Bible Commentaries
Salmos 15

Introducción

Introducción al Salmo 15.

un salmo de David . Al igual que en el Salmo anterior, según TheOdoret, la salvación de los habitantes de Jerusalén está predicha, y la libertad de los cautivos; Así que, en este consejo, se les da, y la vida deberían vivir propuestas, que deberían compartir en tales beneficios.

Versículo 1

Señor, ¿quién debe cumplir con tu tabernáculo ?. Esta pregunta, con lo siguiente, lo pone el salmista en una visión de la triste corrupción y la degeneración de la humanidad descrita en el Salmo anterior, que hace que los hijos de los hombres no aptos para la presencia de Dios y la comunión con él; y se pone al Señor mismo, el fundador de Sión, quien ha puesto a su rey sobre esta Santa Colina de su; quien ha promulgado leyes para el bien, y trae a su pueblo allí, haciéndolos reunirse para ello, por lo que es el más apropiado para dar las calificaciones de tales como se admiten aquí; Porque por el tabernáculo no se entiende la naturaleza humana de Cristo, como en Hebreos 8:2; Como algunos lo interpretan, y aplica todos los personajes en los siguientes versículos a Cristo; ni el cielo mismo, de los cuales el lugar santo hecho con las manos en el tabernáculo y el templo eran una figura, Hebreos 9:24; Para "Sojourn" D o "Lodge", como en una posada, ya que la palabra prestada que significa, no se adaptará a ese estado y lugar que es fijo e inamovible; Pero la Iglesia de Dios en la Tierra, llamada "Tabernáculo", en alusión al tabernáculo de Moisés, donde Dios le concedió su presencia, se ofrecieron sacrificios con aceptación, y los santos buques fueron puestos; y que era malo sin, pero rico y glorioso, por lo que Dios permite su presencia graciosa en su iglesia, acepta los sacrificios espirituales de la oración y el alabanza que le ofrecen allí; Y aquí están las embarcaciones de la misericordia colocadas, que son santificadas y se reúnen para el uso del maestro; Y aunque es malo y despreciable en su apariencia externa, a los ojos de los hombres, todo es glorioso dentro de; Ver Cantares de los Cantares 1:6; Y este es el tabernáculo de Dios, siendo de su edificio y preservación, y el lugar de su residencia.

¿quién habitará en tu Holy Hill ? Lo mismo se pretende aquí como en la cláusula anterior; La alusión es para montar Sión, a donde se trajo el arca del Señor, y en una parte de la cual se construyó el templo después: y la Iglesia puede compararse con esta colina, por su eminencia y visibilidad en el mundo; Por la santidad que Dios lo ha puesto, y por la inmovilidad de ello; porque, como, un tabernáculo, se puede llevar de un lugar a otro, sin embargo, es como una colina que nunca puede ser removida del mundo; Está construido sobre una base segura, la roca de las edades. Ahora, el significado de estas preguntas es, ¿quién es una persona adecuada para ser un habitante de Sión? ¿O ser miembro de la Iglesia de Dios? La respuesta está en los siguientes versos.

D ינוו "Peregrinabitur", Pagninus, Montanus; "Diversabitur", Muis; Así que Ainsworth; "Vel Hospitabitur", Cocceius.

Versículo 2

el que camina en detalle ,. O "perfectamente" e; ver.

Génesis 17:1; No es así como estar sin pecado por completo, sino para no ser impartido con ningún crimen notorio, y vivir en ella; Además, la perfección y el raste a menudo significan la sinceridad, y la frase aquí puede diseñar un israelita, en quien no es guile; Cuya fe no es sin si, cuyo amor es sin disimulación, cuya esperanza es sin hipocresía, y toda su conducta sin fraude y engaño; Asimismo, tal que se puede decir que caminan por el extremo que camina de acuerdo con la verdad del Evangelio, y por la fe en Cristo y en Cristo, como lo ha recibido; y tal es apto para ser miembro de una iglesia del evangelio.

y trabaja la justicia ; No en orden a su justificación ante Dios; Porque no tal, pero el que confía en el Señor por la justicia, heredará a su Santa Montaña, Isaías 57:12; Pero él que trabaja el trabajo de la fe, y cree en la justicia de Cristo; quien lo mira y la recibe; que la pone a sujetarlo y suplícalo como su justicia justificante; El que hace la justicia en este sentido, es justo como Cristo es justo, 1 Juan 3:7; y tal una es una persona adecuada para morar en su casa; y que también por la fe funciona de la justicia, y cuya vida es una serie y un curso de justicia, como fruto de su fe, y como consecuencia de que se sienta en la justicia de Cristo.

y habla la verdad en su corazón ; recibe a Cristo, que es la verdad, y el Evangelio la Palabra de la Verdad en su corazón, y hace una profesión abundante de los mismos ante los hombres; y ambos hablan de acuerdo con su luz en las Escrituras de la Verdad, siempre que habla de cosas divinas; y en la conversación común habla la verdad de su corazón a su vecino, y no habla con un doble corazón, ni dice una cosa con la boca, y tiene la intención de otro en su corazón; ver Salmo 12:2; o esforzarse por engañar a las personas, e imponer una falsedad en ellos, o decirles mentiras; porque tal persona no es aptos para morar en una casa privada, o estar en una sociedad civil, mucho menos es que una persona adecuada esté en la casa de Dios.

E ותמים "Perfectus", Montanus, Gejerus,.

Versículo 3

[Esa] Backbiteth no con su lengua ,. No es un calumniador, un difamatorio, un portador de cuento; Un backbiter es aquel que en privado, en secreto, detrás de la espalda de un hombre habla mal de él, devora y destruye su crédito y reputación: la palabra aquí usada proviene de רגל, que significa el "pie" y denota una persona que va de Casa para casa, hablando cosas que no debería, 1 Timoteo 5:13; Y una palabra de esta raíz significa espías; y la frase aquí puede señalar a tales personas que se arrastran en las casas, con los secretos de las familias, y los divulguen, y a menudo los representan en una luz falsa. Tales están clasificados entre los peores de los hombres, y son muy no aptos para ser en la sociedad de los santos, o en una iglesia de Cristo; Ver Romanos 1:30.

2 Corintios 12:20.

ni maldad a su prójimo : para cualquier hombre, lo que sea, bueno o malo, amigo o enemigo, ya sea en una relación natural, civil o espiritual, ya sea por palabras o hechos, a su persona, propiedad o buen nombre.

ni quita, un reproche contra su vecino ; no plantea ningún informe escandaloso sobre él mismo, ni soportará escuchar uno de otro, mucho menos se extenderá uno; Tampoco sufrirá uno para que se miente sobre su prójimo, pero hará todo lo que pueda para reivindicarlo, y aclarará su personaje.

Versículo 4

en cuyos ojos se considera una persona vil para ,. Un hombre "vil" es una criatura muy malvada, profunda y abandonada, una que es para cada buen trabajo reprobado; y tales a veces están en lugares altos, Salmo 12:8; y son muy acariciados y estimados por los hombres del mundo; Pero entonces, como son una abominación a Dios, deben ser despreciados por su pueblo, deje que sean lo que harán en cuanto a sus riquezas, honores y sabiduría entre los hombres; Cuando Haman fue por Mordecai, Ester 3:2; y acab por Elisha, 2 Reyes 3:14; y tal que guarde compañía con, y exprese una delicia y placer en ese tipo de personas, no deben tener un lugar en la Casa de Dios. Algunos entienden esto de un buen hombre "despreciado en sus propios ojos", ya que puede ser renderizado f; debido a su vileza, y la imperfección de su obediencia, y como expresiva su gran humildad, estimulante a los demás mejor que él mismo; y quién renuncia a sí mismo, y es rechazado por sí mismo, teniendo una opinión muy mala de sí mismo; que es el sentido del Targum, Aben Ezra y Kimchi; y que no es un mal sentido, aunque el primero se ha descubierto por lo que sigue.

pero los honsetra que teme al Señor ; que tienen la gracia del alianza del miedo forjado en sus corazones, y servir al Señor con reverencia y miedo piadoso; Es decir, quienes son verdaderamente religiosos y piadosos; Estos tales que se ajustan a los miembros de la Iglesia de Cristo, aman de manera especializada, apremiándolos pensando y hablando bien de ellos, y comportándose con gran respeto y decencia; ver Romanos 12:10.

[el que] se supone que a [suyo] duele, y no cambia ; Habiendo tomado un juramento solemne, tan sagrado, es con él, y tal consideración tiene el nombre de Dios, por quien jura, que aunque es para su pérdida civil y detrimen, pero no lo romperá y saldrá de Es, pero observarlo puntualmente: algunos lo hacen, "el que jura a su prójimo, y no puede" g "; El que es justo a su palabra, fiel a sus promesas, que cumple exactamente con todas las obligaciones que se deposita con los demás; El que es honesto y erguido en todos sus tratos. Los escritores judíos interpretan esta cláusula de un hombre que está viendo y jurando para afligirse al ayuno, lo que, aunque es para la demacración de su cuerpo, sin embargo, observa estrictamente su voto o juramento; Pero esto es extraño del alcance del lugar: podría ser representado: "El que jura hacer el mal, y no recompensa o realiza" H, es mejor romper un juramento de este tipo que mantenerlo; Ver Levítico 5:4.

F נבזה בעיניו "qui desprecio se en oculis suis", así que algunos en Vatablus; "Ille est despierto en propriis oculis, reprobatus", gussetius, p. 453. g להרע τω πλησιον αυτου, septiembre. "proximo suo", v. L. Sic. Syr. Arkansas. Aethiop. h entonces ainsworth.

Versículo 5

[el que] pone a no su dinero a la usura ,. A los pobres, de una manera extravagante y exorbitante, por los cuales muerde, devora y destruye su pequeña sustancia, y tristemente aflige y lo angustia; ver Éxodo 22:25; De lo contrario, para prestar dinero en interés moderado, y de acuerdo con las leyes, aduanas y usos de las naciones, y a tener interés en ello, no es más ilegal que tener interés en las casas y la tierra; Sí, es de acuerdo con la ley de la justicia común y la equidad, que si un hombre presta dinero a otro para comerciar, y ganar, que debería tener una participación proporcional en la ganancia de tal comercio; Pero el diseño de este pasaje, y la ley sobre la que se basa, es, prohibir todas las exacciones y opresiones de los pobres, y todas las prácticas avariciosas, y fomentar la liberalidad y la beneficencia; y tales que son codiciosos, y muerden y oprimen a los pobres, no son aptos para la comunión de la iglesia; Ver 1 Corintios 5:11.

Torre la recompensa contra la inocente ; ya sea para jurar falsamente contra él, o para pasar una sentencia equivocada en él; Ver 1 Samuel 12:3.

Él que no se puede mover estas [cosas] ; Desde el tabernáculo de Dios, y su Holy Hill; Es apto para ser miembro de la Iglesia de Dios, y un habitante de Sión; Y habitará y permanecerá allí, será un pilar que nunca saldrá, Apocalipsis 3:12; Finalmente, persevere, a través de la gracia de Dios; Él se mantendrá hacia el final: y aunque puede caer a través de la enfermedad y la tentación en el pecado, y muchas veces, sin embargo, finalmente, no caerá, 2 Pedro 1:10; pero será como Monte Sión que nunca se puede quitar,.

Salmo 125:1; Las palabras deben ser representadas, ya que el acento "ATNACH" está en אלה, "estas cosas", por lo tanto; "El que hace estas cosas", no solo lo que se menciona en este verso, sino en lo anterior, "Él", digo, "nunca será movido".