Bible Commentaries
Salmos 65

Introducción

Introducción al Salmo 65.

al músico jefe, un salmo [y] canción de david . Algunas copias de las versiones latinas de Septuagint y Vulgate leen.

"Una canción de Jeremías y Ezequiel", cantada "por la gente del cautiverio, cuando estaban a punto de salir; ''.

Y algunas copias tienen "HagAgá": pero aunque es posible que se pueda cantar sobre esa ocasión, está seguro de que no se compuso, pero fue escrito por David, como lo demuestra el título genuino: En cuanto a Jeremías; No fue llevado cautivo a Babilonia, y Ezequiel murió antes del regreso de la gente; Tampoco hay nada en el salmo relacionado con ese cautiverio. El título de él, de hecho, en la versión árabe, es responsable del cautiverio de las personas; que parece haber tomado de alguna copia griega; y Kimchi y Arama lo interpretan del cautiverio de las personas de los judíos; Pero luego significan su cautiverio actual, y su liberación. Según el título de ello en la versión siríaca, la ocasión de ella fue la que se elevó del arca de Dios a Sion; y Aben Ezra es de opinión que David compuso el salmo en ese momento; o que uno de los cantantes lo componemos en la construcción del templo, y que cree que es correcto, y quizás se concluya desde Salmo 65:1; y quien también dice que estaba compuesto en un año de sequía; pero parece que parece haber sido escrito en un año de gran abundancia, ya que la última parte de ella se muestra; y el todo parece respetar el estado fructífero, floreciente y feliz de la iglesia en los tiempos del Evangelio, por lo que es una canción de alabanza.

Versículo 1

alabanza te espera, oh Dios, en sion ,. Quien mora en Sion, como Jarchi lo interpreta; y así el targum; Cuya Shechinah, o Majestad gloriosa, está en Sion; ver Salmo 76:2; o de lo contrario, Sion, que no diseña ninguna otra cosa que la Iglesia de Dios, y que se llama Bajo la Dispensación del Evangelio, Hebreos 12:22; es el lugar donde "alabanza" espera a Dios, que es la ciudad de nuestras solemnides, así como la ciudad del Gran Rey; y no solo una casa de oración, sino de alabanza, donde los sacrificios, tanto de oración como de alabanza, se ofrecen a Dios a través de Cristo con la aceptación: y se puede decir que los alabados se les dice que "espere" para él aquí, porque es "debido" A él aquí, como lo hacen, a causa de muchas bendiciones y privilegios de gracia aquí disfrutados, a través de la palabra y las ordenanzas; y porque el pueblo de Dios le espera aquí con su homenaje de alabanza, que es de manera cómoda para traer, y es "agradable" y aceptable para él; Y porque "permanece", permanece y continúa aquí; O, en otras palabras, los santos están alabando continuamente al Señor aquí, dándole gracias a él siempre por todas las cosas, Salmo 84:4; Algunos hacen que las palabras "alaben [está] silencien para ti"; Porque no hay final de ello, como observa Jarchi; o, debido a la grandeza de las obras del Señor, los elogios no pueden alcanzarlo, como lo expresa Ben Melech. Los gritos más grandes, y las acumulaciones más ruidosas de elogios, son más que silencio en comparación con lo que debería expresarse, a causa de la naturaleza, las perfecciones y las obras de Dios. El targum es,.

"Antes de que la alabanza sea reputada como silencio. ''.

En la Biblia del rey de España, es,.

"El elogio de los ángeles se repute ante ti como silencio; ''.

quizás se pueda representar mejor, "[a] contigo [pertenece]", o "[son debido], silencio [y] alabanza" F: debería ser el primero en silencio y tranquilo esperando a Dios por misericordias que desean, y que Ha prometido dar; y, cuando se otorgan, las alabanzas deben ser entregadas a él. Gussetius g da el sentido de las palabras, y las hace,.

"Alabado, que es tu imagen, que tiene una semejanza a ti, se pagará en Sion; ''.

y a ti, se realizará el voto : es decir, de alabanza y agradecimiento por la liberación y la salvación, hecha en un momento de problemas y angustia; ver Salmo 66:13.

E לך דמיה תהלה "Tibi Silet Laus", Pagninus, Vatablus. F "Tibi Silentium est et Laus", Piscator, Gejerus. g ebr. Comentario. pag. 193.

Versículo 2

o que escuchas oraciones ,. Para responderlo, tarde o temprano, de una manera u otra, y siempre en el momento más apto, y de la mejor manera; para cumplir con las solicitudes y suministrar las necesidades de los hombres, en la medida en que pueda ser por su bien, y la gloria de Dios; que es una prueba de la omnipresencia, omnisciencia y toda la suficiencia de Dios; que pueden escuchar las oraciones de su pueblo en todos los lugares al mismo tiempo, y conoce a todas las personas y deseos, y lo que es más adecuado para ellos, y puede y suministra todas sus necesidades, y causa que toda la gracia abunda hacia ellos; y también muestra su maravillosa gracia y condescendencia, para escuchar los gritos y considerar las oraciones de los pobres e indigentes.

a ti toda la carne vendrá ; siendo animado por el carácter anterior de él. Todo tipo de personas pueden venir a él; Hombres de todas las naciones, de cada rango y grado, condición y circunstancia; No hay ningún bar ni límites sobre el trono de la gracia; El camino a él se encuentra abierto a través del mediador; y todos los pecadores sensatos deberán y llegarán allí, aunque son más que "carne", criaturas frágiles y mortales, corruptas y pecaminosas, y se conocen para ser así; Y ellos que vienen corren a través de Cristo, el nuevo y vivo, en su nombre, y en la fe de él, y de ser escuchados por su bien, y bajo las influencias graciosas del espíritu de gracia y suplicación: puede ser considerado como una profecía del llamamiento de los gentiles, y de su llamamiento a Dios a través de Cristo, y de su llegada a Dios en su casa, que debía ser, y es, una casa de oración a todas las personas,.

Isaías 56:7.

Versículo 3

las iniquidades prevalecen contra mí ,. O, "son poderosos que yo" h; Esto puede entenderse de las iniquidades de los demás, sus enemigos; sus "palabras de las iniquidades" i o palabras iniquitosas, como en el texto hebreo; Sus calumnias, reproches, cargos falsos y acusaciones, que prevalecieron contra David en la corte de Saúl; o más bien sus propias iniquidades, lujurias internas, los pecados permanentes, así como las transgresiones abiertas, que considera como sus enemigos, como numerosos y poderosos, demasiado poderosos para él, lo que luchó contra él y, a veces, lo mejoró, y en ocasiones él con una ruina absoluta y destrucción; Pero en medio de todo esto espía expiativamente y perdón a través de la sangre y el sacrificio de Cristo, de la siguiente manera.

[a. para] nuestras transgresiones, las purificarás ; No solo lo suyo, sino a otros, que Cristo ha hecho por el sacrificio de sí mismo; Y cuando su sangre se aplica a la conciencia de un pecador sensible, lo purga de todos sus pecados, Hebreos 1:3; Puede ser representado: "Los expiarás", o "Hacer la expiación por ellos" k; Qué Cristo, nuestra propiciación, ha hecho: este fue el trabajo que lo designó, que realizó, entró en el mundo que hacer, y ha realizado, Daniel 9:24 Hebreos 2:17; o "los cubrirás"; Con la sangre y la justicia de Cristo; o perdonarlos por el bien de ellos,.

Salmo 32:1.

H מני "PRAE ME", MUIS, MICHAELIS. I דברי עונת "verba iniquitatum", montanus, vatablus, gejerus, michaelis; Así que Ainsworth. k תכפרם "propitiaberis", v. L. Pagninus, Montanus; "Expiabis", Vatablus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 4

bendecido [es el hombre que] has elegido ,. En eternidad; Tanto para gracia como a la gloria; porque tales tienen una verdadera fe en Cristo que les dieron, llamó a la fe de los elegidos de Dios, y nunca perecerán: son efectivamente llamados por la gracia de Dios, y están justificados por la justicia de Cristo, y se glorificarán; o a tiempo, ya que hay una elección en el tiempo, como la fruta, el efecto y la evidencia de la elección eterna, y no es otra cosa que el llamado efectivo; ver Juan 15:19 1 Corintios 1:26; y felices son aquellos que son elegidos y llamados; Tanto las elecciones como las llamadas efectivas son para la gracia y la gloria, y la primavera de la buena voluntad y el placer de Dios; y el Targum en la Biblia del rey de España es,.

"Bienaventurado el hombre en el que eres bien complacido; ''.

y lo más importante para abordar [a ti] ; Los mismos suministros de targum,.

"Hasta el miedo a ti; ''.

o hasta tu miedo y adoración. Las personas que Dios ha elegido para sí mismo se encuentran, en su estado de naturaleza, a una distancia de él por motivo de pecado; y a través de la sangre y el sacrificio de Cristo, por la cual se hace la expiación, se llevan cerca de él; y en la fe de Cristo, el mediador, sus corazones están comprometidos para acercarse a Dios, y venir con audacia a su trono y piden la gracia y la misericordia de él; y a través de la gracia de Cristo, le tienen la cercanía y la comunión con él, Efesios 2:18.

[que] puede morar en tus tribunales ; o "habitará" l; El hombre que se elige de Dios, y trajo cerca de Cristo; Él no solo vendrá a la Casa de Dios, y pisará en sus canchas, pero él habitará allí, continuará, y nunca salga.

estaremos satisfechos con la bondad de tu casa ; Incluso todos los que son como este hombre, elegidos por la gracia de Dios, redimidos por la sangre de Cristo, llevados a la casa de Dios y tienen un lugar y un nombre allí, mejor que el de los hijos e hijas de los hombres: " La casa "de Dios, debemos entender la Iglesia de Dios; y por "la bondad" de ello las disposiciones de la gracia, la palabra y las ordenanzas, y las bendiciones de la gracia se extendieron en ellos, y especialmente a Cristo el pan de la vida, cuya carne es carne, y cuya sangre se bebe de hecho; de los cuales los verdaderos creyentes pueden comer, y hagan satisfacción total; y bendecidos son que tienen tales alimentos, y apetitos para ello, y están llenos de él. El Targum lo parafraseanza,.

"Los justos dirán, estaremos satisfechos con la bondad de la casa tímida. ''.

Sigue,.

[incluso] de tu templo sagrado : lo que significa lo mismo que la casa de Dios; a saber, la iglesia; Ver Efesios 2:21. Algunos, como lo observa Aben Ezra, interpretalo, "Tú Santo en tu templo"; Como si fuera una dirección a Dios, y una descripción de él como en su templo.

Ll ישכן "habitábit", Pagninus, Montanus, versión Tigurine, Musculus.

Versículo 5

[por] Terribles cosas en la justicia, te respondas ,. No por dispensaciones aflictivas de la Providencia, que, aunque desagradables a la carne y la sangre, y a veces son terribles para los hombres buenos, cuando aprehienden la ira de Dios en ellos, y los miran como castigos por el pecado; Sin embargo, estos son consistentes con el amor de Dios para ellos, son por su bien espiritual, y, cuando se ve en esta luz, se regocijan y glorientan en ellos; Pero a medida que las aflicciones no se oran, ni para que se oren, sin que no tengan dirección, ni ejemplo de ello, no pueden considerarse respuestas de la oración; Pero el Señor responde a su pueblo de esta manera, al infligir juicios a sus enemigos: por cosas tan terribles, respondió a los israelitas en el Mar Rojo, en el desierto, y en la tierra de Canaán, Deuteronomio 10:17; Y de esta manera responderá a su pueblo en la destrucción del anticristo y sus seguidores, Apocalipsis 6:9. Además, por "cosas terribles" pueden ser significadas cosas estupendamente, maravillosas e incluso milagrosas; Y por tales cosas, Dios a veces responde a su pueblo, al destruir a sus enemigos y salvarlos; y que se llaman así, porque inyectan horror y terror en sus enemigos, y llenan de miedo y reverencia de Dios: y que se hacen "en la justicia"; En fidelidad a sus promesas hechas a su pueblo; En el ejercicio de su justicia vengativa sobre sus enemigos; En bondad, gracia y misericordia para ellos, como "justicia" a veces significa, como en Salmo 51:14; y no por su justicia, que no le presentan sus súplicas por el bien de eso; Pero por la justicia de su Hijo, por el bien de lo que son escuchados y respondidos.

o Dios de nuestra salvación :: no solo temporal, sino espiritual y eterno; que ha resuelto, y eligió a su pueblo, y ha resuelto el camino y la manera de, en la que debe ser provocado; lo ha asegurado en el pacto para ellos, lo prometió en su palabra, envió a su hijo a obtenerlo, y su espíritu dar conocimiento y hacerlo la aplicación; y de este carácter de su, y la preocupación que tiene en la salvación, se puede concluir que responderá a las oraciones de su pueblo por su bien.

[OMS Art] La confianza de todos los extremos de la Tierra ; De todo lo que se encuentra en el continente, a las partes más completas del mundo habitable.

y de ellos que están lejos [sobre] el mar :: no solo en los barcos sobre el mar, sino a las islas en el mar; Y así el Targum,.

"Y de las islas del mar, que están lejos de la tierra seca; ''.

y Kimchi y Ben Melech lo interpretan de la misma manera; Tal forma las islas en las que vivimos: esto parece referirse a los tiempos del Evangelio, en el que el Señor no es solo la "confianza" o "esperanza de Israel", sino también de los gentiles; ¿A quién se les anima a esperar en el Señor, y poner su confianza en él, ver con él hay una misericordia perdonadora y la redención plente?; Ha nombrado a Cristo para ser su salvación a los fines de la tierra; ha enviado su Evangelio a todo el mundo declarando esto; y Cristo alienta todos los fines de la tierra para mirarlo a la salvación; y multitudes sobre el continente, y en diferentes islas, se han habilitado para esperar en él.

Versículo 6

que por su fuerza se sienta rápidamente las montañas ,. En la primera creación y formación de ellos, cuando se establecieron sobre su base tan firmemente que rara vez se eliminan, y cuando son algo extraordinario. Algunos entienden que esto del Señor está preparando las montañas con la lluvia de su fuerza, por la brindad de hierbas y hierba para el servicio del hombre y la bestia, y de su adornándolos con árboles; y el targum es,.

"¿Quién prepara comida para las cabras salvajes de las montañas?; ''.

Otros los interpretan de los reinos y las comunidades, comparables a las montañas, Jeremias 51:25; pero estos no se establecen rápidamente, no son firmes y estables, pero en un curso de tiempo se eliminan y dan paso a otros; más bien la Iglesia de Dios está destinada; Ver Isaías 2:2; donde se usa la misma frase como aquí; y "montañas" pueden significar iglesias particulares, o incluso creyentes particulares; Por todo lo que confía en el Señor es como montañas, Salmo 125:1; y estos se establecen rápidamente en el amor eterno de Dios, por el cual su montaña está hecha para mantenerse fuerte; En elección eterna, que es la base de Dios que se mantiene segura; En el pacto de la gracia, que es más inamovible que las colinas y las montañas; y en Cristo la roca, contra quien las puertas del infierno nunca pueden prevalecer; y que están tan establecidos, establecidos y mantenidos por el poder de Dios, que no pueden ser eliminados por las tormentas y los vientos más bullicios de las persecuciones del mundo, las tentaciones de Satanás o sus propios pecados y corrupciones.

[siendo] ceñido con poder : no las montañas, sino a Dios mismo; Cuyo poder, como él, es infinito, y aparece en las obras de sus manos, de la naturaleza, la providencia y la gracia: la alusión es para un hombre poderoso ceñido por la batalla; o para el desempeño de grandes empresas.

Versículo 7

que callan el ruido de los mares, el ruido de sus olas ,. Por una palabra hablando; Como lo hizo nuestro Señor cuando estaba aquí en la Tierra, y que era una prueba y evidencia de su poder eterno y de Dios. Estas expresiones figurativas son interpretadas por la próxima cláusula.

y el tumulto de la gente : de hombres malvados, que espuma y se rabia contra la gente de Dios, y son como un mar con problemas que no puede descansar; Pero Dios puede decirle a estas orgullosas aguas, que amenazan con repasar sus almas, la paz, sigue siendo; Él puede detener su oposición, sofocar sus insurrecciones, restringir su ira y hacerlas pacíficas y tranquilas; por lo que los santos no tienen ninguna razón para tener miedo de ellos,.

Salmo 46:2.

Versículo 8

también que habitan en las partes más grandes tienen miedo de tus tokens ,. Las fichas de su ira y su disgusto en los hombres malvados, vistos en los castigos infligidos en ellos, lo que les hace temer y temblar. Algunos los interpretan del sol, la luna y las estrellas, que se establecen para "señales", ya que la palabra m utilizada significa; y que declare la gloria de Dios a las partes más populares de la tierra, y golpean a los hombres con asombro y reverencia de él; y otros de truenos y relámpagos, que a veces son muy terribles y terribles. Además, la palabra n significa signos y maravillas, cosas maravillosas, operaciones milagrosas; y puede ser entendido de aquellos que fueron forjados en los primeros tiempos del evangelio, por la confirmación de ello; Algunos de los cuales fueron forjados en las partes más completas de la tierra; o, sin embargo, fueron escuchados de allí, y creyó; lo que les hizo recibir el evangelio con toda reverencia, no como la palabra del hombre, sino como la palabra de Dios.

usted hace los gastos de la mañana y de la tarde para regocijarse ; Algunos interpretan esto de los sacrificios de la mañana y de la tarde; Otros del sol que salen por la mañana y se regocijan como un hombre fuerte para dirigir su raza, y de la luna y las estrellas que aparecen en la noche, y tanto el placer como el deleite a los habitantes de la tierra; Otros de los hombres que salen por la mañana alegremente a su trabajo, y de las bestias que salen por la noche para buscar su presa, Salmo 19:5; Pero parece mejor entenderlo de la ascenso de las estrellas antes del sol por la mañana, y la aparición de ellos después de la luna está arriba por la noche; o del sol ascendente y poniente; del este y el oeste, que incluyen el mundo entero, y los habitantes de la misma; quienes se hacen para regocijarse en la venida del evangelio entre ellos, que suena las buenas noticias y las buenas nuevas de paz, perdón, justicia y salvación, por Cristo, por lo que su nombre se vuelve grande, y se elogia entre los gentiles; Ver Malaquías 1:11.

M מאותתיך "A Signis Tuis", Pagninus, Montanus, C. n "un signis et protigiis tuis", michaelis.

Versículo 9

Tú visitaste la Tierra, y lo acuáticamente en ,. Así que el Señor miró a la Tierra, rápidamente después de su formación, antes de que la lluvia se produjo, y él regó toda la cara del suelo, Génesis 2:5; Así que le importó la tierra de Judea en particular, y lo regó con la lluvia del cielo, Deuteronomio 11:11; Ver 2 Samuel 21:1; A los que se ha tenido algunas referencias de pensar; Y así, visita y aguas toda la Tierra en general, en ciertos momentos y temporadas, Hechos 14:16; Esto se puede aplicar a la Iglesia y a la gente de Dios en los tiempos del Evangelio, que son su manejo, y el buen terreno en el que se recita la semilla y se recibe, y produce frutas; y son comparables a la tierra que bebe bajo la lluvia que viene a menudo, y produce hierbas para aquellos que lo visten, y recibe una bendición de Dios, Hebreos 6:7; Así, el Señor visitó a su pueblo, por la misión de su Hijo para redimirlos, cuya venida fue como la lluvia, la primera y la esta última, a la Tierra, Lucas 1:68; Así que visitó el mundo gentil, por la predicación del Evangelio por sus apóstoles, cuyas doctrinas se cayeron como la lluvia, y se destilaron como el rocío y la lluvia pequeña en la hierba tierna, y como duchas en la hierba; Y así hizo un desierto una piscina de agua, y las aguas secas de agua, Hechos 15:14; y de la misma manera que visita a personas particulares en la conversión, y las aflojas con las gracias de su espíritu, por las cuales se regenera, se acelera y los santifica, y los hace fructíferos, Isaías 44:3.

que lo enérgicas con el río de Dios, [que] está lleno de agua ; no shiloah ni jordan; Pero las nubes que están llenas de lluvia, que cayen sobre la tierra, lo impregnan con ricas partículas, lo que lo hace muy fértil y fructífero; Así que el Targum,.

"Con una multitud de frutas, lo enriqueces fuera del río de Dios, que está en el cielo, que está lleno de lluvia: ''.

Esto puede denotar mistalmente el río del amor eterno de Dios, que está lleno de las bendiciones de la gracia, y que fluye sobre su pueblo, los hace fructíferos y los enriquece con las riquezas de gracia y gloria; ver Salmo 46:4.

les preparas el maíz, cuando le has dado así que lo proporcionas ; o porque tuyas tan preparado o; es decir, la tierra que se está dispuesta y preparada por el Señor, rega y enriquecida con la lluvia del cielo, produce maíz en gran cantidad de los habitantes de la tierra; lo que puede diseñar espiritualmente la fecundidad de los santos, cuyos corazones están dispuestos y preparados por la gracia de Dios para recibir la semilla de la palabra, lo que produce fruta en ellos; o el maíz de pan, ese trigo del Evangelio, y Cristo la suma y la sustancia de ella, que es de Dios preparándose para su pueblo, y por el cual se nutren y se hacen cómodos; Ver Zacarías 9:17.

O כי כן תבינה "Quia sic Parasti EAM", Pagninus; Así que Cocceius.

Versículo 10

Tú, estás más, las crestas de ellos abundantemente ,. Kimchi les llama las eminencias de la Tierra, las pequeñas colinas, las partes más altas de la tierra arada; Aquellos que se encuentran entre surcos y surcos parecen estar destinados, que se regan con lluvia se vuelven más bajos, y se hacen fructíferos: estos pueden denotar, como se elevan con su propia pureza imaginaria y justicia; y quién, cuando la gracia de Dios se siente sobre ellos, se humillan y se confiesa al Jefe de los pecadores y el menor de los santos, renuncian a su propia justicia, y someterse a Cristo.

teodos los surcos de los mismos ; o "Tú lo hagas [la lluvia] para descender en los surcos de los mismos" P; Lo que los llena, y los hace fructíferos; y puede diseñar almas humildes, a las que el Señor llena de sus cosas buenas, y las hace fructíferas en cada buen trabajo.

lo haces suave con duchas ; que a través de la sequía se convierte como el hierro y el latón, y, sin duchas grandes y pesadas, ya que la palabra q usada significa, y estas repetidas, es tan difícil, que no se pueden hacer impresiones sobre él, ni nada de ella; y tal es el corazón duro del hombre, que Dios solo puede hacer suave por los medios de su palabra, a través de la energía de su espíritu, y la eficacia de su gracia; que viene en gran abundancia, como las grandes duchas de lluvia, elimina la dureza del corazón, lo hace susceptible de las impresiones divinas y de recibir la semilla de la palabra, por lo que se vuelve fructífera.

Tú eres más bendice el resorte de los mismos ; La hoja tierna, cuando se asoma por primera vez fuera de la tierra; Este el Señor nutre y aprecia; Él lo conserva de las heladas de muelle, cubriéndolo con nieve; Él lo afloja con los rocíos del cielo, y lo calienta con las vigas del sol; Él hace que crezca, y lo lleva a la perfección: el Señor toma un gran aviso de la gracia y los brotes de la gracia, de los primeros actos y ejercicios de él en los jóvenes conversos, y se les cuida; Y, como no les lastimará, ni romperá la caña magullada, ni apaga el lino para fumar; Así que cuida que otros no deberían; Ver Cantares de los Cantares 6:11; Él les da más gracia, y fortalece lo que tienen; Causa que crezca, y lo lleva a la perfección. La palabra aquí utilizada es la misma por la cual Cristo, la sucursal, se expresa, Zacarías 3:8; Y como el Señor lo ha bendecido con las bendiciones de la bondad, así que bendice todas las ramas que están en él, Juan 15:4 Efesios 1:3.

P נחת גדודיה "Descendere Facis Pluviam en Sulcos Ejus", Vatablus. Q ברביבים "Guttis Grandioribus", Piscator.

Versículo 11

corre el año con tu bondad ,. Todo el año circular, desde un extremo hasta el otro; Particularmente esa temporada de ella cuando la cosecha se recolecta en; La semilla se siendo sembrada, la tierra diluyó, la brotación de ella bendecida, y el maíz llevado a la perfección, el año está coronado con una cosecha abundante: esto puede denotar el año aceptable del Señor, el año de los redimidos, todo el evangelio. Dispensación, Isaías 61:2; En ciertas estaciones y períodos de los cuales ha habido grandes reuniones de almas a Cristo; En la primera de ella, las multitudes se convirtieron en Judea, y en el mundo gentil, que fueron las primeras frutas del Espíritu; y en todas las edades han habido más o menos casos de este tipo; y en el último día habrá una gran cosecha, cuando los judíos se convertirán, y la plenitud de los gentiles traídos.

y tus caminos caen grasos ; Los cielos, como Jarchi lo interpreta; o las nubes, como kimchi; cuales son los carros y los caballos de Dios, en los que monta, y son el polvo de sus pies, Salmo 104:3 Nahúm 1:3; Y estos abandonan la lluvia sobre la tierra, y lo hacen grasa y floreciente; y puede diseñar místicamente la administración del Evangelio y la administración de ordenanzas; cuales son los caminos en los que el Señor sale a su pueblo, y los dirige a caminar, y en el que los conoce con una plenitud de bendiciones, y los satisface con la médula y la gordura.

Versículo 12

que caen [sobre] los pastos del desierto ,. Así como en la tierra arada, y convertirlos en un campo fructífero; que puede denotar el mundo gentil, donde fue enviado el evangelio por Cristo, y predicó por sus apóstoles; y cuyas doctrinas se cayeron como la lluvia, y prosperaron a la cosa a la que fueron enviadas, e hicieron este desierto como el Jardín de Dios.

y las pequeñas colinas se regocijan en cada lado ; o "Joy Girs the Hills"; o "están ceñidos de alegría" r; o "ceñirse con alegría", como el Targum; Al estar cubierto por todos lados con hierba, hierbas y árboles: estos pueden denotar las iglesias de Cristo, y las pequeñas colinas de Sion, que se regocijan cuando el interés de Cristo florece, Salmo 68:14.

r וגיל גבעות תגגרנה "Collessque exultatione accionuntur", versión de Tigurine, Junius Tremellius, Piscator So Ainsworth; "Accinxerunt SE", Pagninus; "Accustent SE", Montanus.

Versículo 13

Los pastizales están vestidos con bandadas ,. De ovejas, que son tan gruesas, que hay algo escaso para ser visto en los pastos, pero ellos; que se ve como si estuvieran vestidos con ellos: estos pueden pretender la multitud de conversos, lo que significa que las bandadas de Kedar y los Rams of Nebai; que se reúne sobre la iglesia y se unen a ella, se vomita a sí misma con ellos como con un adorno, Isaías 60:7 se puede prestar la "vestimenta RAMS", o "CUBIERTE, LOS BLOCKS " s; o los bandadas están vestidos, o cubiertos, con los carneros, como expresivos de su cópula con ellos; Y así el Targum,.

"Los carneros ascienden sobre los rebaños; ''.

¿Qué sentido es favorecido por las versiones de septuagint, vulgate latina, etíope y árabe?

Los valles también están cubiertos con maíz ; siendo hecho muy fructífero con la lluvia, y trayendo en gran abundancia; Así que las almas humildes son las más fructíferas.

gritan de alegría, también cantan ; Es decir, los pastos, las colinas y los valles, estando cargados con todo tipo de frutos para el uso del hombre y la bestia, por necesidad y placer, que ocasionan alegría a los habitantes de la tierra: esto puede ser expresivo de la alegría que lo hará. estar entre los hombres, cuando el interés de Cristo estará en una condición más floreciente en el último día; Ver Isaías 49:13.

s כרים κριοι, septiembre. "Arietes", v. L.