Bible Commentaries
Salmos 65

Introducción

AM 2984. BC 1020.

La última parte de este excelente Salmo, o cántico de alabanza, hace probable que fue compuesto después de una gran sequía, que había traído, o amenazaba con traer, una escasez sobre la tierra; y algunos piensan que se relaciona con los tres años de hambre que tuvo lugar después de la rebelión de Absalón, menciona 2 Samuel 21 ; que siendo removido por abundantes aguaceros de lluvia, ellos suponen que el salmista agradece públicamente a Dios en este Salmo por enviar esos chaparrones tan oportunos. "No puedo encontrar nada", dice el obispo Patrick, "más probable que esto". Y el Dr. Delaney dice: "Está de acuerdo en todas las manos haber sido compuesto al cesar esa calamidad". En cualquier ocasión en que fue escrito, expone de una manera muy llamativa el poder y la bondad de Dios, tanto en el reino de la gracia como en el de la providencia.

(1,) El salmista alaba a Dios por escuchar la oración, perdonar el pecado, satisfacer y proteger a su pueblo, 1-5.

(2,) Por arreglar las montañas, calmar el mar, preservar la sucesión regular del día y la noche y hacer fructífera la tierra, 6-13. Algunos piensan que la última parte tiene un sentido espiritual, significativo de la predicación del evangelio por los apóstoles, quienes convirtieron a los paganos a la fe de Cristo y los hicieron fructíferos en temperamentos, palabras y obras santos, para alabanza y alabanza. gloria de Dios.

Versículo 1

Alabanza te espera, oh Dios, en Sion espera en espera de la misericordia deseada; espera hasta que llegue, para que pueda ser recibido con agradecimiento en su primer acercamiento. Porque, cuando Dios viene hacia nosotros con sus favores, debemos salir a recibirlo con nuestras alabanzas. La alabanza aguarda con entera satisfacción en tu santa voluntad y en dependencia de tu misericordia. Cuando estamos listos en todo para dar gracias, entonces la alabanza espera a Dios. En hebreo, לךְ דמיה תהלה, lecha dumijah tehillah, la alabanza te es silenciosa , como si quisieras palabras para expresar tu gran bondad, y siendo golpeado con silenciosa admiración por ella. Como hay santos gemidos en la oración que no se pueden pronunciar, así hay santas adoraciones.en alabanza que no puede expresarse, y sin embargo será aceptado por Aquel que escudriña el corazón y conoce la mente del Espíritu. Nuestra alabanza es silenciosa, para que se escuchen las alabanzas de los ángeles benditos, que se destacan en fuerza. Ante ti (así los caldeos) la alabanza tiene fama de silencio. Hasta ahora Dios es exaltado por encima de toda nuestra bendición y alabanza. A Dios se le debe alabanza de todo el mundo; pero lo espera en Sion solamente, en su iglesia entre su gente; todas sus obras lo alaban, es decir, ministran materia para alabanza, pero solo sus santos lo bendicen con adoraciones reales. A ti se cumplirá el votoLos sacrificios y las ofrendas de agradecimiento que tu pueblo te prometió en el tiempo de su peligro, cuando suplicaban liberación y otras bendiciones de tus manos, serán pagadas fielmente. No seremos aceptados en nuestras acciones de gracias a Dios por las misericordias que hemos recibido, a menos que tomemos conciencia de pagar los votos que hicimos cuando perseguíamos estas misericordias; porque mejor es no prometer que prometer y no pagar.

Versículos 2-3

Oh tú, que oyes la oración, que te deleitas y te deleitas en escuchar y contestar las oraciones de tu pueblo en Sion; que justamente menciona como uno de los principales favores de Dios concedidos a su iglesia; a ti vendrá toda carne Hombres de toda clase y nación, que fueron seducidos por este y otros beneficios singulares, para unirse a la Iglesia judía, según la predicción de Salomón, 1 Reyes 8:41. O, más bien, esto puede considerarse como una predicción tácita de la conversión de los gentiles, es decir, que debido a la misericordia de Dios al escuchar las oraciones de su pueblo, toda la humanidad, de todas las naciones, debe venir y hacer sus súplicas ante él en su iglesia, cuando es llamado por su evangelio. Y el tema principal de las oraciones hechas por toda carne a Dios es el perdón de los pecados, para esto se confiesa aquí: Las iniquidades prevalecen contra mí.Mis iniquidades son tantas y tan grandes, que por causa de ellas podrías rechazar con justicia. mis oraciones y destruye mi persona; son una carga demasiado pesada para mí; pero los limpiarás Este es otro privilegio glorioso otorgado a tu pueblo, que, en respuesta a sus oraciones, perdonas y quitas con gracia sus pecados.

Versículo 4

Bienaventurado el hombre La persona particular, por pobre y mezquina que sea; a quien elijas para ser uno de tu pueblo peculiar; y causest Es decir, permittest y commandest; y por la disposición de tu providencia, y la influencia de tu gracia, inclina y capacita, acercarme a ti Para acercarme a ti en tu casa y ordenanzas, por oración y alabanza, y otros actos de comunión contigo. Para que habite en tus atrios, en los atrios de tu casa; puede acudir allí con frecuencia y esperarte allí, en toda oportunidad, entre tu pueblo. Él menciona los tribunales , porque a la gente no se le permitió entrar más en la casa de Dios.Estaremos satisfechos con la bondad de tu casa.Disfrutaremos de una satisfacción sólida, como la que todos los hombres desean, pero que solo tu pueblo verdadero y genuino obtiene, en las bendiciones espirituales y sempiternas que les han conferido, a saber, tu gracia y favor. y comunión contigo. ¡Observa, lector! la remisión de los pecados, la renovación del corazón y la vida, el conocimiento de Dios y de nosotros mismos, y de nuestro deber y verdadero interés, gozo y paz al creer, con esperanzas bien fundamentadas de la vida eterna, son las bendiciones incluidas en la bondad de Dios. casa, o templo sagrado, que se menciona aquí, en comparación con el cual todos los placeres de este mundo no son más que escoria y estiércol.

Versículo 5

Por cosas terribles , etc. O, de una manera terrible; es decir, para herir a tu pueblo con santo temor y reverencia hacia ti, tus juicios y tus enemigos con pavor y horror. El caldeo traduce la palabra נוראת, noraoth , aquí usada, de una manera maravillosa. Esto puede entenderse por las reprimendas que Dios, en su providencia, a veces da a su propio pueblo; a menudo les responde con hechos maravillosos y terribles , para despertarlos y avivarlos; pero siempre en justicia; no les hace ningún mal, ni les propone ningún daño; porque aun entonces él es el Dios de salvación de ellos.Pero debe entenderse más bien de sus juicios sobre sus enemigos; Dios responde a las oraciones de su pueblo con las destrucciones hechas por ellos entre aquellos que rechazan su verdad; y la recompensa que da a sus orgullosos opresores como un Dios justo, el Dios a quien pertenece la venganza y el Dios que protege y salva a su pueblo. La cláusula se puede leer, con cosas maravillosas nos responderás; cosas que son muy sorprendentes y que no buscamos, Isaías 64:3 . O por cosas que nos asombran. “La iglesia antigua aquí predijo”, dice el Dr. Horne, “que Dios respondería sus oraciones por la venida del Mesías, con cosas maravillosas en justicia, que se llevaron a cabo por la muerte y la resurrección de Cristo, el derrocamiento de la idolatría y la conversión de las naciones ". Algunos nuevamente, por estas cosas maravillosas , entienden las obras de la providencia de Dios mencionadas en los siguientes versículos; “Que, por mucho que podamos ignorarlos, debido a nuestra familiaridad con ellos, son realmente estupendos, asombrosos y horribles; los que siempre involucrarán la investigación y excitarán el asombro de los filósofos más profundos; pero superará para siempre su comprensión ". Ver Dodd. Quién es la confianza de todos los confines de la tierra De todos tus santos en todo el mundo, y no solo de los que son de la simiente de Israel. Porque él es el Dios de los gentiles así como de los judíos; la confianza de los que están lejosde su santo templo, que habitan en las islas de los gentiles, o que están angustiados sobre el mar. Ellos confían en él y le lloran cuando están al borde de su ingenio. Tampoco hay ningún otro en quien puedan confiar con seguridad, o al que puedan recurrir con alguna perspectiva de alivio. Porque este Dios de nuestra salvación es el único objeto de una confianza segura y engañosa; no hay otra persona o cosa en el mundo en quien pueda confiar cualquier hombre vivo, sin miedo o certeza de la desilusión.

Versículos 6-7

Que asienta los montes para que no sean derribados por inundaciones, terremotos u otras causas naturales; cuya estabilidad tienen sólo de la providencia preservadora de Dios, que es la única que sostiene a todas las personas y cosas; estar ceñido de poder Ser capaz de hacerlo, y eso con infinita facilidad, teniendo sólo que hablar y se hace. Que calla el ruido del mar cuando es muy tempestuoso, y amenaza con tragarse los barcos y los hombres que hay en él, o con desbordar la tierra. Y los tumultos de la gente Como él calma lo natural, también calma los mares metafóricos, las turbas tumultuosas y rebeldes y las insurrecciones de la gente, a menudo representadas bajo este emblema en los escritos proféticos.

Versículo 8

También los que habitan en los confines de la tierra; temen por tus señales hebreo, מאותתיךְ, meothotheicha, por tus señales , por los grandes y terribles juicios que infliges a los impíos, y particularmente a los enemigos de tu pueblo. O más bien, en sucesos tales como truenos, relámpagos y meteoritos extraordinarios en el aire, cometas en el cielo o erupciones volcánicas y terremotos en la tierra; todas las cuales son obras de Dios, cualesquiera que sean las causas secundarias que pueda utilizar para producirlas. Como si hubiera dicho: Los pueblos más remotos y bárbaros se aterrorizan de ti cuando los alarmas con alguna prueba inusual de tu poder. Tú haces que las salidas de la mañana y de la tarde se regocijenLos sucesivos cursos de la mañana y la tarde, o del sol y la luna, que salen en esos momentos, uno trayendo la luz de la mañana, y el otro las sombras de la tarde, y ambos se dice poéticamente que se regocijan, porque dan ocasión de regocijo a los hombres. Porque así como Dios esparce la luz de la mañana y cierra las cortinas de la tarde, así hace ambas cosas a favor del hombre. Y por muy opuestas que sean la luz y las tinieblas, o por inviolable que sea la división entre ellas, ambas son igualmente bienvenidas en el mundo en su tiempo. Y es difícil decir cuál es más bienvenida para nosotros, la luz de la mañana, que se hace amiga de los negocios del día, o las sombras de la tarde, que se hacen amiga del reposo de la noche. ¿Espera el centinela a la mañana? Así el asalariado desea fervientemente la sombra. Por tanto, todo este versículo habla de las obras naturales de Dios; la primera cláusula de los que son extraordinarios y terribles, la segunda de los que son ordinarios y deliciosos.

Versículos 9-10

Tú visites En piedad , o con tu favor, la tierra, y la riegas toda la tierra, que está lleno de tu generosidad. Así entendido, continúa hablando de la providencia general de Dios sobre todas las personas. O, puede querer decir, Tú visitas la tierra , es decir, la tierra de Israel; y así procede, de la providencia general de Dios sobre todos los lugares y naciones, a su providencia particular y especial sobre su pueblo en la tierra de Canaán, de la cual da un ejemplo eminente y considerable, a saber, el darles lluvias y estaciones fructíferas, y que después de una época de sequía y escasez, a la que, no es improbable que se suponga, se refiere este Salmo. Y esta puede ser la ocasión particular, para la cual el salmista dijo:que la alabanza esperaba a Dios en Sion. Lo enriqueces con el río de Dios con la lluvia, que él llama río para su abundancia, y río de Dios , porque es de su provisión inmediata; que está llena de agua Las nubes, como un vasto río, nunca se agotan, o, si se vacían sobre la tierra, se reponen pronto y fácilmente. Les preparas trigo. De esta manera haces que la tierra produzca y madure trigo para sus habitantes; cuando así lo hayas provisto en hebreo, כן תכינה, cheen techineah , así lo hayas ordenado, dispuesto o preparado;es decir, la tierra regándola así, que de otro modo sería dura y estéril. Pones sus surcos que son levantados por el arado o la pala. O los derribas , como נחת, nachath , más bien significa: porque la lluvia disuelve los terrones altos y duros de la tierra. Tú bendices su nacimiento. Cuando todo esté hecho, la fecundidad de la tierra no debe atribuirse a la lluvia o al sol, ni a ninguna segunda causa, sino solo a tu bendición.

Versículos 11-12

Tú coronas el año con tu bondad. Tú, con tu poderosa bondad, enriqueces y adornas todas las estaciones del año con sus propios frutos y bendiciones. Y tus sendas O, primero, Tus nubes , (como se traduce la palabra מעגליךְ en la versión litúrgica), sobre las cuales se dice con frecuencia que Dios camina o cabalga, y que arrojan grosura sobre la tierra; o las salidas , o caminos de la bondad divina. Dondequiera que Dios va, hablando a la manera de los hombres o de las obras, deja tras de sí las muestras de su misericordia, dispensa ricas y saludables bendiciones, y así hace brillar sus caminos tras él. Mudge traduce este verso: Tú rodeas el año con tus riquezas, y las huellas de tus ruedas pierden grosura.Dios es considerado, piensa, en su carro, cabalgando alrededor de la tierra, y desde ese carro, es decir, las nubes, destilando por doquier gordura, fertilidad y crecimiento. Son los caminos de Dios, las nubes; caer sobre los pastos del desierto, y no solo sobre los pastos de la tierra habitada. Los desiertos, que el hombre no cuida y de los que no se beneficia, están bajo el cuidado de la divina providencia; y el producto de ellos redunda en la gloria de Dios, como el gran Benefactor de toda la creación. Porque de esta manera se les provee de alimento para las fieras, de las cuales, siendo criaturas de Dios, él cuida y provee. Y las pequeñas colinasSe refiere principalmente a las colinas de Canaán, que, para la generalidad de ellas, eran pequeñas, si se las compara con las grandes y altas montañas que se encuentran en diversas partes del mundo. Menciona las colinas , porque, al estar más secas y resecas por el sol, más necesitan y son las más beneficiadas por la lluvia; regocíjate por todos ladosEs decir, todo alrededor, revestido de verdor, esmaltado de flores y fértil para el uso del hombre y las bestias. Nada puede ser más elegante y poético que la personificación de las colinas, los pastos y los valles en este verso y el siguiente. Pero, de hecho, como observa justamente el Dr. Delaney, todo este párrafo, desde el versículo 9 al 13, es "la imagen de alegría más entusiasta, verdaderamente poética y natural que la imaginación puede formar". El lector del gusto no puede dejar de ver esto en cualquier traducción, por simple que sea. "Cuando el poeta divino vio caer las lluvias del cielo y el Jordán desbordar sus orillas, todas las bendiciones consiguientes estuvieron presentes en ese momento en su vista poética y veloz, y las pinta en consecuencia".

Versículo 13

Los pastos que antes estaban desnudos; se visten de rebaños como de hierba. Están tan bien provistos que parecen estar cubiertos de ovejas y vacas, alimentándose o descansando en ellos; también los valles están cubiertos de trigo, de modo que la faz de la tierra no se ve por su abundancia. Él menciona los valles , o tierras bajas, como generalmente más fructíferos, pero no tiene la intención de excluir otros lugares. Estos son algunos de los buenos efectos de estas lluvias refrescantes y fertilizantes. Gritan de júbilo: también cantan. Se sacian en abundancia de tu bondad y, a su manera, cantan alabanzas y declaran la bondad de su gran Creador y Benefactor.