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Salmos 64

Introducción

Introducción al Salmo 64.

al músico jefe, un salmo de David . Este salmo se aplica por r. OBADIAH A HAMAN Y MORDECAI. El enemigo es Hamán, el hombre perfecto en Mordecai; sobre quién se comunicó Haman con sus amigos para ponerle a los tramposos, y buscó diligentemente a las ocasiones en contra de él y a su pueblo, que emitió en su propia destrucción. El antiguo Midrash y de los judíos lo aplica a Daniel, cuando se arroja a la guarida de los leones; y Jarchi supone que David, por un espíritu de profecía, lo prevé, y oró por él que era de su semilla; Y que todo en el Salmo se encuentra bellamente con esa cuenta: Daniel es el hombre perfecto dirigido a; El enemigo son los príncipes de la corte de Darius, que consultó contra él, se comunicó de acosar a los tramposos, y ganó su punto, lo que resultó su propia ruina. Pero el salmo pertenece literalmente a David, por quien estaba compuesto. Las versiones árabes lo llaman un salmo de David, cuando Saúl lo persiguió; Y la versión siríaca lo remite a la hora en que Gad le dijo a él, no respalda en la retención, 1 Samuel 22:5. Él es el hombre perfecto, que era erguido e inocente en cuanto a lo que fue acusado con respecto a Saúl; ¿Quién es el enemigo, del miedo a quién desea su vida podría ser preservado?; y quién con sus cortesanos se incorporó a él, y colocó profundos esquemas para destruirlo, pero por fin se destruyó. Además, el Salmo se puede aplicar muy bien al Mesías, el hijo de David, y que era su antitipo, y especialmente en sus sufrimientos: es el hombre perfecto en el sentido más alto; Los judíos fueron los enemigos que tomaron consejo, y buscaron ocasiones en su contra, y logró sus diseños en una buena medida; Para que Wrath se acercó a ellos hasta el máximo. El salmista también puede ser muy bien pensado que representa a la iglesia y la gente de Dios; ¿Quién en todas las edades ha tenido a sus enemigos y sus miedos?; Contra quienes los hombres malvados han ideado una travesura, y nivelaron sus flechas de persecución; Aunque ningún arma formada contra ellos prosperará.

y apudo Jarcium Yalkut Simeoni en LOC.

Versículo 1

escucha mi voz, oh Dios, en mi oración ,. La oración del salmista fue vocal y se expresó de manera triste, con gemidos y gritos, ya que la palabra z usaba significa, y con gran ardor y fervencia; su condición, por motivo de sus enemigos, siendo muy angustiante, y por lo tanto es muy ansioso y serio que podría ser escuchado.

preserva mi vida por miedo al enemigo ; David tenía a sus enemigos. Saúl y sus cortesanos, y le temía; Cristo tenía a sus enemigos a los perversos judíos, que buscaron su vida antes del tiempo y, por lo tanto, no caminó más en Judea hasta cerca del tiempo; y cuya naturaleza humana a veces poseía los temores de la muerte, aunque eran sin pecados: la iglesia y la gente de Dios tienen a sus enemigos; Como los hombres del mundo, que renegan, reprochan y los persiguen; Satanás su adversario, que va a buscar devorarlos; y sus propias corrupciones y lujurias qué guerra contra sus almas; y la muerte, el último enemigo, que es así a la naturaleza humana, aunque por la gracia de Cristo amigable con los santos. Y la gente de Dios tiene sus miedos de estos enemigos; Tienen miedo de los hombres, sus revestimientos y persecuciones, aunque no tienen ninguna razón, ya que Dios está de su lado; y de Satanás, cuyos dardos y buffetes ardientes son muy angustiantes, aunque si se resistía, huirá; y de sus propias corrupciones, para que no sean un día perecer por ellos; O, al menos, para que no se separen, a la herida de sus almas, y el deshonor de Dios: y algunos de ellos, a través del miedo a la muerte, son toda su vida sujeta a la esclavitud: qué teme, aunque no son los Excelencias de Santos, pero sus enfermedades, pero son consistentes con la gracia de Dios; y bajo el poder y la influencia de estos temores, ellos aprehienden a veces su vida para estar en peligro; y, por lo tanto, ore al Dios de su vida, que lo ha dado, y es el preservador de ello, que preservaría su vida natural, como lo hace; Como también su vida espiritual, que se conserva por él; está atado en el paquete de la vida con el Señor su Dios, y está escondido con Cristo en Dios.

Z בשיחי "en Queronia MEA", versión Tigurine; "En Oración Mea Gemebunda", Gejerus; Así que Michaelis.

Versículo 2

esconderme del consejo secreto de los malvados ,. La palabra usada denota tanto el lugar donde los hombres malvados se reúnen para la consulta; ver Génesis 49:6; y el consejo en sí que toman; de los malos efectos de los cuales el salmista deseaba ser escondido y preservado. Así que Saúl y sus cortesanos se incorporaron en secreto a David, y a los judíos contra Cristo, y eso muy privilegiado y en secreto; Ver Mateo 26:3.

de la insurrección de los trabajadores de la iniquidad ; su ruido, rabia y tumulto; ver Salmo 2:1. La antigua frase denota sus máquinas y diseños secretos, y esta su violencia abierta; Y las personas que entraron en tales medidas no son otras que los malos y los trabajadores de la iniquidad; Aunque podrían estar bajo una profesión de religión, como los enemigos de David, y los judíos, que eran enemigos de Cristo, fueron, Mateo 7:22; y que se describen además en los próximos versos.

Versículo 3

que afecta su lengua como una espada ,. Usa corte, herida, asesinato y palabras devorando; en el que se pusieron un borde, y los hacen agudos y agudos para herir y arruinar los personajes y la reputación de los buenos hombres, y afligen y angustia sus mentes.

[y] Doble [sus arcos para disparar] sus flechas, [incluso] palabras amargas ; Tales son las doctrinas de los hombres heréticos, que son raíces de amargura, que desafían algunos y problemas para los demás; Tales son los juramentos y maldiciones de los pecadores profanos, cuyas bocas están llenas de maldiciones y amargura; y tales son los blasfemias del anticristo contra Dios, contra su tabernáculo, y contra ellos que habitan en ella; y tales son los discursos difíciles hablados por los pecadores impíos contra Cristo y su pueblo; Estas son como flechas disparadas desde un arco, y lleno de veneno mortal. El targum es.

"Establecen sus arcos, ungieron sus flechas con veneno mortal y amargo. ''.

Parece que hay una alusión para fijar letras en flechas, y así lo dispare o dirige a los que se deseó que deberían caer y ser recogidos; Así que Timoxenus y Artobazus envió cartas entre sí de esta manera, en el asedio de Potidaea A: y después de la misma manera, los judíos dicen que B, Shebna y Joab enviaron cartas a SennAnib, conociéndole de que todo Israel estaba dispuesto a hacer la paz con la paz con él; Pero Ezequías e Isaías no les permitiría que.

un herodo. Urania, sive l. 8. C. 128. b Derash r. Aba en kimchi en el psal. xi. 2.

Versículo 4

que pueden disparar en secreto en el perfecto ,. Lo que significa, aunque no sin pecado, y lejos de la perfección en sí mismo, a la vista de Dios y con respecto a su justa ley, que estaba superando amplio; y por lo tanto vio un final de toda la perfección, y deseaba que Dios no entraría en juicio con él; Pero, sin embargo, en el caso de Saúl, era bastante claro e inocente, y sin culpa. Asimismo, el Mesías, de los cuales David era un tipo, puede ser significado; que tiene todas las perfecciones de la naturaleza divina y humana en él, y está sin pecado, santo, inofensivo, puro e indefilado: y puede ser aplicado a la iglesia y a la gente de Dios, que, aunque no son perfectas en sí mismos. , lejos de eso, el pecado está en ellos, y sus gracias débiles; A menos que sea en un sentido comparativo; Sin embargo, son perfectos en Cristo Jesús, sus almas se visten con su justicia, y también lo son los espíritus de los hombres que se hacen perfectos. Y este personaje también puede respetar la verdad y la sinceridad de la gracia en ellos, y la rectitud de sus corazones y conversaciones; y, como estos malvados, a nivel de sus flechas y dirigen su rencor y veneno, y que de la manera más privada y secreta.

de repente le disparan a él ; Como invisible por él, así que la desconcierta.

y miedo a no ; ni Dios ni el juicio por venir. Aunque algunos entienden esto de la persona perfecta, aunque disparó de esta manera son intrépidos y valientes, y no tienen miedo de sus enemigos; Pero el ex sentido anterior parece mejor, lo que describe a las personas que ni temen a Dios, ni respetan al hombre.

Versículo 5

se alientan a sí mismos [en] una materia malvada ,. O "fortalecerlo" c; Es decir, Saúl, haciendo uso de argumentos y razonamientos para inducirlo a continuar en su malvada persecución de David; O se fortalecieron y se endurecieron en su maldad, como lo hicieron los cortesanos de Saúl y los enemigos de Cristo, y como lo hacen todos los hombres malvados, cuando observan que la sentencia contra ellos no se ejecuta rápidamente, Eclesiastés 8:11

se comunican de las trampas de la colocación en privilidad ; es decir, conversaron juntos, y consultaron cómo poner trampas para el hombre perfecto de la manera más privada, que podrían atraparlo y destruirlo.

dicen, ¿quién los verá ? ¿O las trampas colocadas, o las personas que las pusieron? Ninguno; No, ni siquiera a Dios mismo; ver Salmo 10:11.

C יהזזו למו "Firmant Illi", Muis.

Versículo 6

Buscan iniquidades ,. El targum agrega,.

"Para destruir el justo. ''.

Cualquiera de las ocasiones en su contra, al cargarlas con pecado y contratar falsos testigos contra ellos, al igual que los enemigos de David y Cristo; Buscaron el tiempo y la oportunidad adecuados de cometer las iniquidades que estaban dobladas, e incluso buscaron nuevos pecados, siendo inventores de cosas malas, Romanos 1:30.

realizan una búsqueda diligente ; Diligentemente buscó al hombre perfecto y lo encontró; y también falsos testigos contra él, y llevaban su punto; que fue especialmente cierto con respecto a Cristo.

tanto el [pensamiento] interno de todos [de ellos], y el corazón, [es] profundo ; Estar lleno de astucia, astucia y maldad, para no ser buscados y conozcas plenamente; Ver Salmo 5:9.

Versículo 7

Pero Dios le disparará [con] una flecha ,. Con uno u otro de sus cuatro juicios; Hambre, pestilencia, espada y bestias salvajes, Ezequiel 14:21; que trae a los hombres malvados; y puede compararse con las flechas, como lo son, Ezequiel 5:16; porque se mueven con rapidez. El juicio de los hombres malvados se fija, aunque parece que puede hacerlo; y porque a menudo se ven repentinamente y a un desconocido, cuando los hombres están llorando la paz, la paz; y porque son afilados y penetrantes, penetran profundos y pegados rápidamente, y heridos y matan; No son flechas de liberación, a menos que al pueblo del Señor, quiénes, por sus juicios de los malvados, se entregan de ellos; Pero destruyendo los, 2 Reyes 13:17; Cuando Dios dibuja el arco y las brotes, se realiza la ejecución. Esto se dice en oposición a lo que hacen los hombres malvados, Salmo 64:3; y en solo represalia; disparan a lo perfecto, y Dios les tira.

de repente se verán heridos ; con la herida de un enemigo, con el castigo de un cruel, con una herida mortal que nunca será sanada; No con la flecha de la Palabra de Dios, sino con el golpe de su mano; Lo que se produce repentinamente, se cae pesado y hace que la herida incurable.

Versículo 8

, por lo que harán que su propia lengua caiga sobre sí mismos ,. Las cosas malvadas que han deseado, amenazadas y imprecadas en los demás, vendrán sobre sí mismas; Las maldiciones con las que han maldecido a los demás se presentarán; El hoyo que han cavado para los demás, caen en. Así que Hamán, a quien algunos aplican el salmo, se ahorcó en la horca que hizo para Mordecai; y los acusadores de Daniel, a los que otros lo aplican, fueron arrojados a la misma guarida de los leones que obtuvieron para él; Y Babilonia, que se ha bebido con la sangre de los santos, tendrá sangre que le dio a beber.

todo lo que los vea huirán ; no poder ayudarlos, ni para soportar la horrible vista, y temiendo que los mismos juicios deberían caer sobre ellos mismos; ver Números 16:34. O, "se moverán" d "; sacudir la cabeza en una forma de burla, ya que Jarchi lo interpreta; O salte por alegría, ya que la palabra se presenta en Jeremias 48:27; Y entonces debe ser entendido de los justos; Quién, viendo la venganza sobre los malvados, regocíjese, como en Salmo 52:6; Sin embargo, como se mencionan especialmente, otros parecen ser diseñados. La palabra se usa para lamentar y lamentarse de uno mismo, en Jeremias 31:18; y, por lo tanto, se puede aplicar a los amigos de los malvados lamentando y lamentando su ruina, y están aferrados de ellos, Apocalipsis 18:9.

d יתנודרו "amovebunt se", montanus; "commuebuntur", vatablus.

Versículo 9

y todos los hombres temerán ,. Ya sea a sí mismo, o sus juicios: los asustarán, aprenderán la justicia por ellos, adorarán a Dios y le darán gloria; Lo teman como rey de los santos, sus juicios se hicieron manifiestos; No con un miedo servil, sino con reverencia y miedo piadoso; Ver Apocalipsis 11:13.

y declarará el trabajo de Dios ; Los castigos infligidos en hombres malvados; Su obra de justicia y juicio, que es su trabajo, su extraño trabajo; porque no hay maldad de castigo, pero el Señor lo ha hecho,.

Isaías 28:21.

Porque considerarán sabiamente sus hechos ; Considere que lo hace, y se hace bien y sabiamente, después del consejo de su propia voluntad; y así lo considera como admirado, y tomar advertencia y precaución por ella. Este es el uso que los hombres en general deben hacer de tales dispensaciones de providencia; El uso de los justos en particular hace de ellos sigue:

Versículo 10

Los justos se alegrarán en el Señor ,. Se regocijan en la venganza ejecutados por los malvados; Pero luego su alegría se centra en el Señor: no está en la ruina de los malvados, simplemente considerados, pero debido a la gloria de la justicia de Dios se muestra allí, y de su gracia y misericordia a ellos. Se regocijan en el Señor, debido a lo que él es para ellos, y por lo que él ha hecho por ellos; Debido a su justicia con los que están vestidos, desde donde están denominados justos; y debido a la salvación que ha brindado por ellos; y son los más afectados cuando ven las calamidades, los problemas y la destrucción de los hombres malvados; Salmo 32:11.

y confiará en él ; Quién es conocido por sus juicios que ejecuta sobre los malvados; Y cuanto más se le conoce, ya sea de qué manera, cuanto más se trata de confiar en, Salmo 9:10. El Targum lo parafraseanza,.

"Y confiaré en su palabra; ''.

ya sea en su palabra de promesa, o más bien en su palabra esencial, Cristo.

y todo lo vertical en el corazón glorial ; No en los hombres, ni en sí mismos, ni en ninguna criatura, o disfrute de la criatura; Tampoco en su sabiduría, fuerza, riqueza, ni justicia; Pero en Cristo, en su sabiduría, justicia y fuerza; en quien toda la semilla de Israel está justificada y gloria; Y en lo que él es para ellos, y lo ha hecho por ellos; de la posición vertical en el corazón, Salmo 32:11.