Bible Commentaries
1 Samuel 19

Versículo 1

Y dijo Saúl a su hijo Jonatán, ya todos sus siervos, que mataran a David.

Ver. 1. Y Saúl le habló a su hijo Jonatán. ] Detexit facinus fatuus et non implevit, dice Tácito de uno que fue enviado por el Senado para matar a otro, pero lo reveló a uno que lo reveló y lo impidió. ¿Pensó Saúl que Jonatán mataría a David, a quien amaba tanto? ¡Cuán gravemente equivocado estaba Saulo! ¡Qué desvergonzado e insolente! Esto fue in peius proficere: los malvados van de mal en peor, hasta que la ira les sobreviene en su máxima expresión.

Y a todos sus siervos. ] Quienes eran, mientras, grandes admiradores de David, 1Sa 18: 5 pero ahora fríos amigos en el mejor de los casos; ninguno de ellos habla por él, y no pocos están dispuestos a actuar en su contra, según el lema del cortesano, Quicquid regi placet, mihi placet; todo lo que agrada al rey, me agradará a mí. Jonatán no dijo nada en ese momento, por temor a que pareciera oponerse públicamente a su padre: a quien también percibía ahora como furioso, y por lo tanto no en caso de escuchar un buen consejo. Los semilleros no siembran en una tormenta; los médicos no dan una poción en un ataque.

Que mataran a David. ] Pero no alega razón ni causa. De hecho, fue el mismo motivo por el que murió Graecinus. Graecinum Iulium Virum Egregium César occidit ob hoc unum, quod Melior vir erat quam esse quenquam Tyranno expedirer, dice Séneca: una que es, Graecinus Julius era por César puso a muerte por esta única razón, porque era un hombre mejor que el tirano podía bien lejos con.

a De Benef. lib. ii. gorra. 21.

Versículo 2

Pero Jonatán el hijo de Saúl se deleitó mucho en David; y Jonatán se lo dijo a David, diciendo: Saúl mi padre quiere matarte; ahora, pues, te ruego que mires de ti mismo hasta la mañana, y permanezcas en un [lugar] secreto, y escóndete. ti mismo:

Ver. 2. Pero Jonatán, hijo de Saúl.] Y heredero aparente del reino, lo que podría haberlo convertido en enemigo de David, a quien sabía que probablemente sucedería a su padre.

Y Jonatán se lo contó a David. ] En donde le hizo una oficina más amigable, para los dardos previstas son dintless, una y a su padre sin perjuicio en absoluto; impidiéndole empapar sus manos en sangre inocente.

Saúl mi padre busca matarte. ] Antes había buscado hacerlo de manera más encubierta; pero ahora más abiertamente; Tan cierto es el de Lutero, Hypocritis nihil est crudelius, impatientius, et vindictae cupidius, etc., no hay nada en el mundo más cruel, más impaciente y más vengativo que los hipócritas: en verdad son muy serpientes, rencorosas, venenosas y vengativo.

Cuídate hasta la mañana ] , es decir, para que no te sorprendan los asesinos y degolladores de mi padre.

Reside en un lugar secreto. ] Tal escondite, como tú lo sabes, cerca del camino de Saúl: donde oirás lo que pasa entre nosotros; y lo que no oyes, te lo diré.

a Praevisa iacula menos feriunt.

Versículo 3

Y saldré y estaré junto a mi padre en el campo donde estás, y hablaré contigo de mi padre; y lo que veo, eso te lo diré.

Ver. 3. Y lo que veo, eso te diré. ] Esto no fue una traición a su padre, sino el amor verdadero a su amigo, con quien estaba en alianza, ad commoriendum et convivendum.

Versículo 4

Y Jonatán habló bien de David a su padre Saúl, y le dijo: No peque el rey contra su siervo, contra David; porque no pecó contra ti, y porque sus obras han sido muy buenas para ti;

Ver. 4. Y Jonatán habló bien de David. ] Aunque a riesgo de su propia vida, como 1 Samuel 20:32 ; 1 Samuel 20:37 . El cuadro de la verdadera amistad entre los antiguos era este: Un joven hermoso, con la cabeza descubierta, con el pecho abierto, para que se viera su corazón; con lo cual fue escrito, Longe, Prope, Far and Near. En su frente estaba escrito, Aestas, Hyems, Verano e Invierno; en la falda de su prenda, Mors et Vita, Muerte y Vida.

Y porque sus obras han sido muy buenas para ti. ] Devolver mal por mal es brutal, pero devolver mal por bien es diabólico. Los paganos aborrecían la ingratitud. Licurgo no haría ninguna ley contra él, quod prodigiosa res esset beneficium non agnoscere, porque lo consideraba algo monstruoso y casi imposible.

Versículo 5

Porque él puso su vida en su mano, y mató al filisteo, y el SEÑOR obró una gran salvación para todo Israel; tú lo viste y te alegraste; por tanto, entonces, pecarás contra sangre inocente, matando a David sin a ¿porque?

Ver. 5. Porque puso su vida en sus manos. ] se lo ofreció, por así decirlo, a Goliat para que se lo llevara si podía: como dijo el rey de Suecia de la reina Isabel cuando asumió la protección de los Países Bajos, que se quitó la corona de la cabeza y se puso sobre la cabeza de la fortuna.

Y el Señor hizo, etc. ] ¿Y será asesinado quien haya merecido tanto? Absit nefas.

Versículo 6

Y Saúl escuchó la voz de Jonatán, y juró Saúl: Vive el SEÑOR que no morirá.

Ver. 6. Y Saúl escuchó la voz de Jonatán. ] Hasta ahora la oratoria de Jonatán y la inocencia de David juntos triunfaron en la conciencia de Saúl.

Y Saúl juró. ] Era un blasfemo acostumbrado, y no tomaba en cuenta un juramento. Su sola palabra debería haber sido como las leyes de los medos y persas: ¿cuánto más cuando está obligado así con un juramento? Eso fue una gran deshonra para los paganos romanos, que Mirrhanes, el general persa, dijera de ellos, Romanis promittere promptum est, promissis autem quanquam iuramento fermatis minime stare, a que están libres de sus justas promesas, pero descuidados de cumplir con las lo mismo, sí, aunque les han jurado.

Pero qué vergüenza es para los romanistas modernos, esos pseudocristianos, que rompan las promesas y los juramentos hechos no sólo a los turcos, como hizo Ladislao, rey de Hungría, con el consentimiento y el consejo del legado del Papa. - pero a los protestantes: presenciar sus procedimientos contra Juan Huss y Jerónimo de Praga, en contra del salvoconducto del emperador; y la horrible masacre en Francia, & e.

No morirá. ] Y es muy probable que Saúl hablara ahora como pensaba. Pero si los buenos pensamientos miran en cualquier momento a un corazón perverso, no se quedan allí, como aquellos a los que no les gusta su alojamiento. Los relámpagos se pueden discernir en las cárceles más oscuras, pero pronto se van de allí otra vez: así que aquí.

a Procop., lib. yo., De Bell. Pers.

Versículo 7

Y Jonatán llamó a David, y Jonatán le mostró todas estas cosas. Y Jonatán llevó a David a Saúl, y estuvo en su presencia, como en tiempos pasados.

Ver. 7. Y estaba en su presencia, como en tiempos pasados. ] Pero nada tan seguro del favor de Saúl, ahora restaurado, como el mayordomo del Faraón; o Essex de la reina Isabel: a quien, cuando primero encarceló y luego agrandaba, no lo amaba menos que antes, después de que él le había dicho a Su Majestad que besó sus manos reales, y la vara que lo había corregido, no lo arruinó. , &C. a

a Camden's Elisab., 533.

Versículo 8

Y hubo otra guerra; y salió David, y peleó contra los filisteos, y los mató con una gran matanza; y huyeron de él.

Ver. 8. Y los mató con una gran matanza. ] Su nombre no era menos terrible para ellos, probablemente, que después el de Hanniade para los turcos, o el de Zisca para los papistas en Bohemia y otras partes; las madres se callaron con sus hijos llorando.

Versículo 9

Y el espíritu maligno enviado por el SEÑOR estaba sobre Saúl, que estaba sentado en su casa, con la jabalina en la mano; y David jugaba con la mano.

Ver. 9. Con su jabalina en la mano. ] No estaría sin esto, como si estuviera siempre atemorizado. El gran Turco, ese tirano, tiene siempre como está sentado en su trono, a la mano, dispuesto a su lado, un blanco, una cimitarra, una maza de hierro, con arco y flechas, para su defensa. a Nuestro Ricardo III siempre tenía su espada desnuda clavada junto a la cama. B

un turco. Hist.

b Daniel

Versículo 10

Y Saúl procuró herir a David hasta la pared con la jabalina; pero él se escapó de la presencia de Saúl e hirió la jabalina en la pared; y David huyó, y escapó aquella noche.

Ver. 10. Y Saúl procuró herir a David. ] Contra quien ahora se enfureció más que nunca: contrario a su juramento. Tan poca confianza o verdad hay en los envidiosos.

Incluso a la pared con la jabalina. ] Ver 1 Samuel 18:11 , Ver Trapp en " 1Sa 18:11 " La envidia fue el pecado principal de Saúl: como todos los hipócritas habitualmente viven en algún pecado conocido sin tristeza ni enmienda: Judas en la codicia, Herodes en la voluptuosidad, Diótrefes en la ambición, &C.; y éstos los devoran, como polilla en vestido, como ladrón en una lámpara, como gusano en un árbol; éstos apagan lo poco que había en ellos, como el sol apaga el fuego.

Versículo 11

Saúl también envió mensajeros a la casa de David para vigilarlo y para matarlo por la mañana; y Mical la mujer de David se lo contó, diciendo: Si no salvas tu vida esta noche, mañana serás muerto.

Ver. 11. Vigilarlo y matarlo por la mañana. ] Cuando pensó que lo harían con menos ruido y menos resistencia que de noche. Josefo dice una que Saúl había nombrado a los jueces para sentarse sobre él esa mañana, y para condenarlo por un traidor: como nuestra Ricardo III tratado por el Señor Hastings, quien a toda prisa ejecutado.

Y Michal, la esposa de David, se lo contó.] Tal vez se enterará de ese plan asesino de algún amigo: o podría ver a los asesinos por la casa de noche. Y aunque tenía poca religión en ella, la naturaleza le había enseñado a preferir un marido a un padre. El marido y la mujer son como las dos ramas en la mano del profeta Ezequiel, encerrados en una corteza, y tan juntos que forman una sola pieza: por tanto, deben buscar mutuamente la conservación y el bien el uno del otro. María, reina de Hungría, mostró la misma bondad a su esposo Segismundo, quien luego fue elegido emperador de Alemania en 1411 d.C., pero tampoco María, reina de Escocia.

a Lib. v. cap. 14.

Versículo 12

Entonces Mical bajó a David por una ventana; y él fue, y huyó, y escapó.

Ver. 12. Entonces Michal bajó a David a través de una ventana. ] Ella la excitó en todos los sentidos; el amor es laborioso. Antíoco el Grande le dio a Cleopatra su hija a Ptolomy Epiphanes, rey de Egipto, pensando en usarla como un instrumento para destruirlo; pero ella, contrariamente a lo que él esperaba, se unió a su marido, como Daniel le había profetizado anteriormente: "No se pondrá de su lado". Dan 11:17

Versículo 13

Y Mical tomó una imagen y la puso en la cama, y ​​puso una almohada de pelo de cabra por cabecera, y la cubrió con un paño.

Ver. 13. Y Michal tomó una imagen. ] O una estatua, la propia estatua de David, o alguna imagen supersticiosa (en hebreo es terafín) que ella guardaba en secreto, como lo había hecho Raquel, sin que David lo supiera. Algunos probablemente han deducido que Mical, aunque era una buena esposa, no era una buena mujer: tanto porque tenía una imagen en la casa, como después se burló de David por su devoción.

Y puso una almohada de pelo de cabra.] Lo que podría hacer creer a los mensajeros que era el pelo de la cabeza de David. Esto lo hizo para poder ganar más tiempo para su esposo que huía. O tal almohada, en cuanto a comodidad y calidez.

Versículo 14

Y cuando Saúl envió mensajeros para llevarse a David, ella dijo: Está enfermo.

Ver. 14. Ella dijo: Está enfermo. ] Esta mentira oficiosa la consideró como ningún pecado, o como un pecadillo, ya que era para salvar la vida de su marido: en lo cual ella se convierte en un ejemplo de la debilidad humana.

Versículo 15

Y Saúl envió mensajeros [de nuevo] a ver a David, diciendo: Tráiganmelo a la cama para que lo mate.

Ver. 15. Tráelo hacia mí en la cama. ] Con tanta avidez buscó este sanguinario, y con tanta alegría habría chupado la sangre de David: pero el pájaro voló, Dios habiendo provisto mejor; y David ahora estaba cantando o cantando que Salmo 59:1 , "Líbrame de mis enemigos, oh Dios", etc., como aparece en el título. Ver Trapp en " Sal 59: 1 "

Para que pueda matarlo.] Y luego decir de él como Caracalla ensangrentada hizo el emperador de su hermano Geta, a quien había matado y después deificado; Sit divus, modo non sit virus, Déjalo ir al cielo, para que no me turbe con él en la tierra.

Versículo 16

Y cuando entraron los mensajeros, he aquí [había] una imagen en la cama, con una almohada de [pelo] de cabras por cabecera.

Ver. 16. He aquí, había una imagen. ] Véase 1 Samuel 19:13 . Así se han frustrado con frecuencia los perseguidores, como los que buscaron a Jeremías y Baruc, Atanasio, Lutero y otros a quienes el Señor escondió hasta que pasó la tormenta.

Versículo 17

Y Saúl dijo a Mical: ¿Por qué me engañaste así, y enviaste a mi enemigo para que escapara? Y Mical respondió a Saúl: Me dijo: Déjame ir; ¿Por qué debería matarte?

Ver. 17. Me dijo: Déjame ir; ¿Por qué debería matarte? ] Esta fue una segunda mentira, como es habitual en los mentirosos poner una mentira sobre otra, y peor que la primera. 1Sa 19:14 Si eso fue una mentira oficiosa, seguramente fue perniciosa: calumniar a su esposo para salvarse a sí misma. Cuánto mejor la esposa de Polixeno, que era hermana de Dionisio, el tirano; y cuando su marido, acusado de traición, huyó a Italia, cuando su hermano le preguntó por qué no le avisó de la situación de su marido. huyendo, respondió confiadamente, An ita me degenerem putas, etc.

, ¿Acaso piensas que soy una esposa tan desobediente, que si hubiera sabido que mi marido habría huido, no habría huido con él? Y aquí no puedo dejar de insertar lo que he leído de esa valiente mujer bohemia en la tardía persecución sangrienta allí. El Mayor de Litomeritia había apresado a veinticuatro ciudadanos piadosos, de los cuales su propio yerno era uno, y después de casi haberlos llorado en la cárcel, juzgó que se habían ahogado en el río Albis: ante lo cual su hija, retorciéndose sus manos y cayendo a los pies de su padre, le suplicó que perdonara a su marido.

Pero él, más duro que una piedra, le pidió que se callara, diciendo: ¡Qué! ¿No puedes tener un marido más digno que este? a lo que ella respondió: Nunca me desposarás con nadie; y así, golpeándose los pechos y tirándose del pelo, siguió a su marido hasta el río. Y cuando lo arrojaron en medio del río atado, ella saltó y lo agarró por la mitad; pero al no poder sacarlo, ambos se ahogaron juntos, y al día siguiente se encontraron abrazados. a

a Mr Clark's Mirror, 305.

Versículo 18

David huyó y escapó, y fue a Ramá a Samuel y le contó todo lo que Saúl le había hecho. Y él y Samuel fueron y vivieron en Naiot.

Ver. 18. Y vino a Samuel en Ramá. ] Para la dirección y el consuelo, que se puede obtener, si en cualquier lugar de la tierra, en la comunión de los santos, en la compañía de buena gente. También aquí, si en algún lugar de la tierra, podría esperar estar a salvo bajo el ala de Samuel, y en un colegio de profetas, como en un santuario de seguridad. Ver 1 Samuel 10:5 , con la nota.

Y él y Samuel fueron y moraron en Naiot. ] Que era un colegio o escuela de profetas, contiguo a Ramá. La palabra Naiot significa un lugar solitario en los pastos y campos: este era el más apto para el estudio y la meditación. Aquí se profesaba la verdadera filosofía que es, dice Aristóteles, una θειον τι και δαιμονιον οντως χρημα, una doctrina verdaderamente divina y celestial; muy diferente de esa filosofía vana y engañosa que el apóstol Colosenses 2:8 en Colosenses 2:8 . Esto no es más que sofismas; que, dice el mismo Aristóteles, b es φαινομενη σοφια, ουσα δε μη; una sabiduría aparente pero no sustancial.

a Arist., De Mundo, cap. I.

b De Sophist. Elench., Cap. I. partic. 6.

Versículo 19

Y fue informado a Saúl, diciendo: He aquí David está en Naiot en Ramá.

Ver. 19. Y le fue dicho a Saulo. ] Por algunos de sus Coryccei, sus espías y aduladores: ya que hay una maravillosa simpatía entre los príncipes y esas plagas.

Versículo 20

Y Saúl envió mensajeros para tomar a David; y cuando vieron a la compañía de los profetas profetizando, ya Samuel de pie [como] había sido designado sobre ellos, el Espíritu de Dios estaba sobre los mensajeros de Saúl, y ellos también profetizaron.

Ver. 20. Y Saúl envió mensajeros para llevarse a David. ] Contra gentes, como dicen, y cualquiera que diga que no: no perdonará a los profetas, pero si se opusieron, pasándolos a todos por la espada, como luego hizo con los sacerdotes de Nob. Toda malicia es sangrienta y bárbara hasta donde se atreve a mostrarse.

Y cuando vieron a la compañía de los profetas profetizando. ] Es decir, alabando a Dios, orando y predicando, para el consuelo no pequeño del angustiado David, quien bien podría decir: "En la multitud de mis pensamientos confusos dentro de mí, tus consuelos han refrescado mi alma". Sal 94:19

Y Samuel estaba de pie como designado sobre ellos. ] Como su presidente. Porque aunque Samuel había cedido el gobierno público de la Commonwealth, sin embargo, no viviría para sí mismo, como lo hizo Sila después de que renunció a la dictadura: pero como Catón, después de eso había cabalgado triunfante, y por lo tanto tenía un mandato judicial. caso que le fue dado - se ejercitó todavía por el bien del público, -

“ Ut qui toti genitum se credidit orbi. "

Así que Samuel odiaba ser holgazán o inútil, y por eso todavía se ejercitaba en su oficio profético. Así Moisés, cuando no pueda en Egipto, hará justicia en Madián: en Egipto libró al israelita oprimido, en Madián a las agraviadas hijas de Jetro. Prefiero estar enfermo en mi cama que ocioso, dice Séneca.

Y también profetizaron. ] Se despojaron de sus ropas militares y actuaron como profetas con hábitos y gestos, olvidándose del negocio que se les planteó. Disce hic quantum valeat bonorum societas, dice A. Lapide. Vea aquí la eficacia de la buena compañía: seguramente, como la piedra de carga arrastra el hierro, así los ejercicios espirituales pueden afectar los corazones y los afectos de los demás.

Versículo 21

Y cuando se informó a Saúl, envió otros mensajeros, y ellos profetizaron lo mismo. Y Saúl volvió a enviar mensajeros por tercera vez, y ellos también profetizaron.

Ver. 21. Y ellos también profetizaron. ] Tales cambios repentinos también leemos en 3 Juan 1:7 : 46. De modo que Agustín fue convertido repentinamente por Ambrosio; Latimer al escuchar las conferencias del Sr. Stafford, de las que llegó a burlarse, y la confesión del Sr. Bilney. a Concerniente a la congregación cristiana en la época de la reina María, he oído hablar de uno, dice el Sr. Fox, que fue enviado a ellos para tomar sus nombres y espiar sus acciones, sin embargo, al estar entre ellos, se convirtió y clamó por todos misericordia. .

En Miltenberg, una ciudad en el territorio de Mentz, se envió a un oficial para llevar a cierto diácono piadoso que residía en la casa de una viuda. El diácono reunido y abrazándolo dijo: Salve mi frater, frater enimvero meus es, Et adsum, transfódeme, vel sofocame: Salve, hermano; aquí estoy, apuñalame, cuélgame, hazme lo que quieras. El oficial, con una repentina innovación de su corazón desde el cielo, dijo: Señor, no le haré daño, ni lo hará ningún otro hombre, si puedo impedírselo. Y cuando los rústicos vinieron para ayudar a matar al diácono, el oficial los mantuvo alejados y no permitió que lo lastimaran. B

un acto. y Mon., fol. 188l.

b Scultet., Annal., pág. 174.

Versículo 22

Luego fue también a Ramá, y llegó a un gran pozo que [está] en Sechu; y preguntó y dijo: ¿Dónde están Samuel y David? Y uno dijo: He aquí, están en Naiot en Ramá.

Ver. 22. Luego fue él también a Ramá. ] Como si tuviera la intención de probarlo con Dios, de luchar contra una caída con el Altísimo.

Versículo 23

Y fue allá a Naiot en Ramá; y el Espíritu de Dios también estaba sobre él, y siguió profetizando hasta que llegó a Naiot en Ramá.

Ver. 23. Y él prosiguió y profetizó. ] Siendo repentinamente cicurado, y antes de lo que habían sido sus mensajeros, es decir, por cierto, y antes de que él llegara a Naioth. De modo que cuanto más se endurecía contra Dios, más mostraba Dios su poder sobre él.

Versículo 24

Y él también se quitó la ropa, y profetizó delante de Samuel de la misma manera, y se acostó desnudo todo ese día y toda esa noche. Por eso dicen: ¿Está también Saúl entre los profetas?

Ver. 24. Y también se quitó la ropa, ] es decir, la parte superior de su ropa, o brazos, como lo habían hecho antes sus mensajeros. Isa 20: 2 Miq 1: 8

Y profetizó delante de Samuel. ] El mismo Dios que al principio puso temor del hombre sobre las criaturas más feroces, ha estampado en los corazones más crueles un respeto reverente a su propia imagen en sus ministros: así como aun los que los odian, aún los honran.

Y recuéstate. ] Cecidit. La Vulgata lo tiene cecinit; cayó en trance o éxtasis, olvidándose de la causa de su llegada. "Mientras yo escapo", canta David. Sal 141: 10

¿Está Saulo también entre los profetas? ] Esto ahora se dijo en forma de burla. ¡Qué! ¿Está el maldito tirano tan atado y esposado, a pesar de toda su malicia y locura? Seguro que está bien.