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Salmos 67

Introducción

Introducción al Salmo 67.

al músico jefe en neginoth, un salmo [o] canción . Según las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Árabe y Etiopic, este Salmo es un salmo de David; y muy probablemente fue escrito por él, ya que el espíritu y el idioma de ella están de acuerdo con ese dulce cantante de Israel, aunque su nombre no está en el título; Por lo tanto, Aben Ezra dice, no sabemos quién lo compuso: y por lo tanto, la inscripción de la versión siríaca pronuncia la misma incierta; que agrega,.

"La gente lo cantó cuando trajeron a David sobre Jordania; ''.

Lo que significa que después de la rebelión de Absalón había terminado, 2 Samuel 19:41; Pero lo que sigue mejor expresa la ocasión y la intención de ello.

"Pero para nosotros, intima una profecía en ella con respecto al llamamiento de los gentiles, y la predicación de los apóstoles; Asimismo sobre los juicios del Señor: ''.

y, de hecho, parece respirar los deseos de la Iglesia después de la venida de Cristo, y las bendiciones espirituales por él, y la propagación del Evangelio entre los gentiles, como lo que traería mucho fruto en la tierra, y la ocasión de gran alegría. Los antiguos judíos lo aplico.

לעתיד לבא, "al tiempo futuro"; El mundo por venir, los tiempos del Mesías: y Kimchi lo entiende de la reunión del presente cautiverio cuando llega el Mesías, y de la destrucción de GOG y Magog. De la palabra "neginoth", Salmo 4:1, título.

Debarim Rabba, S. 1. follo. 233. 4. Yalkut Simeoni en LOC.

Versículo 1

Dios sea misericordioso para nosotros, y bendiga a nosotros ,. Es decir, Dios, de su misericordia apenitada, de su rica gracia y su favor libre, nos bendiga con la venida de su hijo, la semilla prometida, en la que todas las naciones deben ser bendecidas; Y con las bendiciones de la paz, el perdón y la justicia en él; Todo lo que con él primavera de la tierna misericordia de Dios, las riquezas de su gracia, y su gran amor; de lo que nada podría ser más deseable para los santos del Antiguo Testamento, que se callaron bajo la ley, hasta que llegó la fe; Y aunque los niños, no diferían nada de los sirvientes, estar en estado y bajo un espíritu de esclavitud: porque el salmista parece representar a toda la Iglesia bajo esa dispensación: algunos entienden las palabras como una profecía, expresando la certeza de lo que sería; y, como se pueden prestarse las palabras, "Dios será misericordioso", o "Gracias a nosotros, y él nos bendecirá"; Como ha prometido hacerlo.

[y] hace que su rostro brille sobre nosotros ; Es decir, conceder su presencia graciosa, y los descubrimientos de su amor; que él favorecería a la comunión con sí mismo a través de Cristo, y un mayor conocimiento de él en él; o que él lo causaría, quien es su rostro, su imagen, el brillo de su gloria, a aparecer y brillar; La gran luz, el sol de la justicia y el diasprecing de lo alto, que fue para surgir y brillar sobre el pueblo de Dios. El targum es,.

"Y causa que el esplendor de su rostro brille con nosotros siempre; ''.

Parece que hay alguna referencia a la forma de bendición del sumo sacerdote en Números 6:24.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

K יחננו "Miserebiture", Gejerus, Schmidt.

Versículo 2

que puede ser conocido en la tierra ,. Dios y método de gracia, en la salvación de los pecadores; El contrivimiento de ello en Cristo, la imprecisión de él, y la aplicación de ello por su espíritu; y el camino de los pecadores a él a través de Cristo, el camino, la verdad y la vida, el camino nuevo y vivo al Padre; y el camino de la vida y la salvación, que es gracia, y por Cristo solo; y el Evangelio que señala de esta manera, y se llama el camino de Dios, Hechos 18:25; Junto con las ordenanzas de ello, que son formas de agradecimiento, y caminos de la paz; Todo esto fue hecho por los apóstoles y los primeros predicadores del Evangelio; No solo en la tierra de Judea, sino en toda la tierra.

tu salud ahorrando entre todas las naciones ; o "tu salvación"; o "tu jesus" l; cuyo nombre significa un salvador; y quién es el único, y un poder y dispuesto, y es la salvación de Dios, de su designación, prometedora y enviando; La salvación es por él, y por él solamente; Llegó a obtenerlo, y él es el autor de ello; La salud también es por él, él es el médico de las almas, y su sangre el bálsamo que cura cada enfermedad; para que él sea el Salvador, la salvación y la salud de ahorro, a su pueblo; Esto fue desconocido para las naciones del mundo hasta que el Evangelio se encontró entre ellos, hasta que la gracia de Dios que le apareció a esta salvación, y brilló sobre ellos, Tito 2:11.

l ישועתך "Salutem Tuam", Pagninus, Montanus, C. "I. mi. Salvatorem Cujus nomen erit Jesús ", Gejerus.

Versículo 3

que la gente lo alabe, oh Dios ,. Que tengan ocasión para alabar a Dios, la gente de los judíos, por la misión de Cristo, y por las bendiciones de la gracia y la paz con él.

Deja que todas las personas lo alojen en ti ; Todas las naciones del mundo, por dar a conocer el modo de vida y la gracia, y la salud salvadora o la salvación de Dios a ellos: la palabra usada significa "confesar" m; Y así el Targum,.

"La gente lo confesará ante ti, oh Dios; Todas las personas lo confesarán ante ti; ''.

Es decir, confesará sus pecados, siendo sentados sensatos de ellos; y confiesa el Dios verdadero y vivo, convirtiéndose de sus ídolos para servirlo; y Cristo para ser el único Salvador y Redentor, ya se le da a conocerlos, a través de la predicación del Evangelio.

M יודוך "CONFITEANTUR", V. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 4

o deje que las naciones se alegren y canten de alegría ,. Como se alegraron, e cantaron por alegría, y glorificaron a Dios, cuando Cristo se hizo a conocer, y el evangelio fue predicado para ellos, Hechos 8:5.

para juzgar a la gente justamente ; no es la gente del mundo en el último día, en el juicio general, que será un justo; Cuando Dios juzgará al mundo en justicia, según las estrictas reglas de justicia y equidad, por parte de él a quien ha ordenado, Salmo 96:1; Pero ya sea el juicio justo que será ejecutado en los enemigos de la iglesia y la gente de Cristo; particularmente en el anticristo, que será motivo de gran alegría,.

Apocalipsis 19:1; y Kimchi lo interpreta del juicio de las naciones que vendrá con GOG y Magog; o de lo contrario, a juzgar y reivindar a la propia gente del Señor, defendiendo su causa, corregir sus errores y sufriendo ningún arma para prosperar contra ellos.

y gobierna las naciones sobre la tierra ; o "conducir [ellos]" n; no al castigo, como Kimchi, que interpreta esta cláusula como la otra; Pero por su gracia y espíritu, en el conocimiento de su camino, y ahorrando salud; o como un pastor conduce a su rebaño en pastos verdes, y junto a las aguas inmuebles; o como un rey lidera y gobierna a su pueblo, mientras David guió al pueblo de Israel, con la habilidad de sus manos; Así que Cristo lidera y gobierna a su pueblo, protege y los defiende, los sostiene por su mano derecha, los guía con su consejo, y luego los recibe a la gloria; ver Salmo 23:2.

selah ; En esta palabra, Salmo 3:2.

n תנחם "Duces EAS", Montanus; "Deduces", Junius Tremellius, Cocceius "Deducis", Piscator.

Versículo 5

que la gente lo alabe, oh Dios; Que todas las personas lo alojen. Salmo 67:3. Esto se repite de ese versículo precedente para mostrar el deseo serio de la Iglesia que podría ser así; o que podría haber una ocasión para ello; El ardor de su mente, y la fervidez de sus peticiones, y cuánto era solícito para la alabanza y la gloria de Dios; o para declarar la certeza de ello, ella más fuerte creyendo que, por lo que sería; Como el Targum, "la gente confesará", c. Debido a un nuevo favor que se disfruta, mencionado en Salmo 67:6.

Versículo 6

[entonces] la Tierra dará su incremento ,. No, literalmente, la tierra de Israel, como en algunas copias del Targum, y cuando Kimchi lo interpreta; Ver Levítico 26:3; Pero místicamente y espiritualmente la Iglesia de Dios en los tiempos del Mesías, Ezequiel 34:23; La palabra de Dios predicó en el mundo es la semilla sembrada en ella; Los conversos a Cristo son el aumento o la fruta de la misma; y la iglesia es la cría de Dios, donde se produce o se lleva; Y este aumento es de Dios, y está debido a la eficacia de su gracia, asistiendo a la Ministración de la Palabra, 1 Corintios 3:6; Tenía su logro en parte en los primeros tiempos del evangelio, cuando fue predicado por los apóstoles en toda la tierra, y trajo fruta en todas partes, 1 Tesalonicenses 1:5; y ha estado cumpliendo más o menos desde entonces, y aparecerá más abundantemente en el último día; Un gran aumento y una abundante cosecha de almas se llevarán, tanto a los judíos como a los gentiles: o esto puede entenderse de la fecundidad de los creyentes en Cristo, quien puede llamarse "tierra", debido a su original original de la Tierra con el resto de la humanidad; Porque son habitantes de la tierra; Y porque tienen principios terrenales y celestiales en ellos; Pero más especialmente porque son el buen terreno en el que la semilla de la palabra cae y se vuelve fructífera; o son la tierra que bebe bajo la lluvia del Evangelio, y de la gracia, y hace que la fruta se encuentre para ellos, por quien está vestida, y recibe bendición de Dios, Mateo 13:23; Estos producen los frutos del Espíritu, aumentan en la gracia y abundan en el ejercicio de ello; Traiga las frutas para un arrepentimiento, siendo llenado de los frutos de la justicia de Cristo; Porque el aumento y la fruta cedida por ellos, están debido a la gracia de Dios, a su injerto en Cristo, la vid, y a la influencia del espíritu bendito. Algunos de los antiguos entienden esto de la encarnación de Cristo; ver.

Salmo 85:11; Entonces "la Tierra" es la Virgen María, que era, en cuanto a su original, de la tierra, terrenal; De cuya sustancia terrenal Cristo tomó carne, y se llama el fruto de su vientre; Sí, el fruto de la tierra, Lucas 1:42; Porque aunque él es el Señor del cielo, en cuanto a su naturaleza divina, y bajó de allí, no por cambio de lugar, sino por la suposición de la naturaleza; Sin embargo, en cuanto a su naturaleza humana, fue hecho de una mujer, y es la semilla de la mujer, la semilla prometida, en la que todas las naciones de la tierra debían ser bendecidas; Y aquí sigue:

[y] Dios, [incluso] nuestro propio Dios, nos bendecirá ; No como el dios de la naturaleza y la providencia solamente; Pero como el Dios de la Gracia, como Dios Pacto en Cristo, ¿en cuyo sentido es peculiarmente, el propio Dios, así como él no es otros; Y, como tal, los bendice con todas las bendiciones espirituales en Cristo: o la repetición de la palabra "Dios", con el afijo "nuestro propio", puede denotar la certeza de la bendición divina, la seguridad lo tenía, y el gran afecto. de las personas que lo expresan: y algunos piensan, porque la palabra se repite tres veces en este versículo y Salmo 68:7, el respeto es que la Trinidad de las personas en la Divienda; Dios el Padre bendiga a su pueblo en Cristo con las bendiciones de la justificación, el perdón, la adopción y la vida eterna: el Hijo, que es Immanuel, Dios con nosotros, Dios en nuestra naturaleza, nuestro propio Dios, Dios se manifiesta en la carne; Bendice con las mismas bendiciones de gracia, paz y felicidad eterna; Fue levantado de Dios como hombre y mediador, y enviado a bendecir a su gente, Hechos 3:26.

Versículo 7

Dios nos bendecirá ,. El Espíritu Santo bendice con regeneración y renovación de gracia; Con fe, confort, alegría y paz, derramando en el extranjero en el corazón, el amor del Padre y el Hijo; Aplicando preciosas promesas; Testificando la adopción; Al hacer frente al cielo y la felicidad, y trabajar para la cosa eterna gloria eterna.

y todos los fines de la tierra le temerán ; El único Dios, padre, hijo y espíritu, el objeto del miedo religioso, interno y externo; Para esto incluye el ejercicio de esa gracia interna del miedo filial, y el desempeño de toda la adoración divina, pública y privada; y que en el último día se encontrará entre los judíos y los gentiles, en todos los habitantes de la tierra, incluso a los confines, Oseas 3:5.