Bible Commentaries
2 Reyes 11

Versículo 1

Semilla. ¡Qué crueldades ocasiona la ambición! (Worthington) &mdash Su impiedad también podría impulsarla a destruir toda la posteridad de David, para que pudiera introducir la adoración de ídolos más fácilmente. (Teodoreto)

Versículo 2

Hermana. Probablemente tuvo una madre diferente, ya que consintió la muerte de Athalia. (Calmet) &mdash Josabeth, como la llaman en 2 Paralipomenon xxii. 11., estaba casado con Joiada el sumo sacerdote, ibid. [2 Paralipomenon xxii. 11.] &mdash- Fuera de. Hebreo y Paralipomenon, "lo escondieron, él y su nodriza, en el dormitorio" del sacerdote, en el templo; (Salien) diferente de la alcoba en la que hasta entonces había sido amamantado.

Así, el pasaje puede reconciliarse. (Menochius) (Calmet) &mdash Joiada es llamado Barachias, "bendito del Señor", debido a su justicia, (San Jerónimo) en Mateo xxiii.

Versículo 3

Señor. El caso fue tan extraordinario, que el sumo sacerdote prescindió de una mujer alojada en esos apartamentos. &mdash- Tierras, durante seis años, por usurpación. Las mujeres eran comúnmente excluidas, y ella no era de la raza de David, 4 Reyes viii. 26. (Calmet)

Versículo 4

Año, de la edad de Joas, ver. 21. (Menochius) &mdash Joiada era un hombre de gran autoridad, virtud y discreción; de modo que pudo manejar este delicado asunto, y nadie le dio información a Athalia, ya que era detestada.

A los levitas y a los principales hombres de Judá se les amonestó, en voz baja, para que estuvieran presentes el día señalado. La calidad de sumo sacerdote, y la probidad y el celo conocidos por el bien público, que eran conspicuos en Joiada, así como su relación tan cercana con el heredero legítimo de la corona, hicieron que el pueblo se adelantara rápidamente. (Calmet)

Versículo 6

Sábado. En este día los levitas se reemplazaron entre sí; para que muchos pudieran reunirse sin sospecha. Vigilaban los aposentos del rey en el templo. &mdash Sur, o "la puerta de los señores", (caldeo) generalmente se supone que está en el lado opuesto. (Menochius) &mdash- Pero esto es incierto, así como la situación de Messa, que quizás sea el Musach, cap.

xvi. 18. Probablemente se trataba de algún edificio o encubierto contiguo al templo, (Calmet) perteneciente a alguna persona privada, (Menochius) o diseñado para contener las cenizas, etc., extraídas del templo; (Villalpand ii. 32.) o una tribuna para el rey en el templo. (Haydock) - El caldeo parece haberlo explicado como un adverbio, sollicite, "con diligencia" (Menochius) así como la Septuaginta, (Du Hamel) que es consonante con Vatable; protegerás la casa "de la deserción". Que nadie renuncie a su puesto. (Menochius)

Versículo 7

De ti. Levitas, que servían alternativamente en la persona del rey. (Calmet) &mdash- Se dividieron en tres partes, estando en servicio actual, ver. 6. Los que dejaron el cargo fueron el doble, y aquí se les dice qué hacer. Sa piensa que los que entraron en servicio y los que salieron, formaron dos tercios de los levitas, ver. 9., y 2 Paralipomenon xxiii. 8. (Menoquio)

Versículo 8

Templo, para causar confusión, siríaco, etc. El atrio de los sacerdotes (Ezequiel xli 9.) y el de Israel (Josefo, [¿Antigüedades?] Viii. 4.) estaban separados por muros, más allá de los cuales no se permitía pasar a los extraños. (Calmet) &mdash Se debe un gran respeto a los lugares santos, y de ahí viene el privilegio de los santuarios. (Worthington)

Versículo 10

David. Había una especie de arsenal en el templo, que contenía armas consagradas al Señor por David y sus valientes, en memoria de sus victorias, 2 Reyes viii. 11., y 1 Paralipomenon xviii. 11. El grupo habitual de levitas tenía armas adecuadas, pero en esta ocasión se emplearon más. (Calmet)

Versículo 11

Derecha, o sur, que conduce al palacio, (Menochius) de donde se temía el mayor peligro. (Calmet) &mdash- Altar de los holocaustos, para que no impida la vista del rey. (Menochius)

Versículo 12

El testimonio. El libro de la ley. (Challoner) &mdash Algunos piensan que la diadema estaba adornada con filacterias, o rollos, que contenían partes de la ley, (Grocio) particularmente lo relacionado con el rey; (Haydock) o que Joas sostenía en su mano un rollo de vitela que contenía esas instrucciones (Deuteronomio xvii.

18., y 2 Paralipomenon xxiii. 11.) en lugar de un cetro. &mdash- Lo ungió por manos de Joiada; ya que esta ceremonia era un requisito a causa de la usurpación de Atalia. En tiempos de paz no se dio la unción, (Calmet) según los judíos, (Haydock) cuyo sentimiento se muestra en otra parte como insatisfactorio. (Calmet)

Versículo 13

Entrando. Debió haber sido atendida por un fuerte guardia, para forzar el paso a través de los levitas en la puerta. (Haydock)

Versículo 14

Un tribunal. Una tribuna, o lugar elevado sobre el resto. (Challoner) &mdash- hebreo, "sobre una columna". Salomón se había puesto sobre uno de bronce, de tres codos de alto y cinco de ancho. Ver el cap. xxiii. 3., y 2 Paralipomenon vi. 13.

Versículo 15

Recinto. El hebreo sederoth, (no traducido por la Septuaginta y (Haydock) incorrectamente supuestamente por Josefo como el torrente Cedrón) significa, "las filas" de los guardias, (Calmet) o "rangos" de los edificios sagrados, que su sangre impura debe no contaminar. (Haydock) &mdash- Síguela, como cómplice. (Menochius)

Versículo 16

Empuje. Hebreo, "y pasó por el camino por donde los caballos entran en la casa del rey. Cuando entró por la puerta de los caballos del palacio, la mataron allí", 2 Paralipomenon xxiii. 15. ¡Tal fue el final ignominioso de esta verdadera hija de Jezabel! (Haydock)

Versículo 17

Gente. Joiada, como mediadora (Calmet) entre Dios, el rey y el pueblo, comprometió a los dos últimos a ser fieles a su Señor común y entre sí. Se prometieron mutuamente observar las leyes y, con esa condición, el sumo sacerdote les aseguró que Dios los protegería. (Haydock) &mdash- Se renovó el pacto celebrado por sus padres (Éxodo xix. 5.). (Calmet)

Versículo 18

Altar. Muchos de los ornamentos sagrados que pertenecían al templo habían sido transportados a la casa de Baal, probablemente en el monte de los Olivos, donde Salomón había erigido anteriormente tales edificios, 3 Reyes xi. 5., y 2 Paralipomenon xxiv. 7. La reforma del estado con justicia, por tanto, comenzó con la destrucción de este lugar profano y sacrílego. &mdash Septuaginta, "el sacerdote colocó superintendentes ( griego: episkopons) en la casa del Señor. (Haydock)

Versículo 19

Phelethi. En el hebreo de los libros de los Reyes no leemos nada de estas bandas después del reinado de David. Las mismas expresiones ocurren aquí como [en] ver. 4., "los centuriones, los carneros, (o capitanes) y los corredores", (Calmet) o guardias. (Protestantes) (Haydock) &mdash Reyes. Estaba hecho de marfil, etc., 3 Reyes x. 18. (Calmet)

Versículo 33

CAPITULO XI.