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2 Reyes 11

Introducción

Introducción a 2 reyes 11.

Este capítulo se relaciona con el hijo del Hijo de Ahazías, el rey de Judá, se escondió y se conserva, cuando su abuela asesinó a toda la semilla real, después de seis años, 2 Reyes 11:1, Cuando Jehoiada, el sacerdote puso a un guardia suficiente sobre él, y la casa del rey, y ungido el rey, 2 Reyes 11:4 y Athaliah su abuela, que había reinado seis años, se puso a Muerte por el orden del sacerdote, 2 Reyes 10:13, y luego se hizo un pacto entre el Señor, y el rey, y la gente, y entre el rey y la gente; Y fue colocado en el trono, a la satisfacción de la gente, y la tranquilidad de los mismos, 2 Reyes 10:17.

Versículo 1

y cuando athaiah la madre de ahazías vio que su hijo estaba muerto ,. ¿Quién fue la hija de AHAB, y nieta de Omri 2 Reyes 8:18, ella surgió,.

y destruyó toda la semilla real ; Que quedaron, ya que muchos habían sido asesinados; Los hijos de Josafat, los hermanos de Joram, fueron asesinados por él, 2 Crónicas 21:4 y todos los hijos de Joram, exceptuando a Ahaziah, fueron asesinados por los árabes, 2 Crónicas 22:1, y los hijos de los hermanos de Ahazías fueron asesinados por Jehu, 2 Reyes 11:8, estos, por lo tanto, parecen ser los hijos de AHAZIIH, los nietos de este Mujer brusca, a quien ella masacró de su ambición de gobierno y gobierno, que tal vez estaba confiada mientras su hijo fue a visitar a Joram King de Israel; otras razones son por algunas asignadas, pero este parece ser el jefe. Por la misma razón, Laodice, que tenía seis hijos por Ariacerathes King of the Capadociocian, envenenó a cinco de ellos; El más joven escapó de sus manos, fue asesinado por la gente X, ya que esta mujer también fue.

x justin. e trgo, l. 37. C. 1.

Versículo 2

pero JEHOSHEBA, la hija del rey Joram ,. No por Athaliah, sino otra mujer; Para un sumo sacerdote, como lo estaba su marido, no se habría casado con la hija de una mujer tan idólatra, ni le habría casado con ella:

hermana de ahazías, tomó a Joash el hijo de la jaziah, y lo robó entre los hijos del rey que fueron asesinados : entre los que yacía; O bien, ya sea echando allí por el asesino, o sus asociados, se supone que están muertos, o por su enfermera, para que se pensara que era así, quien familiarizaba a su tía con él, fue y lo llevó de manera privada:

y lo escondieron, incluso él y su enfermera, en la cama de Athaliah, para que no estuviera muerto ; Es decir, JehoSheba y su esposo lo escondieron a él y a su enfermera en una cama; o "Cámara de camas" y, en la que había más camas que una; Una de las cámaras de los sacerdotes y levitas en el templo, es decir, que fueron adyacentes a ella; Para entrar en el propio santuario, no era habitual llevar camas z; por qué.

la casa del Señor , en el siguiente verso, debe entenderse en gran medida por incluir todos los apéndices de ello.

y בחדר המטות "en Cubiculo Lectorum", Pagninus, Montanus. Así que septiembre. C. z t. Bab. Tamid, c. 1. follo. 26. 2.

Versículo 3

y estaba con su escondite en la casa del Señor seis años ,. En el templo; no en el Santo de los Hoys, como Jarchi, sino en una cámara de los sacerdotes y levitas, de los cuales hubo varios en un templo, como Kimchi, y otros; y el marido de Jehosheba, siendo sumo sacerdote, tenía uno de ellos por su propio uso; Y aquí el niño fue escondido de seis años, de modo que no tenía un año de edad cuando fue tomado y preservado por primera vez, porque se hizo rey cuando siete años, 2 Reyes 11:21 De.

y Athaliah reinó sobre la tierra ; El único caso que escuchamos de una mujer que reinaba en Israel, y esto no fue por derecho, sino por la usurpación; Y así, según los cánones judíos, una mujer no podría gobernar; Lo que, por lo tanto, corre a, no establece a una mujer en el reino, como se dice, Deuteronomio 17:15, "un rey sobre ellos", no una reina; Y así, en todos los lugares de poder y autoridad en Israel, los ponen ninguno, pero un hombre.

un maimon. Hilchot Melachim, C. 1. secta. 5.

Versículo 4

y el séptimo año, Jehoiada envió y obtuvo los gobernantes de más de cientos, con los capitanes y el guardia ,. Este fue el marido de Jehosheba, quien era sumo sacerdote, 2 Crónicas 22:11 estos.

gobernantes de más de cientos no fueron los designados sobre las personas de los asuntos civiles, como por el consejo de Jethro, sino sobre los sacerdotes y levitas en sus cursos; Cinco de los cuales se mencionan por su nombre, y fueron empleados para reunir a los levitas, y al Jefe de los Padres, en todas las ciudades de Judá, 2 Crónicas 23:1 y los "Capitanes "Aquí están las cabezas de los Padres allí, que fueron los jefes de los cursos que fueron enviados a reunirse; y la "guardia", los del difunto rey, a quien Athalías había salido de su puesto, y llevó a otros en su habitación, a menos que se entienda el guardia del templo:

y los llevó a la casa del Señor ; El templo, esa parte de ella, donde estaba la corte de los sacerdotes y los levitas:

e hizo un pacto con ellos ; Para unirse a él, ayudarlo, y defenderlo en la restauración del rey, y la Reforma del Reino:

y un juramento de ellos en la casa del Señor ; Para mantener el secreto, y ser fiel a él:

y les mostró el hijo del rey ; Por la verdad de la que podía producir a su esposa, la hermana del difunto rey, y también a la enfermera de este niño con él.

Versículo 5

y él les ordenó, diciendo: esto es lo que haré ,. Estos eran los gobernantes de más de cientos entre los sacerdotes y levitas, y que él, como sumo sacerdote, podía mandar, y a quien podía reunirse sin sospecha, siendo como si tuviera una conexión con y eran hombres desarmados: y para la mejor comprensión. De lo que sigue, se debe observar, que los sacerdotes, en los tiempos de David, se dividieron en veinticuatro cursos, que fueron por turnos para servir una semana en el templo; El curso que entró ingresó cuando comenzó el sábado, y lo que salió salió cuando terminó, y cada curso consistió en mil hombres: ahora con respecto a ambos cursos, tanto aquellos que entraron y lo que salió, lo que salió. Jehoiada les dio el siguiente cargo:

una tercera parte de usted que ingresa en el sábado ; En el principio, para hacer el deber en el templo la semana siguiente:

incluso serán guardistas del reloj de la casa del rey , que, según algunos, fue esa parte del templo donde el rey se escondió y se produjo, supuso Para ser la parte norte de ella: o más bien, se establecieron en la Puerta Norte del Templo, lo que llevó al Palacio Real, para que cualquiera quería salir corriendo de eso, y matar al rey.

Versículo 6

y una tercera parte estará en la puerta de Sur ,. Generalmente pensó que los judíos sean la Puerta del Este, llamados, como dicen, porque tal como fueron contaminados se pusieron en marcha para partir, o volver, ya que esta palabra significa, y no entrar en el templo; Se llama "la Puerta de la Fundación", 2 Crónicas 23:5 Porque, según Ben Gersom, aquí se puso por primera vez la fundación del santuario; Se dice que B tenga otros cinco nombres además de estos:

y una tercera parte en la puerta detrás del guardia ; El guardia del templo, que tenía un capitán de ellos, Hechos 4:1 Esta puerta se supone que es lo mismo con "Sippim", o la puerta de umbral, 2 Crónicas 23:4 y ser el sur de uno:

, por lo que mantendré el reloj de la casa, que no se rompe ; Guarda el templo, que ninguno se rompe ni se precipita en ella, de la fiesta de Athaliah.

b t. Hieros. Yoma APUD BECKIO EN TARG. en 2 cron. xxiii. 5.

Versículo 7

y dos partes de todo lo que sale en el sábado ,. El curso que salió del servicio al final del sábado; Estos no fueron sufridos, ni ninguno de ellos, para entrar en el país, pero fueron detenidos por el propósito actual, y se dividieron en dos partes:

incluso mantendrán el reloj de la casa del Señor sobre el rey , estos fueron colocados en el templo donde estaba el rey, o donde debería ser producido , y ser un guardia en su derecha e izquierda; Esta interpretación parece ser agradablemente para el orden del texto aquí, y es el sentido de Jarchi; Pero hay esta objeción a ella, que, por tal distribución de ambos cursos, no se hace ninguna disposición para los servicios del Templo; por lo que dr. Lightfoot C se divide en seis partes, cada una en tres, un tercio del curso que surgió por servicio, el otro para mantener el reloj en la casa del rey, y el otro tercero en la puerta Sur; y el curso que salió, un tercio de ellos se colocó en la puerta detrás de la guardia, y los otros dos para mantener el reloj de la casa para la seguridad del rey; Pero de acuerdo con la cuenta en 2 Crónicas 23:4, había tres rangos u órdenes de ellos en todos; Por lo tanto, el sentido de Kimchi, Ben Gersom, y Abarbinel, parece más agradable, que la primera consistía en aquellos que entraron en el sábado, no de todos, sino la mitad de ellos, la otra mitad se empleó al servicio del santuario; y los otros dos del curso que salieron, incluso todos, están totalmente al ocio, que se dividieron en dos partes y se eliminaron de lo anterior.

c perspectiva del templo, c. 20.

Versículo 8

y vosotros vas a compasar al rey alrededor, cada hombre con sus armas en su mano ,. Luego los dieron, 2 Reyes 11:10,.

y el que viene dentro de los rangos, déjalo ser asesinado ; Cualquier hombre extraño que no fuera de ellos, que entraron en las filas en las que se formaron, debían ser atacados como espía, que podría ir e informar a la reina qué estaba haciendo; Según Jarchi, la palabra para "rangos" significa el lugar a través del cual el rey fue de su propia casa a la casa de Dios; Y aquí parece que se colocaron los guardias:

y sé con el rey mientras viene y, mientras viene en cuando se traja para ser coronado y ungido, y volvió a devolver.

d vid. David. de pomis lexico. follo. 205. 3.

Versículo 9

y los capitanes sobre los cientos lo hicieron de acuerdo con todas las cosas que Jehoiada, el sacerdote comandó ,. De quien ve 2 Reyes 11:4.

y tomaron a cada hombre sus hombres ; Todos sus cien:

que debían entrar en el sábado, con ellos que deberían salir al sábado ; Tanto los cursos, de los cuales se ven 2 Reyes 11:5.

y vino a Jehoiada el sacerdote ; con los cursos, al menos, ya que muchos de ellos como debían ser empleados en el presente servicio.

Versículo 10

y a los capitanes de más de cientos, el sacerdote le dio a los sacerdores los lanzas y escudos del rey David, que estaban en el templo del Señor. como lo había tomado en la guerra de sus enemigos, y se había dedicado por el servicio del templo, para defenderlo en ocasiones, y se había puesto allí; Aquellos que los sacerdotes le dieron a los capitanes, a armar a sus hombres, que se desarmaron y estaban tan insospechados, y de esta manera podrían estar armados sin ser visto y conocido.

Versículo 11

y el guardia estaba, cada hombre con sus armas en su mano, alrededor del rey ,. Según lo ordenado, 2 Reyes 11:8.

desde la esquina derecha del templo hasta la esquina izquierda del templo desde el noreste al sureste:

a lo largo del altar y el templo : el altar de la ofrenda quemada, que se encontraba en la cancha.

Versículo 12

y sacó al hijo del rey ,. Fuera del apartamento en el templo donde había sido educado:

y pon la corona sobre él ; The Crown Royal, que parece haberse mantenido en el templo:

y le dio el testimonio ; El libro de la ley, que debía leer en todos sus días, y según gobernar la gente; Y que fue un testimonio de la voluntad de Dios, tanto para él como para ellos: Kimchi y Ben Melech lo interpretan de las prendas reales que lo pusieron:

y lo hicieron rey, y lo ungieron ; proclamó y lo declaró rey, y lo ungió, por la confirmación de ello, debido a la pretensión de Athalías hecha al Reino; De lo contrario, como dicen los escritores judíos, el hijo de un rey no fue ungido; Y, por lo tanto, dicen, fue, que Salomon fue ungido, debido a la reclamación de Adonijah:

y se apartaron con las manos ; En token de la alegría:

y dijo, Dios salve al rey ; o, "deja que el rey viva"; O, "Que él prospere", como el Targum; Que la salud y la prosperidad lo atiendan en su gobierno. En 2 Crónicas 23:11, se dice; "Jehoiada y sus hijos lo ungieron", y dijeron esas palabras; Entre los cuales debe ser Zacarías, a quien este rey después de Slew, que fue un ejemplo de gran ingratitud, 2 Crónicas 24:20.

Versículo 13

y cuando Athaliah escuchó el ruido de la guardia, y de las personas ,. Sus aclamaciones y gritos a la coronación del rey; por aquí en este momento, la gente tenía un poco de conocimiento del asunto, y corrió, y vino flocando para ver al nuevo rey, y expresaría su alegría en esta ocasión, y a quien elogiaron enormemente, 2 Crónicas 23:12

Ella vino a la gente al templo del Señor ; El tribunal exterior, donde se ensamblaron las personas; y ella parece venir sola, desatendida, con gran sorpresa y consternación, y fue admitida para pasar a los guardias, siendo la reina, y sola, y quizás por el orden particular de Jehoiada, aunque contrariamente a las órdenes generales que dio, 2 Reyes 11:8.

Versículo 14

y cuando ella miró, he aquí, el rey estaba de pie junto a un pilar, de la manera que era ,. De reyes, cuando llegaron al templo en cualquier ocasión, civil o religioso, por lo tanto, se llama su pilar, 2 Crónicas 23:13, algunos piensan que este era el andamio descarado erigido por Salomón, 2 Crónicas 6:13, aunque Vitingsa E y Bishop Patrick, Supongamos que es el puesto de la Puerta Oriental de la Corte Interna, desde.

Ezequiel 46:2, según Jacob Leo F, este fue el trono real en la corte de los israelitas, cerca de la puerta alta o superior, en un pilar de mármol, donde los reyes de la casa De David se sentó, cuando llegaron al santuario para ver al Señor en el segundo templo; Este trono era como una torre alta, de pie sobre dos pilares, cada veinte codo alto, y su circunferencia doce; Aquí estaba Sat Joash, y Ezequías, y Josías; Sin embargo, Athaliah vio a Jehoash con la corona en su cabeza, y en el lugar donde los reyes solían sentarse o pararse:

y los príncipes y los trompetes por el rey ; Los gobernantes de los cursos de los sacerdotes, y los levitas, soplando las trompetas:

y todas las personas de la tierra se regocijaron, y soplaron con las trompetas ; Se agrega, en 2 Crónicas 23:13 que los cantantes tocaron también en instrumentos musicales; que fueron entonces y allí se ensamblaban:

y Athaliah alquila su ropa ; a través del dolor, y como uno casi distraído:

y llory, traición, traición, traición para intentarlo si podía tener que tomar su parte, y apoderarse del nuevo rey, y aquellos que lo establecieron.

e proleghom. de sinagoga. Veterinario. C. 4. pag. 32. f apudo wagenseil. Sotah, p. 680.

Versículo 15

Pero Jehoiada, el sacerdote ordenó a los capitanes de los cientos, los oficiales del host ,. De los sacerdotes y levitas:

y le dijeron a ellos, cámbenos sin los rangos ; las filas de los guardias, que estaban en la puerta que conducían al palacio, o más bien "dentro de ellos g; El significado es que le ordenó que se fuera de la cancha del Templo y se pusiera dentro de sus filas, y cerrada por ellos, que su sangre podría no ser derramada en el templo, y sin embargo, no escapar de ellos:

y con él que la sigue, mata con la espada : Eso toma su parte, y le ofrece ayudar y ayudarla, pasando por las filas después de ella, lo despacho a una vez:

para el sacerdote había dicho, deja que no se muera en la casa del Señor : que podría no ser contaminado con su sangre; Por lo cual parece que los guardias tenían órdenes con respecto a ella antes, ¿debería venir al templo, verla 2 Reyes 11:13.

G מבית לשדרת "Intra Origines", Munster, Junius, Tremellius, Piscator, Noldio, P. 79. No. 365. Así que Jarchi, Kimchi, Ben Gersom, Ben Melech.

Versículo 16

y se pusieron las manos en su ,. O mejor,.

"Establece un lugar para ella '',.

Como el targum; Así que Jarchi y Kimchi; Hizo un espacio, abrió una manera para que ella saliera del templo en sus filas, que podría estar allí tomada y muerta, y no en el templo:

y ella pasó por el camino por el cual los caballos llegaron a la casa del rey ; O bien, el camino alto en el que los caballos y los carros fueron al palacio, o el camino a los establos del rey cerca del palacio: y había ella; la dejaron ir hasta ahora, lo que estaba lo suficientemente lejos del templo, y luego la mataron.

Versículo 17

y Jehoiada hizo un pacto entre el Señor y el Rey y la gente, que deberían ser la gente del Señor ,. Renovó el pacto entre el Señor por una parte, y el rey y la gente en el otro; Asegúrelos, que como Dios había declarado que él sería su Dios, ya sería su Dios para bendecir y protegerlos, continuaban con la obediencia; y obligándolos a prometer que servirían al Señor su Dios, y él solo, y sobresalían toda la idolatría de la tierra, y restauran, y continuará, la adoración pura de Dios:

entre el rey también y la gente ; Él prometió, por su parte, que los gobernaría de acuerdo con la ley de Dios y los protegería en sus derechos y propiedades, privilegios y libertades; y ellos, por su parte, que lo honrarían y lo obedecerían, y serían sus fieles temas. En 2 Crónicas 23:16 Se dice que Jehoiada hace este pacto entre él, c. que puede ser entendido del Señor o si de sí mismo, el significado es que se hizo entre él, el rey y la gente, y el Señor.

Versículo 18

y todas las personas de la tierra ,. Que estaban en Jerusalén, y las partes adyacentes, que vinieron del país, escuchando lo que se hizo: entró en la casa de Baal; Un templo de su Athaliah había construido, ya sea en Jerusalén, o cerca de él; Tal vez en el monte de las aceitunas, llamado el monte de la corrupción, 2 Reyes 23:13 de la idolatría se cometió:

y descompáralo, sus altares y sus imágenes frenan en pedazos a fondo ; Hicieron toda una destrucción de todos, templo, altares, las imágenes de Baal y otras deidades:

y mató a Mattan el sacerdote de Baal antes del altar ; ya sea como se sacrificaba, o que podría ser un sacrificio, o donde había huido para refugiarse:

y el sacerdote nombró a los oficiales sobre la casa del Señor ; Los sacerdotes ofrecen sacrificios, levitas para cantar las alabanzas de Dios, porterias en la puerta del templo, y se observan en ella, y restauraron los cursos de los sacerdotes, y todo a su orden correcto, que había sido descuidado, o había cesado, Durante la usurpación de Athaliah; ver 2 Crónicas 23:18.

Versículo 19

y tomó los gobernantes de más de cientos, y los capitanes, y la guardia ,. De los cuales 2 Reyes 11:4 y todas las personas de la tierra; tantos como se reunieron juntos en esta ocasión:

y derribaron al rey de la casa del Señor ; El templo, que fue construido sobre una eminencia:

y vino por el camino de la puerta a la casa del rey ; La puerta del palacio real, donde se colocaron los guardias del rey, e hizo su deber: y se sentó en el trono de los reyes: donde los reyes de Judá solían sentarse, y esto terminó la formalidad de su rey.

Versículo 20

y todas las personas de la tierra se regocijan ,. Que una de las casas de David se puso en el trono, que podrían temer que se extintas, como estaba muy cerca fue; La lámpara de David estaba casi apagada, solo queda esta vida única, de quien procedió una línea de reyes, y el rey Mesías; La promesa de Dios no puede fallar a ver Salmo 132:11, esta gran alegría ocasionada:

y la ciudad fue tranquila ::: fue muy fácil, sí, satisfecho con el atronujo y la muerte de Athaliah; No hubo tumulto en su cuenta, ni tales perturbaciones mientras ocasionaba en su vida:

y mataron a Athalías con la espada junto a la casa del rey ; Como se relacionó en 2 Reyes 11:16 donde estaba enterrada, o lo que se hizo de su carcasa, no se dice; Algunos han pensado que ella fue arrojada al Brook Kidron, porque Josefo dice que, Jehoiada, le ordenó que se tuviera en ese valle, y allí lo mata.

h antiguo. l. 9. C. 7. secta. 3.

Versículo 21

siete años fue JehoSash cuando comenzó a reinar. siendo un año de edad cuando su padre fue asesinado y habiendo sido escondido seis años en el templo.