Bible Commentaries
1 Samuel 20

Versículo 1

Mientras Saúl estaba bajo la influencia restrictiva del espíritu de profecía, David escapó de Naioth y, probablemente por el consejo de Samuel, regresó a la corte de Saúl para comunicarse con Jonathan. Nada podría ser una mejor evidencia de su inocencia que ponerse así en el poder de Jonathan. Quizás algo pasó entre Samuel y Saúl sobre el tema, ya que aparece de 1Sa 20: 5 , 1 Samuel 20:25, 1 Samuel 20:27, que Saúl esperaba a David en la fiesta de la luna nueva.

Versículo 2

No es así - La falta de voluntad de Jonathan de creer en el mal de su padre es uno de los muchos rasgos admirables de su carácter.

Versículo 3

Y David se adhirió además - Más bien, "una vez más". Se encontró con la negación de Jonathan al repetir su declaración y confirmarla con un juramento.

Versículo 5

La luna nueva, o el comienzo de cada mes, se celebraba con sacrificios especiales y sonar las trompetas (referencias marginales). La fiesta se celebraba con gran solemnidad como "un día de alegría", y podemos presumir que las "ofrendas de paz" ofrecían en la ocasión amueblaron las mesas de las que ofrecían.

Versículos 14-15

El significado general es: Jonathan tenía el presentimiento, sin duda de Dios, de que David se establecería en el trono. Por la misericordia de Dios tuvo el consuelo, que merecía, de saber que su propia posteridad recibiría amabilidad de la mano de David (ver las referencias marginales).

Versículo 19

La piedra Ezel - No se menciona en otra parte, excepto posiblemente en 1 Samuel 20:41, donde vea la nota.

Versículo 26

Él no está limpio - La luna nueva es una fiesta religiosa, y la carne que se come como ofrendas de paz, nadie puede ayudar en la fiesta que haya tenido impureza ceremonial sobre él (referencias marginales).

Versículo 30

El mayor insulto y el reproche más punzante que se puede lanzar sobre un oriental es reprochar a sus padres o antepasados ​​(ver Job 30:8). Saúl quiere decir que Jonathan era terco desde el vientre de su madre.

Versículo 41

Un lugar hacia el sur - Una descripción ininteligible; uno espera una repetición de la descripción del escondite de David en 1 Samuel 20:19. La Septuaginta en ambos lugares tiene "argab", una palabra que significa "montón de piedras". Si esta es la verdadera lectura, el escondite de David era una roca cavernosa natural que se llamaba "Argab", o alguna ruina de un edificio antiguo, igualmente adecuado para un escondite.

Se inclinó tres veces - En señal, sin duda, de su lealtad inquebrantable a Jonathan como hijo de su rey, así como a su amigo; y en reconocimiento del poder de Jonathan para matarlo si lo considera conveniente. (Comparar Génesis 33:3).

David excedió - Su afecto por Jonathan, junto con su sentido de la injusticia de Saúl y su propia inocencia herida, explica completamente su fuerte emoción.

Versículo 42

Jonathan entró en la ciudad - De lo que se puede inferir, lo que también indica la historia posterior, que el deber filial y el patriotismo de Jonathan impidieron una ruptura completa con su padre. La conducta de Jonathan en esto, como en todo, fue muy admirable.