrecer a Dios, sino de lo que Dios había hecho por él .

1. Clamó a Dios, y lo escuchó.

2. Se cuidó de evitar la iniquidad , para que sus oraciones no fueran desechadas: "Porque Dios no oye a los pecadores".

V. Cierra el salmo con una doxología, bendiciendo a Dios que, no por sus méritos , sino por su propia misericordia , le había oído y respondido. No se atribuye nada a sí mismo, sino toda misericordia a su Dios, Salmo 66:20 .