Bible Commentaries
Salmos 119

Versículo 1

CONTENIDO

Este Salmo es tan peculiar y se distingue de todos los demás, que formaría un largo capítulo de contenido para resumirlo. Antes de que el lector se adentre en él, le ruego que comente algunos de sus detalles más llamativos. Como, primero, su gran extensión, siendo más del doble en cantidad, además es el más largo de todos los Salmos. A continuación, el lector debe comentar la división del mismo en veintidós porciones, correspondientes al alfabeto hebreo, cada porción consta de ocho versículos y comienza con las letras hebreas, regulares y en el orden en que están en la gramática.

La tercera particularidad a destacar, y que merece mucho ser notada, para una mejor comprensión del Salmo en todo momento, es que hay diez palabras, que cada versículo menos uno (a saber, Salmo 119:122 ) tiene, uno u otro de ellos en él: a saber, las palabras CAMINO, LEY, TESTIMONIOS, MANDAMIENTOS PRECEPTOS, ESTATUTOS, JUICIOS, PALABRA, JUSTICIA, VERDAD.

En cuarto lugar y sobre todo; un versículo en él (a saber, Salmo 119:139 ) exige la primera y mayor atención, porque contiene las palabras de Cristo: Mi celo me ha consumido; las bien conocidas palabras de Jesús. Ver Juan 2:17 ; Salmo 69:9 .

Y debería parecer como si el Espíritu Santo hubiera diseñado bondadosamente, mediante la introducción de estas memorables palabras en medio de este Salmo, llevar a la iglesia a percibir al Señor Cristo en y a través de cada parte de él. Con estas diversas particularidades en vista, y especialmente esta última, entremos en la lectura, y que Aquel que tiene la Llave de David abra su bendito contenido a nuestras diligentes investigaciones después de Él, para que podamos habernos expuesto, por ese infalible Maestro, las cosas aquí contenidas sobre él.

ALEPH.

Salmo 119:1

Aleph es la primera letra del alfabeto hebreo, y tal vez fue diseñada por ese motivo para marcar la primera parte de este Salmo. Algunos han pensado que la división de este Salmo está de acuerdo con la poesía de los hebreos; pero si es así, habremos perdido todo conocimiento de lo que significa esa poesía. Sin embargo, el Espíritu Santo nos lleva a lo que es mucho más importante saber, a saber, cómo estas Escrituras nos harán sabios para la salvación mediante la fe que es en Cristo Jesús.

La bienaventuranza de los inmaculados, o, como podría haberse traducido la palabra hebrea, lo perfecto, es el primer objeto de este salmo. ¿Y a quién buscaremos este puro, este perfecto carácter, sino a Aquel que es santo, inocente, puro, apartado de los pecadores y hecho más sublime que los cielos? Hebreos 7:26 .

De manera secundaria y subordinada a nuestro punto de vista de Jesús en este versículo, podemos ciertamente considerar con seguridad a todos sus redimidos en él, como también bienaventurados; porque andan en él, y son uno en él, que es él mismo el camino, la verdad y la vida, Juan 14:6 . Detengo al Lector en este lugar para ofrecer una breve observación sobre la palabra Ley, una de esas diez palabras que forman parte tan importante de este Salmo.

Por la palabra torah, una ley, si queremos entender la ley entregada por Moisés, nada puede servir para probar más claramente, que todo debe referirse a Cristo; porque él, y solo él, era perfecto y sin mancha en la ley del Señor; y el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree, Romanos 10:4 .

Si aceptamos la palabra en este sentido, dondequiera que la encontremos a lo largo de todo el Salmo, con referencia a Jesús nuestro cumplidor de la ley, ¡qué belleza arroja sobre toda esta bendita Escritura, al contemplar todo apuntando a Él, como ¡tantos rayos de luz en un centro, y formando una constelación en la persona de Jesús, siendo bendecidos como nuestra gloriosa cabeza, y bendiciendo a todo su pueblo en él! ¡Precioso, precioso Jesús!

Versículo 2

Ruego al lector muy particularmente que observe la alteración aquí hecha en la forma de expresión, respecto a lo que era antes. Aquí se dice: Bienaventurados los que guardan sus testimonios, lo que implica números, es decir, el pueblo del Señor. En el versículo anterior, la palabra son está en cursiva y, más propiamente, podría haber sido es. Y el lector erudito sabrá que la palabra ashrei, bendito, solo se encuentra en un sustantivo plural, y es una prueba de la belleza y plenitud del idioma hebreo, porque la bienaventuranza no se compone de nada en particular, sino de una asamblea. de muchas cosas en una.

Y el lector erudito también sabrá que esta palabra se usa así en el primer versículo del primer salmo; porque la palabra es la misma: "Bienaventurado el hombre", etc. Pero volvamos al salmo que tenemos ante nosotros; si estoy en lo cierto al suponer que el primer versículo habla completamente de Jesús, y este segundo versículo completamente de su pueblo; ¿Qué pasaje de las Escrituras más hermoso e interesante nos ha dado el Espíritu Santo? Porque entonces el sentido será, "Bendito es el Señor Jesús, los inmaculados", etc.

Y luego sigue: "Bienaventurados ellos, su pueblo, sus redimidos, que guardan sus testimonios y que lo buscan (ese es Jesús) con todo su corazón". ¿Y no es toda la analogía de las Escrituras en este sentido, los hombres serán bendecidos en él? No hay una bendición de él; Salmo 72:17 ; Efesios 1:3 .

Para la comprensión correcta de la palabra testimonios, podemos recurrir a varios pasajes de las Escrituras. Las tablas de piedra se llamaron tablas del testimonio, Éxodo 31:18 ; sin duda, tenían la intención de referirse a Cristo; y de la misma manera había un tabernáculo del testimonio, Éxodo 38:21 .

Y cuando Jesús hizo tabernáculo en la sustancia de nuestra carne, ¿no se cumplió esa Escritura? He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, Apocalipsis 21:3 . Además, se dice que el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía, Apocalipsis 19:10 .

Y de hecho, la misma palabra testimonio se deriva de una palabra, o raíz, que insinúa algo futuro. Por lo tanto, cuando se dice en este Salmo, "el pueblo de Dios guarda sus testimonios", lleva consigo la idea de creer y descansar en los testimonios de la gracia de Dios aquí, y la gloria en el futuro, en y desde la persona del Señor Jesús. Cristo.

Versículo 3

Este es un verso precioso. La nueva criatura en Cristo vive de Cristo; y mientras el alma viva así en él como su vida y fuente, camina en él y vive para él y con él. 1 Pedro 2:2 .

Versículo 4

Si aceptamos la palabra preceptos en el primer y más obvio sentido de la misma, la atención diligente a los mandamientos de Dios será vivir para Cristo. Porque cuando los judíos le pidieron a nuestro Señor, ¿qué tenían que hacer para realizar las obras de Dios? el Señor Jesús dio esta respuesta: Obra de Dios es esta: que creáis en el que él envió, Juan 6:28 .

La fe en el Cristo de Dios es el fundamento de la correcta obediencia a sus preceptos, Hebreos 11:6 . Pero más bien concibo que, como la palabra preceptos se deriva de una raíz que significa un supervisor o una visita, se refiere a ese acto de un alma bondadosa, que siempre está al acecho de las visitas de Jesús en las influencias de su Espíritu. .

¡Aquí bien puede suponerse que se nos ordena ser diligentes! Aquí bien puede ser dicho por las almas bondadosas, cuando son visitadas y refrescadas en las renovadas señales del amor de Jesús: He aquí, he deseado tus mandamientos: vivifícame en tu justicia, Salmo 119:40 . ¡Pero esto nunca podría decirse de la ley moral o ceremonial de Moisés!

Versículo 5

Aquí nuevamente, no podemos concebir que la palabra estatutos se refiera a los estatutos de Moisés. La ley (dice un apóstol), que tiene una sombra de las cosas buenas por venir, y no la imagen misma de las cosas, nunca podrá, con los sacrificios que ofrecían continuamente año tras año, hacer perfectos a los que llegan a ella, Hebreos 10:1 .

Pero si explicamos la palabra, como lo permite el original, refiriéndose al diseño y la voluntad de Jehová en el misericordioso plan de salvación en la única ordenanza de Cristo; entonces será evidente que el escritor sagrado desea sobre todas las cosas tener toda su mente dirigida a Jesús, y ser guardado en aquellos estatutos que proclaman la salvación totalmente en él y por él.

Versículo 6

Aquí encontramos de qué confianza se pone en posesión el alma verdaderamente regenerada, cuando vive de Jesús como Jehová lo ha designado. Todos los mandamientos serán igualmente el deleite de tal alma. Y la santidad de Jehová será tan querida y preciosa para el creyente como cualquier otra de las perfecciones divinas; porque en el Señor se dirá: Justicia y fuerza tengo; a él vendrán los hombres, y todos los que en él creen no serán avergonzados ni confundidos, por los siglos de los siglos. Isaías 45:17 .

Versículo 7

Si por juicios se entendiera la estricta letra de la ley de Dios, ¿cómo es posible concebir que el salmista se exprese, como en este Salmo, enamorado de ellos? Mi alma (dice) se quebranta por el anhelo que tiene de tus juicios en todo tiempo, Salmo 119:20 . Pero si por juicios, considerados con referencia a Cristo, el creyente contempla al siervo justo de Dios justificando a muchos al llevar sus iniquidades; qué aspecto diferente se le da inmediatamente al término.

Entonces puede decirse verdaderamente; Me acordé de tus juicios antiguos, oh Señor, y me consolé, Salmo 119:52 . Como si hubiera dicho: Porque ahora veo en tus juicios cómo Cristo les ha respondido plenamente; entonces el Señor Jehová puede ser justo y, sin embargo, el que justifica al que cree en Jesús. Romanos 3:26 .

Versículo 8

La suma y sustancia de toda esta divina meditación, aquí se pliega en esta piadosa resolución, formada por la gracia; viendo que en Jesús, su pueblo es puro, está capacitado para guardar sus testimonios, amar sus preceptos, deleitarse en sus estatutos y observar todos sus mandamientos: ¡Oh! el feliz estado de los redimidos en Cristo Jesús, que no andan según la carne, sino según el Espíritu. Guárdame, pues, Señor, de esta manera por tu omnipotencia, mediante la fe para salvación. Romanos 8:1 ; 1 Pedro 1:5 .

Versículo 9

BETH.

Salmo 119:9

La pregunta aquí planteada, y con la que se abre esta segunda parte, no está destinada simplemente a la parte juvenil, sino a todos. Y la respuesta, al referirse a Cristo, la palabra no creada, y a las Escrituras de Cristo, la palabra escrita, manifiesta claramente que su referencia es universal. Y no puedo dejar de rogarle al lector que, al pasar por la totalidad de este hermoso Salmo, siempre que llegue a la expresión PALABRA, se detenga y examine si no se habla de la persona de Aquel que es la PALABRA eterna, que en el principio estaba con Dios, y es Dios. ¡Oh! ¡Qué bendición mirarlo en todas las cosas! Juan 1:1 .

Versículos 10-16

Después de la explicación que me esforcé muy humildemente en ofrecer en la primera parte, acerca de las diversas palabras allí utilizadas y que volvemos a encontrar aquí: sólo será necesario examinar los términos con referencia a estas devotas respiraciones, para ver su correspondencia. Y le pido al gran Maestro de su pueblo que le dé tanto al que escribe como al que lee, un entendimiento correcto en todas las cosas.

¡Bendito Señor! Yo diría para ambos, concédenos el espíritu de sabiduría y revelación en el conocimiento de Él, para que nunca olvidemos tu palabra, pero podamos para siempre deleitar nuestras almas con la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo.

Versículos 17-24

GIMEL.

He aquí de nuevo muchas inspiraciones muy graciosas y fervientes en pos del favor divino, que no necesitan explicación alguna a modo de comentario. Algunos de ellos se corresponden muy altamente con lo que podría suponerse que es el lenguaje de Jesús como la gran cabeza y fianza de su pueblo. Y cuando consideramos la gracia y la condescendencia del Hijo de Dios, en su asunción de nuestra naturaleza, y que le correspondía en todo ser semejante a sus hermanos, no podemos dejar de sentir una satisfacción particular y un gozo santo, siempre que lo vemos ir delante de nosotros en todos los caminos del deber.

¡Lector! ¿Cómo encontraremos tú y yo el mismo aliento que cuando miramos al siempre bendito Jesús, quien, aunque Señor de todos, se hizo siervo de todos, para que nosotros a través de su pobreza seamos ricos? 2 Corintios 8:9 .

Versículos 25-32

DALETH.

Estos versículos componen la cuarta parte de este divino Salmo. Si David, el supuesto autor de la misma, se queja así en sí mismo; o si se refiere al Hijo de David, quien en otra parte declara que fue llevado al polvo de la muerte, no puedo determinarlo; Salmo 22:15 . Pero si, como garantía del pecador, Jesús fue así bajado a la tierra, bien puede suponerse que nuestras almas se pegan al polvo.

¡Oh, por la gracia de enviar eternamente la oración de fe, para ser vivificados con renovaciones continuas en Cristo Jesús! El derretimiento del alma y el agrandamiento del corazón son sentimientos dulces y llenos de gracia, cuando están bajo las influencias divinas. ¡Señor! Yo diría, ¡concede estos benditos efectos de día a día, en Cristo Jesús!

Versículos 33-40

ÉL.

Cuán hermosa es esta porción del salmo, considerada como descriptiva de la obra del Espíritu Santo. Es su provincia bendita, y por su gran amor a las personas del pueblo de Cristo, se deleita en ella, para enseñar y conducir a Cristo, y para darnos un espíritu de sabiduría y entendimiento en el conocimiento de él. Y no sólo nos enseña así el camino, sino que, al inclinar nuestro corazón, nos hace andar por el camino y la senda de sus mandamientos.

Y es verdaderamente una bendición esperar y observar las tendencias de sus visitas y su gracia hacia nosotros. Suya es avivar también el alma, y ​​renovarnos de nuevo después de muchas recaídas y los divagaciones y frialdad de nuestras mentes. ¡Oh! Bendito y Todopoderoso Maestro! de tu gracia y bondad, haz en mí todas estas señales de tu favor, y bendíceme en Cristo; porque tú eres el que obra en nosotros, tanto el querer como el hacer de tu buena voluntad, Filipenses 2:13 ; Juan 14:26 .

Versículos 41-48

VA U.

El lector no necesitará información de que Jesús es la salvación de Jehová hasta los confines de la tierra; Isaías 49:6 . Y las respuestas de Jesús a los que le reprochaban están plenamente expresadas en el evangelio; Salmo 69:7 . Cristo no es solo el cumplidor de la ley; pero la ley de Dios estaba en su mismo corazón; Salmo 40:8 .

Y así como Jesús hizo libre a su pueblo, ellos son verdaderamente libres; Juan 8:36 . ¡Qué testimonio memorable fue el de Jesús ante Poncio Pilato, cuando presenció una buena confesión! 1 Timoteo 6:13 . Es una gran bendición contemplar al Señor Jesús en todas esas orientaciones en el ejercicio y la senda del deber.

Mientras vemos a Jesús deleitándose en la ley de su Padre, cumpliendo y obedeciendo cada tilde de ella en nuestra naturaleza, para nosotros y para nuestra salvación; ¡Con qué santa confianza podemos acercarnos al trono y buscar la aceptación en él, el amado! Por lo tanto, se representa a toda la iglesia clamando, con las manos alzadas, a Jehová: ¡He aquí, oh Dios, nuestro escudo! y mira el rostro de tu ungido, Salmo 84:9 .

Versículos 49-56

ZAIN.

Mientras contemplamos al siempre bendito Jesús colgando de las promesas del Padre, podemos en él, y a través de él, adoptar humildemente el mismo lenguaje y recordarle a Dios nuestro Padre todas las promesas de su pacto en Cristo. Ver particularmente Salmo 22:7 . Jesús siempre se entregó así a los compromisos del pacto de su Padre.

Por lo tanto, durante todo el curso de su vida, y en la muerte, Jesús tuvo en cuenta el apoyo que le prometió. Y de ahí las promesas de Dios. Ver Salmo 89:26 . Pero, a menos que miremos a Cristo como la totalidad del pacto, no podemos invocar una promesa; tampoco podemos esperar alivio, sino en él y de él, y por su bien; 2 Corintios 1:20 .

Nunca hubo nada más cierto que lo que aquí se dice de la burla de los soberbios, considerada con referencia a Cristo. Fue considerado blasfemo, violador del sábado, amigo de publicanos y pecadores; y fue hecho canción de borracho; Salmo 69:11 . Qué versículo tan dulce es este, que habla de Cristo consolándose a sí mismo en el recuerdo de los juicios de Jehová de la antigüedad, a saber, el pacto eterno, de que cuando Cristo hubiera hecho de su alma una ofrenda por el pecado, vería su descendencia, Isaías 53:10 .

¿Y no debería el creyente consolarse por la misma causa, en medio de todos los ejercicios que encuentra en su guerra? Hay un reposo, Jesús, que queda para el pueblo de Dios, Hebreos 4:9 ; Isaías 28:12 . Y este versículo, que habla del horror que se apoderó de él, ¿no se refiere a las agonías del alma de Cristo en el huerto? ¿Quién entrará en la plena comprensión de los ejercicios de Jesús en ese tiempo solemne? Lucas 22:41 .

Pero cuando Jesús reposó en la fidelidad de Dios y el pacto de amor hacia él y su pueblo; Entonces, lector, tomemos estos estatutos, fundados en el amor, y asegurados para Jesús y su pueblo por el juramento y la promesa de Jehová, y hagamos de ellos nuestros cánticos también en esta casa de nuestro peregrinaje. Esto nos dará un dulce recuerdo del Espíritu Santo, el Rememorador en la noche. ¡Y ciertamente disfrutaremos de esto, porque nuestro gran Cumplidor de la Ley, tanto en su obediencia como en su muerte, ha asegurado la salvación eterna de su pueblo!

Versículos 57-64

CHETH.

Esta octava parte de este hermoso Salmo comienza de la manera más hermosa, en la que claramente contemplamos a Jesús como el orador. El Profeta real, bajo la influencia del Espíritu (como se le encargó a Pedro que explicara) en la persona de Cristo, declaró que Jehová era su porción en otro Salmo. Y aquí se repite lo mismo. Ver Salmo 16:5 , comparado con Hechos 2:22 .

¡Lector! Es una bendición ver a Jesús reclamando así al Padre como su porción, porque en esto encontramos nuestro reclamo en Jesús como nuestra porción. Y teniendo la llave en la puerta, en esta parte del Salmo, para abrirla a Cristo, podemos pasar con seguridad por toda la puerta, con la mirada puesta en él. Y hasta ahora, esto siempre será por disminuir nuestro interés en lo que se dice, que fortalece diez veces nuestras afirmaciones. Es más, sin referencia al siempre bendito Jesús, ningún hijo o hija de Adán puede presumir de decir lo que aquí se dice: Porque, ¿quién limpió su corazón? ¿Quién se apresuró y se demoró en no guardar los mandamientos del Señor? ¿Quién es el que nunca se ha olvidado de la ley de Dios? Proverbios 20:9 .

Pero cuando contemplamos a Cristo en toda su perfecta obediencia; y por la fe contemplen a Cristo, cabeza común y representante de toda su iglesia, como uno con su pueblo, que son contemplados y aceptados en él; entramos en el pleno disfrute de estas dulces y preciosas escrituras, y nos interesamos en todo lo que le concierne. Y cuán bendita, pues, la promesa del Padre: he dicho (dice Jehová) que la misericordia será edificada para siempre.

¿Cómo? Hice pacto con mi escogido; juré a David mi siervo: Estableceré tu descendencia para siempre. Salmo 89:3 . ¡Oh! la misericordia de Dios en Cristo!

Versículos 65-72

TETH.

Como el primer versículo de la porción anterior demostró que Jesús era el orador; así que el último versículo de esta porción señala claramente lo mismo. Nadie, excepto el siempre bendito Jesús, tenía un testimonio como este. Pero de él cantó el Profeta: En su boca estaba la ley de la verdad, y en sus labios no se halló iniquidad, Malaquías 2:6 .

Y por eso la iglesia suplicó: Que me bese con los besos de su boca, Cantares de los Cantares 1:2 . Y por que Porque (dice otra escritura) la gracia se derrama en sus labios, por eso Dios lo ha bendecido para siempre. Salmo 45:2 .

¡Lector! ¿No es precioso así ver a Cristo y conocer nuestro interés en él? ¡Qué belleza aparece en todo este Salmo, al contemplar a Jesús como la suma y sustancia del mismo! pues entonces contemplamos una correspondencia exacta. Vemos los preceptos de Jehová guardados con todo el corazón; ni una salida, ni una sola omisión. Las excelencias de nuestro Jesús son todas puras y sin mezcla: mientras que con lo mejor de su pueblo, se mezcla tanta imperfección, que no hay nada de qué depender.

Pero Jesús es completamente encantador; comprensivo de todo lo que es justo, santo y bueno; y excluyendo todo lo que es desagradable e inaceptable. ¡Oh! por la gracia de llevar a Cristo; y de las continuas comunicaciones de su amor, ¡sentir, conocer y disfrutar nuestro interés en él! - Que el lector no dude en estas escrituras al aplicarlas a Cristo, porque oye la confesión: Antes de ser afligido, me descarriaba, y cosas por el estilo; que recuerde que en todas esas Escrituras el santo Sufridor habla como la fianza del pecador, soportando la maldición que la ley denunció contra el pecador y, en consecuencia, confesando en el nombre del pecador la justicia divina de Dios, al tomar venganza por el pecado.

Por lo tanto, hecho pecado, y luego maldición por su pueblo; así habla en la persona del pecador: ver Gálatas 3:13 ; 2 Corintios 5:21 . Por eso encontramos en otras escrituras expresiones similares: Mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza como una pesada carga, son demasiado pesadas para mí, Salmo 38:3 .

Que el Profeta está hablando en la persona del Redentor, en estas y otras escrituras similares, es evidente por las otras partes relacionadas con ellas: ver Salmo 38:13 , comparado con Isaías 53:7 , y Mateo 27:12 .

¡Lector! Cuando haya reflexionado debidamente sobre estos grandes puntos de la redención, confío y espero, sus puntos de vista de estas porciones del Salmo serán más claros. ¡Que el Señor nos dé tanto a ti como a mí un correcto entendimiento en todas las cosas!

Versículos 73-80

JOD.

Con la referencia más peculiar al siempre bendito Jesús, debemos leer la apertura de esta porción. Un cuerpo me has preparado, dijo Cristo al contemplar la obra redentora que vino a realizar. Hebreos 10:5 , comparado con Salmo 40:6 .

¿Y en otra escritura se expresa la misma verdad, solo que con una variación de palabras? Mi sustancia no te fue escondida cuando fui creado en secreto y curiosamente labrado en las partes más bajas de la tierra. Compare Salmo 139:15 , con Lucas 1:35 .

Y cuán delicioso es el siguiente versículo en referencia al pueblo del Señor; todos en quienes el Señor puso su temor, que es el principio de la sabiduría, deben regocijarse en Cristo, la misericordia prometida, a quien todos los fieles miraban con fervorosa expectación. Proverbios 9:10 ; Lucas 2:25 ; Lucas 2:25 . Los siguientes versículos están en dulce armonía con la misma doctrina.

Versículos 81-88

CAPH.

La apertura de esta porción también es muy hermosa, en referencia al Señor Jesús, quien esperaba con anhelo el tiempo de su manifestación a Israel. Por lo tanto, lo encontramos, en los días de su carne, anhelando el tiempo de su bautismo, como él amablemente lo llamó, y siendo angustiado hasta que se cumplió, Lucas 12:50 .

Parecía anhelar la hora; y por lo tanto, a lo largo de toda la dispensación del Antiguo Testamento, todas las ordenanzas instituidas fueron tipos y sombras de cosas buenas por venir, como para decirle a su pueblo que esperaba con ansiedad que llegara el período, cuando debería comenzar la obra. de redención, que había hecho un pacto con el Padre para realizar, para la salvación de su iglesia y su pueblo. ¡Lector! es una bendición cuando las almas de los redimidos se desmayan por Jesús y su salvación, en sus ardientes deseos por él, como Jesús se desmayó con santos anhelos de terminar la obra que el Padre le había encomendado.

Salmo 42:1 . No es poca la belleza en esta porción del Salmo, que como el primer versículo comienza con un relato del desmayo del alma con anhelos anhelantes; de modo que el último verso termina con fervientes gritos, por la influencia vivificadora; del Espíritu. ¡Lector! No sé qué correspondencia pueda tener su experiencia con estas cosas; pero sé que las almas del pueblo de Dios, que más desean sentir los desmayos después de Jesús; se quejará sobre todo de estar necesitado de sus influencias vivificadoras.

¡Oh! para que la gracia mejore el amor de Jesús al alma, yendo en ese amor en busca de nuevos descubrimientos de su amor y gracia, y jadeando continuamente por manifestaciones más grandes, más plenas y frecuentes de él. ¡Precioso Jesús! concédeme esta misericordia, y déjame tener actos continuos de fe en tu gloriosa persona y tu justicia, hasta que toda mi alma esté llena de ti y de tu amor. Cantares de los Cantares 2:5 .

Versículos 89-96

LAMED.

Aquí hay un hermoso discurso a Jehová, en la contemplación de su propia naturaleza eterna, los propósitos eternos y la inmutabilidad de sus concilios, y todas sus ordenanzas, providencias y dispensaciones, como se propuso en Jesús, el Verbo increado, antes de que el mundo comenzara. Y en la contemplación de estos, puede suponerse la gran Fianza de los pecadores, como aquí hablando, que a menos que la fidelidad de Jehová lo hubiera sostenido, debe haber perecido en la vasta empresa.

El pueblo de Dios nunca podrá estar establecido con demasiada firmeza o con demasiada frecuencia en la seguridad de estas grandes cosas de Dios. Cuando Cristo emprendió la redención de su pueblo y se comprometió, como tal, a tomar su nombre y su naturaleza; estaba atento a los compromisos y promesas del Padre a lo largo de todo. Jehová no solo había prometido prepararlo para la obra, haciendo que el Espíritu del Señor reposara sobre él y dándole el Espíritu sin medida; sino para ayudarlo en todos los aspectos, y llevarlo con seguridad a través de todos: y al final para hacer su trono como los días del cielo.

Por lo tanto, con referencia a estos propósitos de gracia, se puede suponer que el Profeta, en esta porción, está presentando a Cristo como que espera con ansias el período de su advenimiento con firme dependencia, y se embarca en el vasto plan con total certeza, de acuerdo con lo que se dice en los versículos siguientes. Compárese con Isaías 11:2 ; Juan 3:34 ; Salmo 89:29 .

Versículos 97-104

MEM.

¡Lector! escuchemos estas dulces palabras, como las palabras de Jesús. Roguemos a Dios el Espíritu Santo que nos dé gracia para sentir y conocer nuestro interés en lo que aquí dice, desde nuestro interés en él. Y miremos a Dios nuestro Padre, mientras escuchamos a Jesús expresando así, en nuestra naturaleza, su amor a la ley del Padre, su consideración por todos sus mandamientos y su uniforme, rectitud inquebrantable en todo lo que vino a realizar, e imploren en su nombre y justicia por toda bendición del pacto que se convierta en derecho de sus redimidos, en virtud de las promesas divinas en la salvación de Jesús.

¡Sí! ¡Bendito Cordero de Dios! La ley de tu Padre fue todo tu deleite durante el día, y los cuerpos celestes, en su circuito de viaje, fueron testigos de tu meditación por la noche. Todos los que estuvieron antes de ti eran siervos solamente, que atendían tu palabra; Los profetas y patriarcas no sabían nada comparado con tu conocimiento, el maravilloso Consejero de tu pueblo. Dame a probar tu gracia y tu amor, divino Maestro todopoderoso, y que la meditación de mi corazón esté tan dulcemente ocupada en ti, que mis labios caigan como un panal de miel, y el nombre de Jesús sea el primero y último en mi boca todo el día.

Versículos 105-112

MONJA.

Paso por alto varias observaciones muy interesantes que podrían ofrecerse sobre los versículos de esta porción (porque no hay una parte de ellos, pero está bien calculada para hacer dulce nuestra meditación); pero los paso para llamar la atención del Lector, y la mía, sobre ese precioso pensamiento contenido en estas expresiones, consideradas con referencia a Jesús: Acepta, te suplico, la ofrenda voluntaria de mi boca.

Ruego que me entiendan claramente en este gran punto. Según mi aprensión, es de la voluntad de Cristo en su naturaleza humana, de lo que aquí se habla, y lo que es sumamente apropiado para ser considerado, y bien sopesado y meditado en nuestros pensamientos; pues da validez, importancia y eficacia al sacrificio meritorio. La naturaleza humana de Jesús, a diferencia de la naturaleza divina, tenía también una voluntad distinta: porque aunque, en la asunción de la naturaleza humana para los propósitos de la salvación, el Hijo de Dios vino al mundo, poniendo su nombre entre las criaturas, y entrar en compromisos de pacto antes de que el mundo comenzara; aunque estos propósitos estaban únicamente en los actos y transacciones de las Personas de la Deidad, sin embargo, el libre albedrío y el pleno consentimiento de la naturaleza humana, cuando se toma en unión con el Hijo de Dios,

Ahora bien, sin extenderme sobre este tema, ¿no refresca el alma tal visión de Jesús en su naturaleza humana, hablando así y actuando así? Tu ley, dice Jesús, en otro Salmo, está dentro de mi corazón; no puesto allí, sino habitualmente allí, formado allí; o con expresión más fuerte, como la tiene el margen, en medio de mis entrañas. Salmo 40:8 .

Cualquiera de las dos frases sería inapropiada, y de hecho inapropiada para ser aplicada en el más mínimo respeto a la naturaleza divina, y sólo puede referirse a la humana. De modo que la santa ley de Dios es natural en su santa naturaleza. Y su celo por esa ley hizo que todos sus servicios, tanto en la naturaleza humana como en la divina, fueran totalmente gratuitos y voluntarios. ¡Que mi alma sienta la bendición de esta visión de Jesús! Entonces, aquí se ve en nuestro gran Cabeza y Esposo, una naturaleza santa, dedicada a Jehová.

Y tal (en virtud de la unión de su pueblo con él) es también su pueblo. Oseas 2:19 ; Jeremias 23:6 ; 1 Corintios 1:30 .

Versículos 113-120

SAMECH.

Después de las observaciones que se han propuesto sobre las porciones anteriores de este bendito Salmo, el lector no se sorprenderá, ni, espero, se ofenderá, si continúo aceptando que esta porción también tiene respeto por la persona de Jesús, primero. hablando él mismo, y luego como los debidos sentimientos devotos de todo su pueblo; porque sin considerar nuestra relación con él, seguro que lo estoy, los sentimientos nunca pueden adaptarse a las mentes de una raza caída, como los hijos e hijas de Adán.

Podemos odiar los pensamientos vanos, y también puede haber un cierto grado de amor a la ley de Dios en nuestro interior. Pero estas sensaciones solo pueden surgir en nuestras mentes a través de nuestra relación con Jesús. ¿Hasta cuándo tus vanos pensamientos aflorarán dentro de ti? es la pregunta del profeta, Jeremias 4:14 . Y Pablo lo ha establecido como una verdad perfectamente incontrovertible, que la mente carnal es enemistad contra Dios; que no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede estarlo; y los que viven en la carne no pueden agradar a Dios, Romanos 8:7 .

Y aunque la mente sea renovada por la gracia, aún en la carne no mora el bien: el hombre que piensa de otra manera, sólo manifiesta que es un extraño a sus propias corrupciones y la experiencia de Pablo. Nadie más que Jesús pudo realmente aprender el lenguaje de esta dulce porción. Aquel cuya naturaleza era completamente santa, inofensiva, sin mancha, separada de los pecadores y hecha más alta que los cielos, y en medio de cuyas entrañas la ley de su Padre fue formada por naturaleza, podría decir: Odio los pensamientos vanos: tu ley amo yo. .

Versículos 121-128

AIN.

¡Cuán dulcemente se convierten en Cristo estas palabras! pero ¿quién, excepto Cristo, podría usarlos? Uno podría llegar a la conclusión, de los muchos ejemplos similares que encontramos en el libro de los Salmos, que este precioso libro de Dios sería considerado más generalmente de lo que es, por aquellos que tienen el hábito de leerlo con frecuencia, como hablando en la persona de Cristo. ¿Quién, por ejemplo, que lee el Salmo decimoquinto 1-150 donde el hablante dice: Me lavaré las manos en inocencia, así rodearé tu altar, oh Señor; ¿Quién podría concebir que un hombre fuera tan ciego como para imaginar que cualquiera, excepto el siempre bendito Jesús, pudiera asumir tal lenguaje? ¡Lector! No sé qué puntos de vista puede haber adoptado hasta ahora; de bondad moral entre los hombres; pero ruega a Dios que te dé a su debido tiempo una verdadera convicción de corazón,

Cómo Jesús anhelaba la salvación de su pueblo, manifestaba cada parte de su ministerio; de modo que cuando dijo, "sus ojos fallaron", mostró el amor que tenía por sus redimidos. ¡Y cómo se deleitaba su santa alma en glorificar las leyes de su Padre, y en magnificar esa ley y hacerla honorable! ¡Dulce y preciosa consideración a las mentes de su pueblo!

Versículos 129-136

EDUCACIÓN FÍSICA.

Los versículos de esta porción forman una hermosa duplicación de las mismas verdades deliciosas. Es Jesús hablando a través de todos ellos, en su naturaleza humana, como Cabeza y Representante de su pueblo. Y cuando consideramos que está aquí, él regresa a casa tan dulcemente con el fin escuchado en nuestros corazones, porque vemos en él la santidad de nuestra naturaleza y nuestra aceptación en él; ¡Sin duda, nada puede ser más bendecido que estar siempre mirando a Jesús como la perfección de la belleza! ¡Pero lector! piensa, cuando Jesús se haya comprometido de esta manera y haya concertado acuerdos de pacto para su pueblo, que serán aceptados en él y agradables en su hermosura; ¡Cuán miserable el regreso, al menospreciarlo a él ya su justicia! Forma un retrato interesante de Jesús en los días de su carne, su duelo por Jerusalén: y si este pasaje se refiere a él,

¡Cordero de Dios! Concédeme que nunca entristezca tu Espíritu por descuidar tu amor y rebelión contra tus misericordiosos mandamientos. ¡Oh! para que la gracia te siga en la regeneración; y como el que nos llamó es santo, así seamos santos en toda manera de hablar.

Versículos 137-144

TZADDI.

En esta parte se encuentra ese versículo memorable que arroja luz sobre todo el Salmo y nos autoriza plenamente a aplicar muchas partes de él directamente a la persona de Jesús. El pasaje es: Mi celo me ha consumido. Independientemente del profeta real, David, en otro Salmo, aplicándolo a Cristo ( Salmo 69:9 ) y de los discípulos en el templo haciendo lo mismo ( Juan 2:17 ); Cierto es que nadie, excepto Cristo, podría jamás utilizar con verdad ese lenguaje.

¡No! ¡Bendito Señor! nadie, salvo tu corazón, resplandecía de celo por la gloria de Dios. Y tu celo por la gloria de tu Padre, sumado al amor que has tenido desde la eternidad al bienestar eterno de tu pueblo, hizo arder tu corazón con santo ardor, para aprovecharse de tu fuerza, y en una edad temprana inducir todas las marcas. de un marco desgastado y debilidad del cuerpo. ¡Oh! ¡Señor! concédeme una porción de tu sinceridad; Te suplico que, como uno de tus siervos, no pueda considerar mi vida como querida para mí, sino que determine que Cristo será magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte; para que para mí el vivir sea Cristo, y el morir sea ganancia, Filipenses 1:20 .

Versículos 145-152

KOPH.

Estos versículos nos dan una visión interesante de Jesús y describen algunos de esos conflictos, bajo los cuales se vio obligado a alzar la voz a Dios su Padre, con fuertes llantos y lágrimas. Aprendiendo como un Hijo (dice el apóstol) la obediencia por las cosas que padeció. Cuando consideramos la magnitud de esos sufrimientos, su causa y los vastos y eternos fines que deben lograr; y cuando consideramos además la naturaleza en la que Cristo se puso, y la carga de culpa en esa naturaleza, que Cristo tomó sobre sí mismo cuando murió, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios; podemos estimar en cierto grado cómo se podría suponer que Jesús, el Jesús santo, paciente, manso y sufriente, lloraría con todo su corazón, y clamaría desde lo más profundo de la angustia del alma: ¡Sálvame! oye mi voz, conforme a tu misericordia.

¡Querido señor! ayúdame, en mis pequeños ejercicios, a recordar tu brillante y glorioso ejemplo. Hazme considerarte a ti, que soportaste tal contradicción de los pecadores contra ti mismo, para que no me canse y me desmaye. ¡Oh! ¡Tú misericordioso Sumo Sacerdote! Que siempre tenga en cuenta tu bendito modelo y la dulce y consoladora instrucción que lleva consigo; que en cuanto tú mismo padeciste siendo tentado, podrás socorrer a los que son tentados.

Versículos 153-160

RESH.

Los mismos gritos del alma continúan a través de esta porción como en la primera; y podemos, sin ninguna construcción forzada de las palabras, considerar lo que aquí se dice como peculiarmente aplicable al manso y sufriente Jesús. De hecho, sin respeto a Él, el lenguaje perdería toda su energía; porque en relación con toda la iglesia de Cristo y todo su pueblo, bien podemos retomar el lenguaje del profeta y decir: ¿Por qué se queja un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? Lamentaciones 3:39 .

Pero cuando vemos a Cristo actuando en todo lo que hizo y sufrió por nosotros, y en nuestro lugar; cuando recordamos que aunque Jesús así lloró y así sufrió en sí mismo, no había cometido ningún pecado, ni se halló engaño en su boca; ¿Quién sino que debe interesarse en estos gritos del Hijo de Dios, cuando por nosotros, y no por él, esos sufrimientos y gritos fueron todos inducidos? Detengo al Lector para que haga un comentario sobre un pasaje de esta porción, con el que de hecho nos hemos reunido varias veces antes: pero una observación puede servir para todos, me refiero al clamor que se lanza por el Espíritu vivificante del Señor.

No menos de nueve veces en las distintas partes de este Salmo, encontramos este grito del alma; Vivifícame, Señor, conforme a tu misericordia. Bendito Espíritu! Yo diría, misericordiosamente avivas esas almas nuestras, que se adhieren al polvo. Penetradlos, - Señor; ilumínalos; ablandarlos, revivirlos y sacarlos de todas sus circunstancias de languidez: tú sabes que nadie puede avivar, nadie puede dar vida, nadie puede mantener con vida, nadie puede restaurar su propia alma.

¡Levántate, pues, Señor todopoderoso! Levanta nuestras almas, para que por tu gracia y poder, podamos ascender en afectos celestiales y deseos después de Jesús, para que nuestras vidas estén escondidas con Cristo en Dios, cuando Cristo, quien es nuestra vida, aparezca, podamos aparecer con él en gloria. . Colosenses 3:3 .

Versículos 161-168

SCHIN.

Aún enjuiciando el mismo tema del sufrimiento, aquí están las mismas peticiones presentadas ante el trono. El apóstol de los hebreos fue comisionado por el Espíritu Santo para enseñar a la iglesia algunas verdades muy dulces y principales, a modo de acomodar el ejemplo de Jesús a su pueblo: le convenía (dice el apóstol) para quien son todas las cosas, y por el cual son todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, para perfeccionar por los sufrimientos al capitán de su salvación.

Y, como si esto no fuera suficiente, que todo creyente pobre, ejercitado, probado y golpeado supiera dónde aplicar en su aflicción, con la seguridad de ser escuchado y respondido; al apóstol se le enseñó y que esos ejercicios del siempre bendito Jesús fueron pensados ​​en parte a modo de ejemplo, y en parte a modo de ser el mejor capacitado para administrar ayuda a sus afligidos. Por tanto (dice el apóstol) en todo le incumbía ser semejante a sus hermanos, a fin de ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel, en lo que atañe a Dios, para reconciliar los pecados del pueblo; Hebreos 2:16 .

¡Lector! deja que tú y yo pensemos en esto y, si es posible, nunca lo pierdas de vista. Nuestro gran Intercesor fue una vez un hombre de dolores y familiarizado con el dolor. Él sabe cuáles son nuestros días turbulentos por los suyos. Y él puede y dará a todos la gracia, fuerza y ​​liberación final adecuadas. ¡Precioso Jesús! Me parece que ahora te oigo por el oído de la fe, en tu oficio de sumo sacerdote, diciendo: ¡Santo Padre! Guarda en tu propio nombre los que me has dado, para que sean uno, como nosotros, Juan 17:11 .

Versículos 169-176

TAU.

Hay poca variación en esta parte de la anterior. Jesús enseñó a sus discípulos que los hombres deben orar siempre y no desmayar, Lucas 18:1 ; y aquí da el ejemplo. No creo que sea necesario ampliar esta parte, ni tampoco, después de lo dicho, detener al lector con más observaciones a modo de comentario.

Y sólo a partir de una reflexión general sobre el conjunto, deseará cerrar este Salmo, recomendando tanto al Lector como a las pocas observaciones imperfectas intercaladas en la revisión del mismo, junto a la gracia de Dios en la que nos encontramos. Si este hermoso Salmo, de acuerdo con las ideas que aquí se dan, está diseñado para que busque y describa especialmente la persona, los oficios, el carácter y las relaciones del Señor Jesucristo; Encontraré motivos para bendecir a Dios si los puntos de vista que se han ofrecido tienden, como el Espíritu Santo claramente diseñó este salmo en ese caso, a agradar más y más al Señor Jesús en el corazón, y así formarlo en la esperanza de gloria. .

En este caso, las meditaciones sugeridas tan a menudo por los estatutos, testimonios, preceptos, juicios, etc., que recorren todo el Salmo, tendrán una tendencia aún mayor a enamorar a Jesús y su plenitud en el alma. Y mientras lo hacemos; lo que la Biblia completa lo hace, el Alfa y la Omega; el principio y el final; el primero y el último; el autor y consumador de la salvación; estaremos siguiendo la voluntad de Dios el Padre en su designación de Cristo como la única ordenanza de salvación para los pecadores; y el diseño de Dios el Espíritu de glorificar al Señor Cristo en todos.

¡Lector! Que el Señor conceda misericordiosamente que estos fines benditos puedan cumplirse, a partir de nuestra revisión de este dulce Salmo; y bendito sea nuestro Jesús por manifestarse a nosotros en cada parte de él, para que Dios sea glorificado en todas las cosas, por medio de Jesucristo. Amén.