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Salmos 119

Introducción

Introducción al Salmo 119.

Se cree que este salmo es generalmente escrito por David, pero cuando es incierto; Muy probablemente hacia la disminución de la vida; Y, como algunos piensan, por el bien o su hijo Salomón. Parece ser una colección de observaciones sobre la Palabra de Dios y sus preceptos, la utilidad y la excelencia de ello, lo había hecho en el curso de su vida; Interspresado con diversas peticiones para la gracia de Dios, para permitirle observarlo. El salmo es muy extraordinario; En parte debido a la longitud inusual de ella, está más del doble de la longitud del salmo más largo en todo el libro; y en parte por su curiosa composición. Consta de veintidós partes, según el número de letras en el alfabeto hebreo; Los nombres de los cuales se encuentran las letras entre cada parte; Y cada parte consta de ocho versos, todos los cuales comienzan con la misma letra: así, por ejemplo, los primeros ocho versos comienzan con la letra א, "Aleph", y los últimos ocho versos comienzan con la letra ב, "Beth" , y así sucesivamente; Por lo tanto, el Masorah llama a este salmo el gran alfabeto. Esto lo hizo el salmista, tal vez para emocionar la atención a lo que dijo, y también para ayudar a la memoria. Y es observable que haya muy pocos versos en general, no más de uno o dos, pero lo que tiene algo en ella con respecto a la Palabra de Dios, y sus preceptos y ordenanzas; Hay nueve o diez palabras diferentes utilizadas en relación con él, que significan mucho y lo mismo; Como leyes, estatutos, juicios, testimonios, c. Lutero M observa, que ni Cicerón, ni Virgil, ni Demóstenes, deben compararse con David por la elocuencia, ya que vemos en el cien diapéntrestimos salmo, donde divide un sentido y significado en veintidós sí. Y también se puede observar, que no hay nada en ella con respecto a la adoración del tabernáculo, o los ritos y ceremonias de la dispensación legal para que parezca calcularse, y es adecuado para, la Palabra de Dios y las ordenanzas de Así, como ahora los tenemos en su totalidad, y el diseño del conjunto es mostrar el ferviente afecto que el salmista tuvo por la palabra de Dios, y para despertar lo mismo en los demás.

M Mensal. Colloqu. C. 32. pag. 365.

א, Aleph. - la primera parte .

Versículo 1

Aleph. Bendecido [son] lo indefilado en el camino ,. Que están de la manera correcta al cielo y la felicidad, que es Jesucristo; La Puerta del Estrecho, y la forma estrecha a la vida eterna; La única forma verdadera de vida y salvación, en la que los creyentes caminan por la fe. Todo fuera de esta manera se vuelven totalmente sucios; Pero todo de esta manera está limpio, incluso cada bit: están sin lugar y mancha, sin culpa, sin improvisar, y sin fallas, ante el trono de Dios y en su vista; ser lavado de sus pecados en la sangre del cordero, y vestida con su justicia; e incluso "perfecto" y completo en él, ya que el Targum hace la palabra. Estos también se encuentran en el camino de su deber y caminan en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor, sin culpa ante los hombres, y son sinceros y erguidos a la vista de Dios; y están en todas las cuentas personas felices:

que caminan en la ley del Señor : Dentro de los límites y los límites de él, según su dirección, ya que es una regla de caminata y conversación en las manos. de Cristo el legislador; y que continúan caminando en él, como en un camino agradable, con gran deleite; y obedece alegremente a sus preceptos, como influenciado por el amor de Dios, y asistido por el espíritu y la gracia de Cristo. La palabra "ley", o "Doctrina", ya que significa, puede diseñar cada revelación de la voluntad divina; e incluso la doctrina de Cristo, a las que los creyentes deberían permanecer en, y no transgredir; y debe caminar por la verdad de acuerdo con la verdad, y como se convierte, y como están habilitados para hacer.

Versículo 2

bendecido [son] que mantienen sus testimonios ,. Toda la Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad, son sus testimonios: testifican de la mente de Dios, y de su amor y gracia en el método de salvación por Cristo; Testificaron de Cristo, su persona, oficinas y gracia; de los sufrimientos de Cristo, y la gloria que debería seguir; y de toda la felicidad que viene a la gente de Dios por lo tanto. La ley se llama testimonio, que se pone en el Arca, que tenía el nombre del arca del testimonio. Este es un testimonio de las perfecciones de Dios, su santidad, justicia y bondad se muestran en ella; y de su voluntad buena y perfecta, qué debería o no debe hacerse. El Evangelio es el testimonio de Cristo, de lo que es, ha hecho y sufrido por su pueblo, y de las bendiciones de la gracia por él; Las ordenanzas de ello, el bautismo y la cena del Señor, testifican del amor de Dios y la gracia de Cristo; Y todos estos buenos hombres mantienen: Mantienen las Escrituras como un "depósito" sagrado; Sostienen la palabra fiel del Evangelio, que ningún hombre lo toma de ellos; y son deseosos de observar tanto la ley de Dios, como en manos de Cristo; y las ordenanzas del Evangelio, según lo entregaron, de un principio de amor a él; y tales son personas felices en la vida, a la muerte, y a toda la eternidad.

[y eso] lo busca con todo el corazón ; Es decir, que busca al Señor por oración y súplica, con un verdadero corazón, y en sinceridad; que busca saber más de él, y que en buenas seres; que buscan la comunión y la comunión con él, con el espíritu dentro de ellos, con todo su corazón y alma; que busca a Cristo, y Dios en Cristo, su reino, y su justicia, y que en primer lugar, temprano, seriamente y diligentemente. El targum es,.

"Buscan su doctrina con todo el corazón. ''.

Versículo 3

ellos tampoco hacen ninguna iniquidad ,. No es que estén libres del pecado permanente, ni de los actos de pecado, ni que lo que hacen no son pecados; Pero no hacen un comercio de pecado, no es el curso de sus vidas; Tampoco hacen la iniquidad con esa facilidad y placer, sin renuencia y remordimiento, ya que otros hacen: o más bien como nuevas criaturas, como lo han vuelto a nacer, no pueden comprometer el pecado; Para el nuevo hombre es puro, espiritual y santo; Y nada puede salir de eso, o ser hecho por ello, lo cual es el contrario. Este es un distinto I del anciano, o la naturaleza corrupta, a la que se deben atribuir todas las acciones del pecado; ver 1 Juan 3:9.

ellos caminan en sus caminos ; en los caminos de Dios y Cristo, en los que se guían y dirigen, y donde se guardan, y en los que encuentran placer y ganancia. Aquí termina los personajes descriptivos de los hombres buenos y felices.

Versículo 4

que le has ordenado a [nosotros] mantener tus preceptos diligentemente. aquí, y en los siguientes versos, el salmista expresa su gran consideración a los preceptos, mandamientos, estatutos y juicios de Dios; y que como tal, porque fueron ordenados por él; No eran los preceptos de los hombres, sino los mandatos de Dios; que tenía derecho a mandar, como creador, preservador, redentor y rey; y cuyos comandos no deben considerarse como cosas indiferentes, que están a la opción y la elección de una criatura, para que se realice o y mucho menos a su placer; Pero son lo que Dios ha ordenado, y son vinculantes sobre los hombres; y que el amor debe y restringe a los santos para tener un respeto, y mantenerlos diligentemente o con vehemencia; con todos los poder y fuerza de un hombre, ya que la palabra se usa en Deuteronomio 6:5. Estos no están en ningún momento para estar dispensados, sino que, para mantenerse siempre constantemente y constantemente.

Versículo 5

o que mis caminos fueron dirigidos a mantener tus estatutos !] El salmista, sensato de su propia incapacidad, como todo el hombre es, para mantener los mandamientos de Dios, Ora por la gracia, la dirección y la asistencia en ella; que los caminos de su mente, sus pensamientos, afectos e inclinaciones, podrían dirigirse a una observancia de los preceptos divinos; Saber que no podía mandar sus pensamientos, elevar sus afectos, disponer de su mente e inclinar su corazón; y encontrar un atraso a los ejercicios religiosos y los deberes espirituales, y que las formas y acciones de su vida pueden ser guiadas a la misma; Siendo sensato que no podía tomar un paso correcto sin Dios y Cristo; que el camino del hombre no es en sí mismo, y que no está en el hombre el que camina para dirigir sus pasos; Que el Señor le ordenan los pasos de un buen hombre, y él dirige sus caminos: además de la dirección de la palabra, hay necesidad del espíritu y la gracia de Dios, para hacer que una persona camine en sus estatutos y mantenga sus juicios. , y hazlos; ver Jeremias 10:23.

Versículo 6

entonces no me avergüence ,. De la esperanza en Dios, de una profesión de fe en él, y de una conversación aceptable ante los hombres; ni de aparecer ante Dios en su casa, adorándolo allí; ni en el trono de su gracia, ni al día del juicio, y ante Cristo en su venida.

cuando tengo respeto a todos tus mandamientos ; o "Look" n en ellos constantemente, como la regla de caminata y conversación; y copiar después, como un erudito mira su copia para escribir después de; y apremiando cariñosamente todos sus preceptos con respecto a todas las cosas para tener razón, y ninguno de sus mandamientos graves; Y prácticamente, no en la teoría solamente; pero observándolos para practicarlos, y atenderlos diligentemente a ellos, y continuamente continuamente en ellos; imparcialmente con respecto a ellos, uno como otro; y especialmente como contemplando los que se cumplen perfectamente en Cristo, que es el fin de la ley de la justicia a todos los que creen.

n בהביטי "quum intobor", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus, Michaelis.

Versículo 7

Te alabaré con el recurrucamiento del corazón ,. De la manera más sincera, de la manera más afectuosa, con todo el corazón; Sensible de grandes favores recibidos, y grandes obligaciones establecidas bajo; ver Salmo 9:1.

cuando hubiera aprendido tus juicios justos ; O, "los juicios de tu justicia" O: de la justicia de Dios, declarada en su justa ley; que se basa en, y está según, las reglas más estrictas de justicia y equidad; Y así son todos los preceptos de ello: y de la justicia de Cristo, reveladas en el Evangelio; por el cual Dios parece ser solo, mientras que él es el justificador de él que cree en Jesús. Ahora, los preceptos de uno, y las doctrinas del otro, deben ser aprendidas, y se enteran de Dios, en su palabra y por su espíritu. El salmista los había estado aprendiendo, pero fue deseoso de aprender más de ellos, sin ser un competente completo en ellos; y de aprenderlos, no meramente en la teoría, sino en la práctica y la experiencia de ellos; que, cuando lo había alcanzado, ya que esperaba que debía que fuera, sería una cuestión de los elogios y gratitud más sinceros.

O משפטי צדךך "JUDICIA JUSTITIAE TUAA", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Musculus, Gejerus; Así Junius Tremellius, Piscator, Michaelis.

Versículo 8

Mantendré tus estatutos ,. Esta es una resolución asumida en la fuerza de la gracia divina, para responder al fin de aprender los juicios de Dios; Lo que hizo, no solo tener un conocimiento nocional de ellos, sino para ponerlos en la práctica; y no, eso pensara que podía mantenerlos perfectamente, pero fue deseoso de observarlos de la mejor manera que pudo, como asistido por la gracia de Dios; Del amor a Dios, en la fe y el nombre de Cristo, y con miras a la gloria de Dios; Sin dependencia de ellos por la vida y la salvación.

O FORSAKE NO ME NOTERO ; Totalmente y finalmente, o en absoluto; De lo contrario, como si fuera decir, nunca podré mantener tus estatutos; Tan sensato fue él de la necesidad de la Divina Presencia y Gracia, para ayudarlo en la observancia de ellos: o, "para siempre", como lo interpreta Ben Balaam, y así la versión etíope; R. Moisés lee las palabras: "Oh, me abandona", en un paréntesis, y se une al resto, "Mantendré tus estatutos con vehemencia"; o con toda mi fuerza y ​​podría; Y así, Kimchi los lee: pero tal interpretación es muy forzada, y contrariamente a los acentos.

Versículo 9

b, beth. &mdashLa ​​segunda parte .

Ver. 9. beth. ¿Dónde se limpiará a un joven a su manera ?. Algunos piensan que David significa él mismo, y que era un hombre joven cuando escribió este salmo; y que creen que se confirma por Salmo 119:100; Pero ninguno de ellos parece concluyente; más bien, cualquier hombre joven está destinado, y quién se menciona especialmente, porque los hombres jóvenes están sujetos a pecados y trampas, a las lujurias carnales y los placeres sensuales, que son de naturaleza que defilan la naturaleza. Algunos son de opinión de que un joven, o un bebé en Cristo, está destinado, que necesita una dirección en su camino, y la instrucción sobre la manera de limpiarla. Pero el anterior sentido parece mejor, y expresa la preocupación del salmista de la educación y la información correcta de la juventud; que es una cuestión de gran momento y ventaja para las familias, los vecindarios y las fines de fondo. La pregunta supone que el joven sea impuro, ya que cada hombre es por nacimiento, siendo concebido en el pecado y en forma de iniquidad; es un transgresor de la matriz, y su corazón, formas y acciones, mal de su juventud: y la dificultad es, cómo se limpiará; cómo uno tan impuro en su naturaleza, corazón y maneras, puede ser solo con Dios, o se vuelve indefilado en el camino, como en Salmo 119:1; a lo que se puede tener alguna referencia: o cómo puede tener su corazón puro, o una limpia se crea en él; o cómo su camino, la vida y la conversación, pueden corregirse, reformarse y enmendarse. La respuesta es,.

tomando prestado atención [a la palabra] según tu palabra ; Es decir, a su manera y curso de la vida, y dirigirlo según la dirección de la Palabra de Dios. Pero creo que las palabras pueden ser mejor representadas y suministradas, por lo tanto, "observando [lo que es] según tu palabra" p; que muestra cómo un pecador debe ser limpiado de sus pecados por la sangre de Cristo, y justificada por su justicia, y estar limpio a través de su palabra; y también cómo y por los cuales el trabajo de la santificación está forjado en el corazón, incluso por el espíritu de Dios, por medio de la palabra; Y cuál es la regla de la caminata y la conversación de un hombre: encontrará que la palabra de Dios sea rentable, informar en las doctrinas de la justificación y el perdón, para familiarizarlo con la naturaleza de la regeneración y la santificación; y por la corrección y enmienda de su vida y modales, y por su instrucción en cada rama de justicia, 2 Timoteo 3:16.

P למר כדברך "Observando Secundum Verbum Tuum", Cocceius.

Versículo 10

con todo mi corazón, he buscado TEE ,. No mismo, su propio honor y aplauso, como los adoradores formales y las personas auto-justas lo hacen; Pero el Señor y su gloria, su rostro, su presencia y la comunión con él, su gracia y su fútil suministros, para ayudar en tiempo de necesidad; Su doctrina, como la targum; y saber más de eso, y de él, y de su mente y lo harán; Y esto lo hizo de la manera más sincera, con todo su corazón y alma. El carácter del buen hombre, en.

Salmo 119:2; El salmista se aplica a sí mismo; ver Isaías 26:9; y lo usa como un argumento para obtener la siguiente solicitud:

o déjame no pasar de tus mandamientos ; el camino de ellos. Los hombres buenos son aptos para evitar extraviarse, como David, Salmo 119:176; Sus corazones, sus afectos y sus pies, vagan de su deber: hay muchas cosas que los llevan a un lado, y hacen que se conviertan a la mano derecha o la izquierda, al menos los soliciten que lo hagan; Como naturaleza corrupta, un corazón malvado, un cuerpo de pecado y muerte, las trampas del mundo y las tentaciones de Satanás; y, lo que es peor de todo, cuando Dios los deja a ellos mismos, retira las influencias de su gracia, y los lleva a las circunstancias que los expongan a ser destrozados, lo que el salmista aquí se deprime; "Me sufre no deambular", sino que estoy defendiendo mis acontecimientos en tus caminos; Conservame por tu gracia, y manténgame por tu poder; Manténgame por tu mano derecha, y guía y diríjame. O, "porque no vagar" q c. A Like Petición a aquellos en Salmo 141:3 Mateo 6:13 con qué Último Kimchi compara estas palabras.

Q אל תשגני "NE Errare Facias Me", Pagninus, Montanus.

Versículo 11

tu palabra he escondido en el corazón de la mina ,. No solo se ha escuchado y leído, sino que lo recibió en sus afectos; Lo mezcló con fe, lo recostó en su mente y en su memoria para uso futuro; lo preservó en su corazón como un tesoro de elección, donde podría morir ricamente, y estar de servicio en muchas ocasiones; Y particularmente será del siguiente uso:

que no puedo pecar contra ti ; La Palabra de Dios es un antídoto más poderoso contra el pecado, cuando tiene un lugar en el corazón; No solo los preceptos de ella prohíben el pecado, sino que las promesas de ella influyen y se involucran a la pureza del corazón y la vida, y al perfeccionamiento de la santidad en el miedo al Señor; y todas las doctrinas de la gracia en ella enseñan efectivamente a los santos a negar todo el pecado y las lujurias mundanas, y para vivir una vida y conversación sagrada; ver 2 Corintios 7:1.

Versículo 12

bendecido [arte] tú, oh Señor ,. En sí mismo, en su naturaleza, personas y perfecciones; La Fuente de toda la felicidad a los ángeles y los hombres, en el tiempo y a la eternidad; A quien todos los bendiciones, honor y gloria, deben ser dados. El salmista toma este método para alabar y atribuir la bendición a Dios, por lo que había recibido de él; Particularmente para enseñarle lo que había aprendido, Salmo 119:7; con la esperanza de tener éxito en su siguiente solicitud:

enseñarme tus estatutos ; El conocimiento de lo mejor es imperfecto. Los buenos hombres desean saber más de Dios, de su mente y lo harán, incluso de su voluntad revelada; y que pueden tener gracia y fuerza para actuar de conformidad; porque no es la teoría desnuda de las cosas que desean ser enseñadas, sino la práctica de ellos; y aunque los ministros, y el Ministerio de la Palabra y la administración de las ordenanzas, pueden ser y son medios de enseñanza; Sin embargo, no hay ninguno enseña como el Señor, el Padre, el Hijo y el Espíritu. La targum y las versiones siríacas lo hacen: "Enséñame tus decretos".

Versículo 13

con mis labios he declarado todos los juicios de tu boca. no los juicios de su mano, lo que ejecuta en un mundo impío; ni las intrincadas dispensaciones de su providencia; Esos juicios de su ahora irregular, aunque antes de que se manifiestan; Estos el salmista no pudo declarar: sino la revelación de la voluntad de Dios, lo que su boca ha pronunciado, doctrinas y preceptos de justicia y verdad; Estos, aunque David los tenía en su corazón, no los ocultó de los hombres; Pero fuera de la experiencia abundante que tuvo en su corazón, sus labios hablaban de ellos, de su naturaleza y excelencia, y la utilidad para otros: y, mientras que deseaba ser instruido cada vez más, era para enseñar. ellos, y declararlos a los demás; Incluso todos ellos, de la manera más sincera e imparcial; ver.

Hechos 20:27.

Versículo 14

Me he regocijado en el camino de tus testimonios ,. La forma en que las Escrituras, que testifican de Dios y Cristo, directamente a; Y la forma principal es que Cristo mismo, la única forma de vida y salvación; en el que los creyentes caminan y siguen regocijándose; Regocijándose en su persona, oficinas, gracia, justicia y salvación: las formas menores, las Escrituras apuntan a las formas de servicio y los caminos de las ordenanzas; en la que las almas verdaderamente graciosas encuentran una gran cantidad de paz, placer y deleite.

como [mucho como] en todas las riquezas ; o, "como sobre todas las riquezas" R: la alegría que los creyentes tienen en los caminos de Dios es superior a lo que cualquier hombre natural o mundano tiene en su sustancia de cada tipo, o sea que sea tan grande; Sí, encuentran tales riquezas en los caminos de Dios, al igual que enormemente preferibles a las riquezas de este mundo; Encuentran a Cristo, la perla de gran precio, y sus riquezas inadecuables, las riquezas de la gracia y las riquezas de gloria; e incluso la Palabra de Dios misma, esos testimonios de suya, son más deseables que miles de oro y plata, y dan un mayor placer que el aumento del maíz y el vino.

R ככל כל הון "Sicut Super Omnibus Divitiis", Pagninus; Entonces Junius Tremellius, Michaelis, Ainsworth.

Versículo 15

meditaré en tus preceptos ,. En su propia mente; Gorrarlos en sus pensamientos; Considere bien la naturaleza, la excelencia, la utilidad y la importancia de ellos, y las obligaciones que pone a observarlas. El targum es,.

"Hablaré de tus preceptos; ''.

En conversación a otros, y recomendarlos a ellos; Así que la versión árabe:

y respeto a tus caminos ; o "look" s a ellos; Llévelo a ellos, y camina en ellos, y no vaga de ellos; Hazles la regla de paseo y conversación; Mientras los viajeros se ven bien a sus caminos, que no los extrañan, y se equivocan en formas equivocadas; Observan las instrucciones que se les han dado, y los mantienen; Y tan buenos hombres se refieren a los caminos del Señor, que las Escrituras lo señalan; ver Jeremias 6:16.

S ואביטה "et aspiciam", pagninus, montanus; "ET Intueor", versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 16

Me encantará en tus estatutos ,. Al mirar sobre ellos; en la meditando en ellos; En obedecerlos, y caminar según ellos; Como todos los hombres, se deleitan en la ley del Señor, después del hombre interior, Romanos 7:22; ver Salmo 119:24.

No olvidaré tu palabra : Tomó todos los métodos adecuados para solucionarlo en su memoria; lo arregló en su mente; Lo meditó en su corazón, y él habló con sus labios, Salmo 119:11.

Versículo 17

g, gimel. - la tercera parte .

Ver. 17. gimel. Tratar de manera abundante con tu sirviente ,. Qué personaje se menciona, no a modo de motivo o argumento a favor, sino expresivo de la modestia, el sentido del deber y la obligación de ello. Él no le suplica sus servicios por medio de mérito; Pero reza que Dios se ocuparía de él con él, en una forma de gracia y misericordia: o "renderizar" a él, como el Targum; otorgarlo en él como un regalo gratis. El Señor se ocupa de manera abundante con los hombres, cuando él se entrega a ellos como su porción y herencia; Su hijo, y todas las cosas junto con él; Su espíritu, y las gracias; y cada diario suministro necesario de gracia.

[que] puedo vivir, y mantener tu palabra ; La vida natural es la recompensa de Dios; Él otorga la vida y el favor, él otorga la vida como un favor, y todas las misericordias y bendiciones de la misma; y a través de los tratos graciosos de Dios con su pueblo, viven espiritualmente y viven cómodamente; a su favor es la vida; La vida de la fe es fomentada y vigorizada en ellos por ello; y la vida eterna es el regalo gratuito y la generosidad de Dios a través de Cristo, por a quien tienen un derecho a la vez y la mejoridad para ello, y el deseo de los buenos hombres a vivir en este mundo no se puede entregar en lujos y placeres carnales; No vivir a sí mismos, ni a las lujurias de la carne, ni a la voluntad de los hombres; Pero vivir sobriamente, justamente, y piadosos; Vivir por la fe en Cristo, y con la esperanza de la vida eterna a través de él; Y mientras viven para mantener la Palabra de Dios, y no lo olvide, ya que Aben Ezra lo interpreta, para ponerlo por su propio uso, y preservarlo para otros, y observar sus instrucciones, precauciones y direcciones.

Versículo 18

abre tú mis ojos ,. Los ojos de mi corazón o comprensión, como Kimchi; o, "revelan los ojos míos" t; Quítate el velo de ellos: hay un velo de oscuridad e ignorancia en los corazones de todos los hombres, con respecto a las cosas divinas y espirituales; Sus entendimientos se oscurecen, sí, la oscuridad misma. Este velo debe ser removido; Las escalas deben caer de sus ojos; Sus ojos deben ser abiertos e iluminados, antes de que puedan discernir las cosas espirituales contenidas en la Palabra de Dios; e incluso los buenos hombres necesitan tener los ojos de sus entendimientos cada vez más ilustrados en estas cosas, como el salmista aquí peticiones, y el apóstol ora por sus efesios, Efesios 1:17.

que puedo contemplar las cosas maravillosas de tu ley ; La ley tomada estrictamente, que tenía grandes y excelentes cosas en ella; Y fue maravilloso por la compendía de ello; Por la justicia, santidad y equidad de sus preceptos; Especialmente por su espiritualidad, y sobre todo para Cristo, siendo el fin de eso; Los dos últimos, más particularmente, solo podrían ser discernidos por un hombre espiritual: o más bien los cinco libros de Moisés, las casi solo las Escrituras existentes en el tiempo de David, en las que hubo muchas cosas maravillosas con respecto a Cristo; Algunos entregados a modo de promesa y profecía de él, bajo los personajes de la semilla de la mujer, la semilla de Abraham, el Shiloh, y el gran profeta; y muchos otros en figuras oscuras, tipos y sombras, que requirieron una vista espiritual para mirar; de los cuales la roca y el maná, la serpiente descarada, la Pascua, c. son instancias: sino, como la palabra "ley" significa "Doctrina", la doctrina del Evangelio puede ser significada que contiene misterios en ella, respetando la trinidad de las personas en la División, la persona de Cristo, su encarnación, sufrimientos y muerte; Las bendiciones de la gracia a través de él; Las doctrinas de la paz, el perdón, la justicia, la vida eterna y la resurrección de los muertos; con muchos otros.

T גל עיני "REVELA OCULOS MEOS", Pagninus, Montanus, Musculus, Cocceius, Gejerus, Michaelis; "Velamen Detrahe Oculis Meis", versión de Tigurine.

Versículo 19

i [am] un extraño en la tierra ,. Como todos sus padres fueron, y todos los santos son; No a cosas divinas y espirituales; A Dios, y la comunión con él; a Cristo, y el conocimiento de él; Al Espíritu, y sus operaciones en sus corazones; A sus propios corazones, y la plaga de ellos; al Evangelio, y sus verdades; Tampoco al pueblo de Dios, y la comunión con ellos: pero al mundo, entre los cuales, no se conocen, valorados y respetados por ellos; y también se comportan como extraños al mundo, sin tener comunión con ellos en sus obras pecaminosas; Como tampoco siendo nativos aquí, pero pertenecientes a otra ciudad y país, una celestial; ver 1 Crónicas 29:15.

Ocultar no tus mandamientos de mí ; Las doctrinas del Evangelio, la palabra que Dios ha ordenado a mil generaciones; que es puro, e ilumina los ojos, y tan necesitado para los extraños en su peregrinación, Salmo 19:8; que Dios a veces se esconde del sabio y prudente, y que el salmista aquí se deprime con respecto a sí mismo, Mateo 11:25. O los preceptos del mundo pueden ser destinados, que son una luz a los pies, y una lámpara a los caminos, una buena dirección a los viajeros y extraños en el camino: David, siendo tal uno, oró para que estos puedan no ser escondidos. de él, pero se le mostrara a él; que él podría conocer su camino, y no salir de eso; Pero camina como un hijo de luz, sabiamente y circunspectamente.

Versículo 20

mi alma se rompe para el anhelo ,. Su corazón estaba listo para romper, y su alma se desmayó; Estaba listo para morir, a través de un deseo vehemente de disfrutar del objeto anhelado, después de mencionado; "La esperanza diferida hace que el corazón se enferme", Proverbios 13:1; La frase es expresiva de la grandeza, la vehemencia y la entusiasta de su mente después de lo que deseaba, lo que sigue:

[que ha tenido] a tus juicios en todo momento ; No los juicios de Dios en hombres malvados, aunque estos son deseables para la glorificación de su justicia; ni sus oscuras dispensaciones de la Providencia, aunque los buenos hombres no pueden excitar y mucho tiempo durante el tiempo en que estos juicios se hagan manifiestos: pero más bien las leyes y preceptos justos de Dios están diseñados, lo que deseaba tener un conocimiento más perfecto y producir una obediencia más constante para; o, lo mejor de todos, las doctrinas de la gracia y la justicia, que deberían ser reveladas más claramente en los tiempos del Mesías; ¿Quién era poner juicio en la tierra, su evangelio?; y para traer la justicia eterna, y glorificar la justicia de Dios; de lo que nada fue más seriamente y importadamente deseado y ha deseado por los santos del Antiguo Testamento; Ver Salmo 119:81.

Versículo 21

has reprendido el orgulloso ,. Que algunos entienden de los ángeles caídos, que, en orgullosa ira, dejaron sus habitaciones, porque no estarían sujetos al Hijo de Dios en la naturaleza humana; por lo que los dispersó en la imaginación de sus corazones, y arrojó a estos poderosos en el infierno, donde están reservados en cadenas de oscuridad hasta el juicio del gran día. Otros de los escribas y fariseos en el tiempo de Cristo, este salmo es adecuado, como se cree, a los tiempos del Evangelio; que estaban orgullosos de su propia justicia, y despreciaron a otros menos santos que ellos mismos; y no se sometió a la justicia de Cristo, a quien a menudo reprendió, y por fin castigó. Más bien, todas las personas ateíticas orgullosas, profanadas y malvadas, están destinadas; ¿A quién, Faraón, como decir, quién es el Señor que debemos obedecerlo? que calculan, sus lenguas para ser las suyas, y los emplean a ambos contra Dios y los hombres, y consideran que ninguno de los dos: estos Dios resisten, se liberan, y tarde o temprano, se castiga severamente; porque en las cosas se enfrentan con orgullo, él está por encima de ellos, Éxodo 18:11.

[que están] malditos que sí se equivocan de tus mandamientos ; Según la Ley de Dios, siendo transgresores de él, y escuchará la horrible sentencia, "Ir, Maldito", Mateo 25:41. El Targum, Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, se unen a esto con la próxima cláusula: "malditos son los que se equivocan de tus mandamientos"; Desde el camino de ellos, no observándolos; Desde el final de ellos, Cristo, sin mirarlo por la justicia.

Versículo 22

eliminar de mí reproche y desprecio ,. O, "Ruede [ella] de mí" u. Yacía como una carga, como una carga pesada sobre él, lo que le presionó su dolor; y por lo tanto deseaba una facilidad de la misma, probablemente en un marco bajo de alma; De lo contrario, los santos lo hacen y deben regocijarse cuando se reprocha por el amor de Cristo; y estimártelo, con Moisés, más que todos los tesoros en Egipto, siendo lo que es común a ellos con su Señor.

porque he mantenido ese testimonies ; ¿Cuál fue la razón por la que fue reprochado y despreciado?; por tener un respecto a la palabra de Dios, y abrazando y profesando las doctrinas de la misma. Así, la palabra del Señor fue reproche a Jeremías, o fue reprochado por entregarlo; Como muchos hombres buenos han sido vilipados, y han sufrido por el testimonio de Jesús, Jeremias 20:8; y para caminar de acuerdo a las instrucciones, de ello; Los hombres malvados lo piensan extrañamente, no se encuentran en el mismo exceso de no con ellos, y por lo tanto hablan el mal de ellos, 1 Pedro 4:3.

U גל מעלי "Devolve a Me", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 23

los príncipes también se sentaron [y] hablar en contra de mí ,. Los príncipes en la corte de Saúl, quienes le sugirieron que David buscara su dolor; Los príncipes de su propia corte, Absalón, su propio hijo, un príncipe de la Sangre y Ahithophel, un consejero del estado: o los príncipes de los gentiles, como Jarchi; Así que los príncipes de los filisteos hablaban contra él de una manera muy desdiniciosa: "Haz que este compañero regrese a su lugar", 1 Samuel 29:4. Como estos podrían hablar contra él, mientras se sentaron y cabalgaron en sus carros; Cuando en sus mesas, conversando juntos; o en sus juntas del Consejo, formando esquemas contra él: la frase denota su práctica constante, como observa Kimchi; ver Salmo 50:20; Aquí, David era un tipo de Cristo, a quien conspiró los príncipes de este mundo, y cuya vida se quitó, Salmo 2:2.

[pero] Tu sirviente meditó en tus estatutos ; Lo que los príncipes hicieron o dijeron contra él no desviaron su mente, o quitaron los pensamientos de la Palabra de Dios y las ordenanzas de ello; Pensó en ellos, habló y discutió de ellos; Los declaró, ya que la palabra W a veces significa, por lo que el Targum lo lleva aquí; No tenía miedo ni se avergonzaba para profesar su consideración: como Daniel, cuando sabía que los presidentes y príncipes habían obtenido un decreto real, y la escritura fue firmada; Sin embargo, entró en su habitación, como en otras ocasiones, y se arrodilló y oró a Dios, Daniel 6:10.

W ישיח "dispersión", versión Tigurine, Vatablus, Musculus; "Loquitur", Piscator, Gejerus.

Versículo 24

Thy testimonies también [son] mi delicia ,. O "delicias" x; excediendo deliciosos. El conjunto de las Escrituras es así para un buen hombre; Se deleita en la ley de Dios, después del hombre interior; El Evangelio es un sonido alegre para él; Las doctrinas de la paz, el perdón, la justicia y la salvación de Cristo, son muy agradables; Las promesas de ello dan más alegría que el hallazgo de un gran despojo; Y los preceptos y las ordenanzas no son graves, sino formas de agradable y paz.

[y] mis consejeros ; O, "Los hombres de mi consejo" y; Aunque David tomó consejo con los hombres sobre los asuntos del estado; Sin embargo, con respecto a los espirituales, o lo relacionado con su alma, y ​​las preocupaciones de eso, no, pero las Escrituras, fueron los hombres de su consejo. El Evangelio es todo el consejo de Dios relacionado con la salvación; En él, Cristo, el maravilloso consejero, da consejos a los santos y los pecadores: toda la Palabra de Dios puede ser consultada de manera rentable en todas las ocasiones, y en todas las circunstancias en las que puede ser un hijo de Dios; Todas las Escrituras, estar inspiradas divinamente, son rentables para la doctrina, para la corrección, y la instrucción en la justicia, 2 Timoteo 3:16.

x שעשעי "Deliciae MEAE", Montanus, Versión Tigurine, Gejerus, Michaelis; "Delectaciones MEAE", Pagninus; "Oblectaciones meae", Junius Tremellius, Piscator. Y אנשי צצתי "Viri Consilii Mei", Pagninus, Montanus, Gejerus.

Versículo 25

D daleth. - la cuarta parte .

Ver. 25. Daleth. Mi alma le escalló el polvo ,. Ya sea al polvo de la muerte, teniendo la frase de ello; estar casi en desesperación de la vida, al borde de la tumba aparentemente, y libre entre los muertos: o en un estado de ánimo muy bajo, en gran desagradable y humillación, se enrolla en el polvo y poniendo su boca en ella; Si puede haber alguna esperanza de liberación; Pero desesperado de ello, a menos que aparezca el Señor; o encontrando una propensión en él a la corrupción de la naturaleza, el cuerpo del pecado y la muerte, que fue muy poderosa y prevalente, con prejuicios y cautivadores; y particularmente a las cosas mundanas, comparables al polvo, por su ligereza, vacío y sin problemas; que a menudo tienen una influencia indebida en los hombres buenos, y a los que sus afectos son demasiado pegados; y que afectan enormemente el ejercicio de la gracia y los deberes religiosos, y traer una muerte en el alma, y ​​hacer lo siguiente: Petición necesaria:

Quicken you ME de acuerdo con tu palabra ; tal que se aceleran con Cristo, y que son acelerados por su espíritu y gracia, cuando estaban muertos en traspasos y pecados, a menudo necesitan ser acelerados nuevamente, y tener el trabajo de la gracia revividos en ellos; que se hace cuando la gracia se reduce en ejercicio vivo, y que es necesario para el desempeño del deber; y esto se hace tanto por medio de la Palabra de Dios, que, como se usa para los pecadores muertos de aceleración, por lo que para la revisión de los santos caídos; ver Salmo 119:50. Y de acuerdo con su palabra de promesa, que ha prometido que nunca abandone a su pueblo, ni abandone la obra de su mano, sino que lo realice hasta el día de Cristo; Jarchi y Kimchi piensan que la referencia tiene que la promesa en 2 Samuel 12:13; y Aben Ezra a Deuteronomio 32:39.

Versículo 26

He declarado mis caminos ,. Eso es, al señor; O bien, las formas en que había elegido y deseaba entrar, y no vagaban, y, por lo tanto, pura ayuda y asistencia, orientación y dirección, en ellos; o sus formas y acciones pecaminosas, que reconoció y confesó, lamentó y se lamentó, y sirvió el perdón de; o todos sus consejos y cuidados, sus asuntos y negocios, en los que estaba preocupado, y que declaró y comprometido con el Señor, a ser dirigido y asistido en; O todos sus deseos y necesidades, que se extendió ante él ante el trono de la gracia; lo que no hizo como si el Señor fuera ignorante de estas cosas, sino en parte, como sabía que era la voluntad de Dios que debería ser investigado por su pueblo, para hacer las cosas para ellos que quieren; y en parte para aliviar su propia mente, y alentar su fe y esperanza en el Señor.

y tú me escuchas y lo dirigí en la forma en que debería ir, y lo que debe hacer; perdonó sus pecados, y suministró sus deseos.

enseñarme tus estatutos ; que deseaba aprender y obedecer, en agradecimiento por ser escuchado y respondido por él; Salmo 119:12.

Versículo 27

hazme entender el camino de tus preceptos ,. El significado de ellos, tener un conocimiento más completo, claro y distinto de ellos; y para ser conducido a la forma en que dirigen a ellos, y caminan allí.

, por lo que hablo de tus maravillas obras ; Las obras de creación, providencia, redención y gracia; con más conocimiento y comprensión, con más espíritu y alegría, con más preparación y libertad, más a su propia satisfacción, y por el bien de los demás: o, "medita en tus maravillas obras"; Estar en los caminos de Dios, y liberado de las distracciones del mundo y los negocios de ello.

Z אשיחה "Meditabor", Pagninus, Montanus, Gejerus, Michaelis; "UT Mediiter", Junius Tremellius, Cocceius.

Versículo 28

mi alma se derrite por la pesadez ,. Como cera antes del sol o fuego; o fluye como el agua; Drops A, como la palabra significa, y se disuelve en lágrimas, a través de la pena y la tristeza de los pecados comprometidos; o por motivo de las tentaciones de Satanás, o las deserciones divinas, o problemas y aflicciones graves; que causan pesadez, se encuentran pesados ​​y presionan con fuerza.

fortalecerme de acuerdo con tu palabra ; Para oponerse a las corrupciones, soportar las tentaciones, asumir bajo juicios y aflicciones, y hacer la voluntad de Dios. Y la Palabra de Dios es un medio para fortalecer a su gente para hacer estas cosas; Es el pan espiritual que fortalece el corazón del hombre, y en la fuerza de los cuales, como Elijah, camina muchos días, y va de fuerza a la fuerza: y hay muchas palabras graciosas de promesa, que pueden ser declaradas con Dios con este propósito; que ayudará, fortalecerá y defenderá a su pueblo; que renueve su fuerza, y que a medida que su día sea su fuerza será.

A דלפה "Stathavit"; Pagninus, Montanus; "Distillet", Vatablus; "Stillat", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 29

eliminar de mí el camino de mentir ,. No el pecado de mentirle a los hombres, y un curso de ello, que David no fue adicto a; Pero una "forma falsa", o "forma de falsedad" B; Como se puede representar, y así el Targum; y es lo mismo con lo que expresa su aborrecimiento de,.

Salmo 119:128; y se opone al camino de la verdad en Salmo 119:30; y diseña toda la falsa doctrina y la adoración falsa, todos los errores y herejías, superstición e idolatría; que deseaba estar en la máxima distancia de, y aquellos de él, como tener un disgusto y aborrecimiento de ellos; y, como sabiendo, cuán perjudicial sería para él, y cuán contraria a la gloria de Dios.

y concédeme tu ley graciosa ; No es la ley ardiente, que trabaja la ira, las maldiciones y las condenas; La voz de las palabras, que escucharon que no lo escuchaban, podrían escuchar más; y que no es un acto de gracia y favor, a menos que se cumpla en Cristo, y como es una regla de caminata y conversación en sus manos: sino "Doctrina", como la palabra significa; La doctrina del Evangelio, la Ley o Doctrina de la Fe; que tener y entender es un regalo de gracia; Es el evangelio de la gracia de Dios, la gracia de Dios mismo; e instruye en él, y muestra que la salvación es puramente por ella.

b דרך שקר "VIAM FALSITATIS", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 30

He elegido el camino de la verdad ,. Cristo, que es el camino y la verdad, la verdadera manera de Dios y la felicidad eterna; y elegirlo es elegir la buena parte, que nunca se quitará; y qué opción se hace, no por la libre albedrío del hombre, como se deja a sí mismo, sino bajo la influencia y por la dirección del espíritu y la gracia de Dios; por lo que un alma ve una preferencia en Cristo a cada cosa más, y que determina la elección de él: o, "el camino de la fe", como el Targum; La doctrina de la fe, particularmente la doctrina de la justificación por la fe en la justicia de Cristo; También cada una de las verdades del Evangelio, una forma en que los creyentes caminan con placer y por elección; como preferible, y más deseable por ellos, que miles de oro y plata.

tus juicios han puesto [antes que yo] ; para ser analizado continuamente, como exceder amable y encantador, y tener un fuerte afecto por ellos; y como una copia para escribir después, y una regla para caminar.

Versículo 31

Me he atascado a tus testimonios ,. La Palabra de Dios, las Escrituras de la Verdad, y las doctrinas contenidas en ellas. Estos se adhieren de cerca, se le pegó a ellos tal como era; habiéndolos firmemente, él los profesó firmemente; Tampoco podía ser movido de ellos por cualquier tentación, sin embargo, a pesar del reproche elenco sobre ellos y con él por su bien, o la oposición hecha a ellos.

Oh Señor, ponme no avergüenza : o déjame no avergonzarme de la elección que he hecho, de los testimonios que me respeto, de mi esperanza y confianza. en el señor y su palabra; o sufre que no haga nada, ninguna acción pecaminosa, que puede exponerme a la vergüenza y desprecio.

Versículo 32

Voy a ejecutar el camino de tus mandamientos ,. No solo camina sino que corre en él; lo que es expresivo de gran afecto a los mandatos de Dios, de gran preparación y alegría, de gran prisa y rapidez en el camino de ellos, y de gran alegría y placer en el mismo.

cuando vas a ampliar mi corazón ; Con el conocimiento de Dios, su palabra, formas, adoración y ordenanzas; Con su amor más totalmente conocido, y con un aumento de amor a él; Con el miedo a él, y un flujo de alegría espiritual y paz; y cuando se entrega de estrechos y dificultades, desde pesos y presiones, y todo lo que puede obstaculizar caminar o correr; y estar en circunstancias que pueden liderar y animar a la de la otra; Ver 1 Reyes 4:29.

Isaías 60:5.

Versículo 33

h, él. - la quinta parte .

Ver. 33. él. Enséñame, oh Señor, el camino de tus estatutos ,. Que apuntan hacia: y directamente para caminar; No solo los estatutos y ordenanzas en sí mismas, la teoría de ellos, sino la práctica de ellos. Esto se enseña en la Palabra, y por los ministros de ella; Pero ninguno, así que, así que eficiente efectivamente como el Señor mismo, Isaías 2:3.

y lo mantendré [hasta] el final ; Manténgase al final de eso: o más bien al final de la vida, todos mis días, y nunca salimos de ella, o gire a la derecha o la izquierda; Pero camina en él mientras vivo: o, "Debo observarlo, [incluso] el final" C; El final del camino de tus estatutos o mandamientos. Ahora, el final del mandamiento es caridad o amor, que es el cumplimiento de ello: aunque eso está perfectamente satisfecho por ninguno, sino por Cristo, el final de la ley de la justicia, 1 Tesalonicenses 1:5, Salmo 19:11; Pero Kimchi niega que la ley se mantenga por el bien de la recompensa; Lo que es correcto: más bien el sentido es que lo mantendré por retribución, o en gratitud por enseñar el camino. El targum es,.

"Y mantendré la perfección; ''.

que no puede ser hecho por hombre pecador.

C אצרנה עקב "et custodiam Finem"; Así que algunos en Gejerus.

Versículo 34

Dame la comprensión, y mantendré tu ley ,. Un entendimiento espiritual; Una comprensión de la ley, la perfección, la pureza, la santidad y la espiritualidad; Una comprensión del Evangelio, y de Cristo y las cosas de Cristo; de quien se deben tener gracia y fuerza para la debida observancia de la ley, como en sus manos; qué comprensión se debe dar, y es un regalo de gracia pura, libre, rica, a tales que lo tienen; Aunque no pueden mantener la ley perfectamente, ya que no puede ser un simple hombre, sin embargo, lo mantendrá espiritualmente, de un principio de amor y gratitud, y con vistas a la gloria de Dios y Cristo, 1 Juan 5:20.

sí, lo observaré con [mi] corazón entero ; No solo externamente, y para ser visto de hombres, y obtener aplausos de ellos; Pero hacer la voluntad de Dios desde el corazón, y con una buena voluntad y seria, en cuanto al Señor, y no a los hombres; con un afecto sincero por él, y con un solo ojo a su gloria, Efesios 6:6.

Versículo 35

haz que me vaya en el camino de tus mandamientos ,. Liderar, guiar, dirigirme en el camino y usarme a él; trabajar en mí tanto para voluntad como para hacer; Dale tanto la capacidad como la mente dispuesta a caminar en ella; Al otorgar nuevos suministros de gracia, y más fuerza espiritual; dibujando con las cuerdas del amor, y al poner en él el buen espíritu de gracia, para hacer que caminen en los estatutos del Señor, y mantenga sus juicios y hágalos, Ezequiel 36:27

porque en ella me deleito ; En la ley de Dios, después del hombre interior; En los mandamientos de Cristo, que no son graves; En las formas y caminos de la sabiduría, que son la agradable y la paz.

Versículo 36

Incline mi corazón a tus testimonios ,. Para leer la Palabra de Dios, escucharla, abrió y explicó, para observar y mantener las cosas contenidas en ella; A lo que hay una desinflicación en los hombres naturalmente: pero el Señor, quien modifica los corazones de los hombres, y los tiene en sus manos, puede doblarse e inclinarlos por su gracia eficaz para considerarlos sus testimonios; que, como observa Aben Ezra, son más preciados que todas las sustancias, y así se opone a lo que sigue:

y no a la codicia ; No a mammos o dinero, como el Targum; El amor de ello, que es la raíz de todo mal, y muy perniciosa y dañina; Al escuchar la palabra, lo ahoga, y lo hace inútil, 1 Timoteo 6:9. No es que Dios ponte el corazón al mal, como lo hace a la buena; pero puede sufrir que el corazón esté inclinado, y puede dejar a un hombre a las inclinaciones naturales de su corazón, y a las tentaciones de Satanás, y las trampas del mundo, que pueden tener una gran influencia sobre él; Y esto es lo que está aquí en desuso; ver Salmo 141:4.

Versículo 37

rechace los ojos de la mía de contemplar la vanidad ,. Como las cosas de este mundo, las riquezas, los honores y los placeres, que son todos la vanidad y la aflicción del espíritu; y, sin embargo, esto atrapa el ojo, y encanta el corazón: y todas las falsas doctrinas, se deslizaron con la simpio pretensión de la verdad; y todos los falsos adoración y superstición, partieron con pompa y pabellones, con los que se toman los ojos del cuerpo o los ojos de la mente, y por los cuales el corazón se ensune; y por lo tanto es deseable tener los ojos apartados de estos objetos para mejor.

[y] Quicken tú en tu camino ; para caminar e incluso correr en el camino de la verdad, en el camino de la verdadera religión y la piedad; y, en lugar de mirar a la vanidad, presione hacia la marca para el premio; Mantenga a Cristo a la vista, mientras corre la carrera; y mira a las cosas invisibles, y no las cosas que se ven; y establecer los afectos en las cosas de arriba, y servir al Señor fervientemente; Todo lo que se hace cuando Dios acelera los corazones de su pueblo, y las gracias de su espíritu en ellos.

Versículo 38

establezca tu palabra para tu sirviente ,. O bien, la Palabra de Promesa de Dios, que nunca falla, es firme y estable en Cristo; y el sentido es que Dios le aseguraría el cumplimiento de ello, y le daría una fe fuerte y la firme creencia de la misma; Por lo demás, la palabra del Señor no puede ser más segura o más estable de lo que es: o bien la palabra de su gracia; y luego el sentido es que podría estar establecido en ella, y las verdades de él, y ser establecidas por ello; Porque la palabra es un medio de establecimiento, y algo bueno es tener el corazón establecido con la gracia, con la doctrina de la gracia, Hebreos 13:9.

quiénes [se dedica] a tu miedo ; quien sirvió al Señor con reverencia y miedo piadoso; quien temía al Señor y su bondad; esa gracia siendo un reinante en su corazón, y nunca antes de sus ojos. O, "que es hasta tu miedo" D; Es decir, qué palabra es para tu miedo; Lo que lo lleva, y tiene una tendencia a promoverlo y aumentarlo; Y así es una recomendación de la Palabra de Dios a partir de este efecto.

d אשר ליראתך "Quod ad Timorem Tuum", Pagninus, Montanus; "Quod ad timorem tui facit", musculo; "et ducit", schmidt; "Quod DATUM EST AD TIMOREM TUI", Michaelis.

Versículo 39

rechace mi reproche que me temo ,. Ya sea por el bien de la religión, que fue desagradable para él; Y podría tener miedo de que fuera demasiado pesado para él, y le será una tentación para abandonar las buenas formas de Dios: o más bien por motivo de pecado, lo que trae un reproche a los hombres buenos; y hace que el enemigo hable con reproche, y, por lo tanto, es temido por ellos que desean mantenerse del pecado, por esa razón, así como a otros; ver Salmo 39:8. Jarchi y Kimchi piensan que David tiene alguna referencia a sus pecados, en el caso de Urías y Bathseba; para que no sean un reproche perpetuo en su nombre y su familia, que temía enormemente.

para tus juicios [son] buenos ; Las leyes de Dios, y el castigo del pecado según ellos; Las Escrituras, y las doctrinas contenidas en ellas; Los caminos de Dios, y la verdadera religión; de cuál son los malvados de los pecados de los profesores de ellos.

Versículo 40

he aquí, he deseado después de tus preceptos ,. Después de un mayor grado de conocimiento de ellos, y una oportunidad de escucharlos explicados y aplicados, y de producir obediencia a ellos; ver.

Salmo 119:7.

acelerarme en tu justicia : En el camino de la justicia, según la palabra de justicia, el evangelio, y con la justicia de Cristo reveló en ella; y que es la vida, y se acelera y comience el corazón, y de su abundancia de paz y alegría fluye.

Versículo 41

w, vau. - la sexta parte .

Ver. 41. vau. Deja que tus misericordias vinieran también a mí, oh Señor ,. No se refiere a sus misericordias providenciales, sino sus misericordias especiales y favores; Sus misericordias de antaño, que estaban sobre su corazón y sus pensamientos de Everlasting; Las misericordias de David, o las bendiciones del Pacto Eterno; Las bendiciones espirituales, donde los santos son bendecidos en Cristo; La gracia que les fue otorgada en él, antes de que el mundo fuera: estos son deseados por el salmista para ser recordados, mostrados, comunicados y aplicados a él, y, por así, para que pudieran entrar en su corazón y alma; lo que se hace cuando el amor de Dios es derramado en el extranjero allí, cuando llega los flujos completos, y toda la gracia se hace para abundar, y cada información se suministra.

[incluso] tu salvación, según tu palabra ; No temporal, sino salvación espiritual y eterna; que Dios ha nombrado a su pueblo, asegurado por ellos en Pacto, los prometió en Cristo, a quien envió a resolverlo, y que está en él; y que en el llamado efectivo llega al alma, siendo traído cerca y aplicado a un pecador sensible por el Espíritu de Dios. Aquí, se desea una nueva visión de interés, una nueva visita con ella y una restauración de las alegrías de ella; y que la salvación fluye de la abundante misericordia y el favor libre de Dios en Cristo; y es, según su palabra de promesa, hablada por la boca de todos sus santos profetas, desde el principio del mundo; Y aquí, aquí respete la palabra de promesa particular hecha a David, que Dios apartaba su pecado y lo salvara, y que no debía morir, 2 Samuel 12:13; o su palabra de promesa en general, a todos los que buscan y llaman al Señor, que encontrarán la gracia y la misericordia, y se salvarán eternamente.

Versículo 42

así que tendré dónde responderle que me reprocha ,. Diciendo que no hay ayuda y salvación para él en Dios; Preguntando dónde está su Dios, ¿en quién confiaba? ¿Y dónde está la promesa de la salvación, en la que dependía? A lo que se podría dar una respuesta fácil y lenta, cuando las misericordias y la salvación de Dios vinieron a él, y claramente pareció estar interesado en ellos; ver Salmo 3:2.

porque confío en tu palabra : en Cristo la palabra esencial, objeto de confianza y confianza; o en la palabra escrita, siendo inspirado divinamente y dictado por el espíritu de Dios, y para ser dependitado como verdadero y fiel; o más bien la palabra de promesa de Dios con respecto a la misericordia, la gracia y la salvación, que Dios que ha hecho es fiel y capaz de realizar, como se puede creer.

Versículo 43

y no tome la palabra de verdad completamente fuera de mi boca ,. Las Escrituras, que son por la inspiración divina, provienen del Dios de la Verdad, no contienen nada más que la verdad en ellos, y se llaman "las Escrituras de la Verdad", Daniel 10:21. O el Evangelio, que a menudo se llama, Efesios 1:13; Esto viene de Dios, que no puede mentir, y es una declaración de su mente y relativa a la salvación de los hombres; en el que Cristo, que es la verdad, está preocupado, siendo el autor, predicador y sustancia de ella; en el que el espíritu de la verdad lidera a los hombres, y lo hace útil y efectivo; que tiene muchas verdades eminentes e importantes en ella, y nada más que verdad, y se opone a la ley, que es típica y sombría, y para todo lo que es una falsedad y una mentira. Esto, los deseos salmistas pueden no ser sacados de su boca, pero se mantuvieron en ella como un dorso dulce allí, rodó debajo de su lengua; ser comido y alimentado por él, y sé el regocijo de su corazón. O su sentido es que podría no ser dejado bajo una tentación de ocultar, soltar o negar la Palabra de la verdad, o se avergüenza de poseer y confesarlo ante los hombres; Pero en todo momento, y sobre todas las ocasiones, declararlo públicamente, y su fe en él: al menos desea que no pueda dejar de "por completo", o estar completamente descuidado por él, y él enteramente apostadizado. Algunos se unen a la palabra renderizados "por completo", y lo que significa "extremadamente", con "la palabra de la verdad", por lo tanto: "No sale de mi boca la Palabra de la Verdad, [que es] Sobregentamente [TO]"; Es decir, extremadamente cierto, al más alto grado E.

porque he esperado en tus juicios ; o "han esperado a tus juicios" F: ya sea los juicios de Dios sobre los pecadores, especialmente en los apóstata, que sabía que sería muy dolorosa y severa, su último patrimonio es peor que el primero; o más bien el último juicio, cuando los que confiesan a Cristo y sus verdades serán confesadas por él; Y aquellos que lo niegan a él y su Evangelio serán denegados por él: aunque puede ser lo mejor de todo para entenderlo de la Palabra de Dios, y las doctrinas de la misma, que el salmista tuvo un gran aspecto superior a, esperado, esperó, e incluso anhelado por; Ver Salmo 119:20.

E SO Gussetius EBR. Comentario. pag. 452. דבר אמת אמת עד מאד "Verbum Veritatis Eleccone Valde", Pagninus, Montanus; Musculus, Junius Tremellius. F למשפטיך יחלתי "AD JUDICIA TUA ESPENAVI", PAGNINUS, MONTANUS "Judicia Tua Expecto", Versión Tigurine, Musculus, Vatablus, Gejerus; Así Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 44

, por lo que mantendré tu ley continuamente ,. Lo que denota no la perfección de mantener la ley, sino la constancia de ella: el salmista fue persuadido, siempre que tuviera la palabra de verdad en su boca, y los juicios de Dios en su opinión, debería ser diligente y constante En el desempeño de su deber, que estos lo dirigieron y lo alentaron a.

para siempre y siempre ; En esta vida y eso para venir; Cuando se mantendrá la ley de Dios, y su voluntad hizo perfectamente por los santos, ya que ahora es por los ángeles en el cielo; o esto puede estar conectado con la ley de Dios; ¿Qué ley es para siempre y siempre, de duración eterna y obligación?. El conjunto puede entenderse de la Ley de la Fe, o Doctrina del Evangelio, y se otorgará, "así que debo observar tu doctrina continuamente"; contenido en la palabra de verdad; ¿Qué doctrina es para siempre y siempre, es el evangelio eterno?

Versículo 45

y voy a caminar a la libertad ,. No de manera licenciosa, sino en la libertad del Evangelio, bajo la influencia del espíritu libre; ¿Dónde está la libertad, en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber?. O, "caminaré en grande" g; O, "de una manera amplia", como lo suministra Aben Ezra y Kimchi: no en el camino amplio que conduce a la destrucción, sino en la ley de Dios, que está excediendo amplio, Salmo 119:96

"En la amplitud de la ley. ''.

Así que un hombre camina cuando camina en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor: y que también se puede decir que caminan en general cuando se liberan de estrechos y dificultades; cuando se trae a un lugar grande, y sus pasos se agrandan bajo él; y tener su corazón agrandado con el amor de Dios, y temer a él, y con alegría espiritual, y tener cada gracia en ejercicio, no solo camina, sino que corre el camino de los mandamientos de Dios; Ver Salmo 119:32; y.

Salmo 118:5.

porque busco tus preceptos ; Por amor y afecto a ellos, a conocer más de ellos, la mente y la voluntad de Dios en ellos, y para practicarlos.

g ברחבה "en latitud", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, C.

Versículo 46

Hablaré de tus testimonios también antes de los reyes ,. Tan muy probable que lo hizo antes de Saúl y sus cortesanos, ante el rey de Achish y los príncipes de los filisteos, cuando aún no era un rey mismo; y cuando llegó al trono, tales reyes como vinieron a visitarlo, en lugar de hablar con ellos sobre los asuntos del estado, habló de las Escrituras, y de las excelentes cosas que dan testigos de; y una práctica que decidió perseguir y continuar en.

y no se avergonzará ; De los testimonios de Dios, y de las verdades contenidas en ellas; Y de hablar de ellos y para ellos; o de ser reprochado y vilificado en esa cuenta. Así que el apóstol Pablo era un barco elegido para llevar el nombre de Cristo antes de los reyes; Tampoco se avergonzó de hablar de él y de su Evangelio ante Nero el emperador romano, el Rey Agripa de los judíos, y ante Félix y Festo, gobernadores romanos; ni avergonzada de los reproches y aflicciones que soportó en esa cuenta.

Versículo 47

y me encantará en tus mandamientos ,. En la lectura y practicarlos.

que he amado ; Un buen hombre ama la ley de Dios, y los mandamientos de Cristo, y se deleita en ellos después del hombre interior.

Versículo 48

Mis manos también levantaré a tus mandamientos, que he amado ,. Mostrando por tal gesto su gran estima de ellos, y afecto por ellos; estirando sus manos y abrazándolos con ambos brazos, por así decirlo: y este ser un gesto de oración, 2 Timoteo 2:8, puede significar su deseo serio y solicitar que pueda tener gracia y la fuerza espiritual para permitirle observarlos; Y se está utilizando en juramento, Génesis 14:22, puede expresar su resolución firme en la fuerza de la gracia divina para mantenerlos; y la frase que significa un hecho o un intento de hacer cualquier cosa, Génesis 41:44 puede denotar su práctica observancia de los comandos, poniendo su mano para hacerlos con toda su poder.

y meditaré en tus estatutos ; y, por lo tanto, comprenderlos mejor, y estar en una mejor disposición y capacidad para mantenerlos.

Versículo 49

z, zain. &mdashLa ​​séptima parte .

Ver. 49. zain. Recuerda la palabra para tu sirviente ,. La palabra de promesa lo hizo, con respecto a establecer su casa y su reino para siempre; lo que desea que Dios se mostrara consciente de la atención, y renovaría y confirmaría su fe en ella, y le daría una nueva seguridad de la actuación, 2 Samuel 7:16. No es que Dios alguna vez olvida su promesa, o no tiene miedo de su palabra; Pero así parece cuando retrasa el cumplimiento de ello; y cuando surgen incredulidad y las dudas surgen, y la fe no está en ejercicio vivo; y él no tiene una visión tan clara de la promesa, y la garantía cómoda de su realización.

sobre lo cual me hiciste que espero ; que, cuando se hizo por primera vez, recibió en fe, y esperaba y esperó la realización de. Una palabra de promesa es un buen terreno de esperanza, déjalo estar en qué cuenta lo hará; Si se relaciona con el interés en Dios, como un pacto y padre; o al perdón del pecado; o para la salvación de Cristo; o a suministros frescos de gracia y fuerza de él; o a la vida eterna a través de él: y la esperanza que se ejerce en la promesa no es de uno mismo de un hombre; Es el don de Dios, una buena esperanza a través de la gracia; que el Señor, por su espíritu y poder, produce, y causas abundan, o para hacer ejercicio de una manera cómoda.

Versículo 50

este [es] mi comodidad en mi aflicción ,. David tenía sus aflicciones, y también lo ha hecho a cada hombre bueno; ninguno no tiene; Es la voluntad y el placer de Dios que, por lo que debería ser; Y muchas son sus aflicciones, hacia adentro y hacia afuera: la palabra de Dios es a menudo su comodidad debajo de ellos, la palabra escrita, escuchó o lee; Y especialmente una palabra de promesa, aplicada poderosamente: esto está poniéndose debajo de los brazos eternos, y haciendo su cama en la enfermedad. Esto respete lo que va antes, con respecto a la palabra de promesa que se espera, o lo que sigue:

para tu palabra ha acelerado ; No solo había sido el medio de acelerarlo cuando estaba muerto en AM, ya que a menudo es el medio de acelerar los pecadores muertos, siendo el sabor de la vida a la vida; Pero de revivir sus espíritus caídos, cuando está en aflicción y angustia; y de acelerar las gracias del Espíritu de Dios en él, y él al ejercicio de ellos, cuando parecían estar listos para morir; y a la descarga de servicio ferviente y diligente, cuando es necesario y atrasado.

Versículo 51

lo orgulloso me ha tenido mucho en la burla ,. Pecados profanos, sonsoros orgullosos y arrogantes, que hacen que una broma de religión y se burle de todo serio y bueno: estos se burlan del salmista por su piedad y la religión, sus principios y prácticas; en el que era un tipo de Cristo, que era la canción de los borrachos, y fue derribado por los orgullosos y altaneros escribas y fariseos; Como todas las personas auto-justas son, los que confían en sí mismos, y desprecian a otros,.

Salmo 69:11.

[Aún] no he rechazado de tu ley ; de caminar según ello, como regla de vida y conversación; de profesar y mantener la doctrina de la Palabra, las verdades del Evangelio, tuvo conocimiento y experiencia de; y de continuar en los caminos de Dios y la verdadera religión, fue dirigido en; Y este testimonio que el Señor mismo le dio,.

1 Reyes 14:8 ver Salmo 44:19.

Versículo 52

Recordé tus juicios de antaño, oh Señor ,. O bien los juicios de Dios ejecutados en hombres malvados; Como los que trae una inundación en el mundo del impío; La ardor de Sodoma y Gomorra; La destrucción de Faraón y su anfitrión en el Mar Rojo; El corte de los cananeos y los desprotes de su tierra: o las dispensaciones providenciales de Dios hacia su propia gente; que a veces los castigia y los corrige, y los lleva muy bajo, y luego los levanta nuevamente, como en el caso del trabajo. Estas cosas que el salmista llamó al recuerdo, y las revolvió en su mente, lo que le dio placer y consuelo:

y te he consolidado ; con tales pensamientos como estos, que Dios, que había arrojado a los poderosos de sus asientos, y había dispersado a los orgullosos en la imaginación de sus corazones, y los destruyó, podrían reprender fácilmente a los orgullosos que lo hicieron en burla; y el que se había mostrado tan bien y amable con su pueblo, cuando se trajo bajo, podría levantarlo de sus aflicciones y dificultades.

Versículo 53

horror ha tomado la toma de mí ,. Temblor, tristeza y angustia, en gran medida, como una tormenta, o un viento quemado, abrasador, quemado, como la palabra H, que es muy terrible.

debido a los malvados que abandonan tu ley : no solo transgrede la ley del Señor, como todo lo hace, más o menos; pero voluntariamente y obstinadamente lo desprecio, y lo echó detrás de sus espaldas, y vive en un curso continuo de desobediencia; o que apostatizan de la doctrina de la Palabra de Dios; denegarse voluntariamente la verdad, después de haber tenido un conocimiento especulativo de ello, cuyo castigo es muy grave,.

Hebreos 10:26; y ahora en parte debido a la atrevida la impiedad de los hombres malvados, que extienden sus manos contra Dios y se fortalecen contra el Todopoderoso, y corren sobre él, incluso en los gruesos jefes de sus perseguidores; Debido a la naturaleza impactante de sus pecados, los tristes ejemplos establecidos así a los demás, en detrimento que son de ellos mismos, y deshonra que traen a Dios; y en parte debido al terrible castigo que se les infligirá aquí, y especialmente en lo sucesivo, cuando una horrible tempestad de ira vendrá sobre ellos. Por lo tanto, tal temblor se apoderó del salmista; Y a menudo es así, que los buenos hombres temblan más por los malvados que por sí mismos; Ver Salmo 119:120.

H זלפפה "Procella", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt "Horror Tanquam Procella", Cocceius.

Versículo 54

tus estatutos han sido mis canciones en la casa de mi peregrinación. significa su estado inquisitado, huyendo de un lugar a otro antes de Saúl; o, literalmente, su casa de cedro, su corte y su palacio, que no consideró que no sea como una posada que había puesto en sus viajes a casa; o más bien la casa terrenal de su tabernáculo, en el que, mientras continuó, él era más que un peregrino y un extraño; O, lo mejor de todo, todo el curso de su vida; que Jacob llama los días de los años de su peregrinación, Génesis 47:9; Así que Hipparckus, el pitagórico, llama a esta vida una especie de peregrinación; y platón también. Este mundo no es la casa de los santos y el hogar; Este no es su descanso y residencia; Se confiesan a los peregrinos y extraños aquí; y que pertenecen a otra ciudad, y un mejor país, una parada, a la que buscan y viajan a, Hebreos 11:13. Y a medida que los viajeros cantan canciones a sí mismas a medida que pasan, lo que hace que lo más fáciles y agradables para ellos, por lo que el salmista tenía sus canciones que cantaba en su estado de peregrinación; y estos fueron los estatutos, o la palabra del Señor, y las cosas en ella, que fueron tan encantadoras para él como las canciones de los viajeros para ellos. O las canciones que hizo y cantaron fueron compuestas fuera de la Palabra de Dios; y que puede servir para recomendar los salmos, himnos y canciones espirituales, hechas por él, el salmista dulce de Israel, a las iglesias del evangelio, para ser cantado por ellos, Efesios 5:19.

i de anim. Tranquilo. entre fragm. Pitágoras. pag. 11. Ed. Vendaval.

Versículo 55

He recordado tu nombre, oh Señor, en la noche ,. En la noche de angustia y aflicción, como Jarchi; O, bastante, literalmente, en la temporada de noche, cuando está en su cama y despierta: mientras que otros estaban dormidos, giró en su mente la grandeza del ser divino; Las perfecciones de su naturaleza; Sus maravillosas obras de creación, providencia y gracia; Su palabra y ordenanzas, por las cuales fue conocido a los hijos de los hombres; y estos llamaron a la mente y meditaron en los relojes nocturnos, para alentar su fe y esperar en el Señor, y sacarle el amor y el afecto.

y he mantenido tu ley : aunque imperfectamente, pero espiritualmente, sincera, sincera, con crimismo, y de un principio de amor y gratitud, y con miras a la gloria de Dios , y sin mercenario y siniestro.

Versículo 56

esto que tuve, porque mantuve tus preceptos. ya sea la comodidad que tenía de la palabra, el placer y la delicia que tenía en ella, siendo sus canciones en su peregrinación, Salmo 119:50; Ver Salmo 119:165; o este conocimiento del nombre de Dios, y el recuerdo de ello, y su cuidado y diligencia en ella en la temporada de noche, fueron del Señor, y los dones de su: o más bien, lo había hecho del Señor, que mantuvo el preceptos y comandos de Dios de la manera que hizo; Todo fue debido a la gracia y la fuerza recibida de él; por lo que se pueden prestarse las palabras: "Esto fue [dado] a mí, que he mantenido tus preceptos" K.

K כי "Quod", Pagninus, Montanus.

Versículo 57

x, Cheth. &mdashLa ​​octava parte .

Ver. 57. Cheth. [Tú eres] Mi porción, Oh Señor ,. Que eligió y prefería a todos los demás; A las riquezas, honores y ganancias de este mundo; La concesión de la cual se le hizo en el pacto de la gracia; El primer descubrimiento de ella era del propio Señor; y la elección y la reclamación se hicieron bajo la influencia de su gracia; y un gran acto de fe es afirmar esto, y una maravillosa bendición para disfrutarla. ¡Esta es una gran parte de hecho, inmensa e inconcebible, alma satisfactoria, segura y para siempre! ver Salmo 73:26.

He dicho que mantendría tus palabras ; Mantenga sus mandamientos, asuma sus promesas, observe sus doctrinas, profesan y reténgalos; Esto se determinó dentro de sí, bajo un sentido del amor de Dios para él, en ser su porción y herencia. Algunos hacen las palabras, en relación con el primero, por lo tanto, "Mi porción, Oh Señor, dije, [es]", o "[será], para mantener tus palabras" l; Es la parte y la parte de algunos para predicar la Palabra, y de otros para escucharlo; y de todos para mantenerlo u observarlo, sus preceptos, promesas y verdades. Aben Ezra da el sentido de ellos, así,.

"Esto le dije a muchos, tal vez mantendrán tus palabras; ''.

a saber, que el Señor fue su parte, que pensó que podría inducirlos a una observancia de ellos, como lo había hecho.

LO Montanus, Piscator.

Versículo 58

pongo tu favor con [mi] corazón completo ,. O, "tu cara" m; para verlo; o tu presencia, para disfrutarlo; Tener la comunión con Dios, y la luz de su rostro; de lo cual nada es más deseable y encantador para un hombre amable: como también debe recordarse con el favor especial de Dios, en el que es la vida; Tener su amor derramado en el extranjero en el corazón; tener grandes vistas de interés en ella, y estar enraizado y conectado a tierra en el mismo; y esto el salmista rogado, no de manera hipócrita, sino con toda sinceridad, seriedad y afecto, habiendo probado que el Señor fuera amable. O, "Hizo que la cara enferma" n; Lo cansó con súplicas, no le dio descanso hasta que obtuvo su solicitud.

Sé Misericordioso para mí, según tu palabra : Tener compasión sobre mí; simpatiza conmigo en todos mis problemas; Concédeme suministros frescos de gracia; y, en particular, mostrar y aplicar a mí, a mí mismo la gracia y misericordia, según tu palabra de promesa en el pacto de la gracia, en la que se hace la provisión para el perdón de los pecados; ver Salmo 51:1; Aben Ezra y Kimchi piensan que la referencia tiene que Éxodo 33:19, pero más bien es.

2 Samuel 12:13.

M פניך "Tuam Faciem", Pagninus; "Tuae Facies", Montanus. N חליתי "Tuum Velut Fatigavi Vultum", Gejerus. Así que Horace, Carmin. l. 1. Oda. 2. v. 26. "prece qua fatigent virgines".

Versículo 59

pensé en mis caminos ,. Lo que eran, ya sea correcto o incorrecto; A donde lideraron, cuáles serían las consecuencias de caminar en ellos: las versiones de septuagint y árabes leen, "tus caminos"; Sin duda, el salmista pensó en ambos; de sus propios caminos, en los que había caminado; y de los caminos de Dios, que le indicó que entrara en: y, considerando el placer superior y el beneficio de este último, los prefería a los primeros. El Targum es: "Pensé en reparar mis caminos", o "hacerlo [ellos] bueno". Por lo tanto, tomó el siguiente paso:

y volvió mis pies para tus testimonios ; se beta a la Palabra de Dios, que atestigua su voluntad, y dirige aquellas formas en que tendría a su pueblo a caminar; y dirigió su curso de vida y acciones por lo tanto; Se volvió de sus propios formas en los caminos de Dios; Bajo la influencia de la gracia divina, se volvió, se volvió.

Versículo 60

hice prisa, y me retrasé de no mantener tus mandamientos. tan pronto como fue sensato de su deber, inmediatamente cumplió con él; Consultó no con carne y sangre, pero de inmediato arrojó una obediencia alegre a los mandatos de Dios. Instancias de obediencia evangélica de este tipo que tenemos en los tres mil conversos, en Saúl, y en el carcelero y su casa, Hechos 2:41.

Versículo 61

Las bandas de los malvadas me han robado ,. Muy probablemente Saúl y sus ministros se apoderaron de sus efectos, cuando huyó de él; Y los amalecitas lo saquearon de toda su sustancia, cuando tomaron ziklag; y Absalón y los conspiradores con él lo robaron, cuando estaba obligado, debido a ellos, para huir de su palacio y la corte, que entraron y tomaron posesión de. Pero Aben Ezra rechaza este sentido de la palabra, que Jarchi y Kimchi defienden, y seguimos, y lo hace, "se apoderó de mí"; Y así el Targum,.

"La compañía de los malvados se reunió en contra de mí: ''.

lo rodearon y lo pusieron en miedo, un gran número de ellos que lo abarcan sobre; ver Salmo 18:4.

[pero] no he olvidado tu ley ; Esto fue escrito en su corazón; Lo mantuvo en su memoria y se mantuvo un afecto por ello; y no podía ser disuadido de la obediencia a él por los números y la violencia de los hombres malvados, quien odiaba y persiguió su apego a él.

Versículo 62

a la medianoche me levantaré para dar gracias a ti ,. No solo envíe una acción de gracias eyaculatoria en su cama, sino que se levante de ella y se sacude su sueño, y en un conjunto, serio, solemne, alabemos al Señor. Esto muestra un gran respeto hacia él, y afecto a este trabajo, ya que es con dificultad para que los hombres prevalezcan a sí mismos aumenten a la medianoche en cualquier ocasión; a la medianoche Pablo y Silas oraron y cantaron alabanzas a Dios, Hechos 16:25.

debido a tus juicios justos ; sobre los malvados, como Aben Ezra; Las manos y las tropas de ellos que lo abarcaban, y lo robaron; Pero Dios lo vengó de ellos, y por esto dio gracias, o por tales cosas. A veces los juicios de Dios han sido ejecutados a medianoche; Como la destrucción del primogénito en Egipto, y de Faraón y su anfitrión en el Mar Rojo, cuando Israel cantó su alabanza,.

Éxodo 12:29; y para los juicios de Dios sobre el anticristo, la iglesia se regocijará y dará gracias, Apocalipsis 18:20. O más bien, por estos pueden ser significados la Palabra de Dios, los preceptos y las ordenanzas de la misma, que son todos y buenos; Tal es la ley de Dios, y tales son las ordenanzas de Cristo, Salmo 19:9.

Versículo 63

i [am] un compañero de todos [ellos] que temen a ti ,. No de los ricos y poderosos, mucho menos de los malvados y impíos; Pero de tales que tenían el verdadero temor a Dios sobre sus corazones, y ante sus ojos; que temía al Señor y su bondad, y verdaderamente se sirvió y lo adoró; incluso "todos" de estos, ya sean pobres o ricos, de alguna condición, o de cualquier nación, siendo no respetador de personas. Con estos fue socio en las bendiciones del Pacto, en las promesas de ello, en las gracias del Espíritu, y en un derecho y la vínculo para la misma gloria eterna y felicidad: fue en compañía con ellos a la casa de Dios, y se unió a ellos en todos los actos de adoración religiosa; Conversó en privado con ellos sobre lo que Dios había hecho por las almas de él y de ellos; Se deleitó en su compañía; Simpatizó con ellos en sus problemas; y fue un compañero con ellos en su tribulación, tristezas y sufrimientos, así como en sus alegrías y comodidades.

y de ellos que mantienen tus preceptos ; Como todos tales hacen que realmente temen al Señor; Porque por el temor de que el SEÑOR, los hombres salen del mal, y no pueden hacer esas cosas que otros hacen; no se pueden permitir en una transgresión voluntaria de los preceptos divinos; Pero, influenciado por el miedo a Dios, observarlos y mantenerlos.

Versículo 64

la tierra, oh Señor, está llena de tu misericordia ,. "Bondad" o "gracia" o; Tanto de la misericordia providencial y la bondad de Dios, que se extiende a todas sus criaturas; y de su gracia especial y bondad a su propia gente, se extendió en su palabra y ordenanzas; ver Salmo 33:5.

enseñarme tus estatutos : como una instancia de misericordia, gracia y bondad; Ver Salmo 119:12.

O חסדך "Gratia Tua", Cocceius, Gejerus.

Versículo 65

j, dientes. &mdashLa ​​novena parte .

Ver. sesenta y cinco. dientes. Tú has tratado bien con tu sirviente ,. De una manera providencial, desde que tuvo un ser; por la protección y preservación de él, al seguir y cargarle con los beneficios, al criarlo de una finca baja al trono de Israel, al entregarlo de muchos peligros y enemigos, y le dio descansar de todos ellos; y en una forma de gracia especial y misericordia, al hacer un pacto eterno con él, por la bendición de ella con todas las bendiciones espirituales, al darle un interés por la salvación de Cristo, y la esperanza de la gloria eterna. Y así se ocupa de todos sus sirvientes; Él hace todas las cosas bien por ellos; Él se ocupa de ellos incluso cuando los aflige; Él los trata como sus davids, sus amados y elegidos, y sus hijos. La versión siríaca lo hace como una petición, "Haz el bien con tu sirviente"; otorgar beneficios en él, o tratar con él, como en Salmo 119:17.

o Señor, según tu palabra ; Tu palabra de promesa: las misericordias providenciales están de acuerdo con la promesa, porque la piedad o las buenas personas tienen la promesa de las cosas de esta vida; Y así, son las bendiciones espirituales, se establecen en la superación de excelentes y preciosas promesas, que son sí y amén en Cristo; Y así es la gloria eterna y la felicidad; Es una promesa que Dios, que no puede mentir, hecho antes de que comenzara el mundo; para que haya una base sólida puesta para la fe y la esperanza de estas cosas; Y esto confirma y encoge la fidelidad de Dios a su pueblo.

Versículo 66

me enseña buen juicio y conocimiento ,. O, "Un buen gusto" P: Del Señor mismo, lo bueno y amable que es; De su gracia y amor, que es mejor que el vino; de su palabra y las verdades de ello, que son más dulces a un sabor espiritual que la miel o el panal; y de las cosas del Espíritu de Dios, que son setenta a un hombre espiritual, un sabor distintivo de las cosas; Para como "el sabor discernido las cosas perversas" en la comida, por lo que un hombre de un sabor espiritual distingue bien del mal, la verdad del error; discernidas cosas que difieren, y aprueba aquellas que son más excelentes, y dependen de ellos. O, "un buen sentido" q, como puede ser representado; Un buen sentido de las Escrituras, el sentido verdadero y correcto de ellos; y tener la mente de Dios y de Cristo, y del Espíritu de Cristo, en la Palabra; y tener la luz distintiva en ella, y un juicio bien establecido en las verdades de ella, es muy deseable: al igual que también un "conocimiento" espiritual y experimental de ellos, un crecimiento y creciente; Un conocimiento de Dios en Cristo, y de su voluntad; Un conocimiento de Cristo, su persona y oficinas, y los misterios de su gracia; que un alma verdaderamente amable y humilde desea ser enseñados, y se le enseña más o menos.

porque he creído tus mandamientos ; Toda la palabra de Dios, y todo lo que se dice en él; que es de Dios, es la Palabra de Dios y no la Palabra del Hombre; y por lo tanto, fue deseoso de haber enseñado el verdadero significado de ello, y estar experimentalmente familiarizado con ello; La Palabra de Dios se llama su mandamiento, Salmo 19:7. O los preceptos de la palabra; Él creía que estos eran los mandamientos de Dios, y no de los hombres; entregado por él, y aplicado por su autoridad; y, por lo tanto, le dio crédito, y los amó, y lo deseé mejor para entenderlos y hacerlos: o las promesas y amenazas anecidas a ellos, que creía que se cumplirían puntualmente sobre los hacedores o transgresores de ellos; Y como para sí mismo, alegremente cedió la obediencia de la fe.

P טוב טטם "Bonitatem Gustus", Piscator, Michaelis. Q "Bonitatem Sensus", Montanus; I. mi. "Sensum Bonum", Gejerus.

Versículo 67

Antes de que estuviera afligido, me sorprendió ,. De Dios; De su palabra, sus caminos y adoración; Como una oveja perdida del pastor, el pliegue, el rebaño y los pasos de él; Ver Salmo 119:176; No es que él intencionalmente, perversamente, maliciosamente, y a través del desprecio, se fue de su Dios; Esto niega, Salmo 18:21; pero a través de la debilidad de la carne, la prevalencia de la corrupción y la fuerza de la tentación, y mucho a través de un marco de espíritu descuidado, sin cuidado y negligente, salió de la manera correcta, y vagó de ella antes de que él estuviera muy consciente. La palabra se usa de erradicación a través de la ignorancia, Levítico 5:18; Esto estuvo en un momento de prosperidad, cuando, aunque podría no, como Jeshurun, gorda de cera y patear, y abandonar la roca de su salvación; o caerse en las tentaciones y las lujurias dañinas, y se equivocan de la fe, y tenga la perforación de muchas tristezas, ya que demasiado amor del mundo trae a los hombres a; Sin embargo, podría volverse desatendido para los deberes de la religión, y ser negligente de ellos, que es un caso común.

Pero ahora he mantenido tu palabra : habiendo sido afligidas con aflicciones externas e internas, aflicciones del cuerpo y la mente; Las aflicciones en persona, en familia y estado; Las aflicciones en el alma, a través del pecado permanente, las tentaciones de Satanás, y las hidings de la cara de Dios: todo lo que lo llevó de nuevo a Dios, a su palabra, formas y adoración; Se beta a él para leer y escuchar la palabra, si él podría encontrar algo para aliviarlo y consolarlo bajo sus pruebas; Observó las doctrinas de la gracia en él, y mantuvieron los preceptos de él, y caminó en todos los mandamientos y ordenanzas de ella, siendo restauradas por aflicciones.

Versículo 68

TÚ [ARTE] Buena, y la buena ,. Esencialmente, originalmente, y solo bien, y la fuente de toda bondad a sus criaturas; quien hace bien a todos los hombres de una manera providencial, y especialmente a su propia gente; a quien es bueno en una forma de gracia especial y misericordia, en y a través de su Hijo Jesucristo; e incluso él es bueno para ellos, y lo hace bien a ellos, cuando los aflige; Hace que sus aflicciones funcionen por su bien, ya sea temporal, espiritual, o eterno.

enseñarme tus estatutos ; Como una nueva instancia de bondad; Esto había sido a menudo deseado, siendo lo que estaba mucho en su mente, y era de momento e importancia; Ver Salmo 119:12.

Versículo 69

los orgullosos han forjado una mentira contra mí ,. O, "cosido una mentira para él" r; Sujetó una mentira sobre él, o cosió y agregó una mentira a otra. Ya sea con respecto a la política, como los cortesanos orgullosos y altivos de Saúl, que representaban a David a él como un traidor, que tenía diseños traicionables contra él para quitarle la vida y apoderarse de su corona y reino, 1 Samuel 24:9; o con respecto a la religión; Así que algunos orgullosos amigos despreciantes, que lo burlaron por su piedad, y se burlaron de su seriedad, dieron a partir de que todo fue una mueca e hipocresía; Levantó calumnias sobre él, y puso cosas a su cargo que no sabía nada de; y que eran todas las mentiras, forjadas de sus propios cerebros, y artísticamente y a propósito juntos para ennegrecer su carácter, y disminuir su estima entre los hombres: y no es algo inusual que los hombres malvados hablen todo tipo de malvado falsamente contra la gente. de Dios.

[pero] mantendré tus preceptos con [mi] corazón entero ; Observe los comandos de Dios sinceramente, con corazón, y cariñosamente, y no solo en espectáculo y apariencia; Y así, haz que sea evidente que fue una mentira que fue forjada contra él; Y esta es la mejor manera de responder a tales mentirosos y desafiantes; ver 1 Pedro 3:16.

r טפלו "consigreunt", versión tigurine; "Assaluntunt", Muis.

Versículo 70

su corazón es tan gordo como grasa ,. O sebo, un trozo de él, grasa o grasa congelada. Es decir, el corazón de las personas orgullosas anteriores, que abundaron en las riquezas, fueron glizadas con las cosas de este mundo; Tenía más de lo que el corazón podría desear, y así se volvió orgulloso y arrogante: o sus corazones eran asquerosos, fundados, sin sentido y estúpidos, a medida que las personas en el corazón son; o como criaturas sobre la grasa, que tienen poco o ningún sentimiento: así que estos no tenían conocimiento de la ley de Dios, sin sentido de su deber, sin remordimiento por la conciencia por el pecado; Sus corazones se endurecieron, y pasan la sensación, y se entregaron a una mente reprobada; Ver Isaías 6:9; El targum es,.

"La imaginación de su corazón se vuelve bruta como la grasa: ''.

El Septuagint es, "cuajada como la leche"; Eso es, endurecido, ya que Suidas S lo interpreta.

[pero] me deleito en tu ley ; Despues del hombre interior; Como lo hizo el apóstol, Romanos 7:22; Como se cumplió en Cristo; Como en sus manos, como rey y legislador; Como se escribió en su propio corazón; Y así ceder una obediencia lista y alegre; Se deleitó al leer la ley, meditando en él, y al observarlo.

s en voce ετυρωθη.

Versículo 71

[es] bueno para mí que he sido afligido ,. El bien y el beneficio de los cuales había observado antes; Salmo 119:67. El siguiente final también se le responde, por lo tanto,.

que podría aprender tus estatutos ; Para entenderlos, y para mantenerlos. Las aflicciones son a veces como una escuela para la gente de Dios, en la que aprenden mucho su deber y de sus privilegios; Y cuando están enseñando e instructivos, son para siempre; ver Salmo 94:12.

Versículo 72

la ley de tu boca [es] mejor para mí que miles de oro y plata. la palabra de Dios, las doctrinas contenidas en ella; que, salir de la boca de Dios, y hablar con él, lleva peso y autoridad, ordena la reverencia y el respeto; y debe ser considerado como la palabra de Dios y no del hombre; Y así de más valor que miles de piezas de oro y plata; O, como el Targum, que mil talentos de oro y plata. Las verdades y las doctrinas de la Palabra de Dios no solo son comparables al oro y la plata para su valor y valor intrínseco; pero son preferibles para ellos, y para ser recibidos ante ellos: David tuvo sus miles de oro y plata, pero estimó la Palabra de Dios sobre todos los que todos; y voluntariamente sufrieron aflicciones, que podría entenderlo mejor; Ver Salmo 119:127.

Versículo 73

y, jod. - la décima parte .

Ver. 73. jod. Tus manos me han hecho y me han hecho ,. El propio salmista, ni a sus padres, sino el Señor solo: porque los padres son padres de nuestra carne, son solo instrumentos en la mano del Señor; aunque el hombre es producido por la generación natural, sin embargo, la formación y la moda de los hombres son tanto debido al poder y la sabiduría de Dios, que son sus manos, ya que la formación de Adán fue. El trabajo posee esto en muchas palabras que lo hace el salmista, Job 10:8; ver.

Salmo 139:13. Dios no solo da la concepción, y forma el embrión en el útero, sino las modas y le da sus partes de forma britadora y proporcionada. O, "cubrió"; La primera palabra puede respetar la concepción, y esta la cubierta del feto con la Secundina T; ver Salmo 139:13.

me da comprensión, que puedo aprender tus mandamientos ; Desde que tuvo un cuerpo adecuado y un alma razonable; aunque debatido por el pecado, y llevado a un estado de ignorancia, especialmente en cuanto a las cosas espirituales, él desea que pueda tener un entendimiento espiritual que le haya dado; de la Palabra de Dios en general, las verdades y las doctrinas de ello, que no son entendidas por el hombre natural; y de los preceptos de ello, en particular, para que los aprendan para saber el sentido y el significado de ellos, su pureza y su espiritualidad; Y para hacerlos de un principio de amor, en la fe, y a la gloria de Dios: porque no es un aprendizaje desnudo por corazón, o que los comete con memoria, ni una mera teoría de ellos, sino la práctica de En la fe y en el amor, que está aquí significaba.

t vid. Hidráulico. Prensado. Sacro. pag. 195.

Versículo 74

que temen que te alegrarán cuando me vean ,. En la prosperidad externa, entregada de todos los problemas, establecidos en el trono de Israel, y en reposo de todos los enemigos alrededor de: y en la prosperidad espiritual, siendo iluminado por el Espíritu de Dios, teniendo una comprensión espiritual de las cosas divinas, una obediencia de la fe. a los comandos de Dios, en el animado ejercicio de la gracia sobre él, en los cómodos marcos de alma y en circunstancias florecientes. Ahora lo temen al Señor, que tienen la gracia del miedo en sus corazones, y son verdaderos adoradores de Dios, ya que se deleitan para reunirse, y se alegran de verse unos a otros; Así que se regocijan en la prosperidad del otro, especialmente espiritual; ver Salmo 34:1.

porque he esperado en tu palabra ; En Cristo la palabra esencial, la esperanza de Israel; En la palabra escrita, que da ánimo a la esperanza; en la palabra de promesa, en la que fue causado a la esperanza; y en el que la esperanza fue confirmada, y no decepcionada, por lo que no lo hizo avergonzado: y otros se regocijaron en ello, porque era un estímulo para su fe y esperanza también.

Versículo 75

lo sé, oh Señor, que tus juicios [son] derecho ,. Su palabra, las doctrinas y los preceptos de él, todos son consistentes con la santidad y la justicia de Dios; y también lo son sus juicios en hombres malvados, son justos, justos, y verdaderos: Dios es justo en todos sus caminos, no hay injusticia en ninguna dispensación de su; y tales son sus correcciones de su propia gente, y que parecen estar pensadas principalmente aquí y están llamadas, porque se hacen en juicio, con moderación y gentileza, en sabiduría, y para responder a los mejores propósitos; Y están bien, para lo bueno y el beneficio de la gente de Dios, para que puedan ser participantes de su santidad, y no ser condenados con el mundo: este el salmista sabía por experiencia y propiedad y reconocida.

y [que] en la fidelidad me afligió ; En fidelidad para sí mismo, su pacto, y promesa; que al abandonar su ley, y no caminar en sus estatutos, visitaría el pecado con una vara y las transgresiones con rayas, aunque no le quitaría su amadernidad; Y en fidelidad a David, por su bien espiritual y eterno, en gran sinceridad, con cordialidad, cordialmente, con afecto real y amor: sus reprensiones fueron fieles; El castigo no estaba por encima de la medida o el desierto, ni la fuerza anterior para soportarlo; ver.

Salmo 89:30.

Versículo 76

deja que te ruego, tu bondad misericordiosa sea para mi comodidad ,. Se muestra en la provisión y promesa de un Salvador; En el perdón de los pecados a través de él; Un descubrimiento y aplicación de los cuales produce comodidad bajo aflicciones.

de acuerdo con tu palabra al servidor ; Una palabra de promesa, en la que le había asegurado su amor, gracia, misericordia y amabilidad; Y que él lo continuaría y lo consolería con él: hacer tal promesa, y mostrar ese favor, fue un ejemplo de gracia condescendiente a él, que era más que su siervo, y indigna de su consideración.

Versículo 77

deja que tus tiernas misericordias vinieran a ,.

Salmo 119:41.

que puedo vivir ; no meramente corporalmente; Aunque la vida corporal es una subvención y favor, y la continuidad de la misma; Se debe a las tiernas misericordias de Dios que los hombres no se consumen: pero espiritualmente; El primer principio de la vida espiritual es de la misericordia rica y el gran amor de Dios; Su tiempo de amor es un tiempo de vida. Aquí parece diseñar el animado ejercicio de la gracia, que está influenciado, animado y acelerado por el amor de Dios, como la fe, la esperanza y el amor; o una vida cómodamente: sin el amor de Dios, y una visión de ella, los santos se ven a sí mismos como hombres muertos, olvidados como lo son, gratis entre los muertos, que no se recuerdan más; Pero a favor de Dios es la vida; Deje que eso se muestre, dejen que las tiernas misericordias de Dios vinieran en plena flujo hacia el alma, y ​​se revivirá y vivirá cómodamente; y tales también vivirán eternamente, como la fruta y el efecto del mismo amor y favor.

para tu ley [es] mi delicia ; o "delicias" u; lo que se deleitó extremadamente, después del hombre interior, y sin embargo, no podía vivirlo, sin la misericordia, el amor y la gracia de Dios; ver Salmo 119:24.

U שעשעי "Deliciae MEAE", Montanus, Versiones Tigurine Cocceius; "Oblectaciones meae", Gejerus; Así que Michaelis.

Versículo 78

Deja que los orgullosos sean avergonzados ,. Las mismas personas que antes se habla como cariño, que lo tenía en burla, y forjó una mentira contra él. Aquí ora para que puedan avergonzarse de sus burlas y burlas, de sus mentiras y calumnias, los males y lesiones que lo habían hecho; que podrían ser llevados a un sentido de ellos, y el arrepentimiento de ellos; Cuando se avergüenzarían de ellos de la mejor manera: o que podrían estar decepcionados de sus fines, en lo que habían hecho, y así serán confundidos y avergonzados, ya que los hombres son cuando no pueden obtener su punto; o ser llevado a vergüenza y confusión eternamente.

porque se ocupan perversamente conmigo sin causa ; o, "me pervertieron [con] falsedad" w; Es decir, se esforzaron por pervertirlo con mentiras y falsedades, y lo llevaron de la manera correcta; o intentaron, por sus mentiras y calumnias, para que fuera un hombre perverso y malvado, y lo pronunció y lo condenó como tal, sin ninguna base o solo motivo.

[pero] meditaré en tus preceptos ; Estaba determinado, en la fuerza de la gracia, que esos malos usos no deberían quitarle los pensamientos de las cosas religiosas, ni desviarlo de su deber a su Dios: ninguna de estas cosas lo movió; Todavía continuó en los caminos de Dios, en su adoración y servicio, como lo hizo Daniel, cuando en circunstancias similares.

W שקר עותוני "Mendacio Me Opprimere Quaerunt", versión Tigurine; "Mendaciis", Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 79

Deja que aquellos que temen turnarse a mí ,. Cuyo compañero le gustaba ser, Salmo 119:63; Hubo algunos hombres buenos, parece que, que se volvió de él, tomó la parte de sus enemigos, y se puso del lado de ellos contra él, lo que le sucedió el dolor. Algunos creen que esto se refiere al asunto de Bathsheba; cuando algunos temían al Señor, que había estado familiarizado con él, no decidió mantener a la compañía con él, sino que se abstuvió de su conversación, habiendo pasado sucrecitivamente pecado, y hizo que el deshonra a Dios y en sus caminos. Jarchi y Kimchi hacen mención de esto. Ahora esto afligido David; Y desea de todas las cosas que volverían a él, y lo favorecerán con su compañía; ¿Quién fue el excelente en la tierra, en quien fue todo su delicia?. El targum es,.

"Vuelve a mi doctrina; ''.

Para escucharlo, recibirlo, profesarlo y respetarlo.

y los que han conocido a tus testimonios ; Como tales como el miedo, el Señor: los conocen, y tienen una comprensión espiritual de lo que testifican; Los conocen, y los aman, y deleite en ellos; Los conocen, y lo tienen, reconocen, y profesan; Los conocen, y manténgalos, y observanlos; y un excelente personaje que esta es.

Versículo 80

Deja que mi corazón se encuentre en tus estatutos ,. O "perfecto", y sincero: desea que pueda tener un aspecto sincero con las formas y la adoración, las ordenanzas y los mandamientos, de Dios; que podría tener un afecto cordial por ellos, y observarlos, no solo en espectáculo y apariencia, sino de todo corazón al Señor, y en realidad y la verdad, como un israelita, en quien no hay guía.

que no me avergüence ; Antes de los hombres, conscientes de la culpa; O ante Dios, en el trono de la gracia; donde un creyente a veces se avergüenza de venir, no haber tenido esa relación con los estatutos del Señor que debería haber tenido, y que podría no estar avergonzado delante de él en el último día; Pero ten confianza, teniendo la justicia de Cristo imputada y la verdadera gracia de Dios implantada en él; lo que lo comprometió con respecto a todos sus mandamientos.

Versículo 81

k, CAPH. - la undécima parte .

Ver. 81. CAPH. Mi alma desmayó para tu salvación , ya sea por la salvación temporal y la liberación de los enemigos; Lo que, se prometió, fue esperado por él del Señor; Pero no vendrá tan pronto como lo buscó, su espíritu comenzó a hundirse y desmayarse: o para la salvación espiritual y eterna, por una visión de interés, por las alegrías y las comodidades de la misma, y ​​por la posesión total de la posesión está en el cielo; y, en particular, para el Mesías prometido, el autor de ella, a menudo llamado la salvación de Dios, porque preparado y designado por él para ser el autor de él: de él había una promesa, que le dio a los Santos del Antiguo Testamento. él, y para él esperaban; su llegada deseaban seriamente, pero a veces aplazaban, a veces estaban fuera del corazón, y estaban listos para desmayarse, que era aquí el caso de David.

[pero] espero en tu palabra ; la palabra de promesa relacionada con la liberación y la salvación, especialmente por el Mesías, que lo apoyó, y lo mantuvo de desmayo; que es firme y seguro, para siempre se estableció en el cielo, y el juramento de Dios anedice a él, por la confirmación de ello; Y Dios es fiel que ha prometido, y también es capaz de realizar; para que su palabra ponga una base sólida para la fe y la esperanza.

Versículo 82

los ojos míos fallan por tu palabra ,. Ya sea con la búsqueda del Mesías, la palabra esencial, que debía ser, y luego se hizo carne, y más se encontraba entre los hombres; o para el cumplimiento de la palabra de promesa, en la que se hizo para esperar; Pero ese ser diferido; y creyendo en la esperanza contra la esperanza, y mirando hacia fuera continuamente hasta que se logró, sus ojos se cansaron, y le falló, y estaba listo para renunciar a todas las expectativas de ello; Ver Salmo 77:8.

diciendo, cuando me confiares ? El pueblo de Dios a veces es muy desconsolado, y necesita reconfortante, a través de la prevalencia del pecado, el poder de las tentaciones de Satanás, las hidings de la cara de Dios y una variedad de aflicciones; cuando se aplican a Dios para la comodidad, que solo pueden consolarlos, y que tiene sus tiempos de juego para hacerlo; pero son aptos para pensarlo mucho, y preguntar, como David aquí, cuando sea.

Versículo 83

porque soy como una botella en el humo ,. Como una botella hecha de las pieles de las bestias, como fue habitual en aquellos tiempos y países: por lo tanto, leemos de botellas antiguas y nuevas, y de sus dudas, Jueces 9:13 Mateo 9:17. Ahora, una botella que se está colgando en una chimenea ahumada, se secaría y se marchitaría, y sería bueno para nada; Así que la nota de Jarchi es,.

"Como una botella hecha de piel, que se seca en humo; ''.

y el targum es,.

"Como una botella que cuelga en humo. ''.

Denota la condición incómoda que estaba en el salmista, o al menos se consideraba en; como para estar en medio del humo es muy incómodo, también lo fue, estar en la oscuridad, y bajo las hidings de la cara de Dios; Negro y Hooty, como una botella en humo, con pecado y aflicciones; Como una botella vacía, no tenía nada en él, ya que estaba listo para temer; o fue inútil como tal, y un buque en el que no hubo placer; Como una rota, como dice él en otra parte, despreciado y rechazado de hombres. También puede haber respetado la forma de su cuerpo, así como el marco de su mente; ser quien antes era ruddy, y de un hermoso rostro, ahora estaba agotado con cuidados y la vejez, se volvió pálida y arrugada, y como una botella de piel arrugada en humo.

[Aún] no olvido tus estatutos ; Todavía asistió a la palabra, adoración, formas y ordenanzas del Señor; esperando a su debido tiempo para reunirse con consuelo allí, en el que estaba enormemente a la derecha.

Versículo 84

¿Cuántos [son] los días de tu sirviente ?. Si esto se entiende de los días de su vida, eran muy pocos, como los días de cada hombre; Y si de sus días de alegría y comodidad, paz y prosperidad, estaban menos todavía; Pero si los días de adversidad y aflicción, que parece ser el sentido, fueron muchos de hecho.

¿Cuándo lo ejecutaste a juicio que me persiguen ? Los buenos hombres tienen sus perseguidores; Hay un juicio que se ejecutará en ellos, si no aquí, sin embargo, a continuación; Es una cosa justa con Dios hacerlo; A menudo se aplaza cuando los santos, a través del celo por la gloria de Dios, y el honor de su justicia, así como por su propia liberación y comodidad, a veces son algo impacientes por ello, y lo solicite con seriedad, como el salmista aquí; Ver Apocalipsis 6:9.

Versículo 85

los orgullosos han excavado los pozos para mí ,. Puso trampas y tentaciones en su camino, para atraerlo en pecado, y así en travesuras; De hecho, buscaron quitarle su vida, y formaron planes para ello. La alusión es para la excavación de los pozos para la toma de bestias salvajes; Lo que muestra la mala opinión que tenían de David, y su mal uso de él; ver Salmo 7:15.

que [son] no después de tu ley ; no, contrariamente a ello; lo que prohíbe la excavación de un hoyo, y dejarlo descubierto, para que la bestia de un vecino pueda caer en ella, Éxodo 21:33; y si es posible que no sean excavados a la lesión de las bestias, y mucho menos a la lesión de los hombres, al dolor de los sirvientes del Señor, o al derramamiento de sangre inocente, que la ley prohíbe.

Versículo 86

todos estos mandamientos [son] fiel ,. O, "fidelidad" X son hechos por un dios fiel, que es santo, justo y verdadero; Comandan la fidelidad, la sinceridad y el rubro; y exige que los hombres amen a sus vecinos como ellos mismos, y para hacer todo lo que hacen fielmente, cordialmente, y cariñosamente; Se deben hacer en verdad y fidelidad, en caridad, de un corazón puro y fe sin siempre; y, por lo tanto, para cavar los pozos para los hombres no debe ser después, sino contrarios, a la ley de Dios.

me persiguen injustamente ; Sin causa, puramente fuera de mala voluntad y por el bien de la religión; que, como es un argumento con los santos para llevar la persecución con paciencia, se usa como un argumento con el Señor, para surgir y aparecer en nombre de sus perseguidos, de la siguiente manera:

ayúdalo, ; Contra mis perseguidores, y fuera de sus manos: Dios es capaz de ayudar a su pueblo; Ha prometido hacerlo; Se puede esperar de él de él; Y él es una ayuda actual en tiempos de problemas. Esta es una petición adecuada en la boca del pueblo de Dios, y debe ser una oración de fe.

x אמונה "Fides", versión Tigurine, Piscator; "Veritas et Fidelitas", Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 87

casi me habían consumido sobre la tierra ,. Casi destruyó su buen nombre, perdió su sustancia, se llevó su corona y reino, e incluso su vida; Fue dentro un poco, su alma casi había dormido en silencio; Casi lo habían bajado hasta el suelo, y lo dejó allí. Pero todo esto fue solo en la tierra; No pudieron llegar a ninguna cosa que le pertenezca en el cielo; No su nombre, que fue escrito allí en el Libro de la Vida del Cordero; ni sus riquezas y herencia allí, la corona de gloria que nunca se desvanece se la colocó allí; O esa vida eterna, que se esconde con Cristo en Dios para él.

PERO FORMA DE LOS PRECIPTOS ; no rechazó el servicio y la adoración de Dios, ni descuidó su palabra y ordenanzas, aunque así perseguidas, y todas estas cosas vinieron sobre él por el bien de la religión; ver.

Salmo 44:17.

Versículo 88

acelerarme después de tu amigable ,. Según eso, y con él; Déjame tener algunos descubrimientos, y de interés en ello; y eso me acelerará, revivirme y consolarme, bajo todos los reproches, mal uso y persecuciones de hombres. El amor de Dios derramó en el extranjero en el corazón Comforts y apoya bajo todo tipo de aflicciones; Quita las gracias del Espíritu, y los lleva al ejercicio vivo, como la fe, la esperanza y el amor; y a una descarga diligente y ferviente de todos los deberes: restringe amar al Señor, y vivir a él, a su gloria, en obediencia a su voluntad.

Entonces, deberé mantener el testimonio de tu boca ; La Palabra de Dios, que sale de su boca, testifica de él, y de su mente y lo harán; y que debe ser recibido y observado, como mayor que el testimonio de los hombres, 1 Juan 5:9.

Versículo 89

l, caramed. &mdashLa ​​duodécima parte .

Ver. 89. caramed. Para siempre, oh Señor, tu palabra se resuelve en el cielo. La versión siríaca hace dos proposiciones de estas palabras, lo hace, por lo tanto, "para siempre, usted, señor; y tu palabra se mantiene ", o" es firme en el cielo ": y que está de acuerdo con los acentos: el primero de los cuales es expresivo de la eternidad e inmutabilidad de Dios; y el otro de la estabilidad de su palabra: es cierto de la palabra esencial de Dios, que estaba con Dios de toda la eternidad; a tiempo bajó del cielo, de hecho a la tierra, y hizo su trabajo, y luego se fue al cielo otra vez; Donde él está y permanecerá, hasta los tiempos de la restitución de todas las cosas. Los decretos y propósitos de Dios, lo que ha dicho en su corazón que él hará, estos son firmes y seguros; Estos consejos de antaño son la fidelidad y la verdad; Son montañas de latón establecidas para siempre, y más inalterables que los decretos de los medos y los persas. La revelada voluntad de Dios, su palabra de mando, hecha a los ángeles en el cielo, es considerado, escuchado a, y hecho por ellos: la palabra del Evangelio, publicado en la Iglesia, que a veces se llama al cielo, es el evangelio eterno. , la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre; Lo que queda y permanecerá, a pesar de toda la oposición de hombres y demonios. La palabra de promesa en el pacto hecha en el cielo está segura de toda la semilla; Todos de las promesas son sí y Amén en Cristo, y tan estables como los cielos, y más asi; "El cielo y la tierra se pasarán, pero mis palabras no pasarán", Mateo 24:35; La firmeza de la Palabra de Dios se ve en la defensa y continúa con los cielos por la palabra de su poder, por el cual se hicieron por primera vez; Y la certeza de las promesas divinas se ilustra por la perpetuidad de las ordenanzas del cielo; ver Jeremias 31:35.

Versículo 90

tu fidelidad [es] hasta todas las generaciones ,. O "a generación y generación" y; a su pueblo en todas las edades, cumpliendo con su palabra, suministrando sus deseos, dándoles nuevas misericordies cada mañana y todos los días; Nunca dejes y abandonándolos, según su promesa: su fidelidad nunca falla, perdura para siempre, y está excediendo de manera excelente y grande; Ver Lamentaciones 3:23.

has establecido la tierra, y abusa : Puso la base de ella tan firme y segura, que no se puede quitar: y aunque una generación ha pasado tras otro. , la tierra permanece donde fue, y lo hará por siempre; y como firme y estable, y nunca fallar, es la fidelidad de Dios, que está diseñada para ilustrar. Así que algunos lo suministran, "como has establecido la Tierra", c. z ver.

Salmo 24:2.

y לדר ודר "en Generationem et Generationem", Gejerus; "En Aetatem et Aetatem", Cocceius. Z "Quemadmodum Vel Sicut Fundasti", Gejerus.

Versículo 91

continúan este día según estas ordenanzas ,. Es decir, los cielos y la tierra hacen, antes mencionados, tal como lo fueron desde el principio de la creación. Los cuerpos celestes tienen el mismo movimiento, magnitud, distancia e influencia; El sol se eleva y se pone como lo hizo; La luna mantiene sus temporadas designadas de plena y cambia, de aumento y disminución; Las estrellas fijas conservan su lugar, y los planetas tienen sus revoluciones exactas: y en la tierra las cosas son como estaban; Tiempo de semilla y cosecha, frío y calor, verano e invierno, día y noche; Por lo tanto, están en este día, y continuarán, según el orden sabio y el nombramiento de Dios. Aben Ezra y Kimchi lo interpretan,.

"Se ponen de pie o continúan hasta este día para hacer la voluntad de Dios; Ejecutar sus juicios y decretos, u observar su orden y ordenanzas. ''.

para todos [son] tus sirvientes ; o "ellos", o "todos estos" a; Los cielos y la tierra, y todo lo que está en ellos, todas las obras de Dios; Los llamó a ser, y se levantaron a su orden; Llama a un servicio, y se levantan como obedientes para hacer su voluntad; Él "comenta el sol, y no resiste" antes de su tiempo; y "Se sella las estrellas", que brillan, no cuando le agrada; Una vez que él le ordenó que el sol se paralara a Gibeon, y la luna en el valle de Ajalon, y lo obedecieron; Ver Isaías 48:13. Por lo tanto, parece que los anfitriones del cielo, el sol, la luna y las estrellas, no deben ser servidos y adorados; Pero el Señor, el fabricante de ellos, solo, ya que son sus sirvientes; y que los hombres seguramente deben servir al Señor, si lo hacen, y especialmente tales que sean elegidos, redimidos y llamados.

A הכל "Illa Omnia", Junius Tremellius "Universa Haec", Gejerus.

Versículo 92

a menos que esta ley [hubiera sido] mi delicias ,. No es la ley de las obras, la voz de las palabras, que escucharon que no lo escucharon; Lo que es terrible, y trabaja ira en la conciencia; Es una ley maldita y condenatoria a los transgresores de ella; Y, por eso, no delicioso, a menos que se considere en manos de Cristo, el fin de la FINAL CUMPLIZACIÓN: sino la ley de la fe, la doctrina de la fe, o de la justificación por la justicia de Cristo, recibida por la fe, lo que produce paz, alegría, y la comodidad, incluso en la tribulación: o toda la doctrina del Evangelio, la ley del Mesías, las Islas esperaron; La doctrina de la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna de Cristo, que supera los deliciosos a los pecadores sensatos.

Luego debería haber perecido en la aflicción de las minas ; refiriéndose a un tiempo de aflicción en particular con el que se le presionó, ya sea a través de la persecución de Saúl, o la conspiración de Absalón, que fue muy grande y pesado sobre él, para que casi se desesperara de la liberación de ella; y debe haber perecido, no eternamente, pero en cuanto a sus comodidades: su corazón se habría desmayado en él, y se habría hundido bajo el peso de la aflicción, si no hubiera sido por el alivio que tenía de la Palabra de Dios, la Doctrinas y promesas de ello; Era como uno en una tormenta, arrojado con tempesta, una ola tras otra ritmo con él, y se puso sobre él, cuando se pensaba simplemente perecer; y debe haber dado todo por perdido, si no hubiera sido por la delicia y el placer que encontró en la lectura y meditando en los escritos sagrados.

Versículo 93

Nunca olvidaré tus preceptos ,. No los preceptos de la ley moral, aunque los observó y atendió cuidadosamente, los levantó en su mente, y no se olvidó de mantenerlos; Pero las doctrinas de la Palabra, de la palabra que el Señor le ordenó a mil generaciones; Estos se esforzaron por recordar, y no dejarlos escapar de él, ya que sigue:

por con ellos, me has acelerado : no con los preceptos de la ley moral, que no puede dar vida, acelerar a un pecador muerto, ni consolar un santo angustiado que es La carta de asesinato, y la ministración de condenación y muerte: pero las doctrinas de la Palabra, del Evangelio, que son espíritu y vida; El sabor de la vida a la vida, los medios de aceleración de los pecadores muertos y de revivir los santos caídos; de refrescar sus espíritus, y animando a sus almas, cuando está en peligro: y cuando están hechos, por lo que son útiles, no son fácilmente olvidados, dejan impresiones que no se desgastan pronto; y además, los santos tienen cuidado de recordar tales palabras y verdades, que han sido útiles para ellos, ya que pueden tener alguna ocasión para ellos otra vez.

Versículo 94

i [am] tuya, sálvame ,. De todos los problemas y aflicciones; De todos los enemigos, temporal y espiritual; de Satanás, y sus principados y poderes, del pecado, y todas las consecuencias miserables de ello; Desde la ira del infierno, y condenaciones: la salvación de todo lo cual es por Cristo. Y esta es una oración de fe con respecto a él, fundada sobre su interés y propiedad en él; Cuyo fue por elección, por Pacto, por regalo, por compra, y por Grace: y esta es una petición para la salvación; Tú, tienes interés en mí, soy uno de tus, por lo tanto, no me dejes perder ni perecer.

porque he buscado tus preceptos ; Para entenderlos mejor, y observarlos más constantemente; y que sentido de interés y relación, y de la salvación, influirán en.

Versículo 95

los malvados han esperado que me destruya ,. Esta es otra razón por la que desea que el Señor lo salvaría; Debido a que los hombres malvados, tales que no temían a Dios, ni los hombres, los hijos de Belial; como los cortesanos de Saúl y los conspiradores con Absalón, habían hecho esperar y estaban esperando una oportunidad, y esperábamos y esperaban tener uno, para que pudieran quitar su vida; destruirlo del mundo, como kimchi; o eternamente, como piensa Aben Ezra; por esforzarse por sacarlo de la manera correcta de la religión y la piedad, en las formas de pecado y maldad, y así lo arruina para siempre.

[pero] consideraré tus testimonies ; la Palabra de Dios, que testificó su poder y providencia, empleada en la protección de su pueblo, y por lo tanto, un estímulo para poner confianza y confianza en él; y de su mente y lo harán, con respecto a la forma en que debería caminar; y así, haciendo de estos sus consejeros, como lo hizo, Salmo 119:24; y bien pesar y considerando en su mente lo que le dictaban a él, fue preservado de los intentos de sus enemigos para destruirlo, ya sea temporal o espiritualmente.

Versículo 96

gVER. 96. He visto un final de toda la perfección ,. Un extremo, límite o frontera, a todos los países, como la versión siríaca; Como hay a todos los reinos y el estado, y para todo el mundo; Pero ninguno para el mandamiento de Dios: o un final de todos los seres creados, las obras terminadas de Dios, las más perfectas en su tipo. MUCHTHUSINGS ya habían caído bajo la observación del salmista: había visto a los hombres de la mayor fortaleza y de la sabiduría más consumada, y que había alcanzado el más alto grado de poder y autoridad, de riqueza y riqueza, y sin embargo, todos vienen a nada; Había visto algunos de los estados más florecientes y los reinos llevados a la desolación; Él había visto un final entero de ellos: Vio por el Espíritu de Dios, y por la Palabra de Dios, y la fe en ella, que todas las cosas tendrían un fin, los cielos y la tierra, y todo eso es eso; Porque así puede ser representado: "Veo un final de toda la perfección" B; o que las cosas más perfectas tendrán un final, y que el final de ellos está a la mano; ver 1 Pedro 4:7. Además, había mirado por encima de la sabiduría de este mundo, y los príncipes, que vienen a nada; Había considerado los diversos esquemas políticos del gobierno, el digestor y el sistema de leyes más sabios, hechas por los legisladores más sabios entre los hombres, y los encontraban todos para ser limitados, cortos y superficiales, en comparación con la Palabra de Dios, de la siguiente manera: la Targum es,.

"He visto un final de todo lo que he estudiado y buscado en. ''.

[pero] tu mandamiento [es] superando la amplia ; La Palabra de Dios es un campo grande para caminar y meditar en; Es suficiente instruir a todos los hombres en todas las edades, tanto con respecto a la doctrina como a los deber, y hacer que cada hombre de Dios sea perfecto; Tiene tal altura y profundidad de doctrina y misterios en ella, como nunca se puede alcanzar y condenar completamente, y tal ancho, como no debe medirse: la plenitud de la Escritura nunca se puede agotar; Las promesas de eso alcanzan esta vida, y lo que es venir; y los preceptos de ella son tan grandes, que ninguna obra de justicia realizada por los hombres es adecuada y proporcional a ellos; No hay justicia, pero la justicia de Cristo, es tan grande y tan amplia como esos mandamientos; por lo que no se encuentra ninguna perfección de la justicia en los hombres, solo en Cristo; ¿Quién es el final realizado de la ley de la justicia a todos los que creen, Romanos 10:4.

B ראיתי Tigurine Version, Junius Tremellius.

Versículo 97

m, mem. &mdashLa ​​decimotercera parte .

Ver. 97. mem. Oh, ¿cómo el amor i, tu ley !. Toda la palabra de Dios, la parte preceptiva de la misma; Los comandos de la ley moral, que son sagrados, justos, y buenos, y ser amados: pero no son amados por los hombres carnales, cuyas mentes son enemigo para ellos, y por lo tanto no son y no pueden ser sujetos a ellos, sino que desprecien. y rechazarlos; Pero a un buen hombre, en cuyo corazón está escrito, son encantadores, y les encantó la admiración: aunque esto está totalmente debido a la gracia de Dios; y maravilloso es que los hombres tan tristemente depravados por el pecado deben amar la sagrada ley de Dios; Sin embargo, así es, y David podría atraer a Dios por la verdad. Así que las ordenanzas del Evangelio, los mandamientos de Jesucristo, no son graves a los santos, sino que amaron, valorados y estimados por ellos; Asimismo, la parte doctrinal de la Palabra, las verdades del Evangelio, que puede ser más especialmente significada por la "THORAH", o la doctrina, aquí; que aquellos que han tenido una experiencia de amor mucho y justamente valor, debido al valor intrínseco de ellos, siendo comparables a las piedras de oro, plata y preciosas; y para la ganancia y beneficio de ellos a sus almas, siendo palabras sanas, doctrinas nutritivas al alma, y ​​más a ellas que su comida necesaria; Y por el placer que tienen en ellos, estos son más dulces para ellos que la miel o el panal: especialmente la superación de excelentes y preciosas promesas de la palabra, que se pueden regocijar más que un gran desperdicio; e incluso toda la parte del Evangelio de la Palabra, que contiene las doctrinas de la paz, el perdón, la justicia, la salvación y la vida eterna a través de Cristo; Sí, toda la Escritura, que es rentable y agradable de leer, y escuchar explicadas.

it [es] mi meditación todo el día ; No solo en la noche, cuando al ocio, y libre del incumplimiento de los negocios; Pero en el día, y mientras se comprometen en los asuntos de la vida, sí, todo el día; ver Salmo 1:2. O, "es [es] mi discurso" c; de lo que habló, así como de lo que pensó. Los hombres buenos no pueden prohibir hablar de este o el otro paso de las Escrituras, que ha sido de utilidad para ellos: y esta es una prueba de afecto por la palabra; Por lo que los hombres aman, las personas o las cosas, a menudo piensan, y con frecuencia hablan de; Ver Deuteronomio 6:6.

C שיחתי "de qua meus sermo est", versión de Tigurine, Vatablus, Piscator; "Vel Coloquium MEUM", Cocceius; Así que Michaelis.

Versículo 98

a través de tus mandamientos me has hecho más sabio que los enemigos de los míos ,. David tenía a sus enemigos, como todo el buen hombre tiene: y estos son a menudo astutos y astutos, al menos en maldad; Muchos de ellos son sabios y prudentes en cuanto a cosas naturales, más sabias en cosas mundanas y asuntos políticos que los hijos de la luz, y a menudo estén profundos esquemas y toman un consejo astuto contra los santos; y, sin embargo, asisten a la palabra y los mandamientos de Dios, y estar bajo su dirección y consejo, contraportados en los diseños de sus enemigos, y anulan sus esquemas y medidas, que se llevan a la confusión; Honestidad en el tema la mejor política. Sin embargo, la gente de Dios es más sabia que ellos en las mejores cosas; En el asunto de la salvación; En cosas relacionadas con un estado futuro, y su felicidad allí; ¿Qué sabiduría alcanzan a través de la Palabra de Dios, que está escrita para su aprendizaje?; A través de las Escrituras, que son capaces de hacer que los hombres sean sabios a la salvación: estos son los medios, y no más; Porque es Dios que sea la causa eficiente, o hace que los medios sean efectivos, para hacerlos sabios, y más sabios que otros; Se debe a sus enseñanzas divinas, a su espíritu y gracia. Las palabras pueden ser representadas, "me ha hecho más sabio en tus mandamientos que los enemigos de los míos"; es decir, la ley; Y así es otra razón por la que fue muy amable por él: o, "Tus mandamientos", es decir, todos de tus mandamientos ", me han hecho más sabio", c. mi. Joseph Kimchi da, esto como el sentido,.

"Por los enemigos míos, me hiciste, me hiciste sabio, has aprendido, tus mandamientos, para que veo que no pueden eliminar tu ley de mi boca; ''.

para ellos [están] siempre conmigo ; Es decir, los mandamientos de Dios, o su ley, y los preceptos de ello; Fueron sus consejeros privados, con los que consultaron todas las ocasiones, y así se volvieron más sabias que sus enemigos, y los superaron: estos estaban siempre cerca de él, en su corazón y en su boca; Alguna vez estaba pensando y hablando de ellos, y eso no olvidó las instrucciones que le dieron; Eran ante sus ojos, como la regla de su conducta.

D SO JUNIUS TREMELLIO. E SO COCCEIUS, MUIS, GEJERUS Y EL TARGO. F "Fas est et AB Hoja Doceri", Ovid.

Versículo 99

Tengo más comprensión que todos mis maestros ,. Tales como habían sido o habrían sido sus maestros, que eran malos en asuntos religiosos; Especialmente tales podrían ser los maestros religiosos en el tiempo de Saúl, cuando David era un joven: como los sacerdotes, cuyos labios deben mantener el conocimiento y entregarlo a la gente, estaban en los tiempos de Malachi; Y como los escribas y fariseos, que, sentados en la silla de Moisés, estaban en el tiempo de Cristo; y a medida que esos maestros legales estaban en los momentos de los apóstoles, que serían maestros de la ley, sin saber lo que dijeron, ni lo de lo que afirmaban; tales como estos David superados en la comprensión espiritual. O sus buenos maestros están destinados; Y aunque en común es cierto que "un discípulo no está por encima de su maestro", Mateo 10:24; Sin embargo, a veces hay casos en los que los académicos superan a sus maestros en conocimiento y aprendizaje; Y este no es un reproche para un maestro para tener tales eruditos: sin duda, Apolos, tan mejorado en el conocimiento de Excel Aquila y Priscilla, de los cuales aprendió mucho; Como el apóstol Pablo sobresalió de Ananias; Y así, David, destacó a sus maestros: y que se dice por él, no en una forma ostentosa de sí mismo, ni en el desprecio de sus maestros; Pero para felicitar la Palabra de Dios, la fuente de su conocimiento; y para ampliar la gracia de Dios, a quien atribuye toda su sabiduría, como en Salmo 119:98. Kimchi lo interpreta,.

"De ellos todos he aprendido y recibido instrucción; Y de ellos, he entendido lo bueno, y me han enseñado; ''.

para tus testimonios [son] mi meditación ; Lo que aprendió de sus maestros que comparó con la Palabra, las Escrituras, que testifican de la mente y la voluntad de Dios; Él buscó en ellos, él meditó sobre ellos, y se consideró si lo que sus instructores le enseñaron estaban de acuerdo con ellos o, y por esto, consiguió más comprensión de lo que tenían.

Versículo 100

Entiendo más que los antiguos ,. Que los que habían vivido en edades ante él; teniendo una luz más clara que le ha dado, y los descubrimientos más grandes lo hicieron, con respecto al Mesías, su persona y sus oficinas, en particular, ya que fue habitual que el Señor haga; o que los hombres envejecidos en su propio tiempo: aunque la sabiduría, el conocimiento y la comprensión, se supone razonablemente con los hombres antiguos; que han tenido una larga experiencia de cosas, y han tenido tiempo y oportunidad de hacer sus observaciones, y de establecer un stock de conocimiento; y esto puede ser de ellos de ellos, y pueden ser aplicados para ello; Sin embargo, este no es siempre el caso; Un hombre más joven, como se encontraba David, puede ser dotado con más conocimiento y comprensión que tal; Así que Elihu; ver Job 8:8.

Job 32:6. O, "he entendido por los antiguos"; Así que Kimchi; Aunque el otro sentido parece preferible.

porque mantengo tus preceptos ; mantenerse cerca de la palabra; Atender a la lectura y meditación en ella; Manténgalo en mente y memoria, y observa los comandos de ello; y por ese medio obtuvo una buena comprensión, incluso una mejor que los antiguos; especialmente que ellos que fueron sin él, o no lo asistieron con cuidado; ver.

Salmo 111:10.

Versículo 101

He abstenido mis pies de toda manera malvada ,. De error o inmoralidad, prohibido y condenado por la Palabra de Dios; De todos modos, eso es malo en sí mismo, o conduce al mal, y en el que los hombres malvados caminan; y aunque puede haber muchas trampas y tentaciones para caminar de tal manera, pero un buen hombre no puede dejar de caminar en él, como lo hacen otros; Él no ha aprendido tanto la Palabra de Dios; Está bajo la influencia de la gracia divina, y se retiene de él; se abstiene de toda la apariencia del mal, y pone una restricción, al igual que en su boca y labios, de manera que se ponga en pie, o guarda su caminata y conversación. Esto demuestra que, como David tenía un afecto por la Palabra de Dios, e hizo una gran competencia en el conocimiento por ello; así que tuvo una influencia en su vida y su conversación, y su conocimiento parecía no ser simplemente especulativo, sino que es práctico: su fin, al poner tal restricción sobre sus pies, no estaba fuera de la gloria vana, y para ganar aplausos populares ni a través de Miedo a perder su crédito entre los hombres, ni de la ira de Dios; Pero por amor a Dios, y a su palabra, de la siguiente manera:

que podría mantener tu palabra ; Tal era su amor, y con respecto al honor de ello; teniendo en cuenta cuya palabra fue, y con cuya autoridad estaba vestida, y cuya gloria estaba preocupada allí; que tenía cuidado de caminar de acuerdo a ella, y en el camino que lo dirigió, y rechazó de otra manera.

Versículo 102

No he salido de tus juicios ,. De los preceptos de la Palabra, de las formas y adoración y ordenanzas de Dios; No había ido malvado y a propósito de ellos; Cada vez que lo hizo, fue a través de la inadverencia, la debilidad de la carne y la fuerza de la tentación; Tampoco de las doctrinas de la Palabra, que él sostuvo rápido, sabiendo de quién los había aprendido, de la siguiente manera:

porque me has enseñado ; La naturaleza, la excelencia y el uso de estos juicios; Él le había enseñado, por su espíritu, experimentalmente para entender las doctrinas de la Palabra, y prácticamente para observar los preceptos de él; Y esto lo conservó de una apostasía de cualquiera de ellos.

Versículo 103

¿Qué tan dulces son tus palabras a mi gusto !. Quien tuvo un espiritual; y podía discernir cosas perversas, y podía probar lo bueno y amable que es el Señor: Y así, sus palabras estaban dulces para él; Las doctrinas de la gracia, las verdades del Evangelio, fueron deliciosas y agradables para él; Como la leche no adulterada, deseable por él: como buen vino, que baja dulcemente; Como buena comida, eso es sorprendente; o como la miel, e incluso más dulce que eso, como sigue. Y que las palabras "pueden ser degustadas [y] comidas", no solo es agradable para el lenguaje de las Escrituras, Jeremias 15:16; pero a los escritores clásicos g.

[sí, más dulce] que la miel a mi boca ; No solo tenían la naturaleza nutritiva y la refrescante virtud de la miel, sino la dulzura de la misma; Sí, lo superó en dulzura; ver Salmo 19:10.

g "mea dictna devorato", plauti asinaria, acto. 3. Carolina del Sur. 3. v. 59. "EDI SERMONEM TUUM", IB. Aulularia, actuar. 3. Carolina del Sur. 6. v. 1. "GUSTARE EGO EJUS SERMONEM VOLO", IB. MOSTELLARIA, ACT. 5. Carolina del Sur. 1. v. 15.

Versículo 104

a través de tus preceptos, obtengo la comprensión ,. De la voluntad de dios; de su adoración, la naturaleza y la manera de la misma; de sus ordenanzas, su uso e importancia; y de sus doctrinas, y la excelencia de ellos.

Por lo tanto, odio todas las formas falsas ; De alabanza; Toda la superstición y adorará, los mandamientos e invenciones de los hombres, y cada doctrina falsa; Todas las mentiras en la hipocresía, por ninguna mentira es de la verdad; Todo eso es contrario a la Palabra de Dios, y no es de acuerdo con la verdad y la piedad. El targum es,.

"Odio a cada hombre mentiroso. ''.

Versículo 105

n, monja. - la decimocuarta parte .

Ver. 105. monja. Tu palabra [es] una lámpara para mis pies ,. El mismo Salomón dice de la ley y el mandamiento, la parte preceptiva de la palabra, Proverbios 6:23; y las versiones de septuaginta y árabe lo hacen "ley" aquí. Esto muestra a un hombre cuál es su deber, tanto hacia Dios como hacia el hombre; Por ello es el conocimiento del pecado: esto informa qué justicia es que Dios requiere de los hombres; a la luz de ella un hombre ve su propia deformidad y enfermedades, la imperfección de su obediencia, y que necesita una mejor justicia que la suya para justificarlo a la vista de Dios; Es una regla de caminata y conversación; Dirige qué hacer, y cómo caminar. La parte del Evangelio de la Palabra es una gran y gloriosa luz; por el cual los hombres vienen a tener un poco de conocimiento de Dios en Cristo, como un dios amable y misericordioso; de Cristo, su persona, oficinas y gracia; de justicia, salvación y vida eterna por él; Y enseña a los hombres a vivir sobriamente, justamente, y piadosos. Toda la Escritura es una luz brillando en un lugar oscuro; Una lámpara o antorcha se llevará a cabo en la mano de un creyente, mientras pasa por este mundo oscuro; y está en el estado actual de la imperfección, en el que ve las cosas pero oscuras. Este es el estándar de la fe y la práctica; A la luz de esta lámpara, la diferencia entre la doctrina verdadera y falsa puede ser discernida; El error y la inmoralidad pueden ser reprendidos, y se hacen manifiestos; El camino de la verdad y la piedad, en la que un hombre debe caminar, se señala; y, por medio de ello, puede ver y rechazar los obstáculos en su camino, y escapar cayendo en pozos y zanjas; Es una buena luz caminar y trabajar por. El targum es,.

"Tu palabra es como una luz que brilla a mis pies. ''.

Sigue,.

y una luz para mi camino ; Lo mismo en otras palabras. Ahora debe observarse, que la Palabra de Dios es solo para un hombre cuyos ojos se abren e iluminan por el Espíritu de Dios, que generalmente se realiza por medio de la palabra; Para una lámpara, antorcha, vela, o cualquier otra luz sin uso para un ciego.

Versículo 106

He jurado, y lo realizaré [IT] ,. O, "lo he realizado" h. El salmista no solo había asumido una resolución en su mente, sino que había declarado abiertamente con su boca, y profedió de manera solemne, que serviría al Señor; Él había jurado lealtad a él como su rey, y, a través de la gracia divina, hasta ahora lo había mantenido; y esperábamos que alguna vez debería, y determinado a través de la gracia lo haría; ver.

Salmo 119:48.

que mantendré tus juicios justos ; Los preceptos de la Palabra, las ordenanzas del Señor, las doctrinas de la gracia; todos los cuales son justos, y para ser guardados, observados y mantenidos a; Aunque no se pueden mantener perfectamente a menos que esté en Cristo la garantía.

h ואקימה "et statui"; Musculus, Muis; "Idque Ratum Feci et Pllevi", Michaelis.

Versículo 107

Estoy afligido mucho ,. En un sentido temporal, en su cuerpo, en su familia, y por sus enemigos; En un sentido espiritual, con las corrupciones de su corazón, con las tentaciones de Satanás, y con las hidings de la cara de Dios; y qué con una cosa u otra, se le presionó por encima de la medida, y su espíritu se hundió bajo el peso de la aflicción, para que él fuera como un hombre muerto; y por lo tanto ora,.

acelerarme, oh Señor, según tu palabra .

Salmo 119:25.

Versículo 108

Aceptar, lo ruego, las ofrendas de Freewill de mi boca ,.

o Señor ,. No se sacrifican de sus rebaños y rebaños, como las ofrendas voluntarias y de freewill llevadas a los sacerdotes bajo la ley, aunque puede haber una alusión para ellos; ni de su sustancia, como David y su pueblo ofrecidos voluntariamente hacia la construcción del templo; Pero estas no son las ofrendas gratuitas de sus manos, sino de su boca; Los sacrificios espirituales del alabanza de la oración: la oración es una ofrenda; ver Salmo 141:2; Y es una ofrenda de freewill, cuando un hombre es asistido por el espíritu libre de Dios, y puede derramar su alma libremente al Señor, en el ejercicio de la fe y el amor. La alabanza es una ofrenda más agradable a Dios que un buey o Bullock que tiene cuernos y cascos, porque lo glorifica; Y es una ofrenda de freewill cuando es de un acuerdo de un hombre, viene de su corazón; Cuando llama a su alma, y ​​todo dentro de él, para bendecir al Señor: Y cuando cada hombre bueno es deseoso de haber aceptado sus sacrificios con el Señor, por lo que lo aceptan cuando se ofrece a través de Cristo, 1 Pedro 2:5.

y enséñame tus juicios ; porque era más sabio que sus enemigos, y tenía más comprensión que sus maestros, o que los antiguos; Sin embargo, debía ser instruido cada vez más, y fue deseoso de ser enseñado de Dios. Esta petición, o lo que es similar, se pone a menudo.

Versículo 109

mi alma [es] continuamente en mi mano ,. En el máximo peligro, siempre expuesto al peligro, jamás entregado hasta la muerte; Matado todo el día, o puede ser así: este es el sentido de la frase; Ver Jueces 12:3; porque lo que hay en las manos de un hombre puede caer fácilmente, o ser sacado de ellos: así que el Targum,.

"Mi alma está en peligro sobre la parte posterior de mis manos continuamente; ''.

Las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, leen, "en tus manos"; pero erróneamente.

aún no olvido tu ley ; Fue escrito en su corazón, y se fijó en su mente; Tenía un verdadero afecto por ello, y un abundante deseo de mantenerlo; Y ningún peligro podría desviarlo de su deber; Como Daniel, aunque llevó su vida en su mano, pero continuó orando a su Dios como de costumbre; Tampoco podría nada mover el apóstol Pablo de la doctrina del Evangelio y predicándolo.

Versículo 110

los malvados han puesto una trampa para mí ,. Para atraerlo al pecado, y así en travesuras; e incluso para quitarle la vida, ya que se dice que cavan los pozos para él, Salmo 119:85.

Sin embargo, no comí de tus preceptos : No voluntariamente y perversamente, aunque a través de la inadvertencia y la enfermedad, como lo hizo a menudo, y todo el buen hombre hace; y, de hecho, sus errores son tantos, que no pueden ser entendidos y numerados. El sentido es que se mantuvo en el camino de su deber; no desistía de eso, o sin perversamente salió de su dios, y su adoración, para escapar de las trampas de los hombres malos.

Versículo 111

Thy Testimonies he tomado como herencia para siempre ,. Las Escrituras, que testifican de Cristo y de su gracia, y de la mente y la voluntad de Dios, son una parte de sí mismos; y una buena herencia que son, mejores que miles de oro y plata, preferibles a todas las herencias mundanas; Como han estado en muchos, que han abandonado todo para Cristo y su Evangelio. Estos, como una herencia, han sido transmitidos de padre a hijo, de una edad de la iglesia a otra, en generaciones sucesivas; Tampoco se irán de ella, ni de su semilla y la semilla de semillas, de aquí en adelante y para siempre; Son una herencia que continuará por siempre, Deuteronomio 33:4. Estos David decidieron y tomaron, en cuanto a sus consejeros, por lo que por su porción y herencia; y un sabio y una buena elección que hizo; Eligió la buena parte que nunca debería ser quitada; Su razón para que sigue:

porque son la alegría de mi corazón ; Las doctrinas en ellos, las promesas de ellos, cuando se leen o se han escuchado, le dieron un placer sensato; revivió su corazón, y animó a sus espíritus, lo apoyó bajo todos sus problemas, y le hizo seguir su camino regocijándose; ver.

Jeremias 15:16.

Versículo 112

He inclinado el corazón de la mina para realizar tus estatutos enamorados ,. Él había orado a Dios para que pudiera inclinarles su corazón, Salmo 119:36; y por la gracia de Dios, su corazón estaba inclinado a la obediencia a ellos; y nada, pero eso puede inclinar el corazón, lo que es natural para ellos: la mente carnal no está sujeta a la ley de Dios, ni puede ser, hasta que se haga así por la gracia de Dios, Romanos 8:7; Y por esto, el salmista había prevalecido sobre su corazón para mantener los estatutos del Señor, y hacerlos, y eso continuamente; Porque un buen hombre es deseoso de ser firme e inamovible, siempre abundando en el trabajo del Señor.

[incluso a] el final ; El final de la vida, siempre y cuando viviera. La versión latina de Septuagint y Vulgate lo hace, "para una recompensa"; y la versión árabe, "para una recompensa eterna"; Pero la versión etíope la inversa, "No para una recompensa", o beneficio: lo cual es la verdad, aunque ninguna de ellas una versión correcta; Porque los estatutos se mantendrán, no por el bien de una recompensa, sino del amor a Dios, y; De servicio, sin puntos de vista mercenarios; aunque la palabra a veces significa "una recompensa", y puede ser prestada aquí ", para siempre [hay] una recompensa" i; Como está "en", aunque no "para", manteniendo los comandos; ver Salmo 19:11.

I לעולם עקב "en Aeternum Est retributio", Clarius.

Versículo 113

o, samech. - la decimoquinta parte .

Ver. 113. samech. Odio los pensamientos vanos ,. O pensamientos: los malos pensamientos son, sin duda, significados, ningún otro puede ser el objeto del odio a un buen hombre; son tales como son contrarios a la ley de Dios, y prohibidos por ello, mencionados en la próxima cláusula como objeto de amor, en oposición a estos; y que son abominables para Dios, y afiliéndose a los hombres; debe ser abandonado, necesito perdón; y, si no perdonados, se someterán a juicio, y allí se expuso, y los hombres castigaron por ellos. Hay multitudes de estos alojamientos en la mente de los hombres, no solo hombres malos, sino a los buenos hombres; Incluso a veces los pensamientos blasfemanes ateos, así como orgullosos, altaneros, vengativos, lujuriosos, impuros y mundanos; que, cuando se observa por un buen hombre, le dan gran preocupación e inquietud, y levante una santa indignación en él contra ellos. La palabra se usa para las "opiniones" de los hombres; Los ambiguos, dudiciosos, vacilantes e inconstantes de la mente, 1 Reyes 18:21, y se usa de ramas, o las cimas de los árboles, agitándose con el viento de un lado a otro: y Puede aplicarse a todas las opiniones heterodoxas, doctrinas humanas, herejías malditas; tales como son inconsistentes con las perfecciones de Dios, derogar de su gracia, y de la persona y las oficinas de Cristo; y son contrarios a la Palabra, y que, por lo tanto, son rechazados y aborrecidos por los buenos hombres. El targum es,.

"Odio a los que piensan pensamientos vanos; ''.

Y así, Jarchi y Aben Ezra lo interpretan de personas, pensadores o devizadores de cosas malas; Y a este sentido se encuentran el Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales; y que es aprobado por Gussetius K; Incluso los pensadores libres, como idear las cosas de sus propios cerebros, y no consideran la ley, la doctrina o la palabra de Dios.

pero esta ley me encanta ; que prohíbe y condena los pensamientos tan vanos y malvados, y requiere puros y santos. O, "tu doctrina"; que viene de Dios, lo está preocupado, y revela su mente y lo harán, su gracia y su amor, a los hombres; La doctrina de Cristo, relativa a su persona, oficina y trabajo; la doctrina de las Escrituras, que contienen todo el Evangelio de Cristo, así como la Ley de Dios; La doctrina según la piedad, y que es buena, sonora y sana, y para ser recibida en el amor de ello.

k ebr. Comentario. pag. 564.

Versículo 114

Tú [arte] mi escondite ,. De calamidades temporales. Las perfecciones de Dios son las cámaras de retirada y seguridad a su pueblo, donde pueden esconderse y estar a salvo, hasta que haya tales calamidades, Isaías 26:20. Y de los males espirituales; Desde la justicia vengadora, de la ira divina, de la rabia de Satanás, y la furia de los hombres, Isaías 32:2; y de la muerte eterna, y ser lastimado por ello; La vida espiritual y eterna de los santos se escondió con Cristo en Dios, 1 Tesalonicenses 3:3; Ver Salmo 32:7.

y mi escudo ; Para proteger de todos los peligros, y preservar de todos los enemigos: tal son el amor y la gracia, el poder y la fuerza, la verdad y la fidelidad de Dios; ¿Cuáles son los Saints 'Shield and Buckler, Salmo 5:12; Tal también la persona, la sangre, la justicia y la salvación de Cristo, que es un sol y un escudo; El escudo de la fe, o qué fe se detiene y defiende el alma contra los ataques de un enemigo poderoso, Salmo 84:11.

Espero en tu palabra ; En Cristo la Palabra, por aceptación y justificación, por la paz, el perdón y la salvación eterna; Todo lo que se encuentran en él: en la palabra de promesa, para todos los suministros de gracia, fuerza, luz, vida y comodidad aquí, y para la gloria en lo sucesivo, contenida en el mismo; Ver Salmo 119:74.

Versículo 115

Aparte de mí, YE EVILDOERS ,. Lo mismo con los Pensadores del mal, Salmo 119:113; Según Aben Ezra, ellos eso piensan que el mal comúnmente lo hagan; A medida que lo idean, lo comprometen. Esto describe a tales personas cuyo curso de vida es, y que lo convierten en su negocio constante que hacer, la iniquidad; Tal el salmista desea salir de su presencia, para mantenerse a distancia de él, como ser muy desagradable para él; y quién sería un gran obstáculo para él para mantener los mandamientos de Dios, de la siguiente manera: estas mismas palabras serán habladas por el hijo y la antititud de David, en el gran Día de la Cuenta, Mateo 7:23

para que mantendré los mandamientos de mi dios ; de Dios que tiene una lucha para mandar, y no de los hombres, especialmente cuando se opone a los mandamientos de Dios; De Dios, quien es el pacto Dios y el padre de su pueblo; y cuyo pacto, gracia y favor, para elegir, redimir, regenerar y adoptarlos, los ponen bajo mayores obligaciones aún para mantener sus mandamientos; y cuyos mandamientos no son graves: y aunque no pueden ser perfectamente guardados por los buenos, sin embargo, son deseosos de mantenerlos tan bien como ellos pueden, y determinan en la fuerza de la gracia divina para hacerlo; y que hacen fuera de amor a Dios, y con miras a su gloria, sin fines egoístas o mercenarios. La versión siríaca lo hace, "que puedo mantener", c. Para qué fin desea deshacerse de la compañía de hombres malvados que son una molestia para los hombres buenos, y un obstáculo en los deberes religiosos.

Versículo 116

defenderme de acuerdo con tu palabra ,. En tus caminos, que mis pasos no se deslizan; en tuyos, y con la mano derecha de tu justicia, de desmayos y hundiéndose bajo dificultades y desalagios, en las circunstancias difíciles; y de deslizarse y deslizarse fuera del camino de Dios; y de un total y final de llenado, según tu palabra de promesa, que, al igual que los días de tu pueblo, su fuerza será; Y que nunca los dejarás ni los abandones. El targum es,.

"Sembrando en tu palabra; ''.

o por tu palabra, ya sea esencial o escrito.

que puedo vivir ; El significado no es corporalmente, aunque ninguno, así que vive, pero a quien el Señor defiende en la vida; Pero, espiritualmente, vive de la fe en Cristo, el Salvador, vive cómodamente en la palabra de promesa, y vive honorablemente, agradablemente a la Palabra de Dios, en toda la conversación santa y la piedad.

y déjame no avergonzarme de mi esperanza : Como son los hombres, cuando están decepcionados o teniendo y disfrutando de lo que han sido esperando y esperando; Pero la gracia de la esperanza no se avergüenza, ni los que lo han hecho nunca tienen ninguna razón para avergonzarse de ella; Ya que es una buena esperanza a través de la gracia; Es un ancla del alma, seguro y firme; está sobre una buena base, Cristo, y por qué hombres se salvan; y así puede regocijarse, con plena esperanza de la gloria de Dios, sin duda disfrutarán.

Versículo 117

sosténgame, y estaré a salvo ,. Como todos, y ninguno, pero tal, que están en manos de Cristo; Encerrado en los brazos del amor eterno, mantenido con la mano derecha de Jehová, apoyada por sus promesas y gracia, rodeada de su poder, sostenido por su amor, y conservado en Cristo Jesús.

y habré respetado a tus estatutos continuamente ; Porque nada puede comprometerse más en gran medida en un respecto a los constantes que una sensación de amor divino, y una visión de la seguridad y la seguridad en los brazos; o mejor permitir mantenerlos que las nuevas comunicaciones de gracia y fuerza: ser confirmado, los santos se mantienen hacia el final; Van de fuerza a fuerza, correr y no están cansados, caminar y desmayarse; y, tener un suministro del espíritu, caminar en los juicios del Señor, y mantener sus estatutos, y hacerlos. O, "y me regocijaré" en ellos, como Aben Ezra y Kimchi; O, "Emplearme" en ellos, como Jarchi.

l אשעה "SolatiBor", Montanus; "Delectaborando", Pagninus, Musculus; Así que Ainsworth; "Voluptatem Capiam", versión Tigurine.

Versículo 118

Tú has brindado a todos los que se equivocan de tus estatutos ,. Que pasean por el camino de los mandamientos del Señor; Eso desviarse de sus preceptos, se desvía constantemente y voluntariamente; Un pueblo que se equivoca en sus corazones, y con todos sus corazones. Estos, el Señor se acerca, como mire en las calles, como uvas en una ventanilla; que muestra su aborrecimiento de ellos, su indignación de ellos, y con qué facilidad se someten debajo de él.

por su engaño [es] falsedad : o, "su hipocresía [es] una mentira" M: la apariencia que hacen es un falso; Aparecen exteriormente justos, pero están interiormente malvados; Tener una forma de piedad, pero niegue el poder de ello: o todas sus doctrinas engañosas son mentiras en la hipocresía, aunque se visten con todo el arte y astucia que son maestros de; o todos sus esquemas sutiles para corromper y subvertir las verdaderas doctrinas de la palabra son en vano y sin propósito.

M Michaelis.

Versículo 119

alejé a todos los malvados de la tierra [como] Drass ,. Que no tiene valor y valor, inútil y no rentable; que se emite en el fuego, y se separa de la elección de metal. Esto expresa el carácter y el estado de los hombres malvados; que no tienen cuenta con Dios, no son ganancias y ventajas para él; Tampoco a los hombres, pero dañinos y perniciosos; son arrojados al fuego de los juicios de Dios aquí, y en quemaduras eternas en lo sucesivo; y se separará de los justos, y no tendrán parte y mucho con ellos: estos parecen ser hipócritas también, que han hecho una demostración de ser oro y plata, cuando no eran más que escoria; y ser reprobado de plata, fueron rechazados de Dios como tal.

Por lo tanto, me encantan tus testimonios ; que descubre tales personas cuando se lo intentan para ser juzgadas; y que requieren pureza de corazón y vida, y cautela contra malas y hombres malvados, y son un medio para preservarlos.

Versículo 120

My Flesh trembleth por temor a ti ,. No por temor a la ira de Dios que baja sobre sí mismo, ni por temor a la condenación eterna; Pero por temor a lo que venía sobre los malvados, por sus pecados y transgresiones. La palabra n usada significa tal temor y horror, que toma un hombre a tal grado, que hace que el cabello de su carne se levante; Como observan Jarchi y Kimchi; ver Salmo 119:53 Job 4:14.

y tengo miedo de tus juicios ; No de ellos bajando sobre él, sino sobre los malvados; El pensamiento de los cuales es más terrible para los hombres buenos que a los malvados; y especialmente cuando bajo cualquier oscuridad, dudas y miedos; paraísos, siendo consciente de sí mismos de su propia debilidad, deben dejarse unirse a los malvados en sus pecados, y así ser participantes de sus plagas.

n סמר ορθοτριχει, Symmachus en Drusius; "Horripilavit", Cajetanus apud Gejerum.

Versículo 121

e, ain. - la decimosexta parte .

Ver. 121. ain. He hecho juicio y justicia ,. Como rey de Israel; cual es el personaje dado de él, 2 Samuel 8:15; y en el que era un tipo de Cristo, Jeremias 23:5; y como persona privada; cual es el deber de todos, y todo hombre bueno será especialmente deseoso de realizarlo: de hecho, no está perfectamente hecho, y, por lo tanto, no se puede confiar en; Tampoco fue hecho por David; Tampoco puso su confianza en él; Tampoco dijo esto de una manera jacta, sino en defensa de sí mismo y su inocencia contra los que lo oprimieron con sus calumnias, como aparece en la próxima cláusula. La versión siríaca lo lleva a ser una dirección a Dios, y como lo describe: "¡Oh, tú que intentan juicio y justicia!" A quien se dirige la siguiente petición:

No me dejes a los opresores míos ; David tenía sus opresores, ya que todos los buenos hombres tienen, y el poder estaba de su lado; Pero no podían hacer más, ni ejercer aún más, que como lo permitieron el Señor; porque no tenían poder, pero lo que les dio desde arriba; Y se aplica a Dios, y no a los hombres, por alivio; y deprecates que se les da, y se queda en sus manos.

Versículo 122

SER COMUNICACIÓN PARA THE SERVIDOR PARA EL BUENO ,. El salmista fue, en un caso similar con Ezequías, oprimido; Y, por lo tanto, los deseos que el Señor emprendería para él, aparecerá de su lado, y defenderlo, Salmo 38:14; Y si Dios mismo es la garantía de su pueblo, y se involucra en su nombre, no necesitan temor a ningún enemigo. Lo que David ora a Dios para que sea para él, que Cristo es para todos sus personas, Hebreos 7:22. Levantó a Dios, golpeó las manos con él, dio su palabra y vínculo para pagar las deudas de su pueblo; Ponte en su lugar legal y se enoja, y se hizo responsable ante la ley y la justicia para ellos; comprometido para satisfacer sus pecados, para llevar la justicia eterna por su justificación, y preservarlas y mantenerlas seguras a la gloria eterna y la felicidad; Y esto fue una garantía para ellos para siempre. La versión siríaca es: "Deleite ese sirviente con cosas buenas"; Y al mismo sentido, el Targum y Kimchi lo interpretan: Pero Jarchi y Aben Ezra toman la palabra para tener el mismo significado que hacemos; Y así, Aquila y Theodotion lo traducen: El Sense Arama da es,.

"Sé seguridad para tu sirviente, que pueda ser bueno; ''.

No dejes que el orgulloso oprime ; Los opresores del pueblo de Dios están generalmente orgullosos; Son tales que tratan en orgullosa ira; Está en su orgullo, y le debe, los persiguen, Salmo 10:2. Este ha sido su carácter en todas las edades, y está de acuerdo con el hombre del pecado y sus seguidores, que es rey sobre todos los niños de orgullo; Pero en el que tales hombres se ocupan con orgullo y oprime, Dios es más alto que ellos, y por lo tanto, lo más apropiado para ser aplicado.

Versículo 123

los ojos míos fallan por esa salvación ,. Para la salvación temporal o la liberación de los opresores; y para la salvación espiritual, para las opiniones de un interés, las alegrías y las comodidades de la misma; y para el Mesías, el autor de él; a quien miraba con nostalgia, pero, no vendría tan pronto como se esperaba, sus ojos estaban cansados ​​y cansados, y listos para fallar, y su corazón se desmayó; Salmo 119:81.

y por la palabra de tu justicia ; por la palabra de promesa, que la justicia o la fidelidad de Dios se dedicó a realizar; o por la ley de Dios, el gobierno de justicia, y que muestra qué justicia necesita Dios; y por el traer de esa justicia del Mesías, que podría responder a sus demandas; o para el Evangelio, y una administración más clara de ella, que se llama la palabra de justicia, Hebreos 5:13; En el que se revela la justicia de Dios; La justicia que Cristo, que es Dios, así como el hombre, ha salido; y que su padre ha aprobado, aceptado e imputa a su pueblo, y los justifica con; y qué palabra también enseña a los hombres a vivir sobriamente, justamente, y piadosos.

Versículo 124

lidiar con tu sirviente según tu misericordia ,. Que es general y providencial, y llega a todas sus criaturas; y según el cual David había sido tratado con todos sus días, y que desea una continuidad de: o especial; y que está en Cristo, y lo comunicó a través de él; y en quien trata con su pueblo, no de acuerdo con sus méritos, sino su propia misericordia; al recibir y aceptarlos, y admitirlos en su presencia, y para participar de sus favores, y al perdonar sus pecados y salvar sus almas; que no es por las obras de justicia que han hecho, pero según su abundante misericordia; Y al darles la vida eterna y la felicidad en el gran día.

y enséñame tus estatutos ; que a menudo se solicita; y que no solo muestra la necesidad de enseñanzas divinas, y el deseo ferviente y importunado del salmista de tenerlos; Pero también que la misericordia, la gracia y la bondad de Dios, influyen en la vida sagrada y la conversación de los santos, y en absoluto alentar la licenciedad.

Versículo 125

i [am] tu sirviente ,. No solo por la creación, sino por la gracia; Y como él tenía un trabajo que hacer, él desea saber qué era; Y como era apropiado, debería conocer la voluntad de su maestría, él se aplica a él por ello; Usando esto como un argumento, que él era su sirviente, dedicado a su servicio y está dispuesto a desempeñarlo a lo mejor de su conocimiento y habilidad; y por lo tanto ora,.

me da comprensión, que puedo conocer tus testimonios ; Las Escrituras, que testifican de la voluntad de Dios; que solo se entienden con razón por aquellos que tienen sus entendimientos abridos e iluminados; o tener un entendimiento que les dio, para que puedan entenderlos, a fin de recibir y abarcar la doctrina, y hacer los preceptos de ellos: y tal comprensión es el don de Dios, y debido a su gracia poderosa y eficaz; ver Lucas 24:45.

Versículo 126

[es] tiempo para [ti], Señor, trabajar ,. Para enviar al Mesías, a trabajar la justicia; Cumplir la ley, y reivindicar el honor de ello, roto por los hombres. Siempre fue una noción de los judíos que la época de la venida del Mesías sería cuando fuera un momento de gran maldad en la tierra; y que parece estar de acuerdo con la Palabra de Dios, y fue cierto de hecho; Ver Malaquías 2:17. O para surgir y tener misericordia de Sión, por lo que hay un tiempo fijo: y parece que fuera como si fuera cuando la religión disminuye enormemente, abundan la profanidad; Cuando el amor es frío, y no hay fe en la tierra; y cuando los días son como los de Noé y Lot, Lucas 17:26; o para llevar la venganza en los hombres malvados, enviando sus juicios en ellos ahora, así como los castigará en lo sucesivo; por lo que es nombrado un tiempo, aunque ningún hombre lo sabe. Las palabras pueden ser representadas: "Es hora de trabajar para el Señor" O; Así que la versión de Septuagint; a lo que acuerda el targum,.

"Es hora de hacer la voluntad del Señor; ''.

y las versiones siríacas y árabes, "es hora de adorar al Señor". Es apropiado, en tiempos de disminución, para que los buenos hombres sean mejorándose y estén en acción, para intentar el renacimiento de la religión, para hacer todo lo que en ellos se limita a apoyar la causa de Dios, y para reivindicar su honor y gloria.

[para] Han hecho hechas de tu ley ; Toda la palabra de Dios, las Escrituras; Como ateos y deists, que niegan la autoridad de ellos; Los fariseos, que prefirieron su ley oral a la palabra escrita, y por las tradiciones de los ancianos lo hicieron de ningún efecto; Papistas, por sus tradiciones no escritas, y negando a las personas comunes la lectura de las Escrituras en su lengua materna; y todos los falsos maestros, que lanan las Escrituras, y pongan falsos brillos en ellos, y manejan la Palabra de Dios de manera engañosa; y todos los pecadores profanos, que abarcan la ley a la ley, y, por lo que en ellos se encuentran, lo abrogara y establecer una ley propia, y marcar la travesura por ello: o la ley de fe puede ser significada; El Evangelio de Cristo, y las varias verdades de ella, que se oponen, están contradicidas y blasfemadas por los hombres de las mentes corruptas; y en particular la doctrina de la justificación por la fe en la justicia de Cristo; que se hacen vacío por la doctrina de las obras; e incluso la ley en sí se hace nula por la misma: por no aquellos que mantienen la doctrina de la justicia de Cristo, sino aquellos que establecen la suya, hagan anular la ley; presentando una justicia, que no es responsable de sus demandas, Romanos 3:31.

O עת לעשות ליהוה "Tempus Est Agendi Pro Deo", Gussetius, P. 649. "Tempus Faciendi Domino", Pagninus, Montanus, Musculus.

Versículo 127

Por lo tanto, me encantan tus mandamientos ,. Porque era el sirviente del Señor, como Aben Ezra; o más bien porque los malvados hicieron anular la ley. Su amor fue el más inflamado y aumentado hacia él por el desprecio que se tuvo en otros; lo preferió.

sobre el oro, sí, sobre el oro fino ; o oro de Phez, un lugar donde fue el mejor oro, como se pensaba: las versiones latinas de Septuagint y Vulgate lo hacen "The Topapaz"; y las versiones siríacas y árabes, "piedras preciosas" o "gemas"; ver Salmo 119:72.

Versículo 128

Por lo tanto, estimo todos los preceptos [en relación con] todas las [cosas que deben ser] derecho ,. Tenía un considerado imparcial a todos los mandamientos de Dios; y valorado uno así como otro, y caminó según todos ellos; No hace ninguna diferencia, ya sea en su afecto ni en la práctica entre uno y otro, como más o menos necesario, justo y bien: él tenía el mismo respeto a los asuntos más ligeros y pesados ​​de la ley; Y, como Zacharias y Elisabeth, caminó en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor sin culpa; Mirándoles a todos, con respecto a todo lo ordenado o prohibido por ellos, para ser justo y equitativo.

[y] odio toda la forma falsa ; Cada comando, institución y ordenanza de hombres, que se oponen a la voluntad de Dios; Cada forma falsa de adoración, toda la superstición e idolatría; Cada falsa doctrina es contraria a los testimonios y la palabra de Dios: y, de hecho, donde hay un verdadero amor de la palabra, la adoración y las ordenanzas de Dios, debe haber un odio de estos.

Versículo 129

P, pe. - la decimoséptima parte .

Ver. 129. pe. Thy Testimonies [son] maravillosos ,. Las Escrituras, que testifican de Dios, su mente y voluntad, son maravillosas tanto con respecto al autor de ellos, las cosas contenidas en ellas, y el uso y la ventaja de ellos. Dan una cuenta de las maravillosas obras de creación; de su autor y su materia; de la manera, orden y tiempo de su ser forjado: relacionan muchos eventos maravillosos de la Providencia, tanto en una forma de misericordia como de juicio; Declaran varios milagros sorprendentes, forjados por Moisés y otros, y exhiben muchas cosas maravillosas de los tipos y las cifras: están llenos de profecías de cosas extraordinarias, se han cumplido exactamente y contienen muchas promesas geniales y preciosas; y abundan con las doctrinas abstractas y recondidas, se escondió del sentido carnal y la razón de los hombres; Los misterios del Evangelio, y de la gracia de Dios, como respetar a las personas divinas en la Trinidad; la persona y la gracia de cristo; El maravilloso amor de Dios y Cristo hacia los hombres; Las increíbles bendiciones de la gracia a través de él, la resurrección de los muertos y la vida eterna por él.

por lo tanto, mi alma los mantiene ; Como un rico tesoro, que él colocó en el gabinete de su corazón, y conservado como lo que fue más raro y valioso: y tales son las cosas maravillosas en la Palabra de Dios; y tal es la eficacia de sus doctrinas, y la influencia de las verdades de ella tiene sobre la mente de las personas graciosas; que estos se involucran para mantener y observar los preceptos que imponen, y que es sinceramente y sinceramente, con todo su espíritu y alma.

Versículo 130

la entrada de tus palabras giveth light ,. El comienzo de ellos; Los primeros tres Capítulo S en Génesis, ¿qué luz dan en el origen de todas las cosas?; La creación del hombre, su estado de inocencia; su caída a través de las tentaciones de Satanás, y su recuperación y su salvación por Cristo, la semilla de la mujer, los primeros principios de los oráculos de Dios, los rudimentos de la religión, los elementos del mundo, los ritos de la ley ceremonial, dieron Gran luz en los misterios del evangelio. Tan pronto como un hombre entra en la lectura de las Escrituras, si tiene algún grado de comprensión de las cosas en ellos, inmediatamente arrojan luz a su mente; O, sin embargo, tan pronto como sea que la palabra tenga una entrada al corazón, y a través del espíritu, el poder y la gracia de Dios, se abren camino y tiene un lugar allí, que se abre el Señor para ese propósito, surge la luz. en la oscuridad. Tal vez sea representado: "La apertura de tus palabras dan luz" P; y puede significar la interpretación y explicación de la Palabra de Dios por los Ministros de ello, que a menudo es de uso singular para esclarecer y calentar los corazones de los hombres, Lucas 24:32; Y a este sentido se encuentran las versiones latinas y septuagint vulgadas; El que lo hace "la Declaración de tus palabras", la otra, "la manifestación" de ellos; Y así las versiones etíopeas y árabes; Y a este sentido es el Targum.

"La impresión de tus palabras iluminará aquellos que son oscuros. ''.

O puede intentar la palabra que se abre, así como se abre, ya que es el medio de abrir los ojos ciegos; Y así, dando luz a los hombres para ver a su estado perdido por naturaleza, y la falta de comodidad de Cristo como salvador, su plenitud y gracia, capacidad y voluntad; Para contemplar las cosas maravillosas del Evangelio, la forma en que deberían caminar, y los deberes de la religión que deberían realizar.

Pura comprensión de la simple : ¿Quién quiere comprensión en el conocimiento de las cosas divinas y espirituales, como lo hacen todos los hombres?; y que son sensatos de su falta, confesan ingenuamente, y son mansos y humildes; y, por lo tanto, no por encima de la instrucción, como las personas orgullosas y concentradas son. Algunos lo hacen "Babes" q; Y puede diseñar tales que sean, pero de partes débiles, en comparación de los demás, a quienes se revelan las cosas del Evangelio, cuando se escondieran de los sabios y prudentes: Cristo por su espíritu abre sus entendimientos, que pueden entender el Escrituras; y por medio de ellos les da una comprensión de sí mismo, y de aquellas cosas que las hacen sabias a la salvación, y hacen que su paz y consuelo espirituales, y su asistencia social eterno; ver Salmo 19:7.

P פתח "Apertio", Pagninus, Montanus, Musculus, Vatablus, Michaelis; "Apertura", Cocceius, Gejerus; Así que Ainsworth. q פתיים νηπιους, septiembre. "parvulis", v. L. tan árabe. Etiop. Musculo.

Versículo 131

Abrí mi boca, y jadeé ,. Como lo hace una persona sin aliento, a través de caminar o correr; Se detiene y se detiene, y abre la boca, para atraer su aire a su alivio: o como personas hambrientas y sedientas, jadear por la comida y la bebida, y abre la boca para recibirlo, antes de que pueda ser llevado a ellos. Así que el salmista jadeó después de Dios, y la comunión con él; deseado la leche sincera de la palabra; anhelaba los senos de las ordenanzas, e incluso se desmayó para los tribunales del Señor,.

Salmo 42:1.

por anhelé tus mandamientos ; por una oportunidad de esperar a Dios en el camino de su deber; Escuchar su palabra y asistir a su adoración.

Versículo 132

mira tú en mí ,. No como en sí mismo; Una criatura pecaminosa no soportará el Señor, especialmente con el estricto ojo de la justicia; Pero como en Cristo, y vestida con su justicia; y, por lo tanto, no meramente de una manera providencial, aunque eso es un favor, pero en una forma de gracia y misericordia especial. Puede ser representado, "gírame" r; Como está en Salmo 25:16; El Señor se había apartado de él, y había escondido su rostro, lo que le había dado problemas; Y, por lo tanto, él desea que él volvería a convertirlo, y le mostrará su cara y favor.

y sé misericordioso para ; Al perdonar sus pecados, y admitirlo a la comunión con él: Él declara misericordia, y no merece y esto demuestra que no fue una mirada, sino una mirada de gracia y misericordia, ora por.

como ustedes para hacer a los que aman su nombre ; Es decir, él mismo: como el amor, el Señor, los favores los mostraron; Muestra misericordia a miles de ellos que lo aman; los ama que lo aman; Él se manifiesta su amor y les admite una gran proximidad para sí mismo. David fue uno de estos; Lo amaba en sinceridad, y sobre todos los demás y podía atraerlo por la verdad de ella, y no desea ningún otro uso ni mejor que tal; y, de hecho, un hombre no necesita desear mejor, ya que todas las cosas funcionan para su bien ahora, y no es concebirse lo que Dios ha preparado para ellos en adelante.

r פנה אלי "convertere ad yo", michaelis; "Gire la cara a mí", Ainsworth.

Versículo 133

ordenar mis pasos en tu palabra ,. O, "por tu palabra" s, o "de acuerdo". Cual es la regla de práctica y acción, así como de fe; y felices son los que caminan de acuerdo con las instrucciones de ello; Pero no está en el poder del hombre para ordenar y dirigir sus pasos: esto es hecho por el Señor; y tal que lo reconozcan en sus caminos, y se aplica a él para la dirección, son y, por lo tanto, serán favorecidos por él; ver Jeremias 10:23.

y no dejes que ninguna iniquidad tenga dominio sobre mí ; No solo mayores pecados ni presuntuosas, inniciaciones muy gruesas, como en Salmo 19:13; pero menores, incluso los menos de ellos. Es algo triste para ser esclavizado a cualquier lujuria o pecado, ya sea lo que hará: el pecado reina sobre los hombres malvados hasta la muerte; y muchas veces tiene un gran poder sobre los hombres buenos, los pone al hacer lo que es malo, y les impide hacer lo que es bueno; Los lleva a cabo cautivos, y amenaza con tener el ascendente sobre ellos, y gobernar en ellos, que se deprecan; Y tal oración puede ser la oración de la fe, ya que se promete "El pecado no tendrá el dominio sobre ti", Romanos 6:14. Kimchi interpreta esto de la imaginación maligna o la corrupción de la naturaleza; R. Moisés lo entiende de un hombre malvado; y así la versión siríaca.

s באמרתך "eloquio tuo", versión tigurine; "Secundum Eloquium TUUM", Musculus.

Versículo 134

me entregue de la opresión del hombre ,. De cualquier hombre, de hombres orgullosos y altivos, como en Salmo 119:122; El salmista siempre deseaba más bien en caer en manos de Dios que en las manos de los hombres malvados, cuyas tiernas misericordias son crueles. Algunos lo hacen, "de la opresión de Adán", como observa Jarchi; Y Arama lo interpreta del pecado de Adán, y como una oración para ser entregada o redimida de ella; Como la gente del Señor está por la Sangre de Cristo: Jarchi lo entiende de la imaginación maligna o la corrupción de la naturaleza, que oprime a los hombres; ¿Qué sentido Arama también hace mención de.

, por lo que mantendré tus preceptos : ser liberado de las manos de los hombres malvados, y libre de sus trampas y tentaciones; Ver Salmo 119:115 Lucas 1:74.

Versículo 135

haz tu cara para brillar sobre tu sirviente ,. Es decir, levante la luz de tu rostro en mí; favoreme con tu presencia graciosa, y comunión con ti misma; manifiesto a mí, y derramado en el extranjero tu amor en mi corazón; hacer que el sol de la justicia surja sobre mí, y comunes conmigo, desde arriba, su asiento de misericordia; Restaurarme las alegrías de tu salvación, y déjame tener las comodidades de tu buen espíritu: esta oración es parte de la bendición del sumo sacerdote, Números 6:25.

y enséñame tus estatutos ; Cuanta más comunión tiene un hombre con Dios, más deseoso es de aprender y hacer su voluntad. Esta es una petición frecuente; Ver Salmo 119:124.

Versículo 136

los ríos de las aguas corren los ojos de la mina ,. Es decir, "fuera de" ellos; Como la versión siríaca: o, "Los ojos míos decepcionan los ríos de las aguas"; Ver Lamentaciones 3:48; es decir, una abundancia de lágrimas, que fluyó como un río; Una expresión hiperbólica, que establece la excesiva de dolor. La razón sigue,.

porque no siguen tu ley ; Las personas no se mencionan, pero deben ser entendidas de hombres malvados; cuya transgresión abierta e impudente de la ley en innumerables instancias, y de la manera más flagrante, le dio una gran angustia del salmista, ya que hace todos los hombres buenos; Debido a que la ley de Dios es despreciada, su autoridad está pisoteada, su nombre es deshonrado, y no tiene la gloria que se debe a él. El brillo de Arama es,.

"Porque Adam y Eve no mantuvieron a tu ley; ''.

¿Qué transgresión trajo ruina en toda la humanidad?. Las versiones de septuaginta y árabe leen muy erróneamente, "porque no he mantenido tu ley": como si su pena fuera por sus propios pecados: y así, Kimchi, de hecho, lo interpreta; y tanto él como Ben Melech por "ellos" entienden sus ojos, por de dónde fluyen sus lágrimas en tal abundancia; Debido a que eran los caterings por el pecado, y la causa y ocasión de las transgresiones de la ley de Dios por él, y este sentido se menciona por Aben Ezra.

T ירדו עיני "oculi mei deduxerunt", v. L. "Rivos Aquarum Domittunt Oculi Mei", Gejerus.

Versículo 137

u, tzaddi. - la decimoctava parte .

Ver. 137. tzaddi. Justo [arte] tú, oh Señor ,. Esencialmente, originalmente, y de sí mismo; Naturalmente, inmutable, y universalmente, en todos sus caminos y obras de la naturaleza y la gracia; En sus pensamientos, propósitos, consejos y decretos; En todas las dispensaciones de su providencia; En la redención, en la justificación de un pecador, en el perdón del pecado, y en el don de la vida eterna a través de Cristo.

y vertical [son] tus juicios ; Son de acuerdo con las reglas de justicia y equidad; Los preceptos de la Palabra, las doctrinas del Evangelio, así como las sentencias de Dios infligidas a hombres malvados, y todos los tratos providenciales de Dios con su pueblo, y también el juicio final.

Versículo 138

Thy Testimonies que has hecho [son] justos ,. Las Escrituras son sagradas, justas, y buenas; Y lo que está contenido en ellos se encuentran de acuerdo a la piedad; son para la instrucción en la justicia, y enseñan a los hombres a vivir sobriamente, justamente y piadosos.

y muy fiel ; o "verdadero" u: todos los dichos en ellos son verdaderos y fieles refranes; porque son los dichos de Dios que no pueden mentir; Las promesas en ellos están realizadas fielmente por él que los hicieron; Todos ellos son sí y amén en Cristo. Las palabras pueden ser representadas: "Has ordenado la justicia [en] Thy Testimonies, y la verdad" o la fe "extremadamente": así que la versión árabe. Dios en la ley exige a los hombres una justicia perfecta, de todas las formas de satisfacer sus demandas; y en su Evangelio, revela la justicia completa de su Hijo, que ha ordenado que se publique en él, para ser relajado y recibido por la fe como una justicia justificadora, ya que es para todos los que creen: esto, con todos los demás La verdad del Evangelio, se manifiesta por las Escrituras de acuerdo con el mandamiento del Dios eterno,.

Romanos 16:25.

u ואמונה מאד "et verissimae", Vatablus, "Veritas Valde, I. mi. PRORSUS Verissima ", Gejerus.

Versículo 139

mi celo me ha consumido ,. Zeal para Dios y su gloria, por su palabra y ordenanzas y adoración; que es un fervor de la mente, el amor ardiente y las afecciones llameantes por Dios, que se muestra en una santa indignación contra el pecado y los pecadores. Este fue un celo según el conocimiento, sincero y abundante, y lo continuado; y que se mostró en abrazar y defender las verdades de la palabra, y resentir a cada indignidad arrojada sobre ellos; Hasta tal punto, que comió su espíritu, desapareció su carne, y casi lo consumió; ver Salmo 69:9.

porque los enemigos míos han olvidado tus palabras ; No meramente a través de una indiferencia a ellos, y la falta de atención al escucharlas; Tampoco la falta de una enfermedad que tiene atención a mantenerlos y retenerlos; ni a través de la negligencia en la colocación, y un descuido al hacer uso de los medios adecuados para recordarlos; Pero a través de una aversión a ellos, un odio de ellos, y un desprecio malintencionado de ellos, lanzándolos y despreciándolos; que agitó el espíritu del salmista, y levantó tal emoción en él como era casi demasiado para él.

Versículo 140

tu palabra es muy pura ,. O, "extremadamente purificado" W: como lo probó la plata en un horno de tierra, purificado siete veces, Salmo 12:6; Libre de, toda la materia con Drossy; Desde cualquier mezcla, o las corrupciones y doctrinas de los hombres; y que tiende y conduce a la pureza del corazón y la vida.

Por lo tanto, tu servidor lo ama ; aquella que los hombres carnales odian la Palabra de Dios, porque prohíbe y condena toda la impureza de la carne y el espíritu, todos los pensamientos, palabras y acciones impuras; que un buen hombre lo ama, y ​​que es una evidencia de un corazón santificado.

W צרופה מאד "Purificatum Valde", Montanus; "Liquatum, Vel Experughatum Valde", Gejerus.

Versículo 141

i [am] pequeña y despreciada ,. O, "he sido" x. Algunas versiones lo hacen "joven" y; Como si tuviera respeto al momento de su unción por Samuel, cuando fue pasado por alto y despreciado en la familia de su padre, 1 Samuel 16:11; Pero la palabra aquí usada no es expresiva de la edad, sino del estado, la condición y las circunstancias; y el significado es que era pequeño en su propia estima, y ​​en la estima de los hombres, y fue despreciado; y que a causa de la religión, en la que era un tipo de Cristo, Salmo 22:6; y que es el lote común de hombres buenos, que son tratados por el mundo como la fe de la misma, y ​​el escalonamiento de todas las cosas.

[Aún] no olvides tus preceptos ; Para observarlos y mantenerlos: el mal trato de los hombres a causa de la religión no hizo que lo abandonara, ni de abandonar las formas, la palabra y la adoración de Dios; ver.

Salmo 119:83.

x אנכי "ego fui, et adhuc sum", michaelis. y צציר νεωτερος, septiembre. "Adolescentulus", v. L.

Versículo 142

tu justicia [es] una justicia eterna ,. O, "es para siempre" z. La rectitud de su naturaleza, su fidelidad en sus promesas, y su amabilidad y beneficencia a su pueblo; Y particularmente la justicia de Dios revelada en el Evangelio; la justicia de su hijo, que aprueba y acepta, e imputa a él que cree. Esta es una justicia que durará nunca, nunca será abolida; Responderá por ellos que lo tienen en un momento para venir; Es de uso durante toda la vida, a la muerte, en el día del juicio, y a toda la eternidad; ver Daniel 9:24.

y tu ley [es] la verdad ; o "tu doctrina"; o "tu palabra", como la versión árabe. Las Escrituras se llaman las Escrituras de la Verdad,.

Daniel 10:21 vienen del Dios de la Verdad, y todo lo que está contenido en ellos es verdad; La parte legal de ellos es la verdad, y también lo es el evangelio; que se llama la palabra de verdad y la verdad misma: es relativa a Cristo, quien es la verdad; y se dirige y se hace efectiva por el espíritu de la verdad, y contiene muchas verdades excelentes; y por lo tanto es merecidamente valorado y estimado por todos los hombres buenos; ver.

Juan 17:17.

Z לועלם "en seculum", Pagninus, Montanus, Gejerus; "En Aeternum", v. L. Michaelis.

Versículo 143

Problemas y angustia se han apoderado de mí ,. O, "me encontró" un. Problemas externos e angustia interior; Surgiendo problemas de sus enemigos, los hombres del mundo, que lo odian y lo perseguían; y de un cuerpo de pecado y muerte, de las tentaciones de Satanás, y deserción divina; algunos de fuera, y otros desde dentro; problemas tanto del cuerpo como de la mente, que es lo que todos los hombres son responsables de.

[Aún] tus mandamientos [son] mis delicias ; Hasta ahora de ser grave, que le esperaban un placer; Sí, sumergiéndolo extremadamente, y animó y refrescó a sus espíritus en medio de todos sus problemas.

A מצאוני "Invenerunt Me", V. L. Pagninus, Montanus, Musculus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 144

la justicia de tus testimonios [es] eterna ,. O, "para siempre" b. La justicia que requieren, o que publican; La justicia revelada en el Evangelio, que es la justicia de Cristo; Salmo 119:142.

me da comprensión, y viviré ; Una comprensión de los testimonios del Señor, de la Palabra de Dios, la Ley de Dios y el Evangelio de Cristo; Una comprensión de las cosas divinas y espirituales; Una comprensión más clara y mayor de ellos, que es el don de Dios; Tanto eso a sí mismo, al principio, y un aumento de ella aquí oró por, el fin, el problema y el efecto de lo cual es la vida. Tales vivir espiritualmente, y por fe; Viven alegremente y cómodamente, y "para siempre", ya que Aben Ezra y Kimchi repiten de la antigua cláusula: "Esto es la vida eterna conoce al único Dios verdadero y Jesucristo"; o para tener una comprensión espiritual de ellos, y de aquellas cosas que se relacionan con la paz espiritual y la comodidad aquí, y la felicidad eterna en adelante, Juan 17:3.

b לעולם "en seculum", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "en Aeternum", v. L.

Versículo 145

q, kopf. &mdashLa ​​decimonovena parte .

Ver. 145. kopf. Lloré con [mi] corazón entero ,. La oración se expresa a menudo llorando; Lo que a veces significa la oración mental, y a veces vocal; y, en general, supone que la persona orando para estar en peligro, ya sea hacia afuera o hacia adentro. Esta oración de los salmistas era cordial y cordial, no con su boca y labios solamente, pero con su corazón también; No procuró de los labios fingidos, pero fue puesto en sinceridad y verdad; Sí, fue con todo su corazón, con todos los poderes y facultades de su alma empleada; Sus afectos ponen a Dios, los deseos de su alma después de él, y su voluntad se sometió a su; Denota la intensidad, la seriedad y la fervor de la oración.

escúchame, oh el Señor : la oración que había puesto, y responderlo. Algunas personas oran, y eso es suficiente; no se preocupan si sus oraciones se escuchan o no, pero David deseaba una respuesta, y cuidaba eso.

Mantendré tus estatutos ; No en su propia fuerza, sino en la fuerza del Señor; y debe entenderse no simplemente como una resolución lo que haría; ni como una promesa, que usa como un motivo, argumento o motivo para ser escuchado; pero más bien expresa el final de su escucha, o la cosa por la que desea ser escuchado: por lo que puede ser prestado ", para que pueda mantener tus estatutos"; Escúchame, y dame gracia y fuerza para permitirme observarlos.

Versículo 146

lloré para ti; Sálvame ,. En su angustia, gritó y oró al Señor; Y esta fue una petición principal y líder, que lo "salvará" de todos sus problemas y aflicciones, y fuera de las manos de todos sus enemigos; y con una salvación temporal, espiritual y eterna que sabía que era capaz de hacer, y nada más.

y mantendré tus testimonios ; Dicha salvación afectará a mi corazón, y el sentido de ella influirá y me involucrará para tener el mayor respeto a la Palabra de Dios, sus verdades y doctrinas, preceptos y ordenanzas, de modo que cuidadosamente observarlos.

Versículo 147

impidí el amanecer de la mañana, y lloré ,. Es decir, se despertó y se levantó, y oró, antes de que se rompiera el día, la mañana miraba hacia adelante, o el sol surgió: era temprano, así como serio en sus súplicas a Dios; Ver Salmo 5:3; Como Cristo, su antitipo, se levantó temprano en la mañana, un gran rato antes del día, y salió a un lugar solitario, y oró, Marco 1:35.

Esperaba en tu palabra ; que es un gran estímulo para la oración, la gracia de la esperanza es, aunque un hombre solo puede poner su boca en el polvo, si es así, puede haber esperanza; Y especialmente cuando se basa en la palabra de promesa, que Dios escuchará y responderá a su pueblo, cuando lo llamen en un momento de problemas: y en particular la esperanza en Cristo, la palabra esencial, es un gran estímulo; Muchos argumentos alentadores a la oración se toman de la persona, la oficina, la promoción y la mediación de Jesucristo, Hebreos 4:14.

Versículo 148

los ojos míos evitan los relojes [noche] ,. El targum es,.

"Los relojes de la mañana y la noche. ''.

Eran tres de ellos; Kimchi lo interpreta de la segunda y la tercera; El significado es que el salmista estaba despierto y empleado en un ejercicio religioso u otro, orando, leyendo o meditando; ya sea antes de que se establecieran los relojes, o sin embargo, antes de la hora que algunos de ellos tuvieron lugar, o al menos antes de que terminaran.

que podría meditar en tu palabra ; Se elevó tan temprano, para entregarse a la meditación en la Palabra de Dios; que podría ser mejor instructado en el conocimiento de las cosas divinas; que podría tener consuelo y consolar desde allí bajo sus aflicciones; Y que podría estar mejor amueblado para el trabajo de la oración; Para los más familiares, la Palabra de Dios es para nosotros, cuanto más capaces, podamos hablar con Dios en su propio idioma.

Versículo 149

escucha mi voz de acuerdo con la thy lovingkindness ,. No de acuerdo con sus propios méritos y desiertos, o obras de justicia hechas por él, por el bien del que no presentó sus súplicas a Dios; Tampoco de acuerdo con su amor, que a menudo se enceraba frío, y él en un marco de espíritu pobre tibio; Pero de acuerdo con la Amor de Dios, que siempre es lo mismo, y que es un gran estímulo para la fe y la esperanza en la oración; que desde que Dios es amable y misericordioso, amable y abundante, plente de misericordia, y listo para perdonar, en un trono de gracia, y lleno de amor, sí, ama a sí mismo, invariablemente lo mismo, escuchará, y los santos encontrarán gracia. y misericordia para ayudarlos a tiempo de necesidad.

Oh Señor, acelerarme de acuerdo con tu juicio ; ya sea de acuerdo con su palabra de promesa, o de acuerdo con su forma y el método de Newonted que solía para su pueblo; ver Salmo 119:25; Esta es una oración, no para la primera obra de la gracia de aceleración, o la primera implantación de un principio de vida espiritual, que el salmista había tenido una experiencia de; Pero para la revisión del trabajo y el principio en él, para que pueda ser refrescado y reconfortado, y estar animado y agitado hasta un animado ejercicio de gracia y desempeño del deber: encontrarse en marcos muertos y sin vida, y no puede acelerar él mismo.

Versículo 150

Dibujan cerca de que sigue después de la travesura ,. O "mal" c; Lo que es pecaminoso en sí mismo, y perjudicial para los demás. Algunos no pueden dormir a menos que hagan travesuras; Están doblados sobre él, y proceden del mal al mal: están ansiosos en su búsqueda, como el cazador después de su deporte, al que es la alusión; Aunque es para su ruina, incluso a su muerte, Proverbios 11:19; Estos el salmista dice "dibujar cerca"; No a Dios, a menos que sea fingidamente y con la boca solamente; Pero a él se dibujaron cerca, a David, de una manera hostil, lo persiguieron, para quitarle la vida, y casi lo habían superado, y estaban listos para apoderarse de él; Su vida se sentó cerca de esos destructores, y esos destructores se acercaron a eso, para que estuviera en gran peligro; Y cuanto más se trataron de criaturas abandonadas, que ni temían a Dios ni consideraban al hombre, de la siguiente manera:

están lejos de tu ley ; Del conocimiento de ello, de su equidad y pureza; y especialmente de su espiritualidad, y de su poder e influencia en sus mentes; Y hasta ahora de sujeción y obediencia; Muy lejos de ello, que lo tratan con el mayor desprecio, echándolo lejos de ellos y lo desprecian, Romanos 8:7.

C זמה "iniquitati", v. L. "SCELUS", versión Tigurine; Así Junius Tremellius, Piscator, Michaelis.

Versículo 151

Tú [arte] cerca, Oh Señor ,. Esta fue la comodidad del salmista, que aunque sus enemigos se sentaban cerca con un diseño travieso sobre él, pero su dios también estaba cerca, y más cerca de lo que; Estaba cerca de la relación con él, siendo su Dios y su padre; cerca de la unión, el vínculo de que es su amor eterno, que nunca puede ser disuelto; cerca de la comunión, que admite a toda su gente en un momento u otro; para que se le dice que son "un pueblo cerca del Señor".

Salmo 148:14; y cerca de su presencia graciosa, y la asistencia divina que brinda; Es una ayuda actual en tiempo de necesidad; Está cerca de todo lo que le llama en verdad, y en todas las cosas en las que le llaman, Salmo 145:18.

y todos tus mandamientos [son] verdad ; No solo los preceptos de la Palabra de Dios, sino su pacto, y las promesas de ello; La palabra que ha ordenado a mil generaciones, Salmo 105:8; e incluso toda la palabra de Dios, doctrinas y deberes; ver Juan 17:17.

Versículo 152

con respecto a tus testimonios, he conocido de Old ,. O, "de tus testimonios, he conocido de la antigua" D: leyendo con cuidado las Escrituras que testifican de Dios, su mente y la voluntad, y con frecuencia la meditaron en ellos, había aprendido hace mucho tiempo, incluso de su juventud, ¿qué? sigue,.

que los has fundado para siempre ; que las cosas contenidas en ellos están seguras y ciertas, establecidas y las verdades eternas; La ley moral y los preceptos de la misma son eternos, y de obligación perpetua; Ninguna jot o titulación de ellos alguna vez fallará; El Evangelio, y las verdades de ello, son eternas, y alguna vez permanecerán; A pesar de toda la oposición, artesanía y astucia, furia y fuerza de los hombres, para socavarlos y arraigarlos; Ver Salmo 119:89.

D מעדתיך "ex obtestationibus tuis", versión tigurine; Así que Cocceius, Gejerus.

Versículo 153

r, resh. &mdashLa ​​Twentieth Parte .

Ver. 153. resh. Considere la aflicción de las minas, y entregueme ,. O, "mira la aflicción de las minas" e; como en Salmo 25:18. El Señor parece como si no lo hiciera, cuando no otorga su presencia graciosa a su pueblo; o no surge a la ayuda y la liberación de ellos tan pronto como deseen y esperan: Pero siempre ve y contempla sus aflicciones; Él no puede hacer lo contrario, ya que él es el Dios Omnisciente; Y no solo así, sino que es el autor, la nombradora y el encargo de ellos; Sí, los mira con un ojo de lástima y compasión, que es lo que se reza aquí: Él simpatiza con su pueblo en todas sus aflicciones, los apoya debajo de ellos, les paga visitas a ellos, santifica su mano y en su mano. El tiempo propio los entrega de todos; que ninguno más puede, sino, y tiene poder para hacerlo, y lo ha prometido, y realiza: vea Salmo 50:15.

porque no olvido tu ley : los preceptos de la misma; para observarlo como una regla de caminata y conversación, como una lámpara a los pies, y una luz al camino, como un directorio de la voluntad buena y perfecta de Dios: o, "tu doctrina"; La doctrina de la Palabra, las verdades preciosas de ello, que fueron su apoyo bajo aflicciones; y cuando cualquiera de ellos tiene un lugar en el corazón, y están escritos allí, no pueden olvidarse fácilmente. Esto menciona el salmista, no como si no se olvide de la ley o la doctrina de Dios fue meritorio de la liberación de la aflicción, pero como un carácter descriptivo de tal que el Señor le entrega.

E ראה "vide", Pagninus, Montanus, Musculus, Cocceius; "Intueer", Gejerus.

Versículo 154

suplica mi causa y me entregue ,. Esto demuestra que su aflicción fue principalmente de hombres, malvados, impíos e irrazonables; como estaban Saúl y sus cortesanos, y toda una nación impía: su causa fue buena, y por lo tanto, lo pone en la mano del Señor, y que de otra manera no lo habría emprendido; Y esto lo hizo también porque no podía suplicárate, ni ningún otro para él, sino el Señor; Sus enemigos que se esforzan con él siendo tantos, poderosos y astutos; ver Salmo 35:1. Cristo es el defensor de su pueblo, su Redentor, que está poderoso y alega su causa contra las acusaciones de Satanás, los cargos de la ley y la justicia, y la condena de sus propios corazones; así como defiende su inocencia de las calumnias de los hombres malvados y los derechos de sus errores, y reparan sus quejas.

acelerarme de acuerdo con tu palabra ; Salmo 119:25.

Versículo 155

Salvación [está] lejos de los malvados ,. Cristo, el autor de la salvación, está lejos de ellos: estaba lejos de los judíos incrédulos, aunque la salvación era de ellos, y él, el Salvador, estaba entre ellos; y él está lejos de todas las personas inconvertidas, en cuanto al conocimiento de él, la fe en él, o le encanta; Y de todos aquellos que buscan la salvación en otros lugares, les permiten que tomen los pretexiones de alguna manera a la religión: la palabra de salvación está lejos de ellos, como Kimchi; El evangelio de la salvación, que alejó de ellos, como lo hicieron los judíos en los tiempos de Cristo y los apóstoles; Un conocimiento experimental de la salvación, un sentido de necesidad, y una aplicación de ella, están lejos de ellos; y el disfrute de ello en el cielo, que, aunque más cerca de los santos que cuando creyó por primera vez, está lejos de los malvados, y cuya condenación está cerca: Aben Ezra lo interpreta,.

"Los días de salvación; ''.

porque no buscan tus estatutos ; ya sea para conocerlos, o mantenerlos: no buscan a Dios, conociéndole, su mente y voluntad; El lenguaje de sus corazones y acciones es: "Salida de nosotros, no deseamos el conocimiento de tus caminos"; No, no de vida y salvación, y por lo tanto, debe estar lejos de ellos, Job 21:14.

Versículo 156

Grandes [son] tus misericordias tiernas, oh señor ,. No solo sus misericordias providenciales, que son muchas y no merecidas, y se repiten constantemente; Pero sus misericordias especiales en Cristo, que fluyen de la ternura de su corazón; y su misericordioso amoroso a su pueblo, y que son grandes o muchas f, en cuanto a la cantidad; HAY UNA MULTURACIÓN DE ELLOS, QUE NO DEBE CONSIGÜECIMIENTO: Y para la calidad, son maravillosos más allá de la expresión y la concepción; proceda de un amor, rico, libre, gracia soberana, y dure para siempre.

acelerarme de acuerdo con los juicios ; Salmo 119:149.

F רבים "MULTAS", PAGNINUS, MONTANUS, MUSCULUS, MICHAELIS.

Versículo 157

muchos [son] mis perseguidores y mis enemigos ,. Porque eran sus enemigos, por lo tanto eran sus perseguidores; y se convirtieron en enemigos para él, o lo odiaban, debido a su religión, y en esa cuenta lo persiguió: y esto siempre ha sido el lote y el caso del pueblo de Dios en todas las edades; y cuyos perseguidores son muchos, incluso el mundo entero, así como feroz y furioso.

[Aún] no me caí de tus testimonios ; De leer y escuchar la palabra de Dios; y de abrazar y profesar las doctrinas contenidas en ella; y de la adoración de Dios según él, por la cual fue odiado y perseguido: sin embargo, ninguna de estas cosas lo trasladó, lo que mostró que su corazón era de principio con la gracia de Dios; Por lo contrario, cuando surja la persecución debido a la palabra, los profesores carnales se ofenden y apostatizan de ella; ver Mateo 13:22.

Versículo 158

Vi a los transgresores, y me afligieron ,. Transgresores de la Ley de Dios, PROBANES PECADORES; como entre los cuales se habitó en Mesech y Kedar; Lo afligió cuando contemplaba su malvada vida y conversación; como mucho en sodoma; e Isaías y Jeremías, entre las personas de los labios inmundos, y una asamblea de hombres traicioneros: y la palabra aquí usó significa "traicioneros" g de personas; y puede diseñar no solo profano, sino profesores también; que se ocupó de trayero con Dios y los hombres, hicieron una profesión de religión, pero no caminó de manera agradable, que es una cuestión de dolor a los hombres buenos; ver Filipenses 3:18; así como la conducta de los pecadores abandonados; con quien el salmista se afligió, no tanto por su propia cuenta, siendo odiada y perseguida por ellos, como en su cuenta, debido a la ruina que trajeron a sí mismos; Pero principalmente por el deshonor de Dios, y su desprecio por su justa ley. Joseph Kimchi lo parafraseanza,.

"Los vi prosperando, y me cansaron de mi vida; ''.

y se refiere al sentido de la palabra a Job 10:1; Como también Aben Ezra; Pero David Kimchi y el Targum lo interpretan "Llove", o "contendrado" con ellos; Es decir, con los transgresores.

porque no mantuvieron a tu palabra : no consideró las doctrinas, ni observaron los preceptos de ella; Pero despreciado, rechazado, y los echó de ellos.

G בוגדים "Perfidos", Vatablus, Cocceius, Michaelis; "Perfiuntamientos", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 159

considera cómo amo a tus preceptos ,. Qué tan ardiente y cariñosamente, cuán cordial y sinceramente, Salmo 119:127; y esa fue la razón por la que estaba tan afligido y angustiado cuando los hombres malvados transgracieron y los despreciaron.

acelerarme, oh Señor, según tu amabilidad amorosa .

Salmo 119:88.

Versículo 160

tu palabra [es] verdadero [del] el principio ,. Cada palabra de promesa Dios hizo desde el principio del mundo, y en cualquier período de tiempo; En cuanto a Adán, a Abraham, a los israelitas, o a cualquier otra persona o personas; Era cierto en sí mismo, y se realizó fielmente, no una jamás fracasó; Particularmente la promesa relacionada con el Mesías, hecha a Adán en Eden; y que ha sido hablado por todos los profetas que han sido desde que comenzó el mundo, Génesis 3:15. O tal vez sea rendido, como el Targum,.

"El comienzo de tu palabra es la verdad H: ''.

que un hombre encuentra ser tan pronto como siempre ingrese en la lectura de ella. Algunos se refieren a esto al primer capítulo de Génesis; Otros a la primera parte del decálogo, con respecto a la unidad de Dios y su adoración; Así que Aben Ezra, y r. Jeshua, según lo citado por él, y Jarchi; Lo mismo se menciona por Kimchi como uno de los sentidos, aunque el primero que da es agradable a nuestra versión: pero no hay necesidad de restringir el sentido de esos detalles, o a la primera parte de las Escrituras, ya que el conjunto es verdad; y el significado puede ser, "la suma de tu palabra es la verdad" i: por lo que la palabra aquí usada se toma a veces por la suma de cualquier cosa, Números 26:2; Todo lo que está contenido en la Palabra de Dios es la verdad; Sus promesas, preceptos y doctrinas, historias, profecías y proverbios, todos los dichos de ella son fieles y verdaderos.

y todos de tus juicios justos [endurecen] para siempre ; Cada precepto de la palabra, y doctrina de la misma; Ver Salmo 119:152.

H ראש דבריך אמת "Principio Verbi Tui Veritas", Pagninus, Musculus; "VEL VERBORUM TUORUM", V. L. I "Summa Verbi Tui Est Veritas", Cocceius, Schmidt.

Versículo 161

v, schin. &mdashLa ​​veintiuna parte .

Ver. 161. schin. Los príncipes me han perseguido sin una causa ,. Estos fueron los príncipes de los filisteos en la corte de Achish; o los príncipes de Israel, que se unieron en la conspiración con Absalom; o los príncipes en la corte de Saúl, como observa Kimchi; quien insinuó que David tenía diseños malvados contra el rey, lo llevó a permanecer en la herencia del Señor, y lo persiguió de un lugar a otro, como una perdiz en las montañas, 1 Samuel 29:4; y todo lo que fue sin causa o razón de su parte; y, como fue una agravación del pecado de sus perseguidores, por lo que fue un alivio de su aflicción: en esto lo era, un tipo de Cristo, contra quien los reyes de la tierra se fijaron, y los gobernantes se reunieron juntos; Herodes, Pontio Pilato, y otros, los príncipes de este mundo, que crucificaron al Señor de la gloria, y lo odiaban sin una causa; que era sagrado e inofensivo, y nunca hicieron ninguna lesión a la persona o propiedad de ningún hombre, Salmo 2:2.

Pero mi corazón se basa en su palabra : no con asombro de los príncipes, sino de la palabra de Dios; Tenía una mayor relación con eso que a ellos: cuando en efecto dijeron: "Ve, sirve a otros dioses", 1 Samuel 26:19; Recordó lo que dice la Palabra de Dios: "No tendrás otros dioses delante de mí", Éxodo 20:3; Y esto fue un medio para preservarlo de pecado. Kimchi cree que el respeto es de la Palabra de Dios por Nathan el Profeta, "Levantaré el mal contra la misma casa", c. 2 Samuel 12:11 y él tenía miedo, a causa de esta palabra, para que no deba caer en manos de los príncipes: pero parece que no es un miedo atormentante insoportable que está aquí; Pero un gran respeto por, y una santa reverencia de la Palabra de Dios, o un afecto reverencial por ello; como es consistente con la mayor alegría a causa de ella, de la siguiente manera.

Versículo 162

Me regocijo a tu palabra, como uno que consigue bien estropear. al tenerlo, que es una bendición distintiva; Todos no son favorecidos con eso; y es un tesoro inestimable, un campo en el que se encuentra un tesoro; que aquellos que se encuentran regocijan en, y especialmente a la comprensión de ello, como señala Kimchi: para tales solo deleite, que lo entiende espiritualmente, o tienen una aplicación para ellos; Encuéntrelo, y comerlo, y luego es la alegría y el regocijo de sus corazones. Las doctrinas de ella son cuestiones de gran alegría, particularmente en lo que concierne a la gracia de Dios, la persona de Cristo, la paz, el perdón, la justicia y la salvación por él; y cada una de sus promesas, que están superando genial y precioso; y, cuando se abrió y se aplica en un momento de necesidad, ocasión gran alegría; tal como se expresa en encontrar un gran botín, cuando mucha sustancia entra en manos del conquistador, así como la victoria. La palabra es parte de la armadura espiritual del creyente, por la cual supera a sus enemigos; así como informarlo con la conquista que Cristo ha obtenido sobre ellos, y le hizo una cuajada en; y lo dirige a las riquezas no buscadas, a las cosas más valiosas que miles de oro y plata; ¡Para que tenga una gran razón para regocijarlo de tal manera, de hecho! Ver Isaías 9:2.

Versículo 163

Odio y aborrece la mentira ,. El pecado de mentir en la conversación común, que debe su ascenso a Satanás, el padre de las mentiras; Es común a la naturaleza humana, aunque muy deshonrosa; superando a un profesor de religión; y fue muy odiado por David, ya que debería ser por todos los hombres buenos, Salmo 101:7. O "falsedad" k; falsa doctrina; Todo contrario a la verdad de la Palabra de Dios, con toda la adoración falsa, la superstición y la idolatría; y esto puede ser pensado en ser diseñado, ya que la ley o la doctrina de Dios se opone a ella en la próxima cláusula.

[pero] tu ley me encanta ; Porque santo, justo y verdadero; Siendo un hombre regenerado, y que lo está escribiendo en su corazón, amaba tanto los preceptos de la Ley como a las doctrinas del Evangelio: o "Tu doctrina"; La doctrina relativa a Dios, su mente y voluntad, su gracia y su amor; ver Salmo 119:97.

k שקר "falsitatem", Montanus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis.

Versículo 164

siete veces al día, te elogé ,. Es decir, muy a menudo en un día; No un día pasó por encima de su cabeza, pero elogió al Señor, y a menudo en el día; Así que se usa la frase "siete veces", Salmo 12:6. La alabanza es cómoda por los santos, encantadores y bien agradables a Dios, que se ofrece en la fe y a través de Cristo; y debe ser frecuente, ya que nuestras misericordias, temporales y espirituales, son renovadas diariamente; Y, por lo tanto, siempre debemos, en todo, por todo, y en todas las estaciones, dar gracias a Dios, Efesios 5:20 1 Tesalonicenses 5:18.

debido a tus juicios justos : Tal vez sobre sus enemigos, los príncipes perseguidores, como Aben Ezra; Así que los santos pueden y deben, y alabarán al Señor, por sus juicios justos sobre los enemigos de su iglesia y a la gente, porque no solo de su liberación de ellos, sino por el honor de su justicia, y la gloria de su nombre; ver.

Apocalipsis 18:20; o debido a la Palabra de Dios, los preceptos, las ordenanzas y las doctrinas de ella, que son todos justos; Por su conocimiento de ellos, y para el beneficio y la comodidad recibidos de ellos; Ver Salmo 119:7.

Versículo 165

gran paz tienen ellos que aman tu ley ,. El targum agrega,.

"en este mundo. ''.

Gran prosperidad, especialmente la prosperidad del alma, la paz interior, la paz de la conciencia, la paz en Cristo, y de él, que fluye de su sangre, justicia y sacrificio, y una visión de interés en el mismo; que generalmente se disfruta en una forma de creer, y con frecuencia tenían en las formas, adoración y ordenanzas de Dios. Como amar la ley de Dios, su palabra, preceptos y doctrinas, tienen una gran parte de ella; Una paz tan grande, que pasa la comprensión de los hombres no regenerados, y no puede expresarse plenamente por los propios santos; No hay ninguno para los malvados, es peculiar para ellos que aman al Señor, y lo que le pertenece: las versiones árabes y etíopeas lo hacen ", lo que ama tu nombre".

y nada los ofenderá ; El targum es,.

"En el mundo por venir. ''.

Nada perturbará sus mentes y romperá su paz; Nada de sin, aunque el pecado, las tentaciones y las deserciónidades lo hacen; Las aflicciones no externas, los reproches y las persecuciones de los hombres malvados, ni la reprensión de los buenos hombres; Tampoco lo que Dios les hace de manera providencial: aunque en el mundo tienen una tribulación, en Cristo, tienen paz, que el mundo no puede dar ni quitar. "No hay un obstáculo para ellos", como puede ser representado; Nada que los hará ofenderlos y salir de las buenas formas de Dios, que es el caso de los profesores formales carnales, Mateo 13:21; Tal tropiezo, no en la palabra, como otros, en ninguna de las doctrinas de la misma; y la verdadera luz que brilla en ellos, y la palabra sin ser una luz para ellos, no hay ocasión de tropezar con ellos; Ven su camino, y lo que se encuentra en él, y así evitamos eso en el que puedan tropezar, 1 Juan 2:10. Además, tales no dan o se ofrezcan fácilmente; están poseídos de esa caridad o amor, que no es sospechoso o fácilmente provocado; y se esfuerzan por no dejar ninguna ofensa a ninguno, pero vivir sin él, en medio de una generación perversa, 1 Corintios 13:5 Filipenses 2:15.

l אין למו מכשול "No EST IPSIS OFENDICULUM", COCCEIUS, GEJERUS, MICHAELIS.

Versículo 166

Señor, he esperado tu salvación ,. Ya sea la salvación temporal y la liberación de los enemigos, y de las aflicciones, que Dios había prometido, y por lo tanto tenía razones para esperar; o salvación espiritual y eterna, resuelta en la mente de Dios, proporcionada en el Pacto, prometió ser forjado por Cristo, y que desde entonces se ha logrado; y por lo tanto hay una base suficiente para esperar.

y hice tus mandamientos : Esto no fue la causa, el terreno y la base de su esperanza; Porque entonces no habría sido como un ancla, seguro y firme, pero como la esperanza del hipócrita, que es como la web de la araña; Pero este fue el efecto de su esperanza; Debido a que tuvo una buena esperanza de salvación, por lo tanto, estaba teniendo en cuenta que se preocupaba por hacer los mandamientos de Dios; Su esperanza le impulsó, y lo alentó en ella; ver 1 Juan 3:2. La nota de Kimchi aquí es una buena; "Y hice tus mandamientos", no para la esperanza de recompensa; Pero los he hecho como tus mandamientos están conmigo y sé que tendré la salvación, y lo he esperado.

Versículo 167

mi alma ha guardado tus testimonios ,. La Palabra de Dios, que él mantuvo de forma cordial y cordial; y en su corazón, lo arregló allí; Y con toda su alma observó las doctrinas y mantuvo los preceptos de ella.

y los amo extremadamente ; y los mantuvo de un principio de amor, y no con puntos de vista mercenarios y egoístas; Y este amor excedió mucho, no frío ni tibio, sino ardiente y ferviente, amor en el grado superlativo.

Versículo 168

He mantenido tus preceptos y tus testimonios ,. Tanto la parte preceptiva como doctrinal de la palabra, conservó y observó ambos; Esto se repite por la certeza de él, y para mostrarles su gran afecto.

por todas mis formas [son] antes de ti ; Esto es una apelación a Dios por la verdad de lo que había dicho, quien vio y sabía todas las formas en que caminaba, y que se había esforzado debería ser conformable a la Palabra de Dios; O es una razón por la que mantuvo los preceptos y los testimonios del Señor, porque sabía que sus ojos estaban sobre él; La omnisciencia de Dios tuvo una influencia sobre él, y le hizo ser más atento a la Palabra, como la regla de sus acciones; ver Salmo 139:1.

Versículo 169

T, tau. - el veintise segundo y la última parte .

Ver. 169. tau. Deja que mi grito se acerca antes de ti, oh Señor ,. No "mi alabanza", como la versión siríaca; Pero "Mi oración", aguantó una gran angustia, y con gran vehemencia e importunidad; ver.

Salmo 119:145; y cuando se desea, podría "acercarse antes", el Señor, supone tanto la distancia del lugar entre el peticionario y la petición, ya que la Tierra es del cielo, ya que Aben Ezra observa, como distancia del estado y la condición; El peticionario es una criatura, y una criatura pecaminosa, y cuyos pecados se habían separado entre Dios y él, y ahora la única forma de acceso es de Cristo; La oración solo puede pasar a Dios a través de él, ¿quién es el único mediador entre Dios y el hombre?; Por quien las personas y los servicios se acercan a la vez, con la aceptación. La suma de esta solicitud es, que su oración podría no ser rechazada y excluida; pero que podría ser admitido, podría surgir ante Dios, y en sus oídos, y ser considerado por él, y aceptarlo con él.

me da comprensión de acuerdo con tu palabra ; Significado no natural, sino comprensión espiritual; No es que él fuera sin ninguno, ya que los hombres naturales son, cuyos entendimientos se oscurecen; Porque tuvo una gran parte de la comprensión de las cosas espirituales; Pero él quería más, deseaba saber más de sí mismo, de sus deseos y debilidades; saber más de Dios en Cristo, y de Cristo, su persona, oficinas y gracia; Conocer más de las doctrinas de la Palabra y de los deberes de la religión; y en particular que podría tener una mejor comprensión del negocio de la oración, y podría saber tanto a qué orar, como cómo orar como él debería; Todo lo cual es un regalo de Dios: Y desea que se le dirigirá a todos "de acuerdo con la palabra" de Dios, los medios de esclarecer la comprensión, y de aumentar el conocimiento espiritual; O bien, él quiere decir la promesa de Dios, que le daría más conocimiento y comprensión; que se le puede enseñar a Dios y seguir a conocerlo, y aumentar en cada rama del conocimiento espiritual.

Versículo 170

Deja que mi súplica venga ante ti ,. Lo mismo con su "grito" en Salmo 119:169; Solo expresado por otra palabra, lo que significa una petición de gracia y favor, de una manera humilde y sumisa; que se puede recibir y aceptar, como antes.

entregame de acuerdo con tu palabra ; de promesa, como eso en.

Salmo 50:15; Significado de todos los problemas y aflicciones; Fuera de las manos de todos sus enemigos, y del poder del pecado, Satanás y el mundo; Y de todos los temores de la ira, la ruina y la destrucción. Kimchi observa, que esto no debe entenderse de una liberación del cuerpo de la angustia, sino del alma del tropiezo de pecado.

Versículo 171

Mis labios depurarán los elogios ,. Como el agua que fluye de una fuente, como la palabra m significa. El corazón de un buen hombre es como una fuente de agua, abundando: con cosas buenas, y su boca es un pozo de vida; De la abundancia de gracia y cosas buenas en su corazón, su boca habla, Juan 4:14; Y particularmente su corazón está lleno de alabanza y gratitud por las muchas bendiciones de Providence y Grace; sus labios lo muestran; Viene fluyendo de él libremente y fácilmente, sin fuerza y ​​compulsión, en gran medida y abundante, constante y continua, y con gran vehemencia y fuerza, como arroyos de una fuente.

cuando me has enseñado tus estatutos : cual es lo que el salmista a menudo ora en este salmo; y significa que debería estar muy agradecido a Dios, y debería alabarla sinceramente, ¿podría obtener este favor?; ver Salmo 119:7.

M תבענה "Profundent", Vatablus, Musculus; "Ebullido", Piscator, Gejerus; "Scaturiunt", Cocceius; "escaturador", Michaelis.

Versículo 172

Mi lengua hablará de tu palabra ,. De la palabra de Dios en general; de la verdad, que sabía por cierta experiencia; de la pureza de ella, tendiendo a promover la santidad del corazón y la vida; del poder y la eficacia de ello, iluminando su mente y trabajando efectivamente en él; de la ganancia de ello, a su aprendizaje, a su instrucción, comodidad y refresco; de la preciosidad de ello, por tener más que miles de oro y plata; y de la agradable, siendo más dulce que la miel o el panal, y más para ser estimados que la comida necesaria; y de las promesas de ello, en particular, del valor y el valor de ellos, de su maleta y uso, y del fiel cumplimiento de ellos; y de las doctrinas de la Palabra, especialmente aquellas que se relacionan con la gracia de Dios, y la salvación por el Mesías; y también de los preceptos de la palabra, de la siguiente manera:

para todos tus mandamientos [son] justicia ; No solo justos, sino la justicia misma, siendo estrictamente justa y equitativa en el sentido más alto; Y no solo algunos de ellos, sino todos ellos; ver Salmo 119:128. La paráfrasis de Aben Ezra de las palabras es,.

"Enseñaré a los hijos de los hombres tu palabra, para que sepan que tus mandamientos son la justicia; ''.

que no es malo: y al mismo sentido es la nota de Kimchi, que observa, que el autor de Masorah lo interpreta de elogios; Como si hubiera dicho, mi lengua alabará tu palabra, porque todo es la justicia.

Versículo 173

deja que la mano me ayude a ,. Deja que tu mano de poder me ayude a los enemigos de las mieras, y libérame de ellos; y deja que la mano de la providencia y la gracia me comuniquen y me suministran y ayúdame a todo lo que me necesitan, por cuerpo y alma; Por tiempo y eternidad, toda la gracia aquí, y la gloria a continuación; Deja que tu mano derecha me ayude en mi camino, sosténgame y defiéndeme, manténgame y presérmeme seguro para el cielo y la felicidad.

porque he elegido tus preceptos ; No solo la buena parte, que no será quitada, y el camino de la verdad, Salmo 119:30; pero incluso los mandamientos de Dios, que prefirió a los mandamientos de los hombres, y eligió más bien a obedecer a uno que el otro; Tener un afecto más ardiente por ellos, una alta estima de ellos, y un fuerte apego a ellos; Ver Salmo 119:127.

Versículo 174

He deseado tu salvación, oh Señor ,. Para la salvación temporal y la liberación de los enemigos; y para la salvación espiritual y eterna por el Mesías; y para el propio Mesías, el autor de ella: Kimchi interpreta que la salvación del alma en el mundo vendrá; ver Salmo 119:81.

y tu ley [es] mi delicia ; o "delicias" n; Supera gran alegría, como pura y perfecta, santa, justa, y buena; Una transcripción de la naturaleza divina, una revelación de la voluntad divina; Como en manos de Cristo, su garantía y su Salvador, que se habían comprometido para cumplirlo; y como está escrito en su corazón; y como se entrega de la maldición y la condena de ella, a través de los compromisos de la creación de Cristo.

n שעשעי "Deliciae MEAE", Montanus, Versión Tigurine.

Versículo 175

deja que mi alma viviera, y lo alabará en ti ,. El salmista desea la continuidad de su vida natural, no por su propia ventaja personal, ni por el bien de su familia, ni con ninguna vista mundana, siniestra y egoísta; Pero para la gloria de Dios, y por el bien de alabarlo: o su deseo es que su alma podría ser animada y cómoda; o que podría estar en un marco de espíritu animado y alegre, y así estar en condiciones y circunstancias adecuadas para alabar al Señor; Porque es el hombre vivo en ambos sentidos, natural y espiritual, que es capaz de alabar al Señor, Isaías 38:19.

y deja que tus juicios me ayuden a ; Es decir, para alabarlo: es decir, ya sea juicios a sus enemigos, como Aben Ezra; que proporcionan la materia y ocasión de alabanza y acción de gracias; Ver Apocalipsis 15:3; o la Palabra de Dios, las doctrinas y los preceptos de ello; Ver Salmo 119:164.

Versículo 176

Me he extraviado como una oveja perdida ,. En los lugares del desierto, ya que es la naturaleza de las ovejas para hacer o. Una oveja que era, una oveja de Cristo, le dio el Padre; conocido por él, y eso lo conocía; Sabía su voz y lo siguió; Una oveja de su mano, y de su pasto; Una de las ovejas perdidas de la Casa de Israel, que se había perdido en Adán, aunque recuperado por Grace; y se había extraviado antes de la conversión, pero ahora regresó al pastor y el obispo de las almas; y, dado que la conversión se había destruyendo desde el pastor y se redujo, de la palabra y preceptos, a través de la inadvertencia, la prevalencia de la corrupción, las trampas del mundo y las tentaciones de Satanás; que ambos desprecian y poseen, Salmo 119:10; Aunque puede ser entendido, ya que es por muchos intérpretes, de su ser forzado, por las persecuciones de sus enemigos, para vagar por los tribunales de Dios y de un lugar a otro:

busca tu servidor ; Como un pastor hace sus ovejas cuando se fue por extravisos, lo que no regresará de sí mismo a menos que se introduzca: tú eres mi pastor, como si él debiera decir, mirarme, restaurar mi alma; Me sufre no deambulando de ti, y se desvía de tu palabra y ordenanzas: y cuando se llama a sí mismo, su siervo, conlleva un argumento por ser buscado y buscado; Desde que era su sirviente, no por naturaleza, sino por la gracia; no por la fuerza, pero voluntariamente; Él era suyo y dedicado a su servicio. Y otro sigue:

porque no olvides tus mandamientos ; Él retuvo un conocimiento de ellos, un afecto por ellos, y un deseo de observarlos; aunque se había desviado de ellos, ya sea de manera criminal, a través del poder y la prevalencia del pecado, o contra su voluntad, a través de la fuerza de la persecución.

O, así que Aristóteles observa, Hist. Animal. l. 9. C. 3. La misma palabra que se usa para alimentar ovejas también se traduce "WANDER", NUM. xiv. 33. Así que "errante" es utilizado por Virgil para alimentar con seguridad, bucólico. Eclog. 2, vid. Servium en IB.