Bible Commentaries
1 Samuel 19

Introducción

Introducción al primer Samuel 19.

Este capítulo relata los peligros que David fue expuesta a la Emitad de Saúl, y su liberación de ellos, como por el aviso, Jonathan le dio los diseños de su padre contra él, y por su amable interposición en su nombre, 1 Samuel 19:1; por David se deslizó de la presencia de Saúl, cuando estaba a punto de lanzar un jabalí, 1 Samuel 19:8; por Michal la dejándolo por una ventana, cuando Saúl envió mensajeros para matarlo, y engañándolos con una imagen puesta en su cama en la habitación de él, 1 Samuel 19:11 y de nuevo por la protección de Samuel de él en Naiight, donde David huyó, y donde Saúl envió mensajeros después de él, y se produjo de longitud; y en lugar de colocar las manos en David, tanto él como los mensajeros se pusieron a un profetizador, 1 Samuel 19:18.

Versículo 1

y saul spoke a jonathan su hijo ,. Quien era heredero de su corona; Y aunque él sabía que amaba a David, y estaba en estricta amistad con él, pero podría esperar que, como su sucesión al reino estaba en peligro, como pensaba, y que David era su rival, su mente se alienaría. de él; y que escucharía más bien a un padre que un amigo, y vería dónde yacía su verdadero interés, y abandonaría a David, sí, buscaba su ruina, que Saúl tenía la intención de.

y a todos sus siervos ; que aún fingen amar a David, y como él mismo dijo que lo hicieron, y algunos de ellos podrían; Con estos, podría esperar tener éxito, ya que estaban atados a él, y podrían ser en secreto enemigos de David, y, por lo tanto, a ellos, así como a su hijo, habló y dio sus órdenes:

que deben matar a David ; como si fuera un traidor, y un usurpador de su trono, y uno que tenía un diseño sobre eso, y sobre su vida; Encontrar que no pudiera hacer nada por los esquemas, y las trampas y las estratagemas, usó de manera privada, se hizo escandalosa y furiosa, y declaró abiertamente sus puntos de vista, y puso sus conocimientos judiciales a su hijo y a los sirvientes a quitarse la vida de David, como Una persona muy peligrosa para su corona y gobierno.

Versículo 2

Pero Jonathan, el hijo de Saúl, encantado en David ,. En su empresa y conversación; Lo amaba con un amor por la complacencia, y era constante y firme en ella, y que era una providencia amable para David; Por esto significa que llegó al conocimiento de los diseños de Saúl y podría ser la mejor guardia contra él:

y Jonathan le dijo a David, diciendo: Saul mi padre busca matar a ti ; Para informarlo de lo que estaba actuando la parte de un amigo sincero y fiel:

ahora, por lo tanto, te ruego, tómese de ti mismo hasta la mañana : parece que ahora era la noche cuando le informó de ello; Y, como sabía, no, los emisarios, Saúl podrían tener esa noche en la búsqueda de él, le aconseja que se cuide de sí mismo, y no se exponga a ningún peligro, y para mantener una guardia estricta sobre él; Y en la mañana, intentaría conciliar a su padre, cuando podría esperar, habiéndolo dormido, que estaría en un mejor temperamento, y más dispuesto a escuchar lo que podría decirle:

y permanece en un secreto [lugar], y escóndete thyself ; parece sugerir como si no fuera seguro que él estuviera en su propia casa, y en su propia cama esa noche, pero que era recomendable retirarse a algún lugar privado, donde podría no ser conocido o sospechado que él era allí. Por lo que sigue, él significa algún campo, y un lugar privado en él.

Versículo 3

y saldré ,. Por la mañana, al mismo tiempo, su padre solía tomar su paseo por la mañana:

y se mantiene al lado de mi padre en el campo donde tú [art] ; En ese lado de él junto a David, que él podría no verlo, y, sin embargo, estar tan cerca, que David podría escuchar lo que pasó entre ellos:

y voy a comunicarme con mi padre de ti ; Hable a favor de él, y esforzarse por disuadirlo de intentar quitarle la vida, lo que fue de tanta importancia y utilidad en la Comunidad de Israel:

y lo que veo que le diré al ; lo que David no podía escuchar que él le informaría, y lo que podía percibir en el rostro de Saúl, así como concluir de sus palabras, que le daría a conocer a David, para que él pudiera saber mejor lo que tenía que hacer. , y proveer su seguridad.

Versículo 4

y Jonathan habló bien de David a Saul su padre ,. Se lo observó lo que era un buen hombre, y qué cosas buenas había hecho, qué sabiduría y prudencia había mostrado en la gestión de todos sus asuntos, qué valor y valor en todas sus expediciones, qué fidelidad e integridad a su rey y su integridad. País en cada caso:

y le dijo: No dejó que el rey pecó contra su siervo, contra David ; Al quitarse la vida; Lo que hubiera sido un gran pecado, un pecado contra la ley de Dios, lo que prohíbe el asesinato, y que se habría asistido con tristes agravaciones de crueldad e ingratitud:

porque no tiene pecado contra ti ; No había desobedecido a ninguno de sus órdenes, sino que lo servía fielmente en todo, y mucho menos pensó que me quitaba la vida, o se apoderó de su corona, ya que podría imaginar:

y porque sus obras [han sido] a ti, muy buenas ; Al matar a los filisteos, cuando él y su ejército estaban en el mayor terror; alejando el espíritu maligno de él, a través de jugar en su arpa ante él; así como al ordenar a sus tropas, y liderarlas contra los filisteos, y obtener la victoria sobre ellos.

Versículo 5

porque hizo su vida en su mano ,. Se expuso al máximo peligro, cuando nadie en todo el campamento de Israel le haría lo como:

y mató a la filistina ; Goliat, quien desafió los ejércitos de Israel; En su contra, se desarmó, solo con su honda y piedras, y luchó, y lo mató:

y el Señor forjó una gran salvación para todo Israel ; a su mano, para que fueron liberados de sus enemigos, que huyeron delante de ellos, y los persiguieron, y obtuvieron una victoria completa sobre ellos:

Thou Loest [It], y se regocijó por ; Fue un testigo ocular de David, saliendo contra el filisteo, y lo mató, y de todos los efectos felices de ello, que luego lo afectó mucho, y no pudo evitar expresar una gran alegría en esa ocasión:

por lo que luego, ¿qué pecas contra la sangre inocente, para matar a David sin una causa ? y eso implica la culpa de ello en sí mismo y la familia.

Versículo 6

y saul escuchó a la voz de Jonathan ,. No solo lo escuchó lo que tenía que decir, sino que se vio afectado por él, y se había visto afectado por ella, y fue condenado por el presente que estaba equivocado al buscar la vida de David y, por lo tanto, desistiría de él; El Señor trabajando en su mente por lo que dijo Jonathan, y le inclinó a escucharlo, y actuará en consecuencia:

y Saúl Sware, [como] El Señor Liveth, no será asesinado ; Este juramento agregó a lo que le dijo a Jonathan, por la confirmación de ello; y que se tomó con una intención real de mantenerla, aunque esa intención no continuó mucho; o con miras a engañar a Jonathan, para que pueda familiarizar a David con él, y así evitar su vuelo y escapar, y que pueda caer más fácilmente en sus manos; Pero el primero parece ser el caso.

Versículo 7

y Jonathan llamó a David ,. Fuera de su lugar acechado en el campo, después de que Saúl fue devuelto a casa:

y Jonathan le mostró todas estas cosas : que había pasado entre él y su padre, y en particular el juramento que había hecho que no debía ser asesinado:

y Jonathan trajo a David a Saul : Lo presentó en la corte otra vez, y en la Cámara de Presencia de Saúl; La OMS, en apariencia, lo recibió cortésmente, y aparentemente una reconciliación:

y estaba en su presencia como en tiempos pasados ​​; Cuando fue recibido por primera vez en la corte, y con gran estima tanto con Saúl como a sus cortesanos.

Versículo 8

y hubo guerra nuevamente ,. Entre Israel y los filisteos; No parece que ninguno de ellos haya enviado toda su fuerza, solo algunas partes o destacamentos, entre los cuales hubo escaramuzas:

y David salió y luchó con los filisteos ; Salió con sus mil hombres, sobre lo cual fue capitán, 1 Samuel 18:13; Porque no tenía el mandato de todo el ejército; que pertenecía a Abner:

y los mató con una gran matanza, y huyeron de él ; Él mató a muchos de ellos en sus compromisos con ellos, y el resto huyó, y él regresó victorioso; Lo que agitó la envidia y aumentó los celos de Saúl, para observar lo que está relacionado.

Versículo 9

y el espíritu maligno del Señor estaba en Saúl ,. Su melancolía y su trastorno frenético regresaron sobre esas victorias de David, y él creció envidioso, celoso, rencoroso y malicioso:

mientras se sentaba en su casa con su jabalina su mano ; que describe la postura en la que estaba cuando el espíritu maligno se produjo sobre él; o los efectos de ello, se puso aburrido y melancólico, no le importaba ir al extranjero, sino que se mantuvo en casa, y sospechaba de todos; Y, por lo tanto, mantuvo una jabalina en su mano para defenderse; o puede ser más bien enviar a David con él, cuando una oportunidad debe ofrecer, que hizo rápidamente:

y David jugó con [su] mano ; En algún instrumento de música, en particular la arpa, para alejar el espíritu maligno, el trastorno de la melancolía, de Saúl; que mostró su humildad, que aunque era un oficial en el ejército, tenía un puesto considerable en él, pero se designó para actuar la parte de un músico a Saúl, y su gran amabilidad y afecto por él su soberano, dispuesto a servirle qué Podía promover su salud y consuelo, y la confianza y la confianza que puso en su promesa y juramento, o más bien en la providencia de Dios por su protección en el camino de su deber, aunque sabía lo hamépico y perjudicial de Saúl. él.

Versículo 10

y Saúl buscó smitir a David incluso a la pared con su jabalina ,. Para golpearlo a través de él, y sujetarlo a la pared, como lo había intentado antes, 1 Samuel 18:11.

Pero se escabulló de la presencia de Saúl : percibió su diseño, y el ser de gran agilidad del cuerpo, salió de su lugar delante de él muy soldable:

y él hirió a la jabalina en la pared ; Lo tiró con la fuerza de chupar que entró en la pared, y se quedó atrapado allí; tan grande fue su resolución para destruir a David, y tal la rabia y la pasión de la que estaba, y tal fuerza de cuerpo, y que, en persona; En sus circunstancias, es extrañamente ejercido a veces:

y David huyó, y escapó esa noche ; Estar hacia la noche, o por la noche, muy probablemente, cuando sucedió este asunto; Sobre el cual partió de la corte de Saúl, y fue a su propia casa, y así escapó el peligro al que estaba expuesto para el presente.

Versículo 11

y Saul envió mensajeros a la casa de David ,. Suponiendo que se fue allá; Donde no se dijo esto, muy probable en Gibeah, donde vivía Saúl:

para verlo ; Que él podría no salir de allí en la noche:

y para matarlo por la mañana ; la razón por la que no les ordenó que se rompieran en la casa, y lo mataran de inmediato, pero espere hasta la mañana, parece que es, para que esté alarmado por su ruptura, podría aprovechar la noche de la noche, y fácilmente escapar, u otra persona a través del error podría ser asesinado por él; y, por lo tanto, que puedan estar seguros de él, tenían que ver hasta que fuera a la luz del día, cuando no pudieran extrañarlo. Josefo D dice, las órdenes de vigilarlo hasta la mañana, que podría ser tomada y llevada a un tribunal de judicatura, y ser condenado y condenado, que generalmente se llevó a cabo en una mañana; Pero las órdenes de Saúl a los mensajeros debían ponerlo a muerte a sí mismos, y no tenía ninguna idea de tratar con él de acuerdo con un proceso formal de juicio:

y Michal, la esposa de David, le dijo: SIGNIFICADO SI PERDERÍA NO THE LIFE ESTA NOCHE, MAÑANA SERÁ SANDA ; lo que significa, si no tomó el beneficio y la ventaja de la noche para hacer su escape, no podría hacerlo por la mañana; La casa está siendo tan acosada, ya que ella percibió, por personas a las que podría sospechar que Saúl se lo enviaran, sabiendo que lo enferma su padre le aburriría, o un mensajero al mismo tiempo podría ser enviado a ella, ya sea de ella. hermano Jonathan, o de una de sus amigas en la corte, conociéndola con el diseño contra David, y el peligro en el que estaba. En esta ocasión, David escribió el cincuenta y noveno salmo, consulte Salmo 59:1.

d antiguo. l. 6. C. 11. secta. 4.

Versículo 12

así que Michal dejó a David a través de una ventana ,. De la misma manera cuando Rahab dejó caer las espías de su casa en Jericó, cuando los Mensajeros del Rey estaban en busca de ellos, Josué 2:15; Y a medida que los discípulos decidieron al apóstol Pablo en Damasco, para preservarlo de los diseños de los judíos sobre él:

y fue, y huyó, y escapó ; Salió de su casa, y corrió con toda la apelitud que pudo, y escapó a los mensajeros que habían acosado la casa, y lo estaban esperando.

Versículo 13

y Michal tomó una imagen ,. O "teraphim", como la palabra es; que, si lo mismo con los que Rachel robó a su padre, parecen ser del mismo tipo con los penetros o los dioses del hogar de los paganos, que fueron guardados en privado por Michal; Porque, había conocido a David de ellos, no los habría sufrido para haber estado en su casa. Aben Ezra supone que eran imágenes hechas en forma de hombres bajo tal constelación, una especie de talismanes, para recibir las influencias celestiales, y que se consultaron, prediñan las cosas por venir; y r. Isaiah es de opinión, que Michal eligió y colocó estos en la cama, que su padre podría concluir, cuando él lo escuche, que David los había encontrado; y, por lo tanto, significa que su intención fue matarlo y, por lo tanto, huyó; Pero consultar a tales imágenes estaba muy lejos de David, y sin él sabía la intención de Saúl. Abarbinel hace mención de varios tipos de Teraphim, algunos para la idolatría, algunos para sacar las influencias celestiales, algunas para conocer la época del día, una especie de diales; Algunos se hicieron después de la forma de un hombre conocido, y como él en su forma y características; y las mujeres, dice, solía tener las formas o estatuas de sus esposos, para que pudieran tenerlos continuamente ante ellos, debido al gran amor que les tuvieron; Y de este tipo que supone que estaban los Teraphim de Michal, y que es aprobado por Abendana; Y que esta imagen tiene la semejanza de una cara humana es muy probable, o no podría haber respondido tan bien su propósito:

y la colocó [] en la cama ; donde David solía mentir, que parece ser él mismo él mismo.

y ponga una almohada de las cabras '[cabello] para su refuerzo ; Tomó el mejor del cabello de las cabras, que tenía en la casa, las mujeres se acostumbrarán a girar en esos días, incluso grandes personajes, y lo pusieron en una almohada, e lo hicieron un refuerzo y lo puso debajo de la cabeza. o bloque de la imagen, que lo hundiría, siendo suave, y así se parece a un hombre enfermo, cuya cara no podría ser discernida fácilmente; aunque algunos piensan que el cabello de este cabra se puso sobre la cabeza de la imagen, para que se vea más como una cabeza humana; El cabello de cabra es muy parecido al cabello humano e, y de diferentes colores, y tal color podría ser elegido como fue así como David's, ver Cantares de los Cantares 4:1; El Targum lo interpreta, una botella de pieles de cabras, es decir, una botella de cuero o una bolsa hecha de pieles de cabras, como que solían poner vino en; De ahí el concepto en el Midrash F, que se colocó una botella de vino en lugar de David: pero la almohada o el refuerzo tenían la forma de una bolsa o botella de cuero; La versión de Septuagint es muy extraña,.

"Y pon el hígado de las cabras en su cabeza; ''.

y así, Josefo dice G; y se observa H, que el hígado de una cabra se moverá mucho tiempo después de que se extraiga, y así haga un espectáculo de la palpitación del corazón: pero luego se puso, no dentro de la cama, sino en la cabeza. de la imagen:

y cubrió [] con un paño ; para mantener a su marido enfermo caliente, como lo habría comprendido.

e vid. Stock, p. 509. F APUD KIMCHIUM ABARBINEL. en loc. g ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 11. secta. 4. ) h vid. Hudson. no. en ib.

Versículo 14

y cuando Saúl envió mensajeros para tomar David ,. O lo mismo que en la mañana preguntó por David, o aquellos que se quedan más tiempo que Saúl, y temiendo que eran negligentes o corrompidos, envió a otros: a quien.

dijo ella, él [está] enfermo ; y en la cama, y ​​no se puede hablar con; Esta mentira ella le dijo a través de su afecto a David, y para preservar su vida; Y este stratagem ella ideó para ganar tiempo, que mientras ella estaba divirtiendo a los mensajeros con este cuento de ella, antes de que pudieran descubrir la verdad del asunto que David estaría fuera de su alcance; Considerando que, si ella le había negado a su estar en casa, o significaba que había hecho su escape, habrían perseguido de inmediato después de él, y él habría estado en peligro de ser tomado por ellos.

Versículo 15

y Saul envió a los mensajeros [nuevamente] para ver David ,. No visitarlo, o para ver cómo estaba, o preguntar por su salud, de una manera amable, sino ver a su persona, ya sea que estuviera enfermo o no, y si estaba allí o no; Para Saúl podría sospechar que se usó algún engaño, porque los mensajeros tomaron el informe de Michal, y no vieron a David, ni intentaron verlo; Pero ahora tienen órdenes estrictas de verlo, y no tomar la palabra de Michal como antes, 1 Samuel 19:14; Por lo tanto, el suplemento de nuevo puede quedarse fuera:

diciendo, llévame en la cama ; Si es tan malo que no pudo subir, o no estar en condiciones de ser sacado de su cama, sus órdenes eran, que debería ser llevado a él; Resuelto que debía tenerlo, enfermo o bien:

que puedo matarlo : no contento de que deba morir una muerte natural, o estar dispuesto a esperarlo, está a toda prisa, estando lleno de ira y malicia , para matarlo.

Versículo 16

y cuando los mensajeros vinieron en ,. A la casa de David, y en la habitación donde se suponía que debía mentir:

he aquí, [hubo] una imagen en la cama para su gran sorpresa ; esperaban ver a David, pero en lugar de él el teraphim, como en.

1 Samuel 19:13; Si hubieran estado en la habitación antes, y pensaron que habían visto a David en la cama, podrían estar más sorprendidos al descubrir que era solo una imagen que vieron:

con una almohada de las cabras '[cabello] para su refuerzo .

1 Samuel 19:13.

Versículo 17

y Saulo dijo a Michal ,. Después de que los mensajeros regresaron y reportaron lo que habían visto, cuando Saúl le acudió a ella en su casa, o le envió a su palacio:

por qué me engañó así ; Por engañar a sus mensajeros lo engañó, pretendiendo que David estaba enfermo y en la cama, cuando había colocado una imagen allí, y lo había dejado caer a través de una ventana, y él se había ido:

y envió a la mía enemigo, que se escapa ? Como si estuviera más obligada a gratificar la malvada pasión de un padre, que para prever la seguridad de su esposo:

y Michal respondió a Saul, me dijo: Déjame ir, ¿por qué debería matarte ? Aunque le preocupaba la preservación de su marido, pero no por su honor y crédito, ni por su propia veracidad; Ella intentó no reivindicar a su esposo de la acusación de ser un enemigo a Saúl, ya que podría; pero sugirió que estaba tan desesperado a un hombre, que si ella se había ofrecido a haberlo detenido, él la habría asesinado, y amenazado, si lo hiciera, lo haría cuando ambos fueran falsos; que debería decirle a ella, déjame ir, cuando era ella que le aconsejó que fuera, y que si ella se negaba, la mataría; que las mentiras fueron enmarcadas por ella para excusarse, a expensas de la reputación de su marido.

Versículo 18

para que David huyó y escapó ,. Huyó de su propia casa, y escapó caer en las manos de los mensajeros de Saúl, y también de Saúl:

y vino a Samuel a Ramah ; El lugar donde Samuel habitaba: a él, David eligió venir, por quien había sido ungido al rey, que su fe podría ser fortalecida por él con respecto al reino, que podría debilitarse con lo que le había sucedido; Y que podría tener algún consejo y dirección de él lo que debería hacer, y qué curso debería tomar en sus circunstancias actuales, y que podría recibir algo de consuelo con él bajo sus problemas actuales:

y le dijo todo lo que Saúl le había hecho ; Cómo habían hablado con sus siervos para matarlo, había lanzado una jabalina a él mismo, y había enviado a Mensajeros a su casa para matarlo:

y él y samuel se fueron y habitaban en Naioth ; que estaba en o cerca de Ramah, como aparece por 1 Samuel 19:19; que tal vez fue un lugar más jubilado, y así elegido por el bien de la conversación entre ellos, o estimó un lugar más seguro. Aquí es una escuela o colegio de los profetas, podría ser una especie de asilo, y donde podría pensar que Saúl no intentaría poner las manos en David, debería saber dónde estaba él; Porque si los filisteos no daban perturbaciones a la colina de Dios, y los profetas en él, 1 Samuel 10:5; podría ser razonablemente concluido que Saúl no; Así que el Targum lo parafraseó, "él y Samuel se fueron y habitaban en la casa de la doctrina", o en la escuela, la escuela de los profetas. R. Abimi, la noquita, o Naiotita, mencionada en el Talmud I, se supone que K sea de este lugar; Se dice que L para estar a seis millas de Jerusalén al norte.

eso. Bab. Sabbat, c. 1. follo. 17. 2. Avodah Zarah, C. 2. follo. 36. 1. k aruch en voce נוות, siguiendo. 98. 4. JUCHASIN, FOM. 74. 2. l adrichom, teatro t. S. follo. 28. 2.

Versículo 19

y se le dijo a Saul ,. Por algunas personas oficiales que vieron a David en Ramah, y observaron que él y Samuel se reunieron a Niioth:

diciendo, he aquí, David [es] en Naioth, en Ramah ; o cerca de ella; Según r. Isaías, Ramah fue el nombre de una colina, o montaña, así llamada desde su altura, y Naioth el nombre de un lugar en él; Significa los pastizales y los lugares agradables, ya que los prados y los pastos son; Y aquí, en los campos, cerca de Ramah, fue la casa de la doctrina, ya que el Targum lo llama, o la escuela de los profetas, siendo agradables y jubilados, y apta para estudiar.

Versículo 20

y Saul envió mensajeros para tomar David ,. A pesar del lugar sagrado en el que estuvo, así que se inclinó fue él en su destrucción:

y cuando vieron la compañía de los profetas profetizando ; o alabado, como el targum; cantando himnos y canciones de alabanza a Dios, bajo la inspiración e influencia del Espíritu de Dios, que terminaron estas canciones para ellos y les emocionó cantarlas; Estos profetas pertenecían a la escuela o colegio de profetas en Naioth, a quienes los mensajeros vieron cuando vinieron, y los encontraron así empleados; o "cuando vio" m, porque la palabra es singular, es decir, el jefe de los mensajeros, o de todos de ellos, por lo que Kimchi:

y samuel standing [como] nombrado sobre ellos ; Fue presidente de la universidad, y él se puso de pie para instruirlos y enseñarles en el conocimiento de las cosas divinas: así que el Targum,.

"De pie, enseñando sobre ellos o por ellos" ''.

Y para dirigirlos y ayudarles a cantar sus canciones de alabanza:

El espíritu del Señor estaba sobre los mensajeros de Saúl, y también profetizaron : o alabado, como el Targum; Himnos cantados y canciones de alabanza a medida que los profetas lo hicieron, y estaban así que estaban ocupados con estos ejercicios religiosos, que se olvidaron, o estaban desatanzados para el negocio que se enviaron a hacer. Ben Gersom cree que se predizcan cosas por venir, y así Abarbinel; y particularmente que profetizaron que David debería gobernar a todo Israel, y que Dios no sufriría que Saúl lo matara; y así fueron indiferentes, y negligentes de hacer el hecho en que se enviaron, sí, lo evitó a propósito.

M וירא "et Vidit", Montanus, Vatablus, versión Tigurine; "ET Vidit Quisque [VEL] Unusquisque Ilorum", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 21

y cuando se le dijo a Saul ,. Que los mensajeros que había enviado, en lugar de apoderarse de David, lo profetizaban, o sin embargo, estaban atendiendo a los servicios de una naturaleza diferente a la que se enviaron:

envió a otros mensajeros, y profetizaron de la misma manera ; Cuando llegaron al mismo lugar:

y Saúl envió mensajeros de nuevo una tercera vez, y también profetizaron ; se unió al resto en los elogios de canto, o predecir los eventos futuros.

Versículo 22

luego fue él también a ramah ,. Es decir, saúl; Sus mensajeros no regresan a él, cuando envió uno tras otro para tomar a David, en detalle, se propuso salir de Gibeah a Ramah:

y llegó a un gran bien que [es] en sechu ; El cual era el nombre de un hombre, el propietario del pozo, o un lugar cercano a lo que era el pozo, y se cree que, comúnmente, es lo mismo con Shochoh, 1 Samuel 17:1; En tales lugares, generalmente hubo un concurso de personas en ciertos momentos, para buscar agua para los habitantes del lugar, y para el riego de rebaños y rebaños, y por lo tanto un lugar adecuado para detenerse y hacer las siguientes preguntas:

y preguntó y dijo, donde [son] samuel y david ? Para que sus mensajeros no regresen a él, no podía estar seguro de dónde estaban ahora, aunque había escuchado que estaban en Naioth:

y [uno] dijo, he aquí, [ellos serán] en Naioth en Ramah ; en la casa de la doctrina, o la escuela en Ramah, como el Targum; Así, uno en el bien respondió, en respuesta a su pregunta, que los había visto ir allí, o sabía que estaban allí.

Versículo 23

y se fue a los náusos en Ramah ,. Se fue desde el pozo hacia el lugar:

y el Espíritu de Dios también fue sobre él ; así como sobre sus mensajeros; Incluso el espíritu de la profecía, como el Targum:

y continuó y se profetizó hasta que llegó a Naioth en Ramah : en esto, diferenció de sus mensajeros; no profetizaron hasta que llegaron a ese lugar, pero Saúl comenzó a profetizar antes de que él viniera, ya que estaba en su camino desde el pozo.

Versículo 24

y se quitó la ropa también ,. No toda su ropa, sino sus prendas superiores, como hombres en tales circunstancias solían hacer, como lo hicieron los profetas, y, como parece que sus mensajeros lo habían hecho; Según Jarchi, r. Isaías, y otros n, se despojó de sus túnicas reales y se puso el hábito de los académicos, los discípulos y los hijos de los profetas:

y profetizó antes de Samuel de la misma manera , como lo habían hecho los mensajeros, cantando tales como canciones, o incorporando tales como las cosas como lo hicieron; él y ellos no hablan de sí mismos, pero como fueron movidos por el Espíritu Santo de la profecía; Porque tales regalos a veces se han otorgado a los hombres que estaban destituidos de la gracia de Dios, como Balaam, Caifás y otros.

y acuéstate : o "cayó" o, como personas en un éxtasis o trance: y yacía.

desnudo todo ese día, y toda esa noche ; no completamente desnudos, ambos sin su prenda superior o túnicas reales, ni su armadura; Así que se dice que un hombre desarmado está desnudo, aunque de lo contrario tiene su ropa: así, Gelon, conquistó a los cartagineses, y se convirtió en maestro de todos Sicilia, entró en el foro "desnudo" (I. mi. desarmado), y declaró que él restauraría al gobierno a los ciudadanos, por lo que se erigía una estatua desnuda para él en el templo de Juno P; Así que el quintius cincinnatus fue encontrado arando desnudo Q, que no se puede suponer que no debe estar sin ropa. Jarchi, de Menachem, informa, que había escuchado de un árabe, que la palabra el Targum hace uso de "desnudo", significa, en el idioma árabe, uno que está furioso o loco, como personas en un éxtasis, o bajo un espíritu profético, a veces parecía ser; Ahora Saúl se mantuvo y se mantuvo en tales circunstancias un día y una noche, que David podría tener la oportunidad de hacer su escape, y llegar a la distancia de él que no podía superarlo:

por lo que dicen, [es] Saulo también entre los profetas ? Esto se convirtió en un dicho común, una expresión proverbial, al menos ahora fue revivida y observada con admiración; que Saúl, que se había comportado de manera tan mala, como un enemigo para tan buen hombre, debe encontrarse entre los profetas del Señor, y profetizar como ellos.

n vid. Hieron. Trébol. Heb. en lib. Reg. follo. 76. GRAMO. o ויפל "et cecidit", v. L. Pagninus, Montanus, "Et Corrute", Vatablus. p aelian. Vást. Hist. l. 6. C. 11. q aurel. Víctor. de viruto. Ilustrador. C. 20.