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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Deuteronomy 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/deuteronomy-19.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Deuteronomy 19". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)Individual Books (2)
Versículos 1-21
Deuteronomio 19:14 . No traspasarás el lindero de tu prójimo. Esta prohibición fue saludable para preservar la paz pública; también se extendió a la eliminación de los límites entre las tribus, como lo fijó Josué; y Josefo agrega, los límites de las naciones vecinas. ¡Ah, cuántos son los límites que el divino legislador se vio obligado a fijar contra la avaricia y la codicia del hombre!
Deuteronomio 19:15 . Un testigo, que sea claro y puro, debería ser suficiente. Pero tal es la maldad de los hombres en las fiestas, y tal su malicia, que en casos de vida o muerte, es más seguro requerir dos testigos.
Deuteronomio 19:19 . Entonces haréis con él como él había pensado hacer con su hermano. A esto se le llama juicio justo. Nuestros tribunales abundan en juramentos falsos, porque permitimos que los perjuros escapen del castigo; sin embargo, a veces quedan expuestos en el tribunal.
REFLEXIONES.
Además de lo dicho en Números 35 . Respecto al homicida, es digno de mención que, por inocente que sea de asesinato intencional, su exilio fue un castigo que tendió a hacer que todos los hombres fueran cautelosos de luchar con sus vecinos y atemorizaron mucho las pasiones de los hombres brutales y vulgares.
En la prohibición de mitigar el castigo del asesino, vemos la grandeza de su crimen, que debe ser aborrecido y detestado por todas las personas que desean amar a Dios ya todas sus criaturas. Sin embargo, los reyes de Israel ejercieron el poder de perdonar en algunas ocasiones. David, al perdonar al hijo de la viuda de Tecoa, se vio obligado al mismo tiempo a perdonar a Absalón su hijo. En el último caso, se abusó terriblemente de la clemencia real; y son pocos los casos en los que se puede ejercer con seguridad ante la justicia nacional.