Bible Commentaries
2 Reyes 11

Versículo 1

Atalía, como esposa de Joram y madre de Ocozías, había guiado la política interna y externa del reino judío; ella había adquirido el establecimiento del culto a Baal en Judea 2 Reyes 8:18, 2 Reyes 8:27, y había mantenido una estrecha alianza con el reino hermano 2Ki 8 : 29 ; 2 Reyes 10:13. La revolución efectuada por Jehú la tocó casi. Le quitó el apoyo de sus parientes; aisló su sistema religioso, cortando la comunicación con Fenicia; y la muerte de Ocozías la privó de su estatus legal en Judea, que era el de reina madre (la nota 1 Reyes 15:13), y transfirió esa posición a la esposa principal de su hijo fallecido. Atalía, en lugar de ceder a la tormenta, o simplemente pararse a la defensiva, decidió convertirse en el asaltante y atacar antes de que se pudieran formar planes contra ella. En ausencia de su hijo, la suya era probablemente la principal autoridad en Jerusalén. Lo usó para ordenar la destrucción inmediata de toda la familia de David, ya debilitada por las masacres anteriores 2 Reyes 10:14; 2Ch 21: 4 , 2 Crónicas 21:17, y luego tomó el trono.

Versículo 2

Jehosheba ... hermana de Ocozías - " Media hermana", según Josefo, hija de Joram, no de Atalía, sino de otra esposa. Estaba casada con Joiada el sumo sacerdote y, por lo tanto, estaba en condiciones de salvar y ocultar a su sobrino, Joash, que solo tenía un año (compárese 2 Reyes 11:3, 2 Reyes 11:21) .

En la habitación - literalmente, "en la cámara de los colchones" - probablemente un almacén en el palacio donde se guardaban los colchones.

Versículo 3

Y Atalía reinó sobre la tierra - En estas palabras, el escritor descarta todo el reinado de Atalía, de lo cual se desprecia al hablar. Incidentalmente, de 2 Reyes 12:5, comparado con 2 Crónicas 24:7, Athaliah usó su poder para establecer la adoración exclusiva de BaaI a través del reino de Judá y para aplastar la de Yahweh. Ella detuvo el servicio del templo, entregó las vasijas sagradas del santuario al uso de los sacerdotes de Baal, y empleó el templo mismo como una cantera de la que se podrían tomar materiales para la construcción de un gran templo para Baal, que se levantó en el Barrio inmediato.

Versículo 4

Ver la referencia marginal.

Los capitanes - La palabra utilizada aquí y en 2 Reyes 11:19, הא־כרי ha - kârı̂y, designa una cierta parte de la guardia real, probablemente la que antes se conocía con el nombre de cereteos 1 Reyes 1:38. Otros ven en el término un nombre étnico: "carios", que ciertamente parecen haber estado muy inclinados a tomar el servicio como mercenarios desde una fecha temprana. Haga todo el pasaje de esta manera: "Y en el séptimo año, Joiada envió y buscó a los centuriones de los carios y los guardias (literalmente,‘ corredores, ‘ 2 Reyes 10:25), etc."

Versículos 5-8

Aquí se distinguen cinco divisiones de la guardia bajo sus cinco capitanes. Tres de las cinco divisiones "entran" en el día de reposo; los otros dos "salen" en sábado 2 Reyes 11:7. Por la frase anterior parece significar la guardia de montaje en el palacio real (la "casa del rey", donde estaba entonces Atalía); por este último el servicio de escolta al soberano más allá de los límites del palacio. Joiada ordena que de aquellos cuyo negocio sería proteger el palacio en el sábado siguiente, una compañía o cohorte realice esa tarea de la manera ordinaria, mientras que otra debe vigilar la puerta de Sur, o mejor, "la puerta de la fundación ” 2 Crónicas 23:5 - aquello por lo cual el palacio generalmente se abandonaba para el templo, y un tercero debería mirar a otra de las puertas del palacio, llamada" la puerta de la guardia "(ver ). A las dos compañías cuyo negocio apropiado sería servir como la escolta real más allá de los muros del palacio, él ordena ingresar al templo y rodear a la persona del joven rey.

2 Reyes 11:6

Para que no se descomponga - La única palabra en el texto original de la cual esta es una traducción ocurre en ningún otro lugar; y su significado es muy dudoso.

2 Reyes 11:8

Dentro de los rangos - Más bien, "dentro de los rangos". Si alguien intentaba romper las filas de los soldados al rey, o incluso perturbar su orden, debía ser asesinado de inmediato.

Versículo 11

Desde la esquina derecha ... - Más bien, "desde el lado derecho de los edificios del templo hacia el lado izquierdo" - i. e., justo al otro lado del patio del templo de un lado a otro, junto al altar de las ofrendas quemadas, etc. Este altar se encontraba exactamente frente al pórtico del templo. Aquí el rey estaba estacionado; y delante de él y detrás de él, ("alrededor" de él) se encontraban los soldados, que formaban varias filas en todo el patio, justo en frente del edificio sagrado.

Versículo 12

El testimonio - i. e., "El Libro de la Ley" que se guardó en el arca del pacto (Dent. 31:26). Este Joiada colocó la cabeza del rey en el momento de la coronación, tal vez para indicar que el rey no debía estar por encima, sino por debajo, de la dirección de la Ley de su país.

Versículo 14

Por un pilar - Más bien, "sobre el pilar" probablemente una especie de soporte, o púlpito, elevado sobre un pilar. Bajo la monarquía posterior, el rey judío parece haber tenido un lugar especial asignado en la corte del templo, desde el cual en ocasiones se dirigió a la gente (referencias marginales).

Versículo 15

Llévala sin los rangos - Más bien, "Conducela entre tus filas". Cuídala, yo. e., por todos lados, para que la gente no caiga sobre ella y la mate mientras pasa por la corte, contaminando así el templo.

Versículo 16

Y le pusieron las manos encima - La mayoría de los críticos modernos rinden - "y le dieron espacio", i. e., abrieron un camino para ella y le permitieron salir del templo no solo ilesa sino también desabrochada.

Versículo 17

Un pacto - Más bien, "el pacto", que ya era una parte establecida de una coronación (referencia marginal "k"), o al menos se convirtió en tal después .

Versículo 18

Atalía, Ocozías o Joram construyeron un templo para Baal en Jerusalén. Según Josefo, fue construido en el reinado de Joram. Su posición exacta es incierta.

Imágenes - La palabra utilizada aquí no es la misma que en 2 Reyes 10:26, sino una palabra que implica semejanza. Los fenicios habían creado imágenes, además de sus ídolos de pilar pasados ​​de moda.

El sacerdote nombró ... - La adoración en el templo se suspendió durante el gobierno de Atalía, ahora le correspondía a Joiada restablecerla (ver referencia marginal). Ya había convocado a los levitas de todas las ciudades de Judá 2 Crónicas 23:2, y los había utilizado en los eventos del día. Por lo tanto, procedió de inmediato a asignar la custodia del templo a un curso en particular, antes de conducir al joven rey al palacio.

Versículo 19

Condujeron al rey hacia abajo desde la colina del templo, cruzando el valle del Tyropoeum, y subieron la colina opuesta al palacio real, entrando no por la "puerta del caballo" 2 Reyes 11:16, donde Atalía acababa de sido asesinado, pero por la "puerta de la guardia" 2 Reyes 11:6, que probablemente era la puerta principal del palacio en el lado este (ver 2 Crónicas 23:2).

Versículo 20

Mataron a Atalía con la espada - Esta es una de las muchas pequeñas repeticiones que marcan la manera del escritor, y que generalmente contienen algún pequeño punto que no ha sido mencionado anteriormente (compare 2 Reyes 11:16).