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Deuteronomio 19

Introducción

Introducción a Deuteronomio 19.

Este capítulo contiene una orden para separar tres ciudades de refugio en la tierra de Canaán, porque tal que mató a un hombre se desplaza a huir, de los cuales aquellos que fueron culpables de asesinato a propósito no tengan ningún beneficio, Deuteronomio 19:1, se da una ley contra eliminación de puntos de referencia, Deuteronomio 19:14, y otros sobre testigos, que deberían ser más de uno; Sea dos, o tres, Deuteronomio 19:15, y que un testigo falso, sobre la convicción, debe ser castigado, Deuteronomio 19:16.

Versículo 1

Cuando el Señor tu Dios ha cortado a las naciones cuyas tierras el Señor tu Dios te da a ,. Las siete naciones de la tierra de Canaán, cuya destrucción fue del Señor por sus pecados, y cuya tierra fue un don de él que tenía derecho a disponer de ello a los hijos de Israel; ver Deuteronomio 12:29.

y los sucedientes, y saltudes en sus ciudades, y en sus casas ; debe poseer su tierra en su lugar, en virtud del don de ellos por el Señor, y habitar sus ciudades y casas construidas por ellos.

Versículo 2

separarás tres ciudades para ti en medio de tu tierra ,. De las ciudades tomaron posesión y habitó en; y, de hecho, de las ciudades de los levitas, que les dieron a habitar; Tres estaban antes de que se podían separar de los habitados por las tribus de Reuben y Gad, y la media tribu de Manasseh, Deuteronomio 4:41, pero estos debían estar en medio de la tierra de Canaán; ver Josué 20:7,.

que el Señor tu Dios te da a poseerlo : que, como se menciona a menudo cuando se habla de esta tierra, por lo que lleva a cabo una razón por la que esta El orden del Señor debe cumplirse fácilmente, toda la tierra y todas las ciudades son el don de la suya.

Versículo 3

te preparará una forma ,. Una carretera, una carretera a esas ciudades: en el primero de Adar, o de febrero, los magistrados solían cumplir, y proclamaron, o se ordenaron, o se les ordenó, que las formas se repararon r, particularmente aquellas que llevan a las ciudades de refugio; que se hizo haciéndolos suaves y lisos, para que no hubiera una colina o dale que se vea; y al construir puentes sobre los ríos y los arroyos, para que pueda escapar de quien había matado a cualquiera a través de un error, y no ser obstaculizado, para que el vengador de la sangre lo alcance y lo mate; y por lo tanto, cada obstrucción fue retirada del camino, que podría haber un curso claro para él; y al despedirse de las formas, o donde se cumplieron dos o más formas, para que no esté en una pérdida de un momento, la forma de tomar, se escribió el "refugio", ya que Jarchi y otros escritores observaron, a publicaciones o pilares erigidos para eso Propósito: Números 35:6,.

y divide las costas de tu tierra, que el Señor tu Dios te da a heredar, en tres partes ; en cada uno de los cuales iba a ser una ciudad de refugio, y aquellos a una distancia igual: así que Jarchi observa, que esto se hizo que podría haber desde el principio de la frontera (de la tierra) hasta la primera ciudad de las ciudades de Refugio, de acuerdo con la medida de un viaje, que hay de eso a la segunda, y así de la segunda a la tercera, y así de la tercera a la otra frontera de la tierra de Israel: de la situación de estas ciudades, para responder a aquellos en el otro lado Jordania, Números 35:14,.

que cada asesino puede huir de allí ; a lo que es el más cercano y lo más conveniente para él, es decir, quien había matado a un hombre, de la siguiente manera.

r misn. Shekalim, c. 1. secta. 1. s maimon. Bartenora en IB.

Versículo 4

y este es el caso del asesino, que huirá allá, para que pueda vivir ,. No fue ningún asesino que pueda tener protección en estas ciudades, pero tal que fueron así y, por lo tanto, circunsta, o cuyo caso fue el siguiente:

whoso mata a su vecino ignorantemente ; Sin intención, ya que el Targum de Jonathan, no lo diseñó, sino que fue hecho por él, desconocía:

a quien odiaba no en el tiempo pasado ; Nunca había demostrado por palabras o hechos que tenía un odio de él o la enemistad a él hace tres días; de modo que si no hubiera marcas de odio, o pruebas de él tres días antes de que esto sucediera, se consideró una cosa accidental, y no se hizo a propósito, ya que esta frase suele ser interpretada; ver Éxodo 21:29.

Versículo 5

como cuando un hombre gira en la madera con su vecino a la madera de la madera ,. Una madera es un lugar común a los hombres, y cortar la madera un negocio que cualquier hombre podría hacer; Considerando que un lugar privado, donde un hombre no tenía derecho a ser, y hacer lo que no tenía negocios, prestó un caso sospechoso, y ese hombre era responsable de ser tomado cuando algún asunto sucedió de la clase aquí hablada; Así que los escritores judíos observan T,.

"Una madera es un lugar público para él que le duele y le duele entrar allí; ''.

Ambos tuvieron derecho a ir allí, el único y el otro, a quien llegó el accidente, y él por quien llegó; Pero dicen, un tribunal que pertenece a un maestro de una casa (un tribunal privado) está exceptuado, donde no hay poder ni libertad para él que le duele o para él que esté herido para entrar. ABBA SAUL dice, ¿qué está sometiendo la madera? Es lo que un hombre tiene derecho a hacer, o está en su poder; Es lo que es público y común, y no es peculiar de ninguna:

y su mano recupera un derrame cerebral con el hacha para reducir el árbol ; levanta el hacha y está a punto de golpear con él, para reducir el árbol lanzado por él o por su vecino, o ambos:

y la cabeza desliza de la mitad ; la cabeza del hacha desde el mango,.

o el hierro de la madera u; la parte de hierro del hacha, que es correctamente la cabeza, de la parte de madera, que se coloca a la mano; Y esto no está bien sujetado, se desliza y se cae cuando el golpe se está recuperando, o el golpe está listo para que se le dé:

y ligheth sobre su vecino, que muere ; Lo golpea en alguna parte, ya que él se encuentra junto a él, lo que demuestra fatal:

que huirá a una de estas ciudades, y vivirá ; Estar seguro y seguro del vengador de la sangre; Tal uno podría tener el beneficio de una de estas ciudades, ya que, por ejemplo, se diseñaron: la regla con los judíos es, lo que se hace a través del descenso (i. mi. que se cae y se enciende sobre un hombre, y no está incluido en su contra, o no lo arrojó a él), debe ser exiliado (o tener el beneficio de una ciudad de refugio), pero lo que no es por descenso, él no es tenerlo. Algunos piensan que esto se habla de la madera que está escindida, y no de la madera en la que se fija el hierro; Pero los hombres sabios dicen que es tan entendido x; en el que tienen razón.

t misn. Maccot, c. 2. secta. 2. U הברזל מן הץץ "Ferrum E Ligno", Pagninus, Montanus. x misn. Maccot, c. 2. secta. 1. Maimon. Bartenora en IB.

Versículo 6

para que no sea el vengador de la sangre persigue el asesino ,. Estas palabras deben estar conectadas con Deuteronomio 19:3, donde se le ordena preparar el camino a las ciudades de refugio, y dividir la tierra en tres partes, para la conveniencia del asesino. Para huir hasta allí, para que no sea que fuera el lado de los parientes, y se incendió contra el asesino, y decidido a vengar lo que se hizo, debería perseguirlo después de él:

Mientras su corazón es caliente ; por la pérdida de su relación, sobre la cual se crían sus pasiones, su corazón se inflama con ira y enojo; Lo que lo empuja sobre una persecución ansiosa y apresura del asesino, antes de que se sienta y considere fríamente y delibera sobre el asunto:

y lo supera, porque el camino es largo y lo mata ; Por lo tanto, fue correcto que todo se haga todo lo posible para hacer el camino a estas ciudades tan fácil y tan corto como podría ser:

mientras que no era digno de la muerte ; No había cometido una acción que merecía, se hubiera hecho ignorantemente y sin previo aviso, de la siguiente manera:

en la medida en que lo odiaba no en el tiempo pasado .

Deuteronomio 19:4.

Versículo 7

por lo que te mando, diciendo: separarás tres ciudades para ti. Esto se debe hacer de inmediato, tan pronto como se asentaron en la tierra de Canaán, y se estableció en posesión de ella, los habitantes se cortan, o los expulsados, o sin embargo tenían.

Versículo 8

y si el señor tu dios agrandara tu costa ,. Exténgalo más allá de lo que estaba en su primer asentamiento, incluso lo llevará hasta el río Euphrates, como en los tiempos de Salomón, 1 Reyes 4:21. Jarchi lo interpreta de tal agrandamiento como para darles la tierra de los Kenitas, los Kenizzites y Kadmonites:

(como ha jurado a tus padres), y te da toda la tierra que prometió dar a tus, padres : Abraham, Isaac y Jacob; ver.

Génesis 15:19.

Versículo 9

Si mantendrás todos estos mandamientos que los hicieran, lo que le mando este día ,. Una frase a menudo se reunió con antes, y significa la puesta en la práctica de las diversas leyes, morales, ceremoniales y judiciales, que Moisés estaba haciendo una repetición y se convirtió en la observancia de ellos por una autoridad divina:

amar al Señor tu dios ; Cuál es la fuente y la primavera de la obediencia genuina a los mandatos de Dios:

y caminar siempre en sus caminos ; Notando constancia y perseverancia en ellos; Ahora todo esto se menciona como la condición de la ampliación de su costa, que sería el caso si se considerara una consideración debida y constante a las leyes de Dios:

y luego agregarás tres ciudades más, además de estas tres ; Tres más en la tierra de Canaán, además de que los tres ahora ordenados se separaran en ella, y además de los tres al otro lado de Jordania; para que haya habido nueve en total, si se habían agregado alguna vez; Pero ese tiempo nunca llegó: los judíos esperan la adición de estas tres ciudades en los días del Mesías y, pero el Mesías ya está llegado, y todas esas ciudades, ya que fueron típicas de él, han tenido su logro en él el antitipo de ellos, de los cuales.

Números 35:29.

y maimon. Hilchot rotzeach, c. 8. secta. 4.

Versículo 10

que la sangre inocente no debe ser derramada ,. Como sería si tal asesino como antes descrito fuera asesinado por el vengador de la sangre, antes de que pudiera llegar a una de estas ciudades de refugio, o suponer que no se habían nombrado, o un número suficiente de ellos:

que el Señor tu Dios te da por una herencia ; para ser disfrutado por ellos y sus hijos después de ellos, siempre que no lo desafiaran por sus pecados, pero observaron los mandatos del Señor a obedecerlos y.

por lo que la sangre esté contigo ; la culpa de la sangre inocente que llama a la venganza, como sería el caso si la sangre de este hombre se derramara como antes descrita; Parece que la culpabilidad preferiría afectar a toda la tierra, por no tener una provisión adecuada de "asilos" para tales personas, que el vengador de la sangre.

Versículo 11

pero si alguno odia a su prójimo ,. Ha concebido enemistad en su corazón contra él, le lleva un odio mortal, y ha formado un esquema en su mente para quitarle la vida:

y acuéstate para que lo espere sabiendo y esperando que vendrá de tal manera en ese momento:

y levante contra él ; Fuera del lugar donde se quedó en espera, justo en el momento en que pasa por:

y emite mortalmente que muere ; o pídalo.

en alma o vida z; En tal parte donde la vida está en peligro, y la consecuencia de ello es que muere:

y se disfraza en una de estas ciudades ; Para refugio del vengador de la sangre.

z נפש, "anima", montanus, vatablus.

Versículo 12

Luego, los ancianos de su ciudad enviarán y buscarán allí ,. El Targum de Jonathan es,.

"Los sabios de su ciudad '' '.

El Sanedrim, o Tribunal de Judicatura, o al menos los magistrados civiles de esa ciudad, a la que pertenecía a un asesino, tenía un poder para enviar a la ciudad de refugio a donde estaba huido, y exigir la entrega de él, que su caso podría intentarse ante ellos, y puede parecer que era una persona adecuada para recibir el beneficio de la ciudad de refugio o no, y, si no, para aprobar la frase de la muerte y verla ejecutada de la siguiente manera:

y entregarlo en la mano del vengador de la sangre, que puede morir ; es decir, después del examen y juicio de él, y cuando se encuentra culpable, y se pasa a la sentencia sobre él, entonces debía ser entregado a manos del vengador de sangre, para ser el verdugo de esa frase.

Versículo 13

Thine Eye no lo compadecerá ,. Esto no se dice al vengador de la sangre, que no debe deberse a tener ninguna compasión o compasión a tal persona, sino a los ancianos, jueces y magistrados civiles de la ciudad a la que perteneció, quien tomó la cognización de su caso; Estos no debían mostrarle ningún favor debido a su ser un ciudadano, un vecino, una relación o un amigo o un hombre rico, o en cualquier cuenta; Pero sin favor o afecto debían juzgarlo y ponerlo a la muerte como asesino; ver Números 35:21,.

Pero eliminarás la culpa de la sangre inocente de Israel ; por el cual serían contaminados, y serían sujetos a castigo por ello; ver.

Números 35:33, el Targum de Jonathan es,.

"Guardará los que derramaron sangre inocente de Israel; ''.

Ponerlos lejos por la muerte:

que puede ir bien con ti ; con toda la tierra y sus habitantes, y con la ciudad particularmente, y los magistrados, y los hombres de ella, a los que pertenecían el asesino condenado a la muerte, continuando en el disfrute de todas las bendiciones y misericordias temporales.

Versículo 14

no eliminarás el hito de tu vecino ,. Por el cual la tierra de un hombre se distingue de otro; Por así decirlo es lesionar la propiedad de un hombre, y alienar sus tierras al uso de otro, que debe ser un mal genial, y hacer que los que lo hagan odioso a una maldición, Deuteronomio 27:17

que de edad han puesto en tu herencia, que heredarás en la tierra que el Señor tu Dios te da a poseerlo ; La tierra de Canaán: se cree que esto se refiere a los límites y límites establecidos en la tierra de Eleazar y Joshua, y los interesados ​​en ellos en la división; Cuando no solo las tribus estaban limitadas; y distinguidos por ciertas marcas, pero la finca de cada hombre, y la posesión de cada familia en cada tribu, aunque aún no se hizo cuando se hizo esta ley, pero aún así, a medida que respeta los tiempos futuros, se le diga que se hiciera de antaño, siempre que Había alguna transgresión de ella, que no se puede suponer que se hiciera muy rápidamente; y es una ley no solo vinculante a los habitantes de la tierra de Canaán, sino a todos los demás, siendo de manera agradable a la luz y la ley de la naturaleza, y que se consideró entre los paganos, Proverbios 22:28

Versículo 15

Un testigo no se levantará contra un hombre para cualquier ingredidad, o por ningún pecado, en ningún pecado que sintenga ,. Si los pecados de capital, o deudas pecuniarias; o todo lo que pasa un hombre puede ser culpable de si pecas contra la primera o segunda tabla de la ley, ya sean mayores o menos pecados, ya sea en cosas morales o civiles; Los judíos, excepto solo en el caso de una mujer sospechosa de adulterio y de decapitar a la novilla:

en la boca de dos testigos, o en la boca de tres testigos, se establecerá el asunto ; ya sea por la abstendencia o condena; y los testigos pueden no, como dice Jarchi, escribe su testimonio en una carta y lo envíe al Sanedrim, ni puede un stand de intérprete entre los testigos y los jueces.

Deuteronomio 17:6.

Versículo 16

Si un testigo falso se alza contra cualquier hombre ,. En un tribunal de juez:

para testificar contra él : lo que no es verdad de él, déjalo estar en qué caso lo hará; Aben Ezra instancias en la idolatría, pero tiene un bien de cualquier otro.

Versículo 17

luego los dos hombres entre los que la controversia es ,. El hombre que lleva al falso testigo, y el hombre contra quien se confirma:

se mantendrá ante el Señor ; como en la presencia de él, el Dios omnisciente, y, como lo representa los jueces y los magistrados civiles, cuyos vicegerentes son; Así que parece explicarse en las siguientes palabras, que están exegéticas de estos:

Antes de los sacerdotes y los jueces que estarán en aquellos días ; que podrá componer el SANHEDRIM, o Corte de Judicatura; Y esto parece confirmarlo, que por sacerdote y juez, en Deuteronomio 17:9 están destinados a sacerdotes y jueces; Jarci dice, esta Escritura habla de testigos, es decir, del falso testimonio que testifica mal contra un hombre, y otro que contradice su testimonio, y enseña que no hay testigo de mujeres; Y así, se dice en otros lugares, un juramento de testigos es hecho por hombres, y no por mujeres; en el que se observa B que una mujer no es apta para dar testimonio, como está escrito,.

luego los hombres ,. hombres y no mujeres; Y el escritor anterior comenta aún más, que enseña que deberían asumir el testimonio de pie.

un mal en. Shebuot, c. 4. secta. 1. B Bartenora en IB.

Versículo 18

y los jueces harán la inquisición diligente ,. En el caso delante de ellos, en la naturaleza de la evidencia y la prueba de que cada testigo trae o en contra; Así que el Targum de Jonathan,.

"Los jueces interrogarán al testigo, por quién se dice estas cosas, bueno; ''.

Examinará a fondo el testimonio dado, y mirará con cuidado:

y, he aquí, si el testigo sea un testigo falso, y ha testificado falsamente contra su hermano ; Parece claramente por plena evidencia de que ha testificado una falsedad de él.

Versículo 19

entonces le haré a él como lo había pensado que había hecho a su hermano ,. Inflige la misma multa o castigo en él, pensó que había traído a su hermano por su falso testimonio de él; si alguna multa pecuniaria, o batir y fregar, o la pérdida de un miembro, o el valor de ello, o la muerte misma; Ya sea que establezca, estrangulando, ardiendo o matando con la espada:, sin embargo, en el caso de acusar a la hija de adulterio de un sacerdote, como observa Jarchi, tal no debían ser quemados, como habría sido su caso si se demostró, pero estrangulada:

así que pondrás al mal de entre ustedes ; El hombre maligno que lleva un falso testimonio de su hermano, o la culpa del pecado, que se incurriría con quien se conluso.

Versículo 20

y aquellos que permanecen escuchen, y temen ,. Aquellos que sobreviven al falso testimonio escuchará el castigo que le infligió, y temor de cometer un pecado como, para que no sean castigados de la manera similar.

Versículo 21

y tuyo, no será compasivo ,. El falso testigo cuando sea condenado; Esto se dirige a los jueces, que no deben ahorrar tal a través del favor o el afecto, sino que pronuncian una sentencia justa en él, y verla ejecutada, en proporción al delito, y que de acuerdo con la ley de represalia:

Pero la vida irá por la vida ; En tal caso donde la vida de una persona debe haber ido, si la falsedad del testimonio no se había descubierto, el falso testigo debe sufrir la muerte; En otros casos, donde se habría perdido un Miembro, o el precio de ella pagado, la misma pena debía infligirse:

ojo por ojo, diente para diente, mano para mano, pie para pie ; es decir, el precio de un ojo ojo, c. ver Éxodo 21:23.