Bible Commentaries
Salmos 67

Versículo 1

Él mismo. Este es el más difícil de todos los salmos, (Calmet) crux ingeniorum. (Muis) &mdash También tenía en vista los mayores prodigios, que debían acompañar a Jesucristo, y la propagación del evangelio. La última explicación también es literal, (Berthier) y es dada por los Padres, (Calmet) con la autoridad de San Pablo, ver. 19., y Efesios iv. 8. (Haydock)

Versículo 2

Aumentar. Estas palabras se usaron cuando los israelitas se marcharon (Números x. 35; Calmet) y en los exorcismos para expulsar a los demonios, que aquí se denominan enemigos. (San Atanasio) &mdash El salmista predice la ruina de los enemigos de Dios, en forma de oración. (Worthington)

Versículo 4

Banquete. Esto se hizo cuando se quitó el arca, 1 Paralipomenon xv. Y xvi. 3. (Calmet) &mdash- Pero los creyentes ahora pueden recibir a Dios mismo. (San Ambrosio) (Salmo xxxix.) (Berthier)

Versículo 5

Que asciende al occidente. Super occasum. San Gregorio lo entiende de Cristo, quien después de su caída, como el sol, en el oeste, por la pasión y la muerte, ascendió más glorioso y llevó todo delante de él. San Jerónimo da a quien asciende o sube por los desiertos; (Challoner) que algunos explican de la salida de Egipto, otros del progreso del evangelio, en dirección occidental.

(Menochius) &mdash No te resistas a las inspiraciones de Dios. Él triunfa sobre la muerte y es el Señor de todo. (Worthington) &mdash El Verbo estaba con Dios, Juan i.

&mdash- Pero .... presencia. Estas palabras parecen haber estado en la copia de la Septuaginta, y muestran el contraste entre los justos y sus opresores, ante la presencia del arca, y del Mesías (Berthier) ante quien este último debe temblar.

Versículo 6

El Padre, ( patris.) En hebreo, pater, "el Padre .... Dios". Se deleita en estos títulos, (Haydock) y aunque habita en lo alto, mira en lo bajo, Salmo cxii. 5. (Menoquio)

Versículo 7

De una manera. Es decir, estar de acuerdo en la fe, unánimemente en el amor y seguir la misma forma de disciplina. Se verifica en los siervos de Dios viviendo juntos en su casa, que es la Iglesia, 1 Timoteo iii. 15. (Challoner) &mdash- El hebreo puede significar, "Él hace habitar en una casa a los que estaban solos (estériles)", Salmo cxii. 9. Él edifica su casa y les da hijos. (Flaminius) (Éxodo i.

21.) &mdash Yechidim significa "el solitario" (San Jerónimo) y "el unido", como lo fueron los primeros cristianos. (Berthier) (Hechos ii. 44.) (Haydock) &mdash Atado. El poder y la misericordia de Dios aparecen al sacar de su cautiverio a aquellos que estaban fuertemente atados a sus pecados; y en devolver a su gracia a aquellos cuyo comportamiento había sido más provocador; y quienes por sus malos hábitos no solo estaban muertos, sino sepultados en sus sepulcros.

(Challoner) &mdash En fuerza. Houbigant, "caminar libremente". Los gentiles fueron, por así decirlo, enterrados, antes de que Cristo los entregara, (Berthier) como lo hizo con los que alguna vez fueron incrédulos en los días de Noé (1 Pedro iii. 20 y iv. 6; San Atanasio) y Dios rescató a los israelitas de la servidumbre, a pesar de sus repetidas provocaciones, tanto antes como después de esta misericordia.

Algunos traducen, hebreo (Haydock), "Él libera a los que estaban encadenados; pero los rebeldes ( egipcios o hebreos infieles) se han quedado en el desierto". (Calmet) &mdash Dios permitió que los egipcios rebeldes persiguieran a su pueblo. (Menochius)

Versículo 8

SALMO LXVII. (EXURGAT DEUS.)

El glorioso establecimiento de la Iglesia del Nuevo Testamento, prefigurado por los beneficios otorgados al pueblo de Israel.

Versículo 9

Abandonó. Moisés no menciona el terremoto ni la lluvia. Pero los profetas suelen suplir omisiones. Debora y Habacuc hablan con el mismo tono elevado, Exodus xix. 16., Jueces v. 4. y Habacuc iii. 6. (Calmet) &mdash Del Sinaí, o "Sinaí en", etc.

(Menochius) &mdash San Agustín y los antiguos salterios leen, A facie Domini; Mons Sinai, etc. (Calmet) &mdash- El propio monte pareció derretirse entre truenos y lluvia. (Haydock)

Versículo 10

Una lluvia gratis. El maná, que llovió abundantemente del cielo, a favor de la herencia de Dios , es decir, de su pueblo Israel, que en verdad fue debilitado bajo una variedad de aflicciones, pero fue perfeccionado por Dios; es decir, todavía fue apoyado por la divina Providencia y llevado a la tierra prometida. Concuerda particularmente con la Iglesia de Cristo, su verdadera herencia, que es abundantemente regada con la lluvia gratuita de la gracia celestial; ya través de muchas enfermedades, es decir, cruces y tribulaciones, es perfeccionado y preparado para la gloria eterna.

(Challoner) &mdash El ganado tenía una gran necesidad de agua, como los hebreos tenían de maná. (Calmet) &mdash- Él hará que la tierra prometida sea más fértil. (Houbigant)

Versículo 11

En él, etc. Es decir, en esta Iglesia, que es tu redil y tu heredad, habitarán tus animales, tus ovejas, donde les has provisto en abundancia. (Challoner) &mdash- Aquellos a quienes hayas elegido disfrutarán de este maná, o del Santísimo Sacramento. (Worthington)

Versículo 12

A los que predican buenas nuevas. Evangelizantibus. Es decir, a los predicadores del evangelio; quien, recibiendo la palabra del Señor, predicará con gran poder y eficacia en todo el mundo las buenas nuevas de un Salvador y de la salvación eterna por medio de él; (Challoner) con milagros siguiendo, Marcos xvi. (Worthington) (Lucas xxi. 15.) (Calmet) &mdash- El hebreo parece hablar de mujeres, que solían cantar cánticos de victoria, como María y Débora, etc.

Pero el femenino se usa al principio de Eclesiastés, aunque se refiere a Salomón, y aquí el caldeo parafrasea: "Dios dio las palabras de la ley a su pueblo, por mediación de Moisés y Aarón, quienes publicaron la palabra de Dios". Este pasaje tiene una sorprendente analogía con Efesios iv. 11. y c. Dio algunos apóstoles ... para el perfeccionamiento de los santos, etc., que San Pablo observa, justo después de citar este salmo. (Berthier)

Versículo 13

El rey de los poderes. Es decir, el Rey poderoso, el Señor de los ejércitos, es del amado, del amado; es decir, está del lado de Cristo, su Hijo más amado; y su hermosa casa, a saber, la Iglesia, en la que Dios habita para siempre, dividirá por sus conquistas espirituales los despojos de muchas naciones. El hebreo (como ahora está apuntado) se traduce así: Los reyes de los ejércitos han huido, han huido, y la que habita en casa (o, la belleza de la casa) repartirá el botín.

(Challoner) &mdash- Sin embargo, Symmachus se acerca a la Septuaginta y San Jerónimo tiene en el mismo sentido, (Berthier) "los reyes de los ejércitos formarán leguas", etc. El gran Rey es el Señor (ver. 12.) de los ejércitos, quien permitirá que muchos publiquen sus maravillas. Están representadas como mujeres, para denotar las Iglesias particulares de Cristo, que se han levantado sobre las ruinas de la idolatría, aunque también pueden referirse a las victorias de los israelitas, bajo Débora, cuando poderosos reyes vinieron a invadir el país, Jueces IV.

, y v. 19, 24. (Haydock) &mdash Poco después de la predicación del evangelio, los monarcas más poderosos (Calmet) se sometieron a su autoridad, y así una presa gloriosa fue rescatada del poder del diablo. (Worthington) &mdash- Las mujeres a veces promovieron este gran trabajo. (Menochius)

Versículo 14

Si duermes en medio de suertes, ( inter medios cleros, etc.) a saber, en tales peligros y persecuciones, como si tus enemigos echaran suertes por tus bienes y personas: o en medio de suertes ( inter medios terminos , como dice San Jerónimo) es decir, en los mismos límites o fronteras de los dominios de tus enemigos: estarás seguro, sin embargo, bajo la protección divina; y podrá volar como paloma, con alas resplandecientes y plumas resplandecientes como el oro más pálido y precioso; es decir, con gran aumento de virtud y resplandeciente con el fervor de la caridad; (Challoner) o, "si.

... en los límites de la paloma ", etc., el estandarte de Babilonia, Jeremías xxv. 38. &mdash La tribu de Judá puede ser denotada por la paloma, ya que parece estar en los cánticos, porque continuó fiel más tiempo que las diez tribus; (Berthier) o estas palabras pueden estar dirigidas a las tribus de Rubén y Gad, que descuidaron acudir en ayuda de Débora, y así se derritieron como la nieve. , como Jacob había amenazado al primero; (Génesis xlix.

) o más bien, para que no interrumpamos la armonía de esta solemnidad con reproches, podemos (Calmet) adherirnos a la Vulgata, que da, serán, etc., ver. 15. (Haydock) &mdash Mientras los pastores de la Iglesia proponen diligentemente las doctrinas reveladas en los dos lotes, de los Testamentos, a los profetas y apóstoles, la fe de la Iglesia brilla de manera más conspicua. Las otras explicaciones pueden verse en Lorin., Etc. (Menochius)

Versículo 15

Reyes sobre ella. Es decir, pastores y gobernantes de su Iglesia, es decir, los apóstoles y sus sucesores. Entonces, por su ministerio, los hombres serán más blancos que la nieve, que está en la cima del monte alto Selmon, (Challoner) que está en la tribu de Efraín, sombreado por árboles, Jueces ix. 48. (Worthington) &mdash En el primer año de Ciro, quien había sido comisionado por Dios, con Darío el Medo, para castigar a Babilonia, (Daniel v.) Los judíos fueron liberados. (Tirino)

Versículo 16

La montaña de Dios. La Iglesia, que (Isaías 2, 2) se llama, El monte de la casa del Señor en la cumbre de los montes. Aquí se le llama montaña gruesa y cuajada; es decir, muy fructífero y enriquecido por los dones espirituales y las gracias del Espíritu Santo. (Challoner) &mdash- Gordo. En hebreo, " como el monte de Basha" (protestantes) que era muy fértil: el mismo nombre significa "gordo".

"(San Jerónimo) (Haydock) &mdash- El salmista apostrofiza las montañas de Canaán, que eran muy altas, y las de Basan, donde gobernaba Og; (Calmet) o insinúa, que este último no podía competir con Sion, donde ahora se colocaría el arca (Berthier)

Versículo 17

¿Por qué sospechais montañas cuajadas? ¿Por qué supone o imagina que puede haber otras montañas tan cuajadas? Estás equivocado: la montaña favorecida así por Dios no es más que una; y este mismo lo ha elegido para su morada para siempre. (Challoner) &mdash Las sectas no se ponen de acuerdo entre sí, sino solo en oponerse a la Iglesia Católica.

No tienen las marcas de la verdad, que se dan aquí. La Iglesia de Dios se compara con una montaña, visible para todos; gordo, con las gracias del Espíritu Santo; unidos y firmes, como el queso; la residencia perpetua de Dios, que nunca permitirá que ella caiga en el error. (Worthington) &mdash Hay varias otras interpretaciones. Pero la de la Vulgata, suspicamini, es la más seguida, incluso por los judíos. (Berthier)

Versículo 18

El carro de Dios, descendiendo para dar su ley en el monte Sinaí; como también de Jesucristo, su Hijo, que asciende al cielo, para enviar desde allí el Espíritu Santo, para publicar su nueva ley, está acompañado de diez mil, es decir, de una innumerable multitud de ángeles gozosos. (Challoner) &mdash Innumerables huestes de Querubines, (Haydock) parecen ser el carro del Altísimo, Daniel vii.

(Worthington) &mdash Se contrasta la promulgación de la antigua y la nueva ley. Dios es el autor de la belleza de su Iglesia. (Menochius)

Versículo 19

Llevado cautivo cautivo. Llevando contigo al cielo a los que antes habían sido cautivos de Satanás; y recibir de Dios Padre dones para distribuirlos a los hombres; incluso a los que fueron antes que los incrédulos. (Challoner) &mdash San Pablo cita este texto de una manera diferente, ascendiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad; dio regalos a los hombres; como significa el hebreo lakach, "dar y recibir.

"Abenezra, caldea, siríaco, etc., le dan el sentido anterior, con el apóstol; San Justino Mártir (Diálogo), San Hilario y los antiguos salterios de Roma y Chartres. San Agustín aprueba ambas lecturas. (Calmet ) &mdash- Entonces Sansón dijo, "tómame a esta mujer por esposa", Jueces xiv. 3. El verdadero Dios es aquí sin duda alguna, y como San Pablo lo explica de Cristo, los socinianos, que admiten la autoridad de la epístola a los Efesios, debe confesar su divinidad.

(Berthier) &mdash- Esos. Protestantes, "dones para los hombres, (nota marginal," en el hombre "), sí, también para los rebeldes, para que el Señor Dios more entre ellos". Sin embargo, la construcción del hebreo y la Vulgata también insinuaría que estas personas infieles ahora se habían convertido en verdaderos sujetos, y eran los dones presentados aquí al Todopoderoso. Cristo vino a salvar a los pecadores. Los buscó gratuitamente y los colmó de gracias para que se convirtieran en un regalo adecuado para Dios.

(Haydock) &mdash Las naciones rebeldes se vieron obligadas a pagar tributo, (Jueces iii. 15; Calmet) oa someterse a Josué, David, etc. (Haydock) &mdash- Dios en la carne, o en su santo monte, la Iglesia cristiana. (Menochius)

Versículo 20

Para nosotros. para que los israelitas se llenaran de confianza en el desierto (Haydock) o la gente orara para que Dios favoreciera el piadoso designio de su rey. (Calmet) &mdash- En hebreo, "Dios nos llevará, (San Jerónimo) o nos colmará de beneficios" (Protestantes) (Haydock)

Versículo 21

Los problemas de la muerte. El Señor es el único dueño de los asuntos por los que podemos escapar de la muerte. (Challoner) &mdash- Él mata y da vida, 1 Reyes ii. 6.

Versículo 22

Pecados Los humillará o matará a los soberbios, Salmo lxxii. 18. (Calmet) &mdash Los pecadores se enorgullecen de lo que debería llenarlos de confusión. (San Agustín) (Du Hamel)

Versículo 23

Los apartaré de Basan, etc. Voy a echar un vistazo a mis enemigos de sus ricas posesiones, significadas por Basán, un país fructífero; y los arrojaré a lo profundo del mar, y haré de ellos tal matanza, que los pies de mis siervos se teñirán con su sangre, etc. (Challoner) &mdash Los trataré como a Faraón. (Menochius)

Versículo 24

Mismo. Correrán corrientes de sangre, como fue el caso cuando Moisés venció a Og, etc., Números xxi. 23. (Calmet) &mdash- El evangelio se propagó sin derramamiento de sangre, pero no menos eficazmente. En el último día, el justo triunfará sobre el réprobo. (Berthier)

Versículo 25

Tus idas. Tus caminos, tus procedimientos, por los que antes tomaste posesión de la tierra prometida a favor de tu pueblo; y después de todo el mundo, que someterás a tu Hijo. (Challoner) &mdash Eusebio y San Hilario suponen que Cristo apareció y habló a los patriarcas y profetas del Antiguo Testamento. (Calmet)

Versículo 26

Príncipes. Los apóstoles, los primeros convertidores de naciones: atendidos por un gran número de almas perfectas, cantando las alabanzas divinas y vírgenes consagradas a Dios. (Challoner) &mdash Moisés y María [Miriam] habían cantado un cántico, después del paso del Mar Rojo, Éxodo xv. (Menochius)

Versículo 27

De las fuentes de Israel. De quien brotaron tanto Cristo como sus apóstoles. Por Benjamín, los santos Padres de este lugar entienden que San Pablo, que era de esa tribu, nombra aquí un joven, porque fue el último llamado al apostolado. Por los príncipes de Judá, Zabulón y Neftalí, podemos entender a los otros apóstoles, que eran de la tribu de Judá; o de las tribus de Zabulon y Nephthali, donde nuestro Señor comenzó a predicar, Mateo iv.

13., & c. (Challoner) &mdash Todas las tribus estuvieron presentes en la traslación del arca. No se sabe por qué solo se mencionan estos cuatro. (Berthier)

Versículo 28

Mente. Por alegría excesiva. En hebreo también, "contenerlos (o gobernarlos)". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash Rodem (Keri montó) "presidió". Saúl, de hecho, había sido el primer rey de Israel; pero el trono continuó después en la tribu de Judá: un dat el tiempo de la conquista de Canaán, así como en la traslación del arca, Benjamín no podía ser considerado como el jefe.

(Haydock) &mdash San Pablo estaba en éxtasis, arrebatado al tercer cielo, 2 Corintios xii. (Menochius)

Versículo 29

Manda tu fuerza. Da órdenes para que tu fuerza esté siempre con nosotros. (Challoner) &mdash Envía al Mesías, concede perseverancia a los justos y defiende tu Iglesia de todos los ataques. (Calmet) &mdash En hebreo, "Tu Dios ha mandado tu fuerza". (Protestantes) o "manda a tu Dios". (Berthier)

Versículo 30

De. Symmachus para. Los reyes reverenciarán el templo que David previó que se erigiría pronto; o, "con mayor magnificencia, que en el templo de Jerusalén, los reyes te ofrecerán dones", (Deschamps) que claramente se refiere al Mesías. (Berthier) &mdash Han contribuido a adornar la Iglesia, (Isaías lx. Y lxvi.) Donde se alaba a Dios con el sacrificio de acción de gracias, y las virtudes de la penitencia y la oración. (Menochius)

Versículo 31

Reprime a las fieras de los juncos, oa las fieras que yacen escondidas en los juncos. Es decir, los demonios, que se esconden para sorprender a sus presas. O por bestias salvajes, se entienden aquí perseguidores, quienes, a pesar de todos sus atentados contra la Iglesia, no son sino como cañas débiles, que no pueden prevalecer contra ellos, que son sostenidos por la fuerza del Todopoderoso. A los mismos se les llama también la congregación de toros, (por su rabia contra la Iglesia) que reunieron a todas sus vacas, es decir, al pueblo, a sus súbditos, para excluir, si pueden, de Cristo y de su herencia, a sus constantes confesores. , que son como plata refinada por el fuego.

(Challoner) &mdash- Symmachus casi está de acuerdo con esta versión: "Reprime a las fieras". Sin embargo, la mayoría traduce el hebreo en singular, para denotar al jefe de los enemigos, (Haydock) particularmente el diablo, que habita con los vanidosos y lujosos, (Belarmino) siendo Behemoth, en Job xl. 16., (Menochius) y la serpiente antigua, (Haydock) como probablemente yacía escondido, entre los arbustos del Paraíso, cuando tentó a nuestros primeros padres.

(Berthier) &mdash Para excluir. En hebreo, "pisotear" (Berthier) o "jactarse de sus piezas de plata" (Montanus) que es tan común entre ellos, 3 Reyes x.

27. (Haydock) &mdash Los soldados de Antiochus tenían principalmente clavos de oro en sus zapatos. (Val. Max. Ix. 2.) (Calmet) &mdash Lo intenté. Protestantes, " hasta que cada uno se someta con piezas de plata". (Haydock)

Versículo 32

Vendrán embajadores, etc. Es una profecía de la conversión de los gentiles, y por nombre de los egipcios y etíopes, (Challoner) que estaban entre los primeros convertidos, Isaías xix 9., Sophonias iii. 10., y Hechos viii. 27. &mdash Etiopía, comprende el país a ambos lados del Mar Rojo, así como el que se encuentra debajo de Egipto y en el Araxes.

Esta predicción se cumplió cuando Salomón se casó con la hija de Faraón y recibió la visita de la reina de Saba. Pero se verificó más plenamente por la propagación del evangelio, (Calmet) cuando muchos en Egipto se convirtieron en monjes y monjas. (Worthington)

Versículos 33-34

Cantad a Dios, es rechazado por San Jerónimo; pero defendido por San Hilario, etc. Parece apropiado conectar la oración anterior después de Selah, (Berthier) o puede agregarse en su lugar, para expresar aplausos. (Haydock) &mdash Dios llena todos los lugares, ver. 5., y Deuteronomio xxxiii. 26. (Calmet) &mdash- La religión se ha ido hacia el oeste, pero volverá al este, Apocalipsis xvi.

(Tirinus) &mdash Vendrá a juzgar con gran majestad, (Worthington) y resonará su trueno, así como la última trompeta, 1 Corintios xv. 52.

Versículo 35

Por Israel. Alterando las paradas, podríamos traducir, "sobre Israel aparece su magnificencia"; (Berthier) agradablemente al hebreo, San Agustín, etc. (Calmet)

Versículo 36

Santos o santuario. En hebreo literalmente, "terrible eres, oh Dios, desde tus lugares santos". (Montano) &mdash La santificación de los fieles es un milagro de Dios. (Calmet) &mdash Gente. Adornando a sus elegidos con inmortalidad. (Menochius)