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1 Samuel 18

Introducción

Introducción al primer Samuel 18.

Este capítulo da cuenta del respeto que se muestra a David por Saúl y Jonathan, por los sirvientes de Saúl, y de todas las personas, y de lo que se dijo en su alabanza en las canciones de las mujeres, 1 Samuel 18:1; cual este último le dio a Saúl una gran ofensa, y sobre la que lo envidió, y lo miró, y de hecho buscaron su vida, y lo sacó de él; Y, sin embargo, aún así continuó la querida de la gente, comportándose sabiamente entre ellos, lo que avergonzó enormemente a Saúl, que no se sabía qué hacer, 1 Samuel 18:8; Le propuso a su hija mayor a él en el matrimonio, que tenía un reclamo por matar a la filistina, y luego lo engañó dándole a otro, 1 Samuel 18:17; y luego le ofreció a su hija menor, a condición de que él le traería cien prefieres de los filisteos, la ejecución de la que pensaba que su vida estaría expuesta al peligro, lo que aún realizó, 1 Samuel 18:20; y tener el afecto de su esposa, y la buena estima de los sirvientes de Saúl, Saúl lo tenía más miedo, y se convirtió en su enemigo, 1 Samuel 18:28.

Versículo 1

y se pasó a pasar, cuando había hecho un final de hablar a Saul ,. En respuesta a sus preguntas sobre su descenso y su familia, y sin duda se habló más cosas de lo que se registran:

que el alma de Jonatán quedó ligada con el alma de David : ganó su corazón, hizo una conquista de sus afectos, éstos salieron hacia él, y se entregó a él; Tal fue la combadura de su persona, su elegante mien y su comportamiento, su libertad y fluidez de la expresión, su coraje y su indegencia, se unieron a la prudencia, la modestia e integridad, que le unieron fuertemente a él:

y Jonathan lo amó como su propia alma ; no solo de acuerdo con la excelencia del alma de David, y la grandeza de la misma, como lo merecía respeto y amor, como sugiere Abarbinel, pero lo amaba mientras se amaba. Hubo una similitud en sus personas, en su edad, a disposición de sus mentes, en su sabiduría, coraje, modestia, fidelidad y apertura de alma, que las atrajeron entre sí, que se convirtieron en otro yo; Como un alma, cuando Aristóteles habla r de verdaderos amigos: las instancias de la amistad muy cordial son dadas por Plutarch S, como en Tes y Piritous, Aquiles y Patroclus, Orestes y Piladas, Pythias y Damon, Epaminondas y Pelopidas; Pero ninguno igual a esto.

r ética. l. 9. C. 4, 9. Tan porfyr. de vita pitágoras. S Apud Patrick en LOC.

Versículo 2

y Saul le llevó ese día ,. No solo en su favor, como en su servicio, sino en su corte; Incluso en ese mismo día, mató a la filistina, o sin embargo, tan pronto como se pueda hacer:

y le dejaría ir más a casa con la casa de su padre ; Como solía hacer antes; Cuando solo se sirvió como músico para él, solo estaba en la corte cuando Saúl estaba en una disposición melancólica, y lo quería, y eso también iba y regresaba, y en los intervalos mantuvieron a las ovejas de su padre, 1 Samuel 17:15; Pero ahora él no lo sufriría a asistir a este negocio, ya que no solo se convirtió en un tribunal, y se convirtió en un príncipe o noble, sino casarse con su hija, según la Declaración que había hecho, con respecto a cualquier Hombre que debería matar a Goliat.

Versículo 3

entonces Jonathan y David realizó un pacto ,. Un pacto de amistad; entró en un acuerdo solemne para mantenerse al día y mantener un respeto cordial entre sí, y apoyar el interés de los demás tanto en la vida como después de la muerte, quien fue el sobreviviente; Y, en consecuencia, de este David tuvo un amigo en la corte, cuando Saúl se cayó con él, y quien suplicó su causa, y descubrió las parcelas de su padre, y fue el medio de preservar la vida de David:

porque lo amaba como su propia alma ; para que este pacto no se fundó en meras palabras, sino en un afecto sincero y cordial, y fue duradero e inviolable.

Versículo 4

y Jonathan se despojó de la túnica que [fue] sobre él ,. Como un token de su abundante amor y su verdadera amistad, y que David podría aparecer en la corte, no con el hábito de un pastor, sino en el de un príncipe:

y se lo dio a David, y sus prendas ; Sus otras prendas, además de su túnica, y así lo vieron de punta a la punta, y lo que lo acopló; porque, como había una similitud en sus almas, y la disposición de ellos, así que en la marca y el cerro de sus cuerpos, y en la estatura de ellos:

incluso a su espada, y a su arco, y a su faja ; Estos le dieron a sí mismo, que él mismo podría aparecer como un soldado, así como como un príncipe, y como otro Jonatán, o más bien lo mismo; que pueden parecer como uno, por igual en cuerpo, así que en atuendo y hábito.

Versículo 5

y David salió de quien Saul lo envió ,. Sobre cualquier negocio, especialmente sobre los asuntos marciales, por lo que se calificó abundantemente:

[y] se comportó sabiamente ; en la gestión de ellos, utilizando gran prudencia y discreción, y así fracasó no de éxito, y de recomendarse a sí mismo; El Targum lo hace "prosperando"; Era próspero y exitoso en cualquier lugar comprometido, porque el Señor estaba con él, y lo bendijo:

y Saul lo puso sobre los hombres de la guerra ; Eso es, de algunos de ellos, le dio el dominio de una tropa; Para Abner fue capitán o general del ejército, y continuó así:

y fue aceptado a la vista de todas las personas ; De todas las personas en la tierra en general, de todo lo que conocían o oído hablar de él; Ser considerado como un comandante sabio, valiente y exitoso, y lo que le ganó la estima y afecto de la gente:

y también a la vista de los sirvientes de Saúl ; que era mucho, y algo raro, ya que los servidores son demasiado aptos para envidiar, como los que están aumentando en su crédito y reputación; Aunque esto no debe ser entendido todo, sin excepción; Pero de la generalidad de ellos; Tampoco es la palabra "todos" usados ​​de ellos, como es de la gente; para algunos de ellos tomaron la parte de Saulo después contra David, y fueron en secreto a sus enemigos, ver.

1 Samuel 18:22.

Versículo 6

y sucedió que, como vinieron ,. Los ejércitos de Israel, con sus comandantes a la cabeza de ellos:

cuando David fue devuelto de la matanza de la filistina ; ya sea de la masacre de Goliat, con la cabeza en su mano, yendo a Jerusalén, y Saúl lo acompañó; o más bien de la matanza de los filisteos en otro momento, el Singular se pone para el plural; Desde entonces, según la Orden de la Historia, esto parece hacerse después de que David fue llevado a la corte, y se había hecho un capitán, y se había enviado a expediciones militares, y había tenido éxito en ella, y de uno de los cuales él Ahora devuelto:

que las mujeres salieron de todas las ciudades de Israel ; a través de los cuales pasaron:

cantando y bailando ; Como fue habitual después de obtener grandes victorias obtenidas, y las liberaciones forjadas, el sexo femenino generalmente se ve afectado enormemente con tales cosas; Dado que cuando las cosas van, de lo contrario, sufren mucho, y sus temores se elevan en tiempo de batalla; Y cuando la victoria va de su lado, les da gran alegría, y que solían expresarse de esta manera:

para conocer al rey saul ; El comandante en jefe, con sus otros oficiales, y David entre el resto:

con tabret, con alegría, y con instrumentos de música ; con tuberías o flautas, que ambos soplaban con las bocas, y jugaban con las manos, y otros instrumentos musicales emocionantes alegría; La última palabra es, por la targum, renderizada,.

"Con platillos; ''.

y así la versión de Septuagint; Significa un instrumento musical de tres cuerdas, según Kimchi; y otros, como Ben Gersom, entienden de las canciones principales, en las que se hablaron las cosas maravillosas, excelentes y honorables, de: ver Éxodo 15:20. Tal tipo de mujer se encontraban entre los romanos llamados Cymallatriae y Tympanistriae T, que sacudieron los platillos y golpean los Tártonos y los tambores en tiempos de regocijo.

t vid. Pignorium de servis, p. 166, 174.

Versículo 7

y las mujeres respondieron [unas a otras] mientras jugaban ,. Se cantaron vocalmente a sus instrumentos, y que, a vuelta, uno ensayó una línea o verso en la canción, y luego la otra otra:

y dijo, Saul ha muerde sus miles, y David sus diez miles ; que, si se refiriera a la batalla en el capítulo anterior, por lo que comúnmente es, debe entenderse así, que aunque aunque Saúl, en busca de los filisteos, mató a muchos miles de ellos, y David, pero incluso uno, incluso Goliat; Sin embargo, el asesinato de él fue la ocasión de matar a diez miles, y por lo tanto se le atribuye: pero parece bastante después de que las batallas David hubieran sido más prósperas y victoriosas que Saúl, y por lo tanto, los dispositivos superiores lo reciben. de la canción las mujeres cantadas; Lo que, sin embargo, solo podría ser darles, no fue sabio, ya que sirvió para irritar a su rey, de la siguiente manera.

Versículo 8

y Saúl fue muy escondido, y el dicho lo ha disgustado ,. En parte porque lo llamaron Saúl, y no el rey Saúl; No le dio su título real, que podría servir para fortalecer su sospecha, después de sugerido; y principalmente porque atribuyeron un mayor número de muertos a David que a él, de la siguiente manera:

y dijo, se han atribuido a David diez miles, y para mí los atribuyeron [pero] miles ; y así le había dado más honor a un oficial inferior que al comandante en jefe, más a un tema que a un soberano:

y [¿Qué puede] él tiene más que el reino ? No queda nada fuera de su canción, y nada queda por darse por lo que; Algunos piensan que Saúl lo sabía, por el comportamiento prudente de David, y el favor del que estaba con Dios y los hombres, y por estosOndios de las mujeres, que el reino sería su; y que las palabras de Samuel eran ciertas, y serían confirmadas, que el Reino se alquilaría de él, y se le daría a su prójimo mejor que él. Esta cláusula, con 1 Samuel 18:9, se deja fuera de la versión griega, según la copia del Vaticano.

Versículo 9

y saul eyed david de ese día y hacia adelante. en lugar de lucir agradablemente, y con una sonrisa, sobre él, como un cortesano y lo favorito, estaba justamente con derecho a su comportamiento galante, lo miró con un aspecto amargo y enfermo; Lo miró con un ojo malvado, malicioso, malicioso y envidioso; o observó diligentemente y observó todos sus movimientos y acciones, ya sea que tendían a la deslealtad y la traición, para deletronarlo, y tomar el reino a sí mismo, de lo que sospechaba de; Él lo esperó, como el Targum, y también se puso a los tramposos, como muestra la siguiente historia.

Versículo 10

y sucedió para pasar el mañana ,. Después de que las mujeres lo habían conocido con su música y bailando, y cuando regresaron a casa:

que el espíritu maligno de Dios vino a Saul ; Pensando en las cosas anteriores que habían pasado, se convirtió en melancolía:

y se profetizó en medio de la casa ; Realmente, en realidad, entregando canciones divinas, como lo hicieron los profetas; Según Abarbinel, él predice que David sería rey, y el reino sería quitado de él, y le dio; O se fingió un profeta, imitando sus movimientos y gestos; O, como el Targum, actuó como un hombre loco, o un tonto, pronunciando palabras tontas, y usando gestos ridículos, lo que parece más agradable para el espíritu maligno en él:

y David jugó con su mano como en otras veces ; sobre su arpa, para eliminar el espíritu maligno, o la disposición melancólica de Saúl; Porque ahora estaba avanzado en la corte, y un oficial en el ejército y alto en los afectos y aplausos de la gente: sin embargo, no lo pensó debajo de él actuar como músico, para hacer un servicio a su príncipe; De una disposición tan humilde, amable e ingenua fue:

y [hubo] una jabalina en la mano de Saúl ; una especie de lanza, o media lucio, que había llevado a su mano a propósito para matar a David mientras jugaba; para las personas en tales circunstancias, ya que, como son muy maliciosas, muy sutiles en la contrivida.

Versículo 11

y Saúl lanzó la jabalina ,. Fuera de su mano en David:

porque dijo ; En su corazón, determinando en su mente:

Smitiré David incluso a la pared [con él] ; Determinó a lanzarlo con tal fuerza y ​​violencia, que debería perforar a través de David, y entrar en la pared misma, por el lado del cual David fue:

y David evitó fuera de su presencia dos veces ; Para escapar de la jabalina le lanzó; O salió a la primera vez de su lanzamiento, y luego entró de nuevo, cuando lo arrojó por segunda vez, sobre el que también se retiró; O esto fue una de las veces, y la otra vez después, de las cuales ver 1 Samuel 19:9. Abarbinel cree que David, mientras juegaba, sus ojos estaban tan fijos en sus propias manos, que no estaba al tanto de la jabalina, y se volvió de Saúl sin intención, y así se escapó sin saberlo; Tal fue la buena providencia de Dios hacia él, y que, cuando Saúl percibió, se le brinó, de la siguiente manera.

Versículo 12

y Saúl le temía a David, porque el Señor estaba con él ,. Protegiéndolo y preservándolo, prosperando y sucediéndolo, dándole la victoria sobre sus enemigos, y se favorece entre las personas; El targum es,.

"La palabra del Señor fue por su ayuda. ''.

PROCOPIUS GAZAEUS lo interpreta del Espíritu Santo, cuya gracia le sorprendió a él: podría tener miedo en su melancolía, que, como lo había intentado quitar la vida de David, que David se incorporaría y buscaría una oportunidad y quitaría la oportunidad. Su vida, y aproveche el reino que Dios le había dado, y su estar con él fortaleció estos temores:

y se fue de Saúl ; para que él fuera indigente de coraje, y grandeza de la mente, y de sabiduría y prudencia, y se volvió mala y abyecta, y se expuso al desprecio de sus sujetos.

Versículo 13

Por lo tanto, Saúl lo quitó de él ,. De la corte, en parte, que podría estar fuera de su vista, teniendo un odio tan a su persona que no podía soportar verlo, y en parte, podría estar más seguro de cualquier diseños de su vida, lo que podría temer, Debido a su tratamiento de él:

y le hizo su capitán a más de mil ; No estoy fuera de respeto a él, y en honor a él, sino en parte para cubrir su malicia, y complacer a la gente, y en parte esperamos que pueda ser asesinado por el enemigo a la cabeza de su tropa:

y salió y entró ante la gente ; o en la cabeza de ellos, como la targum; los llevó a la guerra, y regresó con ellos en seguridad, con victoria y en triunfo, con gran honor, y muy respetado por ellos; Muy contrariamente a la intención y la esperanza de Saúl.

Versículo 14

y David se comportó de manera sabia en todos sus caminos ,. Tanto en la corte como en el campamento, en cualquier servicio que fue empleado; o "prosperado" u, como la palabra también significa; Porque, en general, los que se comportan sabiamente tienen éxito; En este era un tipo de Cristo, Isaías 52:13; La razón de la cual sigue,.

y el Señor [fue] con él ; De quien tuvo su sabiduría y su éxito; El targum es,.

"La palabra del Señor fue por su ayuda. ''.

U משכיל "PRIVEE ADMODIM RES GERBAT", VATABLUS; "Secundabature", Junius Tremellius, Piscator, así que el Targum y Jarchi.

Versículo 15

por lo que cuando Saúl vio que se comportaba muy sabiamente ,. Para que no pueda obtener ninguna ventaja en su contra, y lo sucedió y fue próspero en todas sus empresas, y fue más y más a favor con la gente:

le tenía miedo a él ; no sea que el tiempo estuviera acercando a eso, el reino debe ser alquilarlo y entregado a David.

Versículo 16

y todo Israel y Judá amaron a David ,. El verbo es singular, y denota que todos los amaban en todas las tribus de Israel, así como en Judá su propia tribu; En tal estima general fue él, y tanto si tuvo los corazones y afectos de la gente:

porque salió y entró antes que ellos ; la gente, como en.

1 Samuel 18:13; Así que la versión de Septuagint, en la que, según la copia del Vaticano, los versículos 1 Samuel 18:17 están queriendo.

Versículo 17

y Saulo le dijo a David ,. No en la amistad y la buena voluntad para él, pero diseñando para poner una trampa para él:

he aquí, mi hija mayor merab, su le daré a la esposa ; la mayoría de los intérpretes lo entienden, que estaba obligado a esto por promesas, a causa del asesinato de David Goliat, 1 Samuel 17:25; Pero Abarbinel es de otra mente, y observa con razón, que las palabras referidas no son las palabras de Saúl, sino de los hombres de Israel, que podrían suponer lo que el rey haría; o si escucharon algo como lo habla Saúl, solo tenía una manera hiperbólica, lo que significa que no le importaba lo que le diera, y de lo que se separó, al hombre que mató al filisteo, pero no estaba estrictamente ligado a este particular. de este modo; Tampoco, David, nunca reclamó tal promesa, ni Saúl se pidió obligado a hacerlo, pero lo propone como un ejemplo de su gran amabilidad y favor, como fingió, y por lo tanto esperaba grandes rendimientos para ello, de la siguiente manera:

solo sea valiente para mí, y luche con las batallas del Señor : Él sabía que era un hombre valiente, y lo suficientemente listo para luchar; pero esperaba que, en consideración de tal favor, y un honor tan alto como este, que se esforzaría de manera extraordinaria, y se involucraba en intentos peligrosos, y se mostrara dignos de ser el hijo de un rey, en la defensa de Él y de su país, y por la gloria del Dios de Israel; Todo esto que sugiere, cuando su opinión fue, que debería exponer su vida a tal peligro, que podría esperarse que se le quitara:

para Saúl dijo ; No abiertamente y verbalmente, pero en su corazón; pensó dentro de sí mismo,.

No dejes que la Mina Mano sea con él ; Había intentado ponerle manos sobre él, o para matarlo con sus propias manos, pero ahora pensó mejor, y consultó su crédito entre las personas:

Pero deja que la mano de los filisteos sea sobre él ; Esperaba por estos medios que cayera con las manos a la cabeza de su tropa, mientras estaba mostrando su valor, y estaba peligro su vida por el bien de su rey y su país; Lo que Saúl creó su propio caso, murió en la batalla con los filisteos, 1 Samuel 31:4.

Versículo 18

y David dijo a Saul ,. Sorprendida por la oferta Saúl lo hizo, pero no se negó, sino que se expresa con gran modestia y humildad:

quienes [am] i ? En cuanto a su persona, parentesco, y empleo, significa y despreciable, al menos en sus propios ojos, un tipo de humildad Jesús, Mateo 11:29.

y cuál [es] mi vida ? Mantener la oveja, porque desde allí fue tomada y avanzada; Aunque algunos piensan que su significado es, que para brindar peligro su vida, ya que Saúl propuso, no era equivalente a un honor tal quería conferirlo, y que estaba listo para hacerlo en todo momento:

[o] la familia de mi padre en Israel ; Aunque en una tribu honorable, y fue una familia honorable, pero parece que no es muy grande, al menos no estaba en la estima de David digna de un avance tan alto, ya que uno de ellos debería estar tan relacionado con el rey; Ben Gersom piensa que David tiene referencia al original de su familia, Ruth la Moabitess:

que debería ser un hijo en la ley al rey ? Como él estaría casando con su hija.

Versículo 19

Pero llegó a pasar, en el momento en que Merab, la hija de Saúl ,.

debería haberse dado a David ,. Ya sea cuando se habló la entrega de ella, o cuando se produjo el tiempo arreglado por su matrimonio:

que le dieron a Adriel el Meholatheite a la esposa : Saúl, ya sea que, en realidad, nunca diseñó, nunca debería administrarse a David, solo le propuso complacer a la gente, o a Affronte David, y exponerlo a vergüenza y confusión por el paso que quería tomar, o sin embargo, pronto cambió de opinión; aunque la noción de Abarbinel es que la joven se había dispuesto a esta persona sin el conocimiento de su padre, lo que parece no probable; La persona a la que le dieron fue el hijo de Barzillai el Meholathe, 2 Samuel 21:8; y algunos han observado, como la maldición de Dios en este partido, que todos sus hijos se entregaron a los gabaonitas, y se colgaron, como se relacionó en el mismo lugar; Porque aunque estos hijos son mencionados por Michal, fueron aburridos por Merab a él.

Versículo 20

y Michal, la hija de Saúl, amaba a David ,. Su hija más joven se enamoró de él, debido a la combinación de su persona, su comportamiento galante, su prudente conducta, y la estima general y la reputación que tuvo, como se suponía:

y le dijeron a Saul, y la cosa le complació ; No es que su hija amara a David, o que él debía ser su yerno, sino que debería tener la oportunidad, como esperaba, de destruir a David, que había perdido al dar a su hija mayor a otra; como también para recuperar su crédito con la gente, que se hundió enormemente utilizando David de la manera que hizo, quien se había convertido en el amor de la gente.

Versículo 21

y Saúl dijo, le daré a ella, que puede ser una trampa para él ,. La causa y ocasión de su caída y ruina, por medio de lo que debe proponerle como la condición del matrimonio; Pero en lugar de demostrarle una trampa, mientras esperaba, ella era el medio de su liberación, cuando Saúl envió mensajeros para matarlo, 1 Samuel 19:11,.

y que la mano de los filisteos puede estar en contra de él ; provocado por lo que debería ponerlo al hacerles. El esquema que tenía en su cabeza después aparece, y lo que ahora dijo que no se dijo abiertamente ante sus sirvientes y cortesanos, a los que no confiaba en sus secretos, pero esto dijo dentro de sí mismo, concebido y lo había creído en su propia mente:

por lo que Saul le dijo a David ; que aún estaba en la corte, o a quien envió en esta ocasión:

este día será mi hijo en la ley en [la de la de] twain ; Casando con una de sus dos hijas; significando, que no aplazaría el matrimonio, o dejaría pasar más tiempo, como lo había hecho antes, sino que debería estar casado de inmediato a una u otra de sus hijas; y al ver que no podía tener el mayor, a ella se eliminó, debería tener el más joven, y así ser igualmente su yerno. Si leemos las palabras sin el suplemento ", será mi yerno en los dos", o en ambos, el sentido es que los tenga a ambos; Y así los judíos dicen w, que se casó con ellos, primero Merab, y después de su muerte Michal; o que debería ser su yerno en dos cuentas, uno por el compromiso de Merab, aunque no estaba casado con ella, y al otro al estar casado con Michal, para que él fuera doblemente su hijo en la ley; Pero el sentido, según el suplemento, es mejor.

w t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 19. 2.

Versículo 22

y Saul le ordenó a sus sirvientes, [diciendo], comulca con David en secreto ,. Y persuadirlo de que se case con Michal, y le asegure el verdadero interés de Saúl, y la buena intención hacia él; Porque parece que David está siendo mal utilizado en el asunto de su hija mayor, no escuchó las propuestas de Saúl en cuanto a los más jóvenes, y por lo tanto, Saúl se llevó este método para que se convirtiera en ellos:

y dile, he aquí, el rey tiene una deleite en ti ; Tomó una buena voluntad hacia él, tenía una opinión alta de él, y sería un placer para él que él debería él su yerno:

y todos sus sirvientes te aman ; que podría ser cierto en general, exceptuando algunos pocos; que no era una pequeña mortificación a Saúl, aunque aquí le suplica, y pone a sus sirvientes haciendo uso de él para obtener su propósito actual:

ahora, por lo tanto, sea el hijo del rey en la ley ; Aceptar de la propuesta que ha hecho, y casarse con su hija menor.

Versículo 23

y los sirvientes de Saúl habló estas palabras en los oídos de David ,. Aquellos antes relacionados, que Saúl le ordenó que hablaran, lo que entregaban exactamente de acuerdo con sus órdenes, con una voz audible, claramente, claramente, y claramente, para que David pudiera escuchar y entenderlos:

y David dijo, le parece [a] la luz [cosa] para ser el hijo de un rey en la ley ; Una pequeña materia trifulada, una cosa fácil de entrar, todo lo que se necesita:

viendo que yo [am] un hombre pobre ; y no es capaz de dar una dote adecuada para la hija de un rey; Ser de costumbre en aquellos tiempos para que un hombre le dé una dote, y no recibe una parte con una esposa; y que también fue la costumbre de los alemanes, como se relaciona Tacitus X; Y esto debía ser de acuerdo con el rango y la calidad de la persona casada, y que en este caso David no era igual a:

y ligeramente estimados ? no por la gente de Israel y Judá, que lo amaba, ya que era amado incluso por los sirvientes de Saúl, al menos en profesión; Pero por el mismo Saúl, quien lo había enviado a darle a su hija mayor a otro hombre, cuando le había prometido a él, que estaba desalentando a David, y se reorvió por él.

x de moribus alemán. C. 18.

Versículo 24

y los sirvientes de Saúl le dijeron, diciendo, de esta manera, habló David. tal y tales palabras fueron habladas por él, a este propósito; La suma y la sustancia de ellos estaban expresivos de su indignidad para ser el yerno de un rey, y de su incapacidad para traer una dote adecuada para su calidad.

Versículo 25

y Saúl dijo, por lo tanto, le diré a David ,. En respuesta a sus objeciones, y para eliminarlos, y especialmente lo que se refería a la dote:

El rey no desea ninguna dote, sino cien foreskins de los filisteos, para ser vengados de los enemigos del rey ; es decir, requería o no deseaba ninguna otra dote de David, sino que él mataría a cien filistas, y le traería sus foreskins; por el cual podría saber que eran los filisteos, él mató, no los israelitas que fueron circuncidados; aunque bien no se puede pensar que Saúl debería tener alguna sospecha de eso, o tomar un método de este tipo para evitarlo; pero como eran casi, si no en total, las únicas personas incircuncisas que eran sus vecinos, desde los árabes, edomitas, midianitas, c. Recibió la circuncisión de sus antepasados, sería un claro caso para que estos eran los hombres que mató y con quien el con el que se lanzó, porque eran sus enemigos, y los enemigos de Israel, y aborrecían del Señor; que llevaba en él un espectáculo de celo para la gloria de Dios, y el bien de su pueblo, y porque esperaba que David caería por ellos en la empresa, o sin embargo, se hiciera muy odiosa para ellos, y lo harían mal, lo harían. y busca su ruina. Strabo y informes de la gente en Carmanía, que ningún hombre entre ellos se casa con una esposa antes de que corta la cabeza de un enemigo, y lo lleva al rey; y el rey coloca los cráneos en un tesoro, y él es el más famoso que tiene la mayor parte de los cabezas que le traigan. Saul eligió no cabezas, sino foreskins, por las razones anteriores:

pero Saúl pensó que David cae con la mano de los filisteos ; Esperaba en la empresa los filisteos serían demasiado poderosos para él, y lo mataran.

y geografia. l. 15. pag. 500. Vid. Alex. AB Alex. Genial. l. 1. C. 24.

Versículo 26

y cuando sus sirvientes le dijeron a David estas palabras ,. Que el rey no deseaba ninguna otra dote que cien foreskins de los filisteos:

le agradó a David bien para ser el hijo del rey en la ley ; en tales condiciones; en parte debido al honor de ello, y en parte debido a su amor a Michal; Y principalmente, porque le daría la oportunidad de destruir a los enemigos de Dios, y de su pueblo, así como tal partido, lideraría el camino, y sería un paso en la providencia para ascender al trono diseñado para él a su debido tiempo:

y los días no fueron vencidos ; Tampoco por los foreskins, ni por la consumación del matrimonio.

Versículo 27

por lo que David surgió y se fue, él y sus hombres, y de los filisteos doscientos hombres ,. Esto lo hizo, porque el verbo es singular, y que fueron cien más de lo requerido; Esto lo hizo para demostrarle a las órdenes de Saúl, y su obediencia a él, y para testificar la sinceridad de sus aflicciones a su hija, por cuyo camino arriesgó su vida en esta expedición, así como para expresar su celo por Dios, y su país, contra sus enemigos declarados; La versión griega tiene solo cien hombres, vea 2 Samuel 3:14.

y David trajo sus foreskins ; junto con él a la corte de Saúl, habiéndolos quitándolos cuando está muerto. Josefo dice Z, él cortó la cabeza, y los llevó a él, y él hace que el número sea seiscientos; tampoco lo son de acuerdo con el texto, sino que hacen que su historia sea más agradable para los gentiles, vea 1 Samuel 18:21; Un escritor árabe, hace mención de un pueblo, que corta las partes genitales de los hombres y les dio a sus esposas para su dote:

y los dieron en plena historia al rey ; Los mensajeros David enviados con ellos, incluso la historia completa de doscientos, que eran más demandados:

que podría ser el hijo del rey en la ley ; Siendo ahora tan deseoso de ello como el rey fue:

y Saul le dio a Michal a su hija a la esposa ; que no podía en honor a negarnos, viendo que había realizado la condición de que había requerido. El matrimonio de David de la hermana menor, cuando en diversas consideraciones podría haberse esperado que se haya casado con el anciano, puede ser un emblema de Cristo que defiende la iglesia gentil, cuando la iglesia judía, su hermana mayor, es descuidada por él, ella habiéndolo rechazado.

nz antiguo. l. 6. C. 10. secta. 3. un alcamus apudo bochart. Herozoico. par. 2. l. 1. C. 19. columna. 130.

Versículo 28

y Saúl vio y sabía que el Señor [era] con David ,. Esto percibió por el favor que le dio entre los hombres, al anular todos los pasos que Saúl se llevó a hacerle daño, por su bien, y al darle éxito en todo lo que él participó; El targum es,.

"Que la palabra del Señor fue por la ayuda de David: ''.

y [esa] Michal, la hija de Saul, le amó ; y, por lo tanto, no podría tener esperanza de hacerla de hacer uso de ella como un instrumento de su ruina, pero, por el contrario, lo haría, por su gran afecto a su esposo, traicionar a los diseños de su padre contra él, y hacer todo poder. preservarlo.

Versículo 29

y Saúl aún era más asustado de David ,. Porque el Señor estaba con él, y su esposa lo amaba; Para que temiera que nunca debía poder lograr sus diseños, y que este matrimonio, que pretendía como los medios de su ruina, apartaba el camino para que ascendiera el trono:

y Saúl se convirtió en el enemigo de David continuamente ; Era todos los días dando una nueva evidencia de su enemistad contra él; Antes de que fuera, y en ciertos momentos, hubo algunos intervalos; Pero ahora la enemistad estaba arraigada y habituada, y era constante y se mostraba continuamente.

Versículo 30

Luego, los príncipes de los filisteos salieron ,. Fuera de sus ciudades en tropas, vengarse y estropearse la tierra de Israel, siendo enfurecida en su derrota cuando Goliat, su campeón fue asesinado, y en la lesión y el deshonor, los hicieron por David muy últimamente en matar a dos cientos de ellos, y despegando sus foreskins; y, como dicen los judíos, habiendo escuchado el matrimonio de David, y entendiendo que los israelitas tuvieron una ley, que un hombre recién casado podría no ir a la guerra el primer año, aprovechó esta oportunidad de invadirlos y arruinarlos; Mientras que David entendió que la ley es mejor que ellos, y supo que se refería a una guerra voluntaria, sino a lo que era el dominio de Dios contra las siete naciones; E incluso en ese caso, como piensan, no lo obligó a que las personas permanezcan en casa, sino que lo dejó a su elección para hacer lo que contienden:

y sucedió después de que salieron ; y fueron conocidos y opuestos por los israelitas, por las tropas de Saúl, bajo diferentes comandantes:

[que] David se comportó con más sabio que todos los sirvientes de Saul ; se mostró más experto en el arte de la guerra, y formó diseños con gran sabiduría y prudencia, y que él tan sabiamente ejecutado, así como con gran valor y valor, a la molestia y la derrota del enemigo, y a la ventaja. , defensa y seguridad de la gente de Israel; o era más "próspero" que ellos, como el Targum, y para que otros lo interpretan; Era más exitoso en sus ataques a los filisteos, y en sus escaramuzas con ellos:

para que su nombre estuviera muy establecido por ; Estaba en alta estima con la gente; Su nombre era "precioso" C a ellos, ya que la palabra significa; Hicieron mención de ello, como, Ben Gersom lo interpreta, con gran honor y gloria; para que Saúl haya fallado mucho, y se decepcionó mucho en el esquema que se había formado contra él,.

B Midrash Schemuel APUD ABARBINEL. en loc. C וייקר "ET en Pretio Esset [Vel] Erat", Junius Tremellius, Piscator.