Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
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Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Deuteronomy 19". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/cal/deuteronomy-19.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Deuteronomy 19". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)Individual Books (2)
Versículo 1
1. Cuando el Señor tu Dios ha cortado las naciones. Moisés repite los mismos preceptos que acabamos de considerar, que, con respecto a los asesinatos, la gente debe distinguir entre la inadvertencia y el crimen. Con este punto de vista, asigna seis ciudades, en las que aquellos que han demostrado su inocencia ante los jueces deben descansar en paz y ocultamiento. En una palabra, sin embargo, define quién está exento del castigo, a saber, el que ha matado a su vecino ignorantemente, como hemos visto anteriormente; y esto es justo, porque la voluntad es la única fuente y causa de criminalidad, y por lo tanto, donde no hay sentimientos maliciosos, no hay crimen. Pero, no sea que bajo el pretexto de la inadvertencia, aquellos que son realmente culpables deberían escapar, se agrega una marca de distinción, es decir, que no debería haber precedido el odio; y de esto se da una instancia, si dos amigos deberían haber salido juntos a un bosque, y, sin ninguna disputa o disputa, la cabeza del hacha debería salirse de la mano de uno de ellos y golpear al otro. Dios, por lo tanto, ordena justamente que se investigue el motivo del crimen, y muestra cómo debe determinarse, a saber, si hubo alguna animosidad previa, o si surgió alguna disputa. Porque es increíble que alguien sea tan malvado como para precipitarse en un pecado tan abominable. Sin embargo, debe observarse que no había lugar para esta conjetura, excepto en un asunto dudoso; porque si alguien apuñala a su vecino con una espada desenvainada, o arroja un dardo en su seno, la investigación sería superflua, porque la intención culpable se manifestaría abundantemente.
Versículo 14
Aquí se condena una especie de robo que está severamente castigado por las leyes de Roma; (105) para que la propiedad de cada uno sea segura, es necesario que los puntos de referencia establecidos para la división de campos permanezcan intactos, como si eran sagrados El que elimina fraudulentamente un hito ya está condenado por este mismo acto, porque perturba al propietario legítimo en su tranquila posesión de la tierra; (106) mientras que el que avanza más allá de los límites de su propia tierra a la pérdida de su vecino, duplica el crimen por la oculta engañosa de su robo. De donde también deducimos que no solo están esos ladrones, que realmente se llevan la propiedad de sus vecinos, que sacan su dinero de su cofre, o que saquean sus bodegas y graneros, sino también aquellos que injustamente se poseen de su tierra.
Versículo 16
16. Si un testigo falso se levanta contra cualquier hombre. Debido a que el temor a Dios no prevalece tanto en todos los hombres, como que deben abstenerse voluntariamente del amor a la calumnia, Dios aquí designa el castigo que se infligirá por perjurio: porque las leyes políticas se promulgan contra los impíos y desobedientes, para que aquellos que desprecian el juicio de Dios deben ser llevados ante el tribunal de hombres. Aunque el perjurio no está ordenado aquí para ser juzgado ante los jueces, a menos que haya un acusador, que debe quejarse de que ha sido injustamente herido por un testigo falso, la razón dicta que si algún hombre ha sido condenado a muerte por falso juicio. testigos, los jueces no deben dudar en hacer una investigación oficial sobre el asunto. Sin embargo, en la medida en que los hombres generalmente están dispuestos a afirmar su propia inocencia, Dios ha considerado suficiente presentar el caso, que si se presentara una queja, los jueces deberían investigarla diligentemente, y si se prueba el crimen, deberían infligir el castigo. de represalias (talionis.) De donde parece que los falsos testigos y asesinos están en la misma luz ante Dios. Al ordenar que la investigación sea hecha no solo por los jueces, sino también por los sacerdotes, como si Dios mismo estuviera presente, Él demuestra que requiere una diligencia inusual para ser utilizada; porque un crimen secreto no se detecta fácilmente sin el cuidado más ansioso.