Bible Commentaries
Isaías 56

Versículos 1-12

LA PREPARACION NECESARIA DE AQUELLOS QUE QUIERAN SER ADMITIDOS EN EL REINO DE DIOS.

1. derecho—Equidad, Juan el Bautista predicó igualmente el retorno a la justicia, como preparación necesaria para la primera venida del Mesías ( Lucas 3:3, Lucas 3:8). Lo mismo acontecerá antes de la segunda venida ( Malaquías 4:4). cercana … para venir—( Mateo 3:2; Mateo 4:17), referente asimismo a la segunda venida (cap. 62:10, 11; Lucas 21:28, Lucas 21:31; Romanos 13:11; Hebreos 10:25). justicia—que responde a “salvación” en la cláusula paralela; significa por lo tanto la justicia que trae salvación (cap. 46:13; Romanos 3:25).

2. ( Lucas 12:43). el hombre—hebreo, enosh “un hombre de humilde condición”, a diferencia de ish, “uno de rango superior”. Aun el más humilde, como, por ejemplo, “el forastero” y “el eunuco” (vv. 4, 6), son admisibles a estos privilegios. que esto—que alude a lo que sigue: “que guarda el sábado”, etc. (cap. 58:13, 14; Ezequiel 20:12). Esto prueba que el sábado, en el espíritu de su exigencia, había de ser obligatorio en la dispensación del evangelio (cap. 66:23). De que se refiere a los tiempos del evangelio es evidente, puesto que no dice que as bienaventurado el que observa el ritual en los sacrificios de la ley judía. que esto abrazare—descripción de uno que ase fuertemente algún objeto precioso por temor de que se lo quiten por la violencia. El “sábado” aquí son todos los actos del culto divino bajo la nueva ley evangélica. guarda su mano de … mal—La observancia de la segunda tabla de la ley; pues el sábado se halla consignado en la primera. Las dos en conjunto encierran todos los deberes del hombre, el culto de Dios y la práctica de una vida santa.

3. Bajo la nueva economía, Dios acoge a todos los creyentes, sin distinción de personas ( Hechos 10:34). allegado a Jehová—( Números 18:4, Números 18:7). “Prosélitos”. Apartaráme—Los prosélitos de los gentiles no tenín derecho a los mismos privilegios que los israelitas naturals. Esta barrera que existía entre judíos y gentiles tenía que ser eliminada ( Efesios 2:14, Efesios 2:16). eunuco—( Hechos 8:27). Los eunucos eran guardas de los harenes, o ministros de los reyes. árbol seco—estéril ( Lucas 23:31); éstos no eran admisibles en la congregación de Israel ( Deuteronomio 23:1). Bajo el evangelio, el eunuco y el extranjero serían eximidos de las descalificaciones civiles y religiosas. lo que yo quiero—que sacrifican su gusto al mío. y abrazaren mi pacto—(nota, v. 2).

5. lugar—liter., una mano. en mi casa—el templo, figura de la iglesia ( 1 Timoteo 3:15). Ya no se limitarán a ser prosélitos, con acceso al atrio exterior del templo, sino que serán admitidos al “lugar santísimo” ( Hebreos 10:19). y nombre major que el de hijos—Aunque el eunuco carece de hijos (v. 3), yo le daré un nombre más duradero que el del padre de hijos e hijas (lo cual era mirado como un alto honor entre los hebreos) ( Juan 1:12; Juan 10:3; 1 Juan 3:1, Joel 3:1; Apocalipsis 2:17; Apocalipsis 3:12).

6. que se llegaren a Jehová—(Jeremias 50:6). Condiciones de admisión a los privilegios de la adopción.

7. Yo los llevaré—( Efesios 2:11, Efesios 2:13). al monte de mi santidad—Jerusalén, asiento del trono del Señor en su futuro reino (cap. 2:2 Jeremias 3:17). recrearé—( Romanos 5:11). sus holocaustos y sus sacrificios —espirituales, de los cuales fueron tipo los literales ( Romanos 12:1; Hebreos 13:15; 1 Pedro 2:5). serán aceptos—( Efesios 1:6). mi altar—( Hebreos 13:10), espiritualmente, la cruz de Cristo, que santifica nuestros sacrificios de alabanza y oración. casa … de todos los pueblos—Ya no será exclusivamente de un pueblo predilecto ( Malaquías 1:11; Juan 4:21, Juan 4:23; 1 Timoteo 2:8). Esto ha de tener plena realización en la Segunda venida de Cristo (cap. 2:2-4). Ya no serán sacrificios literales, sino espirituales; es decir, que se elevarán oraciones (Salmo 141:2; Salmo 141:52; Salmo 141:17; Malaquías 1:11; Mateo 21:13).

8. Jehová no sólo devolverá a los desechados y esparcidos de Israel (cap. 11:12; Salmo 147:2) a su propia tierra, sino que “reunirá a otros (extranjeros) a sí (esto es, a Israel,) además de los reunidos” de su dispersión ( Juan 10:16; Efesios 1:10; Efesios 2:19).

9. bestias—las idólatras naciones gentiles hostiles a los judíos, reunidas por Dios para castigarlas (Jeremias 12:7; Jeremias 50:17; Ezequiel 34:5): los caldeos y, posteriormente, los romanos. La mención de los “desechados de Israel” (v. 8) nos pone ante los ojos el desechamiento, causado por los pecados de sus gobernantes (vv. 10-12). a devorar—a saber, a Israel,

10. sus atalayas—los jefes espirituales de Israel (cap. 62:16; Ezequiel 3:17). perros mudos—descripción tomada de los perros ovejeros inservibles, que no ladran para avisar que se acercan las fieras. ciegos—( Mateo 23:16). soñolientos, echados aman el dormir—más bien, “soñadores, holgazanes” [Lowth]. No duermen meramente inactivos, sino que dormitan bajo visionarias ilusiones. aman el dormir—no sólo dormitan involuntariamente, sino que aman el dormir.

11. hartura—liter., de fuerte apetito (es decir, que son insaciables) ( Ezequiel 34:2; Miqueas 3:11). no supieron entender—son incapaces de comprender las necesidades espirituales del pueblo. Así el v. 10, “no pueden ladrar”. miran a sus caminos—es decir, atienden a sus intereses egoístas; no al bienestar espiritual del pueblo (Jeremias 6:13; Ezequiel 22:27). su cabo—más bien, desde el más alto hasta el más bajo [Lowth]. “De su cabo”: es decir, de un extremo al otro; todos sin excepción ( Génesis 19:14).

12. tomaré vino—es el lenguaje de los maestros de la nación, que se excitan mutuamente a beber. Barnes traduce: “Tomaré otra copa” (cap. 5:11). el día de mañana—su desenfreno era habitual e intencional; no bebían meramente, sino que era su propósito continuar haciéndolo.