Bible Commentaries
Salmos 67

Introducción

En las frases del título, “Para el músico principal” y “en Neginoth”, vea las notas en la Introducción a Salmo 4:1. En las palabras "salmo" y "canción", vea las notas en el título de Salmo 48:1.

Cuatro de los salmos Salmo 4:1; Salmo 6:1; Salmo 54:1; Salmo 55, donde aparece la frase "en Neginoth", se le atribuye a David; uno Salmo 77 se le atribuye a Asaph; pero no hay insinuación en el título de este salmo (o en el salmo en sí), lo que nos permitiría determinar quién lo compuso. No se puede demostrar que no fue escrito por David, pero no hay evidencia cierta de que lo fuera. Tampoco es posible determinar la ocasión en que fue compuesta. Venema supone que fue escrito en el tiempo de Ezequías, después de que la tierra fue liberada de la invasión asiria, y estaba en paz; y, especialmente, en referencia a la predicción en Isaías 37:3, "Comeréis este año como si fuera el crecimiento de sí mismo; y el segundo año, tal como crece del mismo: y en el tercer año siembren, y cosechen, y planten viñas, y coman del fruto de ellas ”. Esto debía ser una "señal" para el pueblo de Israel de que la tierra no sería subyugada a los extranjeros (vea mi nota en ese pasaje); y el salmo, según esta suposición, fue escrito en vista del hecho de que Dios, en el momento de su composición, se interpuso misericordiosamente en la destrucción del ejército asirio. El salmo contiene, de acuerdo con esta idea, una expresión de alabanza por la interposición misericordiosa que Dios había dado así, y una oración para que la promesa se cumpliera por completo; que la tierra podría estar libre de cualquier invasión futura; y que, según la predicción, podría producir abundantemente, o que podría cultivarse en paz y sin temor a la conquista extranjera. Por lo tanto, Salmo 67:6: “Entonces la tierra dará su aumento; y Dios, incluso nuestro propio Dios, nos bendecirá ". Hay mucha plausibilidad en esta suposición, aunque no es posible determinar con certeza si es correcta.

Así entendido, el salmo está diseñado para expresar los sentimientos, los deseos, las esperanzas del pueblo hebreo en esas circunstancias. Contiene,

I. Una oración para que Dios aún sea misericordioso con ellos y los bendiga, como si todavía hubiera algún peligro que ser detenido, Salmo 67:1.

II Un deseo de que sus formas, los principios de su administración, se den a conocer a todas las personas, Salmo 67:2.

III. Un llamado al pueblo a alabar a Dios por lo que había hecho, con la expresión de un deseo de que todas las naciones se alegren y se regocijen; para que puedan confiar en Dios como Dios justo; para que puedan entender los grandes principios sobre los cuales gobierna el mundo, Salmo 67:3.

IV. Una declaración del hecho de que entonces, en relación con este reconocimiento universal de Dios, la profecía se cumpliría en su sentido más completo; que la tierra produciría su aumento como se hizo para hacerlo; que habría prosperidad universal: en otras palabras, que el reconocimiento adecuado de Dios y la prevalencia de la verdadera religión sería un beneficio incalculable para los intereses temporales del hombre; o, que bajo tal estado de cosas, se desarrollaría la verdadera fertilidad y productividad de la tierra, Salmo 67:6. El salmo ilustra así la influencia de la verdadera religión en asegurar el cultivo apropiado de la tierra (logrando hasta ahora el propósito para el cual fue hecho el hombre, Génesis 1:28; Génesis 2:15), y consecuentemente en promover la felicidad de la humanidad.

Versículo 1

Dios, sé misericordioso con nosotros y bendícenos - Existe, tal vez (como sugiere el profesor Alexander), una alusión, en el lenguaje utilizado aquí, al sacerdote bendición en Números 6:24: “El Señor te bendiga y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y te sea bondadoso: Jehová alce su rostro sobre ti y te dé paz ”. La oración es que Dios otorgue a su pueblo la bendición implicada en la forma de bendición que él había ordenado a los ministros de su religión que usaran. El primer grito es, por supuesto, por piedad o favor. El comienzo de todas las bendiciones para la humanidad es el favor o la misericordia de Dios. No hay mayor bendición que su favor; no hay nada que venga de él que no deba considerarse como misericordia.

Y haz que su rostro brille sobre nosotros - Margen, con nosotros. Es decir, entre nosotros. Es una invocación de su presencia y favor. En la frase "haz que brille su rostro", mira las notas en Salmo 4:6.

Versículo 2

Para que tu camino sea conocido en la tierra - La ley de Dios; los principios y métodos de la administración divina; la forma en que Dios gobierna a la humanidad y en la que otorga sus bendiciones a las personas. La oración es, para que toda la tierra se familiarice con los métodos en los que Dios trata con su pueblo, o confiere favores a las personas. La felicidad del hombre depende del conocimiento de los principios sobre los cuales Dios otorga sus favores; porque todas las personas dependen, en todo, de él. El éxito de un agricultor depende de su comprensión y cumplimiento de las leyes y principios sobre los cuales Dios otorga una cosecha; La preservación de la salud, la restauración de la salud cuando estamos enfermos, depende del conocimiento de las grandes leyes que Dios ha ordenado para la continuidad de las funciones saludables de nuestros cuerpos, y del uso de los medios que él ha provisto para restaurar salud cuando esas funciones están desordenadas; y, de la misma manera, la salvación del alma depende de la comprensión correcta del método que Dios ha designado para asegurar su favor. En ninguno de estos casos, en ningún caso, es asunto de las personas crear sus propias leyes; leyes para el cultivo de la tierra, o para la preservación de la salud, o para salvar el alma. El negocio del hombre es descubrir las reglas de acuerdo con las cuales Dios otorga sus favores, y luego actuar en obediencia a ellos. El salmista aquí supone que hay ciertas reglas o principios, de acuerdo con los cuales Dios otorga bendiciones a la humanidad; y reza para que esas reglas y principios se den a conocer en todas partes en la tierra.

Tu salud salvadora entre todas las naciones - La palabra original aquí traducida como "salud salvadora" es "salvación". Es con gran uniformidad así prestada. De hecho, se traduce “bienestar” en Job 30:15; ayuda, en Salmo 3:2; Salmo 42:5; liberación, en Salmo 18:5; Salmo 44:4; Isaías 26:18; ayudando, Salmo 22:1; y salud, en Salmo 42:11; pero en otros lugares se traduce en todos los casos como "salvación". Las palabras "salvar la salud" se adoptaron de una versión anterior, pero no debe fundarse ningún argumento sobre ellas. La palabra "salvación" expresa todo lo que hay en el original; y la oración es que el método por el cual Dios confiere la salvación a las personas se dé a conocer en todas las tierras. Seguramente no se podría ofrecer una oración más apropiada que la de que toda la raza se familiarice con la forma en que Dios salva a los pecadores.

Versículo 3

Deja que la gente te alabe, oh Dios - ¿Los inclinas a alabarte: una oración para que todas las personas puedan entender el carácter y los caminos de Dios, y poder tener un sentido de sus reclamos sobre ellos, como para llevarlos a alabarlo.

Que toda la gente te alabe - La gente de todas las tierras. Vea las notas en Salmo 22:27. Compare Salmo 66:4.

Versículo 4

O deja que las naciones se qlad, y canta de alegría - Todas las naciones de la tierra. Que todos se familiaricen contigo; con tu carácter con los principios de tu gobierno; con los métodos por los cuales otorgas tus favores, para que todos se alegren. Estas cosas pertenecen a todos ellos. El conocimiento de estas cosas transmitiría bendiciones inestimables para todos ellos y llenaría de alegría todos sus corazones. De hecho, nada difundiría tanta felicidad en un mundo miserable y culpable, nada proporcionaría una ocasión tan universal de alegría, gratitud y alabanza, como la posesión del conocimiento de los grandes principios sobre los cuales Dios gobierna el mundo, y en el que bendice a las personas.

Porque juzgarás al pueblo con rectitud - Es decir, los grandes principios de tu administración son justos o justos. y las naciones tendrán ocasión de regocijarse en ellas.

Y, gobierne las naciones sobre la tierra - Margen, plomo. Entonces el hebreo. Es decir, Dios les instruiría qué hacer; los guiaría por caminos de prosperidad, felicidad, salvación. Los individuos y las naciones, mientras siguen los consejos de Dios, están seguros y felices; y de ninguna otra manera.

Versículo 5

Deja que la gente te alabe ... - Ver Salmo 67:5. La repetición muestra que este era el pensamiento principal en la mente del autor del salmo. Expresa un ferviente deseo, un deseo intenso, de que todas las naciones reconozcan a Dios como el Dios verdadero y lo alaben por sus misericordias.

Versículo 6

Entonces la tierra producirá su aumento - La palabra traducida como "aumentar" - יבול y e bûl - significa producir adecuadamente, o lo que la tierra produce cuando se cultiva adecuadamente. Se representa "aumento", como aquí, en Levítico 26:4, Levítico 26:2; Deuteronomio 32:22; Jueces 6:4; Job 20:28; Salmo 78:46; Salmo 85:12; Ezequiel 34:27; Zacarías 8:12; y fruta, en Deuteronomio 11:17; Habacuc 3:17; Hageo 1:1. No ocurre en otra parte cccur. El verbo hebreo aquí está en tiempo pasado: "ha producido su aumento", pero la conexión parece exigir que se exprese en el futuro, ya que todo el salmo pertenece al futuro, a la difusión del conocimiento del camino. de Dios, Salmo 67:2; al deseo de que las naciones lo alaben, Salmo 67:3; y al hecho de que Dios bendeciría a la gente, Salmo 67:6. Así entendida, la idea es que la prevalencia de la verdadera religión en el mundo estaría relacionada con la prosperidad, o que tendería en gran medida a aumentar las producciones de la tierra. Esto, lo haría,

(a) como tal, el reconocimiento de Dios tenderá a asegurar el favor divino y la bendición de aquellos que cultivan la tierra, evitando la necesidad, a modo de juicio, de cortar sus cosechas por la plaga, la sequía y el moho por las heladas. y tormentas e insectos destructivos, orugas y langostas;

(b) ya que conduciría a un cultivo mucho más extenso y general del suelo, trayendo al campo multitudes, como trabajadores, para ocupar sus lugares de desperdicio, que ahora están ociosos, o intemperados, o que son cortados por el vicio y consignado a una tumba temprana.

Si todos los que ahora están ociosos se vuelvan trabajadores, como lo serían por la influencia de la verdadera religión; si todos los que por intemperancia se vuelven inútiles, improvisados ​​y derrochadores, se vuelven sobrios y trabajadores; si todos los que se retiran del cultivo de la tierra por las guerras, que se mantienen en ejércitos permanentes, consumidores y no productores, o que se reducen en la batalla, deberían ocuparse en labrar la tierra, o deberían convertirse en productores de cualquier manera; y si todos los que ahora son esclavos, y cuya labor no vale la mitad que la de los hombres libres, deberían ser restaurados a sus mismos derechos, las producciones de la tierra aumentarían de inmediato muchas veces más allá de la cantidad actual. La prevalencia de la verdadera religión en el mundo, arrestar la causa de la ociosidad e improvisación, y mantener vivos a aquellos que ahora están cortados por el vicio, el crimen y los estragos de la guerra, pronto haría que todo el mundo asuma un aspecto diferente. y cumpliría la predicción del profeta Isaías 35:1 de que el "desierto y el lugar solitario se alegrarán, y que el desierto se regocijará y florecerá como la rosa". La tierra nunca ha sido cultivada a medias. Vastas extensiones de tierra aún están totalmente inéditas y deshabitadas. Todavía no se ha hecho que ninguna parte de la tierra produzca todo lo que podría producirse; y nadie puede estimar lo que se podría hacer para producir la tierra repleta si fuera puesta bajo la influencia de un cultivo adecuado. En la medida en que la verdadera religión se extienda, será cultivada; y en los días del milenio, cuando la verdadera religión se difunda en todos los continentes e islas, la tierra será un vasto campo fructífero, y gran parte de la belleza y la fertilidad del Edén se reproducirán en todas las tierras.

Y Dios, incluso nuestro propio Dios, nos bendecirá - El Dios verdadero; El Dios a quien adoramos. Es decir, nos bendecirá con esta abundante fertilidad; Él nos bendecirá con todos los favores necesarios.

Versículo 7

Dios nos bendecirá - Es decir, con prosperidad, paz, salvación. Dar a conocer su nombre en el extranjero será el medio de bendecir al mundo; será el mayor favor que pueda conferirse a la humanidad.

Y todos los confines de la tierra le temerán - Todas las partes de la tierra. Vea las notas en Salmo 22:27. El tiempo, por lo tanto, buscado es cuando el conocimiento del Señor impregne todas las tierras; el tiempo en que los antiguos profetas miraban constantemente como la suma de todos sus deseos y la carga de todas sus comunicaciones; esa vez, por la cual todos los que aman a sus semejantes, y que desean fervientemente el bienestar del mundo, deben orar fervientemente. La esperanza de que esto pueda ocurrir es lo único brillante en el futuro que respeta este mundo; y él vive más de acuerdo con los altos fines para los cuales fue hecho el hombre que más sinceramente desea esto, y que, con sus oraciones y esfuerzos, contribuye más a esta gloriosa consumación.