Bible Commentaries
Deuteronomio 19

Introducción

XIX.

Aquí comienza una nueva sección de las leyes. Consulte la Introducción para obtener un análisis completo.

Versículos 1-13

Deuteronomio 19:1 . LAS CIUDADES DE REFUGIO.

(Ver más sobre este tema, Números 35:9 , & c .; Josué 20 )

(1) Cuando el Señor tu Dios destruya las naciones. - Encontramos que las tres ciudades de refugio al oeste del Jordán fueron designadas por Josué después de la conquista ( Josué 20 ). Los primeros tres en el este del Jordán, a saber, Bezer, Ramot-Galaad y Golán, ya habían sido seleccionados por Moisés ( Deuteronomio 4:41 , etc.), pero Josué los asignó a sus poseedores levíticos.

(3) Te prepararás un camino. - Sobre esta frase, Rashi comenta (del Talmud) que “¡Miklot! Miklot ('¡Refugio! ¡Refugio!') Fue escrito al final de los caminos ".

Divide las costas de tu tierra ... en tres partes. - Para que ninguna parte del país esté demasiado lejos de ninguna de las ciudades de refugio.

(5) Como cuando un hombre entra en el bosque. - Un ejemplo obvio.

(6) El vengador de la sangre. - Literalmente, el redentor de la sangre. El hebreo gooël significa las tres palabras, "redentor", "vengador", "pariente".

(8, 9) si el Señor tu Dios ensancha tu territorio ... agregarás tres ciudades - es decir, agregarás tres a las seis, haciendo nueve en total. No hay rastro de que esto se haya hecho nunca en la historia de Israel. Los comentarios de los escritores judíos muestran que no se sabe nada del hecho en su literatura. Algunos de ellos señalan que solo siete naciones fueron asignadas al anfitrión de Josué, y que la tierra ocupada por estos siete no podría haber necesitado más que las seis ciudades.

Hacen hincapié en las palabras "Si te diera toda la tierra que prometió dar a tus padres " (no meramente las siete naciones que te prometieron). Se refieren a los ceneos, los cenezeos y los cadmonitas en particular, como tres naciones le prometieron a Abraham. Hubiera sido más acertado si se hubieran referido a los hititas. Las ciudades de este pueblo, como se descubrió recientemente, desde Cedes en el Orontes hasta Carquemis, se encuentran al norte del territorio conocido de Israel.

Si “todo el elogio de los hititas” ( Josué 1:4 ) hubiera sido conquistado, las tres ciudades adicionales podrían haber sido necesarias. Pero aunque esta tierra parece haber sido tributaria de Salomón, no fue tan ocupada por Israel como para necesitar el nombramiento de tres ciudades de refugio adicionales. Y el imperio de Salomón duró solo durante su propio reinado.

Pero sin volver a estos detalles, también toman la promesa como profética; sosteniendo que cuando el Señor ha "circuncidado su corazón" ( Deuteronomio 30:6 ), "amar al Señor", y les ha dado "un corazón y una manera de temerle para siempre, y hará un pacto eterno con ellos, y ponga Su temor en sus corazones ( Jeremias 32:39 ) de que no se apartarán de Él ”, entonces las promesas se cumplirán.

Se les dará toda la tierra y necesitarán estas otras ciudades. Un escritor agrega: "Bienaventurado el que espera, y lo alcanzará", de Daniel 12:12 . Por lo tanto, los judíos toman el pasaje como profético de su restauración final. Evidentemente, no es una adición de tiempos posteriores, sino el lenguaje genuino de Moisés. ¿Qué escritor posterior habría pensado en agregarlo?

(10) Para que no se derrame sangre inocente , es decir, la sangre del homicida que no puede encontrar refugio y, sin embargo, no es un homicida.

(11) Pero si alguno odia a su prójimo y le acecha. - El comentario de Rashi sobre esto está en el espíritu de San Juan: “Por medio del odio llega a acechar: y por eso se ha dicho, cuando un hombre ha transgredido un mandamiento leve, terminará transgrediendo un mandamiento mayor. . Por tanto, cuando haya quebrantado el mandamiento: No aborrecerás, acabará por derramar sangre ”. ¿Qué es esto sino "El que aborrece a su hermano es homicida"?

(12) Entrégalo en manos del vengador de la sangre. - Todavía no hay idea de un juicio y ejecución públicos, que pertenece a una etapa de civilización más avanzada que esta.

(13) Guardará. - Literalmente, consumir o, por así decirlo, quemar.

Versículo 14

No traspasarás el lindero de tu prójimo. - Otra ley manifiestamente apropiada aquí, donde aparece por primera vez, como el “campo” en el décimo mandamiento ( Deuteronomio 5:21 ). Pero la conexión inmediata no es obvia. Quizás la idea sea advertir a la gente que evite un incentivo más seguro al odio y al asesinato. Los hitos antiguos también son testigos importantes y casi sagrados .

Ellos de antaño. - Los primeros divisores de la tierra. No hay idea de antigüedad sobre la expresión.

Versículos 15-21

Deuteronomio 19:15 . TESTIMONIO FALSO.

La ley de la represalia está estrictamente establecida aquí; pero debe ser administrado por los jueces, no por hombres que actúen en su propio nombre.
(17) Ambos varones ... comparecerán ante el Señor, ante los sacerdotes y los jueces. - Esto parece significar que todos los casos de sospecha de falso testimonio debían presentarse ante la corte suprema (véase Deuteronomio 17:9 ); que el asunto no debía decidirse a la ligera.

(21) Ojo por ojo, diente por diente. - Esto se hará mediante laudo de los jueces, no como una cuestión de venganza privada. Pero, evidentemente, corresponde a la parte agraviada seguir adelante con el caso.