Bible Commentaries
1 Samuel 20

Introducción

Introducción al primer Samuel 20.

David huyendo de Naioth vino a Jonathan, y le conoció con sus circunstancias, y suplicó su favor, 1 Samuel 20:1; que Jonathan prometió, y renovó el Pacto con él, 1 Samuel 20:9; Se formó un esquema entre ellos, por el cual David podría saber si Saúl se reconcilió con él, y él podría venir a la corte, 1 Samuel 20:18; que se intentó, Jonathan encontró que no era seguro para él aparecer, 1 Samuel 20:24; de los cuales se dio cuenta de las señales acordadas, 1 Samuel 20:35; y se habían despedido entre sí con fuertes expresiones de afecto y apego entre sí, 1 Samuel 20:41.

Versículo 1

y David huyó de Naioth en Ramah ,. Mientras Saúl estaba profetizando, o estaba en trance allí:

y vino ; a Gibeah, donde Saul habitó, y tenía su palacio, y mantuvo su corte:

y dijo antes de jonathan ; A quien encontró allí, y por cuyo bien huyó para tener su consejo, y para usar su interés con su padre, y ser su amigo en la corte:

¿Qué he hecho? ¿Qué [es] la mala iniquidad? ¿Y qué [es] mi pecado antes de su padre, que busque mi vida ? Seguramente, como si él debiera decir, debo haber sido culpable de un crimen muy grande, y sin embargo, no soy sensible; ¿Puedes decirme qué es lo que ha provocado ese padre, que nada lo satisfará sino a la eliminación de mi vida, lo que él busca hacer?

Versículo 2

y le dijo: Dios no lo quiera, no morirás ,. No podía creer que su padre tuviera tal intención; Y que si descubrió algo de ese tipo, fue solo cuando estaba en un frenesí, y un trastorno melancólico lo había apoderado; y que David no tuvo nada que temer en esa cabeza, y que lo aseguraría de todo el peligro a ese respecto; La cosa era demasiado grave y detestable para ser acreditada:

he aquí, mi padre no hará nada, ya sea grande o pequeño, pero que me mostrará ; Tal intereses tenía él en él, y a su favor, siendo su hijo y su heredero de su corona, y habiendo hecho muchas hazañas guerreras, lo que le hizo más entusiasmado con él, que le hizo privilegiar a todos sus diseños secretos, y Tomó su opinión en todos los asuntos de momento e importancia:

¿Y por qué mi padre debería ocultar esta cosa de mí ? Su diseño de quitar la vida de David, si realmente se había formado uno:

no [es] no [así] ; Jonathan concluyó, desde su ignorancia, no había nada en él, y que era solo una suposición de David; Y, sin embargo, es extraño que Jonathan no sepa que nada de los mensajeros que se envían a la casa de David para llevarlo, y de otros enviados a Naioth tras él, y de Saúl, yendo allí con un diseño de este tipo; Y si él sabía algo del asunto, lo hizo lo mejor de él a David, en parte para aliviar sus temores, y en parte, que su padre podría no parecer tan negro y vil cuando realmente era.

Versículo 3

y David Sware, además, y dijo ,. Para asegurar a Jonathan de la verdad, que lo hizo, sin duda, buscó su vida, de la cual, como él mismo, como él mismo, por un juramento, él se esforzó por eliminar cualquiera que pueda estar en Jonathan, quien no estaba dispuesto a creer su Padre podría ser culpable de tan suciedad un crimen:

Thy Padre sin duda sabe que he encontrado gracia en tus ojos : que él era alto a su favor, que tenía un gran valor para él, y él tenía un Gran parte en su amor y amistad, y esa fue la razón por la que se escondió de ella sus intenciones de base:

y él dice: No lo hagan saber a Jonathan, para que no sea griego ; Como lo sería, tanto por el mal, su padre sería culpable, y el peligro David, su amado amigo, estaría en:

Pero realmente, [como] el Señor Liveth, y [como] Tu alma liveth, [hay], pero un paso entre mí y la muerte ; Como apareció por su lanzamiento de una jabalina, 1 Samuel 18:11, enviando mensajeros a su propia casa para matarlo, 1 Samuel 19:11, y otros a NiSoth para apoderarse de él, 1 Samuel 19:20, y viniendo a sí mismo con la intención de matarlo, 1 Samuel 19:22 y En cada uno de estos casos tuvo un escape estrecho para su vida; y esto declaró de la manera más solemne por un juramento, por la confirmación de la verdad de la misma a Jonathan.

Versículo 4

luego dijo Jonathan a David ,. Ahora dando crédito a lo que había dicho, y para consolarlo y apoyarlo bajo los aprehensiones que tenía de peligro:

en cualquier mismo alma, incluso lo haré para ti ; por la preservación de su vida, hablando con su padre en su nombre, se esforzó por disuadirlo de sus malas intenciones, o escondiéndole y ocultándolo en algún lugar oscuro, que podría no ejecutar sus diseños malvados sobre él, o por ninguna método que podría señalarlo.

Versículo 5

y David dijo a Jonathan ,. Movió que el siguiente método podría tomarse como un ensayo de la disposición de la mente de Saúl hacia David:

he aquí, mañana [es] la nueva luna ; El primer día del mes, que se mantuvo solemnemente con ofrendas quemadas y ofrendas de paz, ver.

Números 10:10. Algunos dicen que esta fiesta no se guardó para la Luna Nueva, sino porque fue el día de la fiesta de las trompetas o el primer día del año nuevo, que se cayó en ese día; Los calendarios, o el primer día del mes, fueron con los paganos sagrados a la deidad, en la imitación de los judíos:

y no debería dejar de sentarme con el rey en la carne ; Había sido habitual para él en ese momento para sentarse en la mesa con el rey; Junto a él, ya que Jarchi lo interpreta, ya sea como su yerno, o como uno de sus príncipes; El ser personalizado para el rey, y su familia y nobles, para comer juntos en ese día sobre las ofrendas de paz; Y fue el deber de que David asistiera en ese momento, y se podría esperar que él:

pero déjame ir ; Preguntó [Dejar] de Jonathan, quien tenía poder en la ausencia de su padre para otorgarlo, no se estaba devolviendo de Naioth:

que puedo esconderme en los campos, a la tercera [día] a igual ; o hasta el momento de la tarde del tercer día, como el Targum, que fue la tarde del segundo día del mes; Porque ese fue el tercero desde esa noche, estaban discutiendo juntos, como observa Ben Gersom; Los campos que propuso esconderse estaban cerca de Gibeah, y sin duda significaba alguna cueva en esos campos, donde podría ser, y no ser visto por los hombres; aunque no se puede pensar que permaneció, o se propuso permanecer, en tal lugar durante ese tiempo, donde estaría en la comida, sino que cumpliría incógnito entre sus amigos en algún lugar u otro, hasta que finalice el festival.

Exposición de R Weemse. Ceremonio. Ley, c. 22. pag. 100, 101. s macrob. Saturnal. l. 1. C. 15. Alex. AB Alex. Genial. Dier. l. 3. C. 18. en buen estado.

Versículo 6

Si tu padre mismo me extraña ,. O diligentemente pregunta después de mí:

luego di, David le preguntó con seriedad el permiso de mí, que podría correr a Belén su ciudad : el lugar de su nacimiento, llamado la ciudad de David, donde estaba nacido y había vivido, Lucas 2:4, que no estaba lejos de Gibeah, y donde pronto podía correr; y lo que muestra la prisa que propuso hacer, y su deseo deseoso de estar allí, y que también está significado por su solicitud seriedad y importunada; Porque todo esto puede ser cierto, y no hay mentira de David, enmarcada por una excusa; Y después de que se hubiera escondido algún tiempo en el campo, hasta que fue la noche, podría ir a Belén, y regresar a Belén, y regresar lo suficiente para conocer a Jonathan en el campo en el momento fijado por ellos en el tercer día:

para [allí] es un sacrificio anual allí para toda la familia ; fue habitual para la familia de Jesse un día en un año, y como debería parecer el primer día del mes, y quizás el primer día del primer mes, o el Día de Año Nuevo, para tener una fiesta de aniversario a través de gratitud y agradecimiento por las misericordias del año pasado, y por la continuidad de ellos por tiempo para venir; en el que la familia se regocijó juntos en la gran bondad de Dios a ellos, 1 Samuel 9:12.

Versículo 7

si dice así, [está] bien ,. Está muy bien, es muy bueno y justo en él para hacerlo:

tu servidor tendrá paz ; Será una simpática que la ira del rey fue removida, y que su mente estaba bien dispuesta hacia David, y las cosas habían tomado un giro feliz, y se hicieran en su paz y prosperidad:

pero si es muy destruido ; Con Jonathan por dar permiso, y con David para irse:

[entonces] asegúrate de que el mal está determinado por él ; que tiene una malicia obstinada resuelta en su corazón, que se vuelve implacable y se inventa, y confirmó en él; y que es un punto determinado con él para matar a David si es posible, lo que esperaba tener la oportunidad de hacer en ese momento en el que estaba decepcionado, y causó esa ira en él.

Versículo 8

Por lo tanto, tratarás amablemente con tu servidor ,. Al informarle cómo se puso la mente de su padre, se le afectó a él, que podría conducirse en consecuencia, ya sea al aparecer en la corte, o al proporcionar su seguridad en vuelo:

porque has traído a tu siervo en un pacto del Señor con ti ; un pacto de amistad entre Jonathan y David, de los cuales Jonathan fue el primer motor, y se dice que lo trae o lo convierte en él; llamó al pacto del Señor, porque se hizo en su nombre y miedo, y ante él como testigo de ello; Y este David se declara como un argumento con Jonathan, para tratar con amabilidad y fielmente por él en el presente caso:

No obstante, si hay en mí iniquidad, mate a ti mismo : o pasa la sentencia sobre él para ser asesinado; que, si es culpable, podría tener poder para hacer en la ausencia de su padre, y qué deseos de David podrían hacerse, a pesar del pacto de la amistad entre ellos, si parece que la merece por cualquier acción de su, de la cual no estaba consciente; Esto expresa el fuerte sentido que tenía de su propia integridad, y sirvió para confirmar a Jonathan en su opinión.

Por qué debería llevarme a tu padre ? entregarlo en sus manos para que se ponga a una muerte cruel, o le dale la molestia de hacerlo, cuando también lo despacho a la vez.

Versículo 9

y Jonathan dijo, lejos, ya sea desde ti ,. Para entretener un pensamiento de mí, o tener la menor sospecha de mí, que debería ocultar las malas intenciones de mi padre contra ti, si me conocen.

Porque si supiera, sin duda, ¿ese padre fue determinado por mi padre para que te vendría, entonces no le diría a él ? Ciertamente lo haría; ¿Puedes dudar de mi amabilidad y fidelidad? seguramente no tienes ninguna razón, cuando un pacto de amistad subsiste entre nosotros, y no ha habido menos violación de él a ambos lados.

Versículo 10

luego dijo David a Jonathan, quien me dirá ?. La disposición de la mente de Saúl hacia él, ya sea que dio una respuesta amable al informe de Jonathan con respecto a él:

o en qué [si] tu padre te responde a ti aproximadamente ? o palabras duras, como el Targum, ya sea que responda de manera amable, amorosa y suave, o si en una situación brusca y enojada: la pregunta es aquí, cómo debe ser informado de esto, ya que, especialmente, si en este último , no sería seguro que Jonathan vendiera a él, ni podía confiar en el mensaje con ningún otro. Abarbinel piensa que, que la primera de estas expresiones es a través de la cuestión, que debe declararle la voluntad e intención de su padre, ya sea bueno o malo, y este último por medio de la protesta, ay de mí, si tu padre debería responderte; Me temo enormemente que él te fría por mi bien; Mi corazón se llenará de dolor si deberías sufrir reproche y reprender mi cuenta.

Versículo 11

y Jonathan dijo a David, venga y nos dejamos salir al campo ,. Que podrían más plenamente, y libremente, y hablar familiarmente de este asunto entre ellos, sin ningún peligro de ser escuchado por los sirvientes de Saúl, ya que estaban en su palacio, donde ahora eran:

y salieron a ambos al campo ; que pertenecía a gibeah.

Versículo 12

y Jonathan dijo a David, Oh, Señor Dios de Israel ,. O por el Señor Dios de Israel, lo juro; Porque esta es la forma del juramento, como observa Jarchi y Kimchi:

cuando he sonado a mi padre sobre mañana en cualquier momento, [o] el tercero [día] ; Buscó, preguntó, y descubrió cómo es su disposición:

y, he aquí, [si hay] bueno hacia David ; Si él está bien dispuesto, como puede aparecer hablando respetuosamente de él, o por favor preguntando después de él, y al estar satisfecho con la cuenta le dio:

y luego le envié a TEE, y mostrarlo TE ; luego deja que la venganza de Dios caiga sobre mí de una manera notable u otra, como sigue; o "¿No te enviaré a ti, y mostrarlo?" T? Ciertamente lo haré; Es decir, le enviaré un mensajero para familiarizarlo con él, quien lo dirá, y te hará escucharlo, como de mí.

t ולא אז אשלח אליך "¿Un Mitterem no sintonizado?" Junius Tremellius "NONNE TUNC MITTAM AD TE?" Así que algunos en Vatablus.

Versículo 13

El Señor lo hace y mucho más para Jonathan ,. Recompense el mal más de lo que se puede pensar y expresar, si se descuida para informarle a David de la buena disposición de Saúl.

Pero si, por favor, mi padre [para hacer] el mal, el mal ; Si parece determinado sobre él para quitarte tu vida:

entonces le mostraré la ; no por un mensajero, por quien no sería seguro comunicarlo, para eso, por eso, Saúl sabría dónde estaba, y venir a matarlo; Pero Jonathan vendría, y le familiarizaría:

y te envía, para que te vayas en paz ; Dale permiso, y le aconseje que salga, y brinde su propia seguridad, agregando su bendición en él, y orar por él:

y el Señor esté contigo, ya que ha estado con mi padre ; al comienzo de su reinado, dándole consejo y consejo en todas las cosas, y la victoria sobre sus enemigos, teniendo éxito y prosperándolo en lo que se comprometió; El targum es,.

"La palabra del Señor sea para tu ayuda, c. ''.

Jonathan parecía estar plenamente apreciado que David era tener éxito en el reino.

Versículo 14

y no solo lo harás, mientras que vivo, muéstrame la bondad del Señor ,. Tal amabilidad, ya que está bien agradable a la vista de Dios, e imita lo que muestra a los hombres, y que fue conveniente, prometió y acordó en la presencia del Señor, cuando David y Jonathan entraban en pinzas entre sí; Este jonathan no dudó de, y por lo tanto no hicieron esto una solicitud:

que no muero ; No tenía miedo ni temor sobre su mente, ¿debería David llegar al trono mientras estaba vivo, que él le quitaría la vida?; que usualmente lo hicieron tiranos y usurpadores, cuando hubo alguno que tuviera un título más justo, y mejor afirma al trono que ellos.

Versículo 15

pero también no cortarás tu bondad de mi casa para siempre ,. Su familia debería participar de él, así como a sí mismo:

No, no cuando el Señor ha cortado a los enemigos de David, todos de la cara de la Tierra ; Saúl y sus hijos, y todos los que deben oponerse a su asentamiento en el reino: el significado de Jonathan es que el pacto entre ellos no debe ser solo entre ellos personalmente, sino que incluye su posteridad, de la siguiente manera.

Versículo 16

así que Jonathan hizo [un pacto] con la casa de David ,. No con David solo, que ahora se renovó, pero con su familia también:

[diciendo], que el Señor incluso requiera [ella] en la mano de los enemigos de David ; Tome la venganza en Jonathan, o en cualquiera de su posteridad, si rompen este pacto, mostrándose enemigos a David, y su corona; y, por otro lado, también en David, y su posteridad, en caso de que no muestren amabilidad a Jonathan y su semilla, según el tenor de este Pacto.

Versículo 17

y Jonathan hizo que David jurara nuevamente ,. O Jonathan agregado para hacer que David te jura; Habiéndose jurado para hacer un pacto de amistad con David y su familia, se movió e insistió en ello, que David debería jurar para mantener alento con él, y su familia:

porque lo amaba ; No fue tanto para el bien y la seguridad de su descendencia que hizo este movimiento, y fue tan deseoso de renovar y ampliar su pacto con David, ya que era su fuerte amor y afecto por él; estar en esa cuenta deseosa de que podría haber la amistad más estricta imaginable retenida entre las dos familias; O le hizo jurar por su amor, ya que algunos lo entienden, lo que no es tan probable; El antiguo sentido es mejor, porque él mismo se jrase por el Señor, 1 Samuel 20:12.

porque lo amaba como su propia alma ; o "con el amor de su alma" w; Con el afecto más cordial, con un amor verdaderamente cordial y sincero, consulte 1 Samuel 18:1.

U ויףף "et addidit", pagninus, montanus, vatablus; así que la versión tigurine. w אהבת נפשו "Secundum Dilectionem Anuae Suae", Pagninus; "Amore sui ipsius", Junius Tremellius.

Versículo 18

luego, Jonathan le dijo a David, mañana [es] la Luna Nueva ,. El primer día del mes, como había observado David antes, 1 Samuel 20:5.

y se me perderás, porque tu asiento estará vacío ; o ser preguntado después, porque no en su lugar habitual en la hora de la comida.

Versículo 19

y [cuando] has pasado tres días ,. De la corte, ya sea en Belén, que parece más probable, o en algún otro lugar de incógnito; Sin embargo, no en el campo, propuso esconderse, donde no podía continuar tanto tiempo por falta de comida:

[entonces] bajarás rápidamente, y vendrá al lugar donde te escapas a ti mismo ; lo que deja claro que no continuó allí durante ese tiempo, sino que se fue a otro lugar; Desde donde debía tener prisa por la expiración de tres días, al lugar al que se escondió por primera vez, y que se fijó para reunirse en:

cuando el negocio fue [en la mano] ; Cuando el asunto era deformular, sobre cómo obtener conocimiento, cómo Saúl se vio afectado a David, y de informarlo; o "en el día del trabajo" x; o negocio, en un día laborable, como la Septuaginta; Y así, el Targum, en un día común; Cuando, como el latín vulgate, fue legal trabajar en ello; y tal fue el día en que Jonathan y David conversaban juntos sobre el asunto anterior; Siendo el día anterior a la Luna Nueva, o el primer día del mes, en qué día solían no funcionar: algunos lo hacen, "Thou Three Three Three To Three Down" y a ese lugar; y el sentido es que debería venir a la mañana siguiente, y si no encontraba a Jonathan allí, podría concluir que, aún no sabía nada de la mente de su padre, y por lo tanto, debería venir el día siguiente a ese día; y si él lo encontró no entonces, para venir al tercer día, para que pueda estar en el lugar, dejarlo venir en qué día lo haría:

y permanecerá por la piedra Ezel ; que, debido a que significa "ir", los comentaristas judíos generalmente lo entienden como una señal para dirigir a los viajeros de la manera de ir; pero uno pensaría que este debería ser un lugar inadecuado para que David esté cerca, ya que debe ser donde se reunían de dos o más caminos, y así un lugar público frecuentado; Otros piensan, por lo tanto, tuvo su nombre de David y Jonathan a menudo, a menudo, para discurrir entre sí; La Septuagint lo llama Ergab; Y así, el lugar donde Jonathan, el hijo de Saúl, se ejercitó tirando dardos, se llama Jerom Z; Josefo, dijo que Josefo se encuentra a ciento cincuenta furlongs (aproximadamente diecinueve millas), desde Jerusalén, y de Jordania Sesenta, (a unas ocho millas).

x ביום המעשה "en Die Operis", Pagninus, Montanus, Vatablus; "Die PROFESTO", versión Tigurine. Y שלשת תרד מאד "Tertiabis, Descendes Valde", Montanus; "Descendedles ter, [VEL] Tertiabis descendre", Castalio; tan patrick. z de loc. Heb. follo. 91. C. un APUD ADRICHEM. Teatro t. S. pag. 17.

Versículo 20

y dispararé tres flechas en el lado [de la misma] ,. En el lado de la piedra Ezel; Tres se lanzan, según el número de los días que faltaba David:

como si me disparara a una marca ; Como si hiciera la piedra la marca disparó en; para que su disparo no se haya dado cuenta de.

Versículo 21

y, he aquí, le enviaré a un lad ,. Que asistió sobre él, y llevó su arco y flechas, y obtuvo sus flechas cuando les hubiera disparado:

[dicho], ve, averigüe las flechas ; Donde están caídos, y devuelven:

Si le digo expresamente al muchacho, he aquí, las flechas [están] en este lado de ti, tómelas ; por un lado de él, ya sea que uno u otro, que le pidiera que se ocupara y los llevara a él:

Luego vienen Thou ; David, fuera del lugar donde se escondió:

por [hay] paz para ti, y sin dolor, [como] el Señor Liveth ; Él podría aparecer, y no tener miedo de ser visto por ninguno, ya que por este signo podría estar seguro de que Saúl estaba bien afectado para él, y le mostraría el favor, y no le diera daño; y que podría prometerse a sí mismo la prosperidad y la seguridad, y estar asegurada por el presente.

Versículo 22

Pero si le digo así al joven, he aquí, las flechas [son] más allá de ti ,. Siendo un disparo a una distancia mayor que donde estaba el joven:

Siga tu camino, porque el Señor ha enviado aleje ; Luego iba a partir directamente, sin quedarse con una conversación con Jonathan, lo que no sería seguro para ninguno de ellos, y así hacer lo mejor de su camino hacia el país, y escapar por su vida; Porque así fue ordenado por la Providencia de Dios, que no debe quedarse, sino que se iba de inmediato: las señales fueron estas, que si las cosas eran favorables, luego dispararía sus flechas a un lado del muchacho, y David podría venir fuera y se muestran a la vez; Pero si no, los dispararía más allá de él, por lo que podría saber que debe huir por su vida.

Versículo 23

y [como tocando] la materia que hemos hablado de ,. El Pacto que habían hecho entre ellos y sus familias:

He aquí, el Señor [BE] entre mi y TEE para siempre : como testigo del pacto, y un vago de los que deberían romperlo; Así que el Targum,.

"He aquí, la Palabra del Señor esté entre mi y ti un testigo para siempre. ''.

Versículo 24

para que David se escondió en el campo ,. No directamente, pero en el momento designado; Porque fue a Belén, y regresó de allí antes de ese momento:

y cuando llegó la luna nueva ; La primera arcilla del mes, que fue un festival solemne:

el rey lo sentó a comer carne ; Saul se sentó en su mesa para comer de las disposiciones que se establecieron en él; que es muy probable fueron las ofrendas de paz para ese día, que él, su familia y los nobles, festejados juntos; Está en el hebreo, "se sentó en el pan" B, que se pone a toda la comida en la mesa y las disposiciones de ello.

B על הלחם "AD [VEL] JUNTTA PANEM", PAGNINUS, MONTANUS.

Versículo 25

y el rey se sentó en su asiento como en otras ocasiones ,. Sobre el asiento generalmente se sentó en:

[incluso] sobre un asiento junto a la pared ; en un sofá al lado de la pared; o, como jarchi y r. Isaías, decir, a la cabeza del sofá junto a la pared, que fue el lugar más honorable; y Kimchi observa, fue la costumbre en aquellos días para comer carne sentada en las camas o los sofás, vea.

1 Samuel 28:23.

y Jonathan surgió ; ya sea en reverencia a su padre, cuando entró y tomó su asiento, o con respecto a Abner a su entrada, siendo el hijo del tío de Saúl y el General del Ejército; Porque aunque él surgió, no se salió, es simple que se sentó nuevamente, 1 Samuel 20:34. Kimchi piensa que, después de que Jonathan se había sentado a un lado de su padre, se levantó y colocó a Abner allí, porque no estaría cerca de su padre, que si él debería estar lleno con él a causa de David, podría no estar cerca. Le quemó:

y abner sábado por el lado de Saúl ; Según Josefo, Jonathan se sentó en su mano derecha y a Abner a la izquierda, y fue habitual para el maestro, o persona principal, sentarse en el medio; Así que Dido en Virgil D. Abarbinel los coloca, por lo tanto, Saúl estaba en la cabeza de la mesa, y David se usaba para sentarse con él, y Jonathan por David, y Abner por Jonathan; Y ahora el rey se sentó en su lugar, y Jonathan en su lugar, y Abner tras él; y el lugar de David está vacío, Jonathan se quedó junto a su padre, sin ningún medio entre; Por lo tanto, ahora surgió de su lugar, y Abner se sentó en ese lado donde estaba Saúl, de modo que Abner estaba entre Jonathan y Saúl:

y el lugar de David estaba vacío ; donde solía sentarse en la mesa, él no estaba allí, y nadie lo tomaba.

C antiguo. l. 6. C. 11. secta. 9. d "&mdash&mdash- MediaMque Lozavit". Eneida. 1. Propis Finem. Vid. Servium en IB.

Versículo 26

Sin embargo, Saúl habló, no nada ese día ,. Acerca de la ausencia de David, no se le asumió nada, no dijo nada al respecto:

porque pensó que algo le había sucedido ; Alguna impureza, alguna contaminación nocturna, ver Levítico 15:16.

Él [es] no está limpio, seguramente él [es] no limpio ; que repitió en su mente por la confirmación de ello, y en desprecio, y al reproche de David; y de esta manera representó su ausencia el primer día, y también lo fue fácil, no es legal y apropiado para una persona sucia en un sentido ceremonial para comer de las ofrendas de paz, que Saúl y su familia estaban participando ahora.

Versículo 27

y sucedió en el mañana siguiente, [que era] el segundo [día] del mes ,. El targum es,.

"Y fue el día después de eso, que fue la intercalación del segundo mes; ''.

Cuando el comienzo del mes fue juzgado por la apariencia de la luna, y hubo una dificultad para eso, en qué día apareció, se mantuvieron dos días; Y Abarbinel E es claro para ello, que se guardaban dos días en este mes; Pero si este no fue el caso, ya que el resto de las ofrendas de paz se puede comer al día siguiente, Levítico 7:16. Saúl y sus invitados pueden reunirse en el segundo día para ese propósito:

que el lugar de David estaba vacío : en ese día también:

y Saúl le dijo a Jonathan su hijo ; Quien sabía que era el amigo de David y confiaba, y podría dar la mejor cuenta de él:

por lo que no viene el hijo de Jesse a la carne, ni ayer ni hoy ; Él representó que no vendría ayer, porque supuso que podría estar bajo alguna impureza ceremonial; Pero entonces eso solo duró la tarde de ese día; Pero no viniendo el segundo día cuando estaba limpio, le pregunta después de él; y no poseerlo por su yerno, por medio de desprecio, y para disminuirlo en la estima de todo en la mesa, le llama al hijo de Jesse.

comentario. en Éxodo. xii.

Versículo 28

y Jonathan respondió a Saul ,. En respuesta a la pregunta de Saúl, y para excusar a David, dijo,.

David le preguntó con seriedad [licencia] de mí [para ir] a Belén ; su propia ciudad, su lugar natal, donde vivió su familia, a quien fue deseoso de ver, y sin embargo, decidió no ir sin preguntarse; Y como Saúl no estaba en casa, le preguntó a Jonathan, quien estaba a su lado, y actuó por él; y él era muy apremiante e importunado en su traje, y por lo tanto, Jonathan no podía negarlo; Y esperaba que esto fuera una excusa suficiente para su ausencia, especialmente cuando se debe observar lo que sigue.

Versículo 29

y dijo, déjame ir, te ruego, porque nuestra familia tiene un sacrificio en la ciudad ,. En la ciudad de Belén, donde vivían, una ofrenda de paz debido a la Luna Nueva, y como aniversario de Acción de Gracias por las misericordias del año, 1 Samuel 20:6; y viendo, aunque no estaba en la fiesta en un solo lugar, lo observó en otro, su ausencia en la corte era la más excusable; Y lo mejor, ya que lo mantuvieron con su propia familia, en su propia ciudad: además, se agrega,.

y mi hermano, él me ha ordenado [estar allí] ; su hermano mayor Eliab, cuyos mandamientos, como un hermano menor, él juzgó que debería obedecer; Es probable que su padre ahora estuvo muerto, ya que no se hace mención de él, y su hermano mayor le asumió el dominio de la familia:

y ahora, si he encontrado favor en tus ojos, déjame escaparme, te ruego, veo a mis hermanos : él debería tomarlo como un favor de tener Salga para partir, y ser libre para que el presente espere al rey en la corte, y así tenemos la oportunidad de ver a sus hermanos, por lo que tuvo un gran deseo; No los he visto mucho tiempo, ni siquiera, ya que los vio en el campamento, cuando mató a Goliat:

Por lo tanto, él viene a la mesa del rey : Esta fue la razón de ella, al menos una razón de ella, y Jonathan no estaba obligada a contarle el conjunto.

Versículo 30

luego la ira de Saúl fue encendida contra Jonathan ,. Para darle a David, y para excusarlo de esta manera:

y le dijo a él, hijo de la perversa y rebelde [mujer] ; La mayoría de los comentaristas judíos lo suministran como nosotros, pero el suplemento de la mujer también puede quedarse fuera y leer, "Tú hijo de rebelión perversa" f; Tú perverso y rebelde desgraciado, perverso en tu genio, y rebelde en tu conducta; Porque el diseño de la expresión no es reprochar a su madre, por lo que parece que no parece provocación, sino solo Jonathan; y la próxima cláusula lo confirma, lo que expresa una preocupación por el honor y crédito de su madre; El targum es,.

"Un hijo obstinado, cuya rebelión es difícil".

o intolerable; Según lo cual, dice Abarbinel, puede referirse a David:

¿No sé que has elegido al Hijo de Jesse a tu propia confusión, y a la confusión de la desnudez de la madre ? El escritor anterior observa, que no le dice a su propia confusión, porque David no reinaría en su vida, solo después de su muerte, sino a la vergüenza de Jonathan y su madre; a la vergüenza de Jonathan, que sería considerado por los hombres, un tonto de arrércol, para ser tan amigable para un rival, y que con toda probabilidad lo empujaría del trono; ¿Y qué dirían los hombres de él? que, ya sea que no le apta para reinar, o no tenía derecho al trono, que un yerno tuvo lugar delante de él; y que su madre había jugado la puta, y no era hijo de Saúl, que no tenía nada de su genio, temperamento y disposición en él, como aparecía al amar a ese padre odiado; Y además, su madre no tendría el honor que esperaba, para ser la madre de un rey.

F בן נעות המרדות "Fili Perversae Rebellionis", Pagninus, Montanus.

Versículo 31

por el Hijo de Jesse Liveth sobre el terreno, no se establecerá, ni thy Kingdom ,. Él no lo haría, aunque heredero de la corona, asegúrate de eso; Sería precario para él, estaría en peligro de ser privado de la muerte de su padre; Y, por lo tanto, sería su sabiduría más alta para entregar a David para ser asesinado, ya que fue su mejor locura para protegerlo y brindarle su saciedad:

por lo que ahora le envíe y busca a mí ; Enviar a Belén para que él vaya a la corte directamente:

porque seguramente morirá ; o él es "el hijo de la muerte" g; culpable de la muerte, como el Targum, merece morir, y Saúl se determinó sobre su muerte si es posible.

g בן מות "filius mortis", v. L. Montanus, Vatablus, Piscator; "Reus Mortis", Junius Tremellius.

Versículo 32

y Jonathan respondió a Saúl su padre y le dijo a él ,. Haciendo ninguna respuesta a los cargos de la perversidad, la rebelión y la locura presentada contra sí mismo, que llevó con la paciencia, pero no podía soportar escuchar a su querido amigo hablado, y como digno de muerte; y por lo tanto en respuesta a eso dice,.

¿por qué será asesinado? ¿Qué ha hecho ? ¿Ha intentado quitar tu vida? privarte de tu corona? para asentarse en el trono? ¿Qué acto abierto de traición ha sido culpable de; que debe morir? Por el contrario, ¿no ha hecho muchas cosas digno de honor inmortal, por el bien de la nación y la gloria de tu reinado? Y si Dios ha determinado el reino para él, y lo ungió, ¿qué culpa se pueden colocar sobre él? No, ¿no debería ser el bastante respetado y honrado?

Versículo 33

y Saul lanzó una jabalina para que le hirió ,. Tan provocado a la ira fue él por lo que dijo. Parece por esto que Saúl siempre tenía una jabalina o lanza en su mano, que se debe tener en cuenta por la costumbre de esos tiempos; En otros países, así como en esto, los reyes solían transportar lanzas en sus manos en lugar de ceptres, y que usaban como tal; Así que Justin H, hablando de los tiempos de Romulus, dice, que los reyes en esos tiempos tenían lanzas, como una insignia de la realeza, que los griegos llaman a Sceptres; Y así los griegos llamados Sceptres Spears i:

por lo que Jonathan sabía que estaba determinado de su padre para matar a David ; porque, ya que intentó herirlo, su propio hijo, por hablar en su nombre, podría estar bien concluido, que tal era su ira y la malicia resueltos, que lo haría, si es posible, matar a David, pudiera meterlo en sus manos.

h e trgogo, l. 43. C. 3. i pausanias en boeoticis, sive, l. 9. pag. 859. Vid. Barthii animad. ad claudian en nupt. Honor. 119.

Versículo 34

así que Jonathan surgió de la mesa en la furia feroce ,. Resentir a el intento de su padre de herirlo, y su resolución para matar a David:

y no comió carne el segundo día del mes ; No, en esa comida, solo se sentó, ni en otro momento ese día, su estómago estaba tan lleno a través de la indignación en su padre, y el dolor de su amigo David; Y además, siendo un lloroso en las cuentas anteriores, podría no comer los sacrificios:

para que se afligió por David ; que su muerte debe ser determinada por su padre, y él en mucho peligro; Como también que él mismo debe ser separado y perder, así que querida un amigo, que fue una de las razones por las que no comió carne ese día: y otro sigue,.

porque su padre le había hecho vergüenza ; el copulativo "y" queriendo; Y esto lo hizo llamándolo un hijo perverso y rebelde, y lo representaron como un tonto de arrércol, y particularmente lanzando una jabalina para que le hiciera una jabalina.

Versículo 35

y sucedió en la mañana :. A la mañana siguiente, la mañana del tercer día del mes:

que Jonathan salió al campo en el momento en que se designa con David ; fue al lugar en el campo, o cerca de él, donde David se escondió, y en ese momento estuvo de acuerdo entre ellos; Lo que, dice Abarbinel, fue el momento en que los nobles estuvieron de acuerdo en caminar, y movimiento, y por caza, y casting de flechas, para que Jonathan pudiera salir sin sospecha:

y un niño pequeño con él ; para llevar su arco y flechas, y traer sus flechas cuando se eche.

Versículo 36

y él dijo a su muchacho, corre, averigüe ahora las flechas que tomo ,. Él, sin duda, le dijo la marca en la que debería disparar, el Ezel de piedra, y le quiere cuidarlo para ellos:

[y] como el lad ran ; Antes de haber llegado a la marca:

disparó una flecha más allá de él : o; Más allá del muchacho, o más allá de la marca, disparó en; disparando a propósito con gran fuerza, que podría exceder, y así dar aviso a David cómo se encontraban las cosas, que era el letrero acordado.

Versículo 37

y cuando el muchacho llegó al lugar de la flecha que Jonathan había disparado ,. A la marca que le dijo que debería disparar, y para dónde podría esperar encontrar la flecha:

Jonathan lloró después del muchacho, y dijo, [es] no la flecha más allá de ti ? Lloró con voz alta y dijo esto, no tanto que el muchacho pudiera escucharlo, pero que David, que se escondió cerca del lugar, podría escucharlo; para que si no tengan la oportunidad de ver y conversar entre sí a través de cualquier persona que pase en ese momento, David podría saber con este signo de que el mal se determinó contra él, y debe huir de su vida; Las versiones latinas siríacas y vulgadas leen, "He aquí, la flecha está más allá de ti"; Así que Noldio K.

K Concord. Ebr. Parte. pag. 265. No. 1141.

Versículo 38

y Jonathan gritó después del muchacho, haz de velocidad, prisa, permanezca no ,. Pero le trae directamente las flechas, que él podría despedirlo; Porque, observando que ningún hombre estaba pasando, fue deseoso de abarcar la oportunidad por unos minutos para tener una entrevista con David solo antes de que huyera:

y el muchacho de Jonathan recogió las flechas ; Para que la lectura textual es singular, el marginal es plural, para mostrar, como observa Kimchi, que lanzó tres flechas, como dijo que lo haría, 1 Samuel 20:20.

y vino a su maestro ; con ellos.

Versículo 39

Pero el muchacho no sabía nada ,. Lo que se entendió disparando a las flechas, y al dispararlas más allá de dónde estaba, y hacerlo apresurarse a traerlos:

solo Jonathan y David sabían el asunto ; Lo que estuvo significado por ellos, aquellos que son signos acordados entre ellos.

Versículo 40

y Jonathan le dio a su artillería a su muchacho ,. "Sus embarcaciones" l o instrumentos; Sus brazos, como el Targum, su temblor, arco y flechas:

y le dijo a él, vaya, lleva [ellos] a la ciudad ; a Gibeah, a la casa de Jonathan, o a sus apartamentos en la corte allí.

l את כליו "Vasa sua", montanus; "Instrumenta sua", Piscator; "Arma sua", v. L. Versión tigurine.

Versículo 41

[y] tan pronto como el muchacho se fue ,. Que David podía observar desde su lugar acurrucado:

David surgió de [un lugar] hacia el sur ; al sur del campo en el que se escondió, o al sur de la piedra Ezel, cerca de la cual estaba; Y así el Targum,.

"Y David surgió del lado de la piedra Atha, que estaba hacia el sur; ''.

Jonathan disparó a sus flechas al norte de ella, para que el muchacho haya descubierto David cuando corrió para ellos: y cayó en su cara al suelo; En la reverencia de Jonathan, como el hijo de un rey, y con respecto a él como su amigo, que le había servido tan fielmente, y estaba tan preocupado por salvar su vida:

y se inclinó tres veces : Esto fue antes de que él cayera postrado en el suelo. Abarbinel observa, que inclinando tres; Los tiempos estaban en forma y correcta de hacerlo a un rey; Una vez en el lugar desde donde lo ve primero, la segunda vez en medio del camino hacia él, y la tercera vez cuando venga a él; Pero aunque esto puede haber sido una costumbre en tiempos más modernos, es una pregunta si se obtuvo tan temprano; Sin embargo, es cierta arqueamiento fue tan antiguo, y por lo tanto, Xenophon Z está equivocado al atribuirlo a Cyrus como el primer introductor de esta costumbre; Y sé que fue el primero que comenzó entre los persas, estaba en uso con otros antes, ya que este comportamiento de David muestra:

y se besaron entre sí ; Como amigos a punto de ser:

y lloró uno con otro : como no saber si alguna vez se verían la cara de cada uno:

hasta que David superó ; en llorando más que jonathan; Él tiene más para separarse, no solo con él su querido amigo, sino su esposa y su familia, y otros queridos amigos y personas de Dios, y especialmente el santuario y el servicio de Dios, que de todas las cosas yacían más cerca de su corazón, y la mayoría angustiada. él; ver 1 Samuel 26:19; Y muchos de sus salmos en esta ocasión. Ben Gersom sugiere que lloró más de lo que se reunió, a través de demasiado miedo a Saúl; Pero eso parece no ser el caso.

z cyropaedia, l. 8. C. 23.

Versículo 42

y Jonathan le dijo a David, ir en paz ,. En paz mental, comprometiéndose, su familia y asuntos, a la providencia de Dios, que lo cuidaría y lo mantendría en seguridad de los malos diseños de Saúl; Y particularmente lo haría, sería fácil con respecto a lo que había pasado entre ellos dos, no dudando, pero se observaría fielmente en ambos lados:

Porque nos hemos jurado a los dos en nombre del Señor :: Se había hecho un pacto entre sí por un juramento, en nombre y presencia de Dios como un testigo de ello:

diciendo, el Señor está entre mi y el de mí, y entre mi semilla y tu semilla para siempre ; como testigo del acuerdo entre ellos, incluidos ellos y su descendencia, y como un vago de tal que debería romperlo. El targum es,.

"La palabra del Señor sea entre ti y yo, c. ''.

y se levantó y se fue es decir, David surgió del suelo y se despidió de Jonathan, y se fue al país por la seguridad de su persona y vida :

y Jonathan entró en la ciudad ; en la ciudad de Gibeah, donde Saul habitó y tenía su corte.