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Isaías 56

Introducción

Introducción a Isaías 56.

Este capítulo contiene una profecía de la conversión de los gentiles, y su adhesión a la Iglesia, y del estado corrupto de la Iglesia después, especialmente de sus gobernantes, lo que llevó a los hombres comparables a las bestias silvestres para devorar. Comienza con una exhortación a los deberes de juicio y justicia, forzado por la cercanía de la salvación de Cristo, y la clara relación de su justicia en el Evangelio, y por la bendición del hombre que hace esos deberes, y las sientes se sienten en esas bendiciones. , y observa toda la religión, instituido y moral,.

Isaías 56:1, cuando se da el estímulo a los eunucos, y extraños o gentiles, personas sensatas y religiosas, para esperar la aceptación con Dios, y que sean bienvenidos a su casa, con una Respuesta a sus objeciones y promesas de favores especiales, Isaías 56:3 a la que se suma una promesa o profecía de futuras adiciones, tanto de judíos como gentiles, a la Iglesia de Dios en este último Día, Isaías 56:8 y luego sigue una llamada a algunas personas salvajes, comparables a las bestias salvajes, para venir y devorar, lo que será anterior a la profecía anterior,.

Isaías 56:9, la razón de la cual es la triste corrupción de los gobernantes de la Iglesia, su ignorancia, la negligencia, la avaricia y la embriaguez,.

Isaías 56:10.

Versículo 1

Así dice el Señor, manténgase al juicio, y haga justicia ,. Observe la Palabra del Señor, que proviene del Dios del juicio, es el mejor informador de la sentencia, y la única regla de fe y práctica; y que debe mantenerse en el corazón, la mente y la memoria, se mantiene rápido y se resuelva; Y así también todas las ordenanzas del Señor, que son sus estatutos y juicios; Estos deberían ser todos ellos mantenidos, ya que fueron entregados, en la fe, del amor, y con miras a la gloria de Dios y Cristo; Todos los asuntos de juicio y justicia entre el hombre y el hombre, ya sean públicos o privados, deben ser observados y hechos; Todo lo que tendrías que los hombres te hicieran, les hicieran; todas las obras de justicia requeridas por el Señor, aunque para no ser dependientes de la justificación a su vista, sino consideradas como frutas y evidencias de fe y arrepentimiento; Porque las obras de justicia no se pueden hacer sino por personas regeneradas. Las razones que cumplen con respecto a estas cosas siguen:

para mi salvación está cerca de venir ; que son las palabras de Dios el Padre con respecto a Cristo y su salvación, a quienes nombró, llamó y envió a afectarlo; Quién, cuando esta profecía fue repartida, era venir, y debía venir como un Salvador, y estaba cerca a mano; y cuya salvación, en cuanto a la eficacia de la misma, fue, todos los santos del Antiguo Testamento se salvaron por él; y, en cuanto a la imprecinación de ello, estaba cerca, estaba listo para venir, y en poco tiempo, comparativamente, hablaba, y elaboraron esta salvación, Dios había resuelto, elegido a su pueblo a, y en el que Su gloria estaba muy preocupada; y, por lo tanto, lo llama su propio: o son las palabras de Cristo, que es el único autor de la salvación espiritual y eterna, y de quien solo es, y de él solo a tener; y que estaba cerca, siendo realizado por sí mismo, publicado en su Evangelio, aplicado por su espíritu, y disfrutado por su gente aquí y a toda la eternidad:

y mi justicia para ser revelada ; y que también son las palabras de Dios, el Padre con respecto a su fidelidad en el desempeño de su promesa de Cristo, y las cosas buenas por él; Con respecto a su justicia, que fue glorificado en el trabajo de la redención de Cristo; o con respecto a la justicia de Cristo, llamó a la suya, porque lo envió a traerlo, lo aprueba, lo impulsa a su pueblo y los justifica por ella; o son las palabras de Cristo con respecto a su propia justicia, que ha brindado, y trajo, en la habitación y en lugar de su pueblo, y por su sabor; y que se revela, no por la luz de la naturaleza, ni por la ley de Moisés, sino por el Evangelio de Cristo, y de la fe a la fe, o solo a los creyentes. Ahora, estos ser utilizados como argumentos para participar en el mantenimiento y hacer juicio y la justicia, muestran que las doctrinas de la salvación por parte de Cristo, y la justificación por su justicia, no son doctrinas licenciativas.

Versículo 2

bendito es el hombre que esta ,. Eso hace justicia, y mantiene el juicio; Por la presente ejerce una buena conciencia tanto hacia Dios como hacia los hombres; Disfruta de la comunión con Dios en sus caminos, la adoración y las ordenanzas, asiste a: y tiene una evidencia de su derecho a la felicidad eterna:

y el hijo del hombre que se sostiene ; Sobre la salvación de Cristo, y su justicia; lo que supone un sentido de la insuficiencia de la justicia propia de un hombre, una visión de la excelencia y la falta de comodidad de la justicia de Cristo; y es expresivo de un fuerte acto de fe, abrazándolo y conservándolo como propio de un hombre:

que mantiene el sábado de contaminarlo ; Al hacer cualquier trabajo servil en él, y asistir a todos los deberes religiosos, privados o públicos. Esto se pone a la totalidad de la adoración instituida bajo la dispensación del evangelio, y durante cualquier día o tiempo en el que la Iglesia de Cristo se reúna con la adoración religiosa:

y mantiene su mano de hacer cualquier malvado ; cometer cualquier pecado contra Dios, o hacer lesiones a las personas o propiedades de los hombres, incluido todo el deber moral.

Versículo 3

no dejó al hijo del extraño ,. Un gentil, que es así por nacimiento, el hijo de uno que es un extraterrestre de la Commonwealth de Israel, un extraño de los convenios de promesa, y por lo tanto, no tuvo derecho a entrar en la congregación del Señor bajo la antigua dispensación; Pero ahora la pared central de la partición se desglosa, en los momentos a los que pertenece esta profecía, se anima a que esperen la admisión:

que se ha unido a sí mismo al Señor ; que, teniendo un conocimiento espiritual de él en Cristo, lo ama, cree en él, se entrega a él, a él, para caminar en sus caminos y ordenanzas, y le escindió con pleno propósito del corazón; Consulte Isaías 44:5 ¡Tal uno no debe hablar,.

diciendo, el Señor ha separado por completo de su pueblo ; Por una ley de su, Deuteronomio 23:3, por ahora, el muro de la separación, la ley ceremonial, se destruye, y Dios se declara a sí mismo como el Dios de los gentiles, así como de los judios; y de todo eso temer a Dios, y creer en Cristo, de todas las naciones, que son aceptadas con él; Y que todos son uno en Cristo, y todos los participantes de las mismas promesas y bendiciones; Así que los extraños, y los hijos de extraños, debían tener una herencia entre los hijos de Israel en los tiempos del Evangelio; Consulte Ezequiel 47:22 y, por lo tanto, no debería tener ninguna razón para hablar después de esta manera:

no dejó que el eunuco diga, he aquí, soy un árbol seco ; no tener hijos, ni podrían tener ninguna; y ser escrito sin hijos se consideró un reproche y una maldición; Tampoco podría entrar un eunuco a la congregación del Señor, Deuteronomio 23:1 y, sin embargo, un hombre, teniendo la gracia de Dios, y actuando de manera agradable, como en el siguiente verso, debería no angustiarse en las cuentas anteriores.

Versículo 4

por así decir, el Señor a los eunucos que mantienen mis sábados ,. Ese miedo y servir al señor; Observe religiosamente todos los tiempos de adoración divina, y camine en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor; Mostrar en relación con todas las instituciones del Evangelio, y realice todos los ejercicios religiosos, privados y públicos, en los días del Señor, y en otros momentos:

y elige las cosas que me por favor ; ¿Quién hace lo que está lo suficientemente maravilloso, que ha declarado en su palabra para ser aceptable para él?; y hacer eso de los principios correctos, con puntos de vista correctos, y de la elección; No lo obligados a los que tienen autoridad sobre ellos, o lo llevaron simplemente por ejemplo y a medida:

y apoderó de mi pacto ; no el pacto de la circuncisión, como kimchi; ¿Para qué hubiera hecho los eunucos con eso? Pero el pacto de la gracia, el pacto eterno, el pacto de la paz antes de hablar.

Isaías 14:10, hecha entre el padre y el hijo, a causa de los elegidos; que se puede decir que se afianza cuando una persona por fe afirma su interés en Dios como su pacto dios; viene a Cristo como el mediador del Pacto; y se ocupa de su sangre, justicia y sacrificio, por perdón, justificación y expiación; considera todas las promesas y bendiciones del Pacto que le pertenecen y vive por la fe en ellos, como tal; Así que David por la fe colocada en este pacto,.

2 Samuel 23:5.

Versículo 5

incluso a ellos daré en la casa de las minas y dentro de mis paredes ,. El targum es,.

"En la casa de mi santuario, y en la tierra de la casa de mi shechinah; ''.

Significado del templo en Jerusalén, en la tierra de Judea; Pero un estado de la iglesia del Evangelio está aquí, que es la Casa de Dios; Los materiales de los cuales son verdaderos creyentes; la Fundación Cristo; Los pilares y las vigas de él son los ministros de la palabra; Las ventanas de las ordenanzas, la puerta en ella en Cristo, y una profesión de la misma; Las disposiciones de ello la palabra y las ordenanzas; Los administradores de los predicadores del Evangelio; ¿Dónde están los santos de varios tipos, padres, jóvenes y niños?; donde Cristo es como un hijo sobre su propia casa, y actúa como profeta, sacerdote y rey, allí. Esta es la casa del Señor, es de su edificio, donde mora, lo que él mantiene, reparaciones, embelleces y adornos; Aquí promete dar a las personas antes descritas.

un lugar y un nombre mejor que los hijos y de las hijas ; un "lugar" de entrada y admisión en su casa, para que la continuidad se detenga en; Un lugar de honor, ganancia y placer; Un lugar de confort, descanso, facilidad y tranquilidad; Un lugar de plenitud en la mesa del Señor; Un lugar fijo, respetuoso, resuelto; o "una mano" o, que puede significar una parte, parte, lote o herencia, 2 Samuel 19:43 o una estatua o pilar,.

2 Samuel 18:18, y un "nombre", no de oficina, ya que todos en él no son oficiales; ni un mero nombre en un libro de iglesias, que solo tener en vano; ni el mero nombre de un profesor, que los hombres pueden tener, y estar muertos; Pero un buen nombre, como miembro de la iglesia: y tal uno es el que mantiene su lugar en la iglesia; Busca mantener la paz y el amor fraternal en él; Se pone al asistencia social de ello; Está listo para contribuir de acuerdo con su capacidad para el apoyo de ello; y cuya vida y conversación se están convirtiendo en el evangelio de Cristo; Además, por este nombre, puede ser significado el nombre del pueblo de Dios, siendo su Dios pacto; O de los sacerdotes de Dios, ya que todos los santos están bajo la dispensación del evangelio; o de cristianos, como se llama ahora; o más bien de los hijos de Dios, que es el nuevo nombre que los recibe, y es un nombre más excelente.

que de hijos e hijas ; es decir, que tener hijos e hijas, la necesidad de que el eunuco se quejó; o que ser los hijos e hijas de la mayor potencia en la tierra:

les daré un nombre eterno, que nunca se cortará ; Tal es su buen nombre en la Iglesia, y se habla bien en edades más tarde, se tiene en el recuerdo eterno, y será confesado por Cristo en el último día; y tal es su nombre como los hijos de Dios, por, una vez que los hijos, no más sirvientes, el nombre y la relación siempre continuarán; Y tanto este nombre como este lugar son el regalo de Dios; Es él que los lleva a su casa, y les da un lugar allí, y les permite comportarse bien en él, para que tenga un buen nombre; Y es él que le da el nombre, el privilegio, el poder y la relación de los niños, que nunca serán cortados por ningún acto propio, o suyo, o por hombres, o demonios; Tal nombre tenía el eunuco, convertido y bautizado por Felipe, Hechos 8:27.

O יד "Manum", Montanus, Cocceius. Ben Melech lo interpreta por.

מקום, "lugar"; y observa, que no se pretende en el lugar coporeal, sino un lugar, de honor, excelencia, dignidad y alabanza.

Versículo 6

también los hijos del extraño que se unen al Señor ,. Habiendo respondido a la objeción y eliminó el desaliento del eunuco, ahora regresa a los hijos del extraño, que también se unen al Señor, mientras el eunuco había hecho; ver Isaías 56:4 y quien lo hace,.

para servirlo, y amar el nombre del Señor, para ser sus siervos ; que se dan por sí mismos, no solo para ser salvos por él, sino para servirlo en justicia y santidad, con reverencia y miedo piadoso, y de un principio de amor; siendo muy deseoso, y teniendo en cuenta un honor, para ser sus sirvientes:

todos los que mantienen el sábado de los contaminantes, y tome mi pacto ; Isaías 56:4.

Versículo 7

incluso ellos traeré a mi montaña sagrada ,. La iglesia, llamada "montaña" por su altura, visibilidad y inmacidez; ver Isaías 2:2, especialmente para este último; Los verdaderos miembros de la misma que están interesados ​​en el amor inmutable de Dios, en la gracia inmueble de las elecciones, en el pacto inalterable de la gracia, están en el Rock Cristo Jesús, y están asegurados por el favor y el poder de Dios; Y se llama "Sagrado", porque en él los hombres sagrados son, se predicen las Doctrinas Sagradas, los servicios sagrados se desempeñaron, y el Dios Santo, Padre, Hijo y Espíritu, otorgan su presencia: y el Señor "trae" el Señor ". personas; los muestra como allá; Incluye sus mentes, y mueve sus voluntades, para venir aquí; Elimina las objeciones que están en su camino; Los restringe por su amor; Y lo hace de una manera muy distintiva, toma una de una ciudad, y dos de una familia, y las trae aquí; y el que dice que esto es capaz de hacerlo; Y, cuando los ha traído allí, lo hará por ellos de la siguiente manera:

y hazlos felices en mi casa de oración ; o "en la casa de mi oración" p; no hecho por él, como dicen los judíos q; Pero donde se lo hace la oración, y es aceptable con él; El armario de cada hombre debe ser un lugar de oración privada; y la casa de cada buen hombre un lugar de oración familiar; Pero una iglesia de Dios es una casa donde los santos se encuentran juntos, y rezan conjuntamente al Señor: Y aquí los hace alegres; Al escuchar y responder a sus oraciones; concediendo su presencia graciosa; Al descubrir su amor, y derramarlo en el extranjero en sus corazones; Alimentándolos con su palabra y ordenanzas; Al darles puntos de vista de Cristo, su amor y su belleza, plenitud, gracia y justicia: favoreciéndolos con las consolaciones de su espíritu, y sus graciosas influencias; y mostrándoles su interés en las bendiciones de la gracia y la gloria:

sus ofrendas quemadas y sus sacrificios serán aceptados en el altar mío : cual es Cristo, quien no es solo el sacerdote que ofrece todos los sacrificios de su pueblo, sino También es el altar en el que se ofrecen, Hebreos 13:10, y es el único, y el más santo, que es mayor que el regalo, y santifica cada regalo que es sobre él, y hace que las personas y las ofrendas de los pueblos del Señor aceptables a Dios; Porque estas ofrendas y sacrificios no se entiende legales sino espirituales; Buenas obras, actos de beneficencia, realizados con razón, con los que sacrificios Dios está bien complacido; sacrificios de oración y alabanza; e incluso las personas de los santos mismos, sus cuerpos y sus almas, cuando se presentan, un sacrificio sagrado, vivo y aceptable para Dios, Hebreos 13:15, el profeta aquí habla en las figuras, de manera agradable a su propio tiempo, como observa Calvin, al hablar de tiempos de Evangelio; Así que hace mención del sábado antes, en lugar del día del Señor, o en cualquier momento de adoración bajo la dispensación del Evangelio:

para la casa de la mina se llamará una casa de oración para todas las personas ; Gentiles, así como judíos; Los hijos de los extraños, como otros, son bienvenidos a la Iglesia de Dios, para ir y adorar, y orar al Señor allí, y eso es en cualquier lugar donde los santos se reúnen juntos; Para las manos santas se pueden levantar en todas partes, sin ira o dudas, 1 Timoteo 2:8. Los judíos aplican este versículo hasta el momento en que el hijo de David, el Mesías, vendrá r.

P בבית תפלתי ​​"en Domo Orationis Meae", V. L. Vatablus, Pagninus, Montanus, Vitingsa. q t. Bab. Beracot. 7. 1. r t. Bab. Megillah, siguiendo. 18. 1.

Versículo 8

el Señor Dios, que recopila los marginados de Israel, Saith ,. No son los marginados de Israel Literal, los cautivos en Babilonia, y en otros lugares; Pero de Israel espiritual, y que son expulsados, no por el Señor, sino por los hombres del mundo; quienes expulsan sus nombres como malvados, que los llaman marginados, y los representan a los descuentos de todas las cosas,.

Jeremias 30:17 o más bien este carácter de ellos puede representar lo que parecen estar en un estado de naturaleza, cuando parecen ser descuidados, y no se han dado cuenta del Señor, como si No eran su gente, ni amados por él; y son como el bebé arrojado al campo abierto al odio de su persona; Y, sin embargo, como estos, el Señor mira, se nota, y se reúne por un llamamiento efectivo. El Targum lo hace, "los dispersos de Israel"; Y así, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic; que, aunque no se regulan, están en estado de distancia y enajenación de Dios; Son sin Dios y Cristo, e indigentes del Espíritu; Aliens de la gente de Dios; vagando por el camino de dios; son como las ovejas perdidas, dispersas en el extranjero por la caída de Adán, y sus propias transgresiones reales: ahora el Señor Dios es el recolector de estos; lo que está de acuerdo con Cristo, como la garantía que se comprometió a mirarlos, y traerlos en; Y como él es un pastor que reúne a los corderos en sus brazos; y como él es el salvador que vino a buscar y salvar lo que se perdió; y quién, en consecuencia, de haber redimido a su pueblo, los reúne por su espíritu y gracia, a través del Ministerio de la Palabra; ver Juan 10:16, puede estar aquí destinado a Dios, el Padre, cuyo propósito, plan, y el contrivimiento, fue reunir a todos sus elegidos en uno, incluso en Cristo; y cuya promesa es, que para él debería ser la reunión de la gente; Y quién lo puso como una insignia para ese propósito, Efesios 1:10 ahora dice:

Aún no le reuniré a los demás además de los que se reúnen a él ; Es decir, a Israel; ya sea a Cristo, a quien pertenecen estos marginados y dispersos, que a veces se llama Israel, Isaías 49:3, o a la Iglesia de Dios, a donde se llevan cuando se reúnen, como en.

Isaías 56:5, esto se hace en el llamado efectivo, cuando los elegidos de Dios se llaman y se reúnen del mundo, entre los cuales han sido, y son llevados a Cristo como su Salvador; Como el Señor su justicia; Como el mediador del nuevo pacto; y a su sangre por perdón, justificación y salvación; Y como el arca donde solo pueden encontrar descanso para sus almas; Y como su rey, a quien se vuelven sujetos; Y así se reúnen en la iglesia en cuanto a un pliegue y un buen pasto. Ahora, un gran número de estos, tanto entre los judíos como los gentiles, se reunieron en la primera predicación del Evangelio, en los primeros tiempos de la dispensación del evangelio; Y aquí se promete que los demás, además de ellos deben reunirse, incluso todo lo que permanece de la elección de la gracia incontable; El resto de los que el Padre le ha dado a Cristo; El residuo de los que ha redimido por su sangre; A partir de los hijos de Dios, ya que aún están dispersos en el extranjero, incluso todo el resto del pueblo del Señor, ya sean judíos o gentiles; que se cumplirá en el último día, cuando se traerán las fuerzas y la plenitud de los gentiles, y la nación de los judíos se convirtió a la vez. Las palabras pueden ser representadas: "¡Aún no me reuniré con él que se reúne"; las otras ovejas sin llevar; tantos como se ordenan a la vida eterna; No se perderá ni se quedará atrás. Kimchi lo menciona como una exposición de su padre,.

"Después de haber reunido los marginados de Israel; Sin embargo, me reuniré, contra ellos que se reúnen, otros contra sus reunidos, y son GOG y MAGOG; ''.

A qué sentido, dice, los siguientes verso inclinan: pero mucho mejor es el sentido de Aben Ezra,.

"Sin embargo, ¿haré prosélitos a los reunidos de Israel?; ''.

Para sus "reunidos", dice, se refiere a Israel. Pero es lo mejor de todo, interpretarlo de las naciones reunidas y agregadas a las iglesias cristianas en los tiempos de Constantino, que antes habían sido tratados como marginados, y perseguidos por su profesión de Cristo; y de la conversión de otras personas, como gótulas, vándalos, c. en edades posteriores. Tan vitingsa.

S עוד אקבץ עליו לנקבציו "Adhuc Congregabo, Super Eum Eum Congregatos Ejus", Pagninus, Montanus "Congregandos Ejus", Forerius, Grotius.

Versículo 9

todas las bestias del campo, vienen a devorar ,. Que se puede entender, literalmente, las bestias salvajes que se llaman para devorar a los asesinatos, lo que significa una gran matanza que se debe hacer, así en.

Apocalipsis 19:17 a la que se invita a las aves del cielo, en cuanto a una cena; y así, Kimchi interpreta que a tales criaturas se les llama a alimentar a las canales en el campamento de GOG y Magog, agradablemente a.

Ezequiel 39:17, pero parece que es mejor entenderlo figurativamente de personas y naciones, comparables a las bestias del campo por su fuerza, crueldad y voracienta. El Targum del conjunto es,.

"Todos los reyes de las personas que se reunirán para oprimir a ti, Oh Jerusalén, se emitirán en medio de ti; Serán para la comida a la bestia del campo, la bestia del bosque estará satisfecha con ellos. ''.

Aunque parece más correcto interpretar estas bestias de los reyes de las propias personas; por quien algunos entienden los caldeos, los babilonios y otras naciones junto con ellos, y debajo de ellos, que mimaron a la gente de los judíos y los llevaban cautivos; Pero más bien los romanos están destinados. Y así, el profeta, después de haber predicho la reunión del remanente, de acuerdo con la elección de la gracia, entre los judíos, y la adición de ellos entre los gentiles, procede a dar cuenta lo que debería ser del resto de la Nación judía que rechazó al Mesías y su Evangelio; que los romanos deben ser traídos sobre ellos, que deberían devorarlos; qué destrucción sería debido a los siguientes pecados que abundan entre sus principales hombres. Pero me inclino a la opinión de Cocceius y Vitingsa, que las naciones bárbaro de los godos y los vándalos, y otros, entrando en el Imperio Romano, se vuelven cristianos, aunque están muy corruptos, están aquí; ya que esto parece ser una profecía de lo que debería suceder entre la primera reunión de los judíos y los gentiles a Cristo en los primeros tiempos del Evangelio, y la recolección posterior de ellos en el último día; y las siguientes palabras describen acertadamente la ignorancia, la estupidez, la avaricia y la intemperancia de los sacerdotes de la iglesia apóstata de Roma; y el siguiente capítulo, que es una continuación de esta profecía, mejor acuerda con la idolatría de la Iglesia de Roma que con los judíos, quienes, especialmente en el momento de su destrucción de los romanos, no fueron dados a la idolatría. Sí,.

todas las bestias en el bosque : una manada de ellos, que, como una inundación, corrió sobre el imperio romano, y lo rompió en pedazos, y difundió la ignorancia y Corrupción en cada dónde, siguiente descrito; Por ahora la bestia de Roma surgió con sus diez cabezas. Algunos piensan que un nuevo capítulo debería comenzar aquí.

T de acuerdo con los cuales, las palabras, según los acentos, así son traducidos por Reinbeck, de acento. Heb. pag. 427. "Todas las bestias del campo; Ven, para devorar a todas las bestias en el bosque "; tan munster; Se llama a un tipo de bestias para devorar otro tipo.

Versículo 10

sus vigilantes son ciegos ,. Un triste carácter de vigilantes; que, de todos los hombres, deberían tener una buena vista, para ver quién viene, para descubrir a un enemigo, para discernir el peligro que se acerca, y así será capaz de notificarlo. Esto se aplica a los escribas y fariseos, que a menudo se llaman guías ciegas y los líderes ciegos de los ciegos,.

Mateo 15:14 y bien se adapta al carácter del clero popish, los obispos y los sacerdotes, esos vigilantes eclesiásticos, cuyo negocio debe ser cuidar de las almas de los hombres y alimentarlos con conocimiento y comprensión; Pero muy mal calificado para ello, siendo ciego e ignorante en cuanto al conocimiento de las cosas divinas y espirituales. La primera letra en esta cláusula es más grande de lo habitual, quizás diseñada para atacar el ojo, y llamar la atención sobre lo que sigue, como algo notable y extraordinario, como de hecho, el carácter dado de estos hombres es, y dirigir a los sujetos a ellos. La primera palabra, que es la palabra para "Watchmen", tiene la letra "Jod" que desee; que, siendo una nota de multitud, espectáculos, se observa que todos los vigilantes eran universalmente deficientes a la luz de sus mentes, y ninguno de ellos hizo su deber, como sigue:

todos son ignorantes ; o "saber no" w, o "nada", no las Escrituras, y el significado de ellos; El Evangelio, y las doctrinas de la misma; Cristo, y el camino de la salvación por él; El Espíritu de Dios, y sus operaciones en las almas de los hombres; Y muy no apto para ser vigilantes espirituales, o para tener el cuidado de las almas inmortales. Un obispo popish en Escocia declaró que no sabía ni el antiguo ni el Nuevo Testamento; y el obispo Albert, leyendo la Biblia, no podía decir qué libro era, solo él descubrió que era contrario a su religión.

son todos los perros tontos, no pueden ladrar ; y tan inútil; como perro de la casa, o uno que está configurado para mantener a las ovejas, si no ladra al ruido de un ladrón, o el enfoque de un lobo, para dar aviso a la familia, o al pastor, no es un servicio. Puede diseñar tal quienes se llaman a sí mismos Ministros de la Palabra y, sin embargo, no pueden o no se predicarán, como los obispos que no predican; o en su ministerio no reprende los errores y los vicios de los hombres, y les advierte su peligro:

durmiendo, acostado, amando a dormir ; Como lo hacen los perros; Slothful, indolente, no importa estar preocupado por los negocios, pero tomar su facilidad y placer, y son personas muy impropias para los vigilantes. Se observa que la primera palabra x se observa para indicar las cosas vanas en los sueños, las cosas delirantes; y está de acuerdo con las doctrinas soñadoras y las nociones delirantes del clero romicho.

u buxtorf. Tiberias, c. 14. pag. 39. Vid. Chiller. De Arcano Cethib Keri, I. 1. C 7. pag. 55. W לא ידעו "NessmerNunt", Pagninus, Montanus "Nil Sciunt", Piscator. X הזים "Deliria Loquetes", Montanus; "Videnes Vans", v. L. Así que Ben Melech lo interpreta de tales que hablen cosas vanas en su sueño.

Versículo 11

sí, ellos [son] perros codiciosos ,. O "fuerte del alma" y; de grandes apetitos, y nunca se satisfacen: o "fuerte de cuerpo"; El alma a veces se pone para el cuerpo; Grandes hombres con vientre, como los sacerdotes, los monjes y los frailes, que viven en la grasa de la tierra; glotones, epicures, hombres de un apetito canino, como perros,.

que nunca puede tener suficiente; saber no la plenitud z, o lo que se debe llenar a satisfacción, siempre ansiosamente. Aunque algunos piensan que esto denota su avaricia insaciable, su deseo codicioso del dinero, sin estar satisfecho con lo que tienen, para apoyar su forma de vida voluptuosa.

y son pastores que no pueden entender ; O, "y son", o "¿Son los pastores?" Estos vigilantes ciegos e ignorantes; Estos perros tontos y codiciosos; ¿Pretende ser los pastores del rebaño y para alimentarlos?

Sin embargo, saben que no deben entender a, o "saber no entender"; No tienen conocimiento y comprensión de las cosas divinas, y por lo tanto no aptos e incapaces de alimentar a las personas con él:

todos buscan a su manera : para hacer lo que es más agradable para ellos, agradables a sus lujurias carnales; Buscan lo que es más para su beneficio y ventaja mundano, sin tener en cuenta la gloria de Dios, el interés de Cristo y el bienestar del rebaño:

todos por su ganancia de su cuarto ; de la provincia, ciudad o pueblo en la que está en; de su arzobispado, obispado o parroquia; Aprovechando al máximo su beneficio, de sus diezmos y ingresos; aumentando su salario tanto como pueda; llegar lo más posible de todo tipo de personas, ricas y pobres, altas y bajas, que están bajo su jurisdicción; Y este es el caso de todos, de lo mejor a lo menos. El targum es,.

"Todos para arruinar la sustancia de Israel; ''.

Como los fariseos devoró las casas de las viudas, Mateo 23:14.

Y זזי נפש "FORTES ANIVO", MONTANUS; "FORTES ANIMA, [SUB. ] Appetente ", Vatablus; "Hurt Valido Appetitu", Vitingsa. Z לא ידעו שבעה "Nesciunt, Vel Noverunt Saturitatem", Paguino, Montanus, C, A והמה הבים לא ידעו הבין "et iili pastores? Non Sciunt Docere", Cocceius "et Illi cum Paste Paste, Mulla Discernendi Peritia", Vitingsa.

Versículo 12

viene, diga que ,. Ya sea a sus compañeros obispos y sacerdotes, cuando se reunieron, jovialmente la cautela; o a la gente común, alentándolos en lujo e intemperante:

voy a buscar vino ; Fuera de su bodega, teniendo una buena tienda, y la de los mejores, por lo tanto, llamado "vino de sacerdotes"; Y así, en París y Louvain, los sacerdotes popish llamaron a su vino "Vinum Thephologicum":

y nos llenaremos con una bebida fuerte ; Llena sus vientres y pieles llenos de él hasta que esté borracho; La embriaguez de los sacerdotes en los condados de Popish es conocida, lo que parece que aquí es gravado y profetizado de:

para el mañana será así como este día, y mucho más abundante ; El mañana será tan bueno, y Feliz, y Jovial al día, ya que esto, y mejor; y tendremos tantos vinos y bebidas fuertes para beber, o más; Esto dicen para alentar a sus compañeros a beber, y no de sobra, y para guardar el mal día lejos de ellos. El targum es,.

"Decir, ven, dejemos que tomemos vino y nos emborrachamos con vino viejo; Y nuestra cena mañana será mejor que hoy, grande, muy grande. ''.