Bible Commentaries
Ester 4

Introducción

Introducción a Esther 4.

Este capítulo se relaciona con el luto de Mordecai, y de los judíos en cada Provincia, debido al edicto para destruirlos, Ester 4:1, la información que le tenía, y lo que pasó entre ella y Mordecai, a través de Hatach, un Chamberlain, con quien la puso al hacer una solicitud al rey a su favor, Ester 4:4, a lo que ella al principio se opuso, debido a un Ley en Persia que prohíbe que vendrá al rey a menos que se llame, Ester 4:9, pero que se le presiona por Mordecai, ella estuvo de acuerdo, y ordenó un rápido rápido entre los judíos, Ester 4:13.

Versículo 1

cuando Mordecai percibió todo lo que se hizo ,. Por el rey, a la instancia de Haman, contra los judíos; que vino al conocimiento de, ya sea por algunos de los conflictos o por la fama común, o a la vista de los edictos que se publicaron en Shushan; Aunque los judíos piensan que se le sabía a él de una manera sobrenatural, ya sea por Elijah, como el antiguo Targum X, o por el Espíritu Santo, como este último:

Mordecai alquila su ropa : ambos detrás y antes, según la misma targum; Y esto fue una costumbre utilizada en el luto, no solo con los judíos, sino también con los persas, ya que Herodotus Y se relaciona:

y PUT ON CHELCLOTH CON CENOS ; sobre su cabeza, como la antigua targum; que era habitual en luto, incluso ambos; Job 2:12.

y salió a la mitad de la ciudad ; No elam la provincia, como Aben Ezra, sino la ciudad Shushan:

y lloró con un grito fuerte y amargo ; que todos los judíos de la ciudad podrían ser alarmados por él, y preguntar la razón de ella y verse afectados con ella; y se usó un ruido atormente clamoroso entre los persas, así como los demás, en ocasiones tristes z.

x Entonces Midrash Esther, Fol. 94. 1. y thalia, sive, l. 3. C. &mdash&mdash. Urania, Sive, L. 8. C. 99. z calliope, sive, l. 9. C. 24.

Versículo 2

y llegó incluso antes de la puerta del rey ,. O corte, que Ester podría ser posible familiarizarse con esta terrible calamidad que viene a su pueblo:

Porque ninguno podría entrar en la puerta del rey vestida con sacudida : o aparecer en un vestido de este tipo en la corte, donde nada fue admitido para amortiguar los placeres de ello.

Versículo 3

y en todas las provincia de quien el Mandamiento del rey y su decreto vino ,. Por destruir a los judíos en ese día, en cada lugar donde se encontraron:

Hubo gran luto entre los judíos, y llorando, y lamentando ; que continuó todo el día:

y muchos yacen en harpillas y cenizas : toda la noche; Uso de ninguna otra cama para acostarse, ni ropa para cubrirlos con.

Versículo 4

así que las criadas de Esther y sus camarénes vinieron y le dijeron su ,. Sus criadas de honor y sus eunucos que la atendieron, que podrían decirle simplemente como una noticia, habiendo algo impactante en ella para tiernos mentes; o quizás nada más de lo que Mordecai estaba en Sackcloth; Y podrían haber observado, por algún incidente u otro, que hubo alguna conexión entre Mordecai y Ester, y que tenía un respeto peculiar por él:

entonces fue la reina extremadamente afligida ; A pesar de que ella podría no conocer todo el asunto; Pero percibir lo que fuera muy afectado a Mordecai, con quien ella simpatizo:

y ella envió la vestimenta a vestir a Mordecai, y para quitarle la cepilladora de él ; que para que pueda aparecer en la corte, y ella obtiene una mejor inteligencia de la causa de todo esto:

pero lo recibió, no ; negarse a ser consolado, o parecer alegre debajo de tales circunstancias melancólicas.

Versículo 5

luego llamado Esther para Hatach, uno de los ChamberLains, a quien había designado para asistir a su ,. Que, según el Targum, fue Daniel a; Pero no es probable que Daniel haya vivido hasta este momento; Sin embargo, este oficial no solo fue confiado con el cuidado de la reina por el rey, sino que también tenía una opinión alta de él, y por lo tanto lo había empleado en este asunto:

y le dio un mandato a Mordecai, para saber qué era, y por qué era ; ¿Cuál fue la razón de su aparición en cilicio, y por qué no recibió la ropa que le envió?

A Midrash Esther, FOL. 94. 3. Jarchi en Dan. iv. 5.

Versículo 6

por lo que Hatach salió a Mordecai, a la calle de la ciudad ,. Donde estaba, de una manera pública, expresando su dolor y tristeza:

que fue antes de la puerta del rey : que llevó al palacio real.

Versículo 7

y Mordecai le dijo de todo lo que le había sucedido a él ,. Cómo eso, por negarse a reverenciar a Haman, se incendió contra él, y contra todos los judíos por su bien; y se había vinificado de vengarse de ellos, y había formado un esquema para la ruina de ellos:

y de la suma de dinero que Haman había prometido pagar a los tesorería del rey para los judíos, para destruirlos los 10,000 talentos de plata que propusieron pagar en el Rey's BearAcer en lugar del homenaje de los judíos; que Mordecai observa, para mostrar lo inclinada que estaba sobre la destrucción de los judíos, y no le importaba lo que le costaba ganar su punto; y quizás Mordecai, tal vez no sé que el rey lo había remitido.

Versículo 8

También le dio la copia de la escritura del decreto que se le dio en Shushan para destruirlos ,. Que ahora se habían publicado en la ciudad; Por lo que significa que Mordecai había tenido un vistazo, y lo había transcrito; ver Ester 3:14.

para mostrarlo a ither, y declararla a su ; Lo que Hamán pretendía contra la gente de los judíos; Como agrega el Targum:

y para cargar su ; en su nombre; Cuyos cargos que ella siempre había considerado, ambos antes y desde que era la reina; o en el nombre de Dios:

que ella debería ir al rey para hacerle una súplica a él, y hacer petición ante él por su gente ; significando que hubo una necesidad de hacerlo rápidamente, y instando a su solicitud con gran seriedad e importunidad, ya que no era la vida de una sola persona, sino la vida de un cuerpo de personas, y la suya, que se encontraba en la estaca.

Versículo 9

y Hatach vino y le dijo a Esther las palabras de Mordecai. tanto el caso de los judíos, como la causa de la misma, y ​​lo que la tendría en esta coyuntura crítica.

Versículo 10

OTRA VEZ DE ESTHER SHAPE ATO HATQU ,. Porque no había otra forma de corresponder y conversar, pero por un eunuco; Las esposas de los reyes están totalmente bajo su reloj y cuidado:

y le dio mandamiento a Mordecai ; para ir a él, y lo que él le debe decir de ella, que es el siguiente.

Versículo 11

todos los sirvientes del rey y la gente de las provincias del rey saben ,. No solo los príncipes y cortesanos, sino a todos los sujetos del rey, los más queridos de ellos; Hay una persona escasa en todo el Imperio, a quien no se conoce la siguiente ley; Esto se dice, para mostrar lo notorio que fue:

que cualquiera, ya sea, ya sea hombre o mujer, vendrá al rey en el tribunal interior, que no se llama, hay una ley de la suya para ponerlo a la muerte ; Según el antiguo Targum, el humano consiguió que esta ley se haga ahora, para evitar cualquier solicitud al rey sobre este asunto; Pero entonces no habría sido tan universalmente conocido como antes declarado; y parece que hubo tal ley entre los medos, hechos por los deshojoces, que ninguno debería entrar en la presencia del rey, pero todos deben ser hechos por Mensajeros B; Y esto se alteró entre los persas, para los siete príncipes que Slew Smerdis hizo un acuerdo, que quienquiera de ellos fue elegido el rey, el resto debería tener la libertad de ir a él cuando complacerlos, sin un mensajero para presentarles c; Parece por esta cuenta, fue la muerte entrar en el salón interior, donde el rey usualmente era, sin permiso, ni se llama; Esto se hizo tanto para la seguridad del rey, y por asombro y reverencia de Su Majestad, y para evitar que las personas mal diseñadoras:

Excepto a quienes el rey sostendrá el cetro de oro, que puede vivir ; que, si lo haría o no, era muy precario; para que una persona haya tenido un gran riesgo para ir a entrar fuera de lugar:

Pero no me han llamado a ir al rey estos treinta días ; que parecía que el rey no tuviera ese cariño afecto por ella, anteriormente tenía; Y, por lo tanto, hubo un mayor peligro para ir a él fuera de lugar, y la menor esperanza del éxito.

b Herodoot. Clio, sive, l. 1. C. 99. c Herodoot. Thalia, sive, l. 3. C. 84.

Versículo 12

y le dijeron a los Mordadeai Esther's, Palabras. los mensajeros que le envió.

Versículo 13

luego Mordecai ordenó responder a Esther ,. Dio a cargo a los mensajeros lo que deberían decir para disther de él, a través de la respuesta:

Piensa no con ti que te escaparás en la casa del rey, más que todos los judíos ; significando que su reina, y en el palacio del rey, no sería protección para ella; y ella no sería más segura allí que los judíos en otros lugares, ya que no tenían enemigos mayores, a ningún lugar que en la corte del rey; y fue o sería conocido de lo que era la nación, y por lo tanto no debe esperar escapar de la furia del enemigo.

Versículo 14

Porque, por completo, holdeste tu paz en este momento ,. Y no hablará con el rey a favor de los judíos, debido al peligro de que estaría expuesto a hacerlo:

Luego, la ampliación y la liberación surgen a los judíos de otro lugar ; Mordecai parecía confiado en ello, que por algunos medios u otro judíos serían entregados; Si no, a través de la intercesión de Esther, sin embargo, de algún otro trimestre, o por alguna otra mano:

Pero tú y tu casa del padre se destruirá ; por tal negligencia de la gente de Dios cuando está en peligro, quiere lástima de ellos, y no ejercerse a sí misma como ella en su nombre; Para que vea que ella y su familia deben perecer, era mejor perecer en una buena causa que en una mala:

y quien sabe si llegaste al reino por ese momento como esta ? Él intima que creía que la providencia de Dios la había criado a esa dignidad, que podría ser un instrumento de salvar a su pueblo en el momento de su angustia; Y esto dijo para alentarla a hacer el experimento.

Versículo 15

Luego, Esther Bade, regresa a Mordecai esta respuesta. que sigue, y fue enviado por los mensajeros que le envió lo anterior.

Versículo 16

ir, reunir a todos los judíos que están presentes en Shushan ,. Para familiarizarlos con lo que sigue; pero no continuar en un cuerpo juntos, lo que podría causar sospechas de un diseño enfermo en ellos; Según este último Targum, se encontraron 12,000 sacerdotes elegidos en él; Pero eso debe ser una exageración de su número; Difícilmente se puede pensar que había tantos judíos en todo:

y rápido para mí ; es decir, ora por ella, para que ella pueda tener coraje para ir al rey, y reunirse con éxito; Porque la oración fue la cosa principal, ayunando solo un accesorio para ello, y que es apropiado para ello, y expresivo de aflicción y humillación del alma:

y ni come ni bebe tres días , noche ni dia; Era para ser un rápido continuo al tercer día; Como Aben Ezra lo interpreta, no iban a comer en la noche, sino dos días completos, y dos noches enteras, hasta que llegó el tercer día, en el que se encontraba el Ester al rey, Ester 5:1

i tampoco y mis doncellas también serán rápidas ; De la misma manera y tanto tiempo; Estas criadas de honor eran prosélitas, quizás de ella, o damas judías, que el rey le permitió elegir a quien ella complació:

y, por lo tanto, iré al rey, que no es de acuerdo con la ley ; o "después", o "y luego" D cuando ellos, y ella y sus criadas, habían ayunado y oraron durante tanto tiempo, luego se determinó en la fuerza del Señor a entrar en la presencia del rey con su petición, aunque era Contrariamente a la ley:

y si perezca, perece ; significando, que ella le arriesgó fácilmente y alegremente su vida por el bien de su gente; y si tal fue el placer de Dios, que ella debería perderla, estaba contentada y aficionada en su voluntad, dejándose enteramente en sus manos, para deshacerse de ella mientras pensaba en forma.

d ובכן "et Postea", Noldio, P. 198. No. 899. Así que el Targum, και.

τοτε, septiembre. "et melina", v. L. Pagninus, Montanus; "tum", versión tigurine.

Versículo 17

para que Mordecai siguió su camino ,. Sobre el negocio al que fue dirigido a; La palabra usó tener a veces la significación de pasar o transgredición, Jarchi interpreta que de los Mordecai está transgrediendo el comando, al ayunar en un festival; La carta que se escribe en la decimotercera de NISAN, Ester 3:12, el día siguiente fue la Pascua, en la que supone que el rápido comenzó; Y los tres días fueron, el decimocuarto, decimoquinto, y dieciseisavo del mes, y pertenecían a la fiesta de la Pascua y de pan sin levadura; Así que el Targum:

y lo hice de acuerdo con todo lo que Esther le había mandado ; Consiguió a los judíos juntos, y mantuvo un rápido tres días; Según el Midrash e fueron la decimotercera, decimocuarta y decimoquinta de Nisan.

E Midrash Esther, FOL. 94. 4.