Bible Commentaries
Salmos 66

Versículo 1

David exhorta a alabar a Dios, a observar sus grandes obras, a bendecirlo por sus bondades; promete por sí mismo servicio religioso a Dios; se declara a sí mismo la bondad especial de Dios.

Para el músico principal, una canción o un salmo.

Título. מזמור שׁיר למנצח lamnatseach shiir mizmor. - Este salmo no tiene el nombre de David; ni se sabe en qué ocasión se compuso. La conjetura del obispo Patrick parece tan probable como cualquier otra; es decir, que fue escrito por David después de que Dios lo hizo ascender al trono y lo estableció pacíficamente en su reino. Pero sólo eso es seguro, que fue compuesto sobre alguna liberación nacional extraordinaria.

Ver Salmo 66:13 . El salmista lo introduce con la Providencia general que Dios había ejercido sobre su pueblo; especialmente al salir de Egipto; por lo cual invoca a toda la tierra para celebrar su gloria. El título de la LXX es "Un salmo de la resurrección".

Versículo 2

Haz gloriosa su alabanza; dale la gloria de su alabanza; es decir, la gloria que se debe a su alabanza y le pertenece. Ver Isaías 42:12 . Mudge. Algunos lo rinden: Denle gloria alabándolo.

Versículo 3

Tus enemigos se someten a ti. Según el original, לךֶ יכחשׁו iekachashu leka, te miente. Ver en Salmo 18:44 .

Versículo 6

Convirtió el mar en tierra seca. Esto se refiere claramente al paso a través del Mar Rojo y al regocijo de Miriam, etc. sobre el terreno.

Versículo 7

No se ponga el exaltan rebelde sí mismos- El rebelde o refractaria; es decir , Faraón, cuya terquedad y orgullo ocasionaron su ruina. Pero la precaución seguía siendo tan necesaria como siempre. Los ojos de Dios seguían mirando hacia arriba y hacia abajo a través de las naciones, para rescatar a sus prisioneros, por muy altivamente que sus perseguidores pudieran comportarse con ellos. Mudge.

Versículos 9-12

Que sostiene nuestra alma en vida— Estos versículos se refieren claramente a la liberación de Egipto. Después de haber hecho pasar a su pueblo por varias pruebas en Egipto, Dios los metió en una red: "Están enredados, dijo Faraón: El desierto los ha encerrado". Éxodo 14:3 . Puso ese dolor contrastante en sus lomos, que surge de un miedo fuerte. Llevó los carros egipcios cerca de casa sobre sus espaldas; los llevó a través del fuego (la columna de fuego) ya través del Mar Rojo; y finalmente los llevó a la tierra rica, donde fluye leche y miel. Mudge.

Para la aflicción, en Salmo 66:11 podemos leer, angustia, restricción; y en lugar de un lugar rico, en Salmo 66:12 un lugar de agua.

Versículo 15

De engordados, es decir, los corderos más gordos. El incienso de carneros, significa el olor de la grasa de carneros, que se quemaba en sacrificio.

Versículo 16

Venid y oíd, todos vosotros, etc. Aquí debemos suponer que el salmista está en el templo; hablando, como suele ser el caso en otros lugares de los salmos, al pueblo reunido, y declarando, para honor de Dios, que había escuchado y respondido su oración. No menciona ningún particular; probablemente fue una liberación algo análoga a la de los israelitas lo que constituye el tema de este salmo, y de alguna nación pagana que los había oprimido: muy probablemente había sido un prisionero y había escapado; lo que le hace decir: "Si hubiera mirado la vanidad", es decir,

"Si alguna vez, mientras estaba cautivo entre los paganos, hubiera sido corrompido en alguna práctica idólatra, Dios no me habría escuchado"; &C. Que este era un tema apropiado para la acción de gracias, podemos verlo en Salmo 107:2 . Mudge.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. Las personas llamadas a unirse en las alabanzas de Dios: Todas las tierras, no solo el pueblo de Israel, sino todos los confines de la tierra. Nota; Aunque Dios es misericordioso con todos, tenemos una razón especial para bendecirlo por ese evangelio completo y glorioso que nos ha enviado.

2. La forma de sus alabanzas. Deben hacer un ruido alegre, cantar en voz alta las alabanzas de su Creador y Redentor, proclamar su gloria; y en sus vidas, así como en sus labios, manifiestan su honor.
3. Las razones por las que deberían alabarlo así. [1.] Por sus terribles obras y la grandeza de su poder, manifestada en la humillación de sus enemigos. Nota; Todo enemigo anticristiano pronto se inclinará a los pies de los fieles y sabrá que Dios los ha amado. [2.] Por las misericordias manifestadas a su iglesia de antaño; cuyo recuerdo debería ser siempre nuevo; tal como fue la liberación de los israelitas de Egipto, cuando el mar les abrió paso; allí nos regocijamos en él.

Nota; Las misericordias de nuestro Padre son nuestras y deben despertar nuestras alabanzas. [3.] Porque la misma protección será concedida para siempre a todos los fieles. Como Dios siempre gobierna, y siempre ve las artimañas de sus enemigos, los decepcionará, para confusión de los orgullosos y rebeldes enemigos de su pueblo. Nota; Dado que todo el poder se le ha dado a Cristo en el cielo y en la tierra, su pueblo fiel puede estar seguro de que ningún poder de las tinieblas podrá dañarlos, pero verán con gozo que en breve los pongan bajo sus pies y los de ellos para siempre.

Segundo, los que tienen interés en Dios, como su Dios del pacto, deben hacer oír sus voces de alabanza agradecida. En particular,
1. Por sus vidas; no solo la preservación de la vida corporal, sino más especialmente la vida espiritual que Cristo ha otorgado y mantiene; y no permite que se muevan nuestros pies; aunque doloridos por la tentación, sin embargo, por el poder de la gracia nuestras almas son preservadas.

2. Por el bendito resultado de sus pruebas. Muchos enemigos habían acosado la tierra, habían sido hechos prisioneros en la red de sus opresores, habían sufrido una variedad de aflicciones, habían sido pisoteados e insultados por los filisteos y las naciones vecinas; pero fue para probarlos, no para destruirlos; y por tanto fueron entregados, y se les devolvió la tranquilidad pública y la abundancia. Así, la iglesia de Cristo también ha estado en el horno de la aflicción, bajo el hombre de pecado, en Roma pagana y papal, ha pasado por una variedad de torturas por el fuego y el agua, terribles como esos elementos devoradores, y a menudo ha sido reducida a los mayores angustia, para probar la paciencia de los santos; pero Dios los llevará a un lugar rico o grande; como en la Reforma, cuando la verdadera religión asomó la cabeza; y como será más eminentemente el caso, cuando al fin Cristo venga y reine gloriosamente sobre sus santos. Este también es el estado de todo creyente fiel, que pasa por la tentación, dolorosa como la acción del fuego y profunda como las inundaciones; pero el resultado será la paz; sus gracias, así ejercidas, resplandecerán más, y en su lugar rico, incluso una mansión en la gloria eterna, será llevado: cuando haya sufrido un poco por Cristo, reinará con él para siempre.

En tercer lugar, el salmista aquí, en la persona de los fieles, declara los efectos que la gracia y protección de Dios tendría sobre ellos.
1. Él y ellos ofrecerían los sacrificios más nobles establecidos por la ley; las bestias más gordas se quemarán sobre el altar de Dios, conforme a los votos que hicieron en la angustia. Nota; Dado que se ofreció la única oblación de Cristo, todos los demás sacrificios de sangre quedan abolidos; pero los sacrificios de alabanza nunca dejarán de ascender de todo corazón fiel, y subirán con aceptación en el humo que surge del sacrificio del Salvador, haciendo de todas nuestras ofrendas un olor fragante a Dios.

2. Pide a todos los que temen a Dios que vengan y escuchen lo que Dios había hecho; qué maravillas de la gracia para perdonar, santificar, consolar y salvar su alma pecadora; y esto en respuesta a su oración constante y ferviente, que Dios, que conocía la sencillez de su corazón, había escuchado y concedido; y por lo cual siempre desea bendecirlo y alabarlo, como por todas sus misericordias. Nota; (1.) Estamos destinados, para la gloria de Dios y el estímulo de su pueblo, a comunicar nuestra experiencia de su bondad; no tan vanidosos de nuestras misericordias, como si fueran los favoritos del cielo, sino como agradecidamente aterradora nuestra gratitud hacia Aquel de quien lo hemos recibido todo.

(2.) No se puede obtener consuelo de la oración, ni se puede tener una confianza bien fundada en la aceptación de Dios de nosotros, mientras la iniquidad permitida y complacida permanezca en el corazón. (3.) Los que levantan manos santas, sin ira ni duda, pueden levantarse de sus rodillas bendiciendo y alabando a Dios continuamente.