Bible Commentaries
Deuteronomio 19

Introducción

Se designarán tres ciudades de refugio; el asesino intencional será ejecutado, aunque huya a una de estas ciudades: el castigo del testigo falso.

Antes de Cristo 1451.

Versículo 1

Ver. 1. Cuando el Señor tu Dios, etc.— Moisés, habiendo insistido sobre el pueblo el gran mandamiento de amar a Dios con todo el corazón, procede ahora a recordarles otros preceptos que pertenecen a la segunda tabla, aunque no de una manera exacta, ni sin intercalar algunos asuntos ceremoniales. Comienza por lo que concierne a la parte principal de la propiedad de nuestro vecino, su vida.

Versículo 2

Ver. 2. En medio de tu tierra : más bien, dentro de tu tierra, como aparece en el siguiente versículo. La tierra se dividiría en tres partes; y una ciudad de refugio para apartar en cada uno, en el lugar más conveniente para aquellos a quienes huir, quienes deberían estar tan infelices como para necesitar un asilo.

Versículo 3

Ver. 3. Te prepararás un camino, etc.— Los gobernantes judíos agregaron una serie de otras leyes para mantener esos caminos en continua reparación, a fin de que la persona pudiera encontrarse sin obstáculos en su huida. Estos caminos, según ellos, serían de treinta y dos codos de ancho, lisos y lisos. En cada lugar donde se separaba el camino, se colocaría un poste para dirigirlo, que tenía grabada la palabra מקלט miklat, REFUGIO. Cada arroyo o río debía tener un buen puente; todos los lugares acuosos debían drenarse y la superficie se mantendría lisa y dura. Una vez al año, al menos, en el mes de Adar, que responde en parte a nuestro febrero,los magistrados de cada ciudad estaban obligados a visitarlos y asegurarse de que se mantuvieran en buen estado; de lo contrario, en caso de que el vengador alcanzara y matara al asesino, la magistratura del lugar sería declarada culpable de su muerte. En cuanto a las ciudades de refugio, debían ser de tamaño moderado, bien provistas de agua, provisiones y artistas. Para más respeto a las ciudades de refugio, remitimos al lector a las notas sobre Números 35:12 .

REFLEXIONES.— (1.) Estas ciudades son representativas de Cristo: el pecador huye a él y está a salvo. (2.) Los ministros son los directorios, para enseñar el camino y ayudar a los que deseen huir de la ira venidera. (3.) El camino es llano y la ciudad cercana, para cada alma despierta que verdaderamente vuela en busca de refugio. Si algún pecador perece, su sangre está sobre su propia cabeza, porque descuida una salvación tan grande.

Versículo 16

Ver. 16. Para declarar en su contra lo que es malo - Es decir, para acusarlo, a poner otro crimen a su cargo. Houbigant lo presenta muy apropiadamente, ut eum criminis acusat: para que pueda acusarlo de un crimen: y como la detección de un testigo falso era extremadamente difícil, los sacerdotes y jueces debían realizar la investigación más diligente y exacta, ver. 17, 18. Algunas de las leyes inglesas más excelentes se basan en esta ley; como el del trigésimo séptimo de Eduardo III. Cap. 18 que dispone que "todos los que hagan sugerencia, serán enviados con la misma sugerencia ante el canciller, tesorero, etc."

y su gran consejo; y que allí encuentren seguridad para seguir sus sugerencias; e incurrir en el mismo dolor que el otro debería haber tenido, si fuera atacado, en caso de que sus sugerencias sean encontradas malas ", etc. Y en el trigésimo octavo del mismo reinado, el capítulo 9 se promulga:" Que si El que presenta una denuncia, no puede probar su intención contra el acusado, en el mismo artículo, se le mandará a la cárcel, donde permanecerá hasta que haya saludado a la parte de sus daños y de la calumnia que ha sufrido sobre tal ocasión, y después hará multa y rescate al rey ".

Versículo 19

Ver. 19. Entonces haréis con él, como él había pensado hacer con su hermano . Esta ley se ejemplifica en la historia de Susannah y los ancianos; porque los dos ancianos, al ser condenados por Daniel por dar una acusación falsa contra Susannah, están condenados a sufrir el mismo castigo que pretendían contra ella; ver. 62. De acuerdo con la ley de Moisés, hicieron con ellos lo que maliciosamente pretendían hacer con su prójimo; y los mataron. Según la ley de las doce tablas, los testigos falsos debían ser arrojados por la roca de Tarpeia. Ver Aul. Gellius, lib. 20: gorra. 1. Las leyes de Atenas, aunque severas, eran bastante más suaves. Ver a Sam. Petit, de Leg. Arte. lib. 4: tit. 7.

Versículo 20

Ver. 20. Y los que queden oirán y temerán, etc. — Véase el cap. Deuteronomio 17:3 . Este es el gran fin de todas las leyes penales mosaicas y, de hecho, de todas ellas, promulgadas por sabios legisladores. Ver Grot. de Jur. B. y P. lib. 2: gorra. 20. Esta ley acredita la facultad que tienen los jueces y magistrados para hacer uso de los testigos y examinarlos bajo juramento, con el fin de descubrir la verdad que están obligados a declarar los que sean citados como testigos: que los que sean hallados sean testigos falsos merecen el castigo más ejemplar; y que, si escapan al castigo de los hombres, Dios se vengará de su perfidia e impiedad.