Bible Commentaries
1 Samuel 18

Versículos 1-30

1 Samuel 18:4 . Jonatán se despojó del manto que estaba sobre él y se lo dio a David. Esta fue la señal más alta de favor que pudo mostrarle, y todavía es estimada como tal en las cortes orientales. Los viajes de Travenier.

1 Samuel 18:6 . Instrumentos de musica. Hebreos שׁלשׁים shalashim, como en el margen, tres instrumentos de cuerda, sistrums o pandrums tocados con los dedos, como entre los españoles: pero los caldeos y los LXX leen címbalos.

1 Samuel 18:7 . Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles. Ésta es una canción triunfal, o al menos el coro o el sonido de una, similar a la que cantaron Miriam y las mujeres. Éxodo 15:20 .

1 Samuel 18:8 . Saúl estaba muy enojado. Comenzó a estar muy celoso de que pronto colocarían a David en el trono de Israel, ya que ahora lo exaltaban tanto por encima de su rey.

1 Samuel 18:11 . Saúl lanzó la jabalina a David; una especie de cetro, con una punta de lanza al final. El tirso de Baco era a la vez un cetro y una lanza, entrelazados con hojas de vid. El de Saúl fue un acto perverso de melancolía, astucia y malicia.

1 Samuel 18:13 . Saúl lo apartó de él. Decepcionado por su intención de matar a David, Saúl decidió sacarlo del tribunal; y en lugar de mandar a los guardias, como lo había hecho antes, lo nombró capitán de otra tropa, donde esperaba que lo mataran en alguna expedición, o que él mismo tuviera la oportunidad de quitarle la vida.

Hay una versión antigua de estos dos capítulos anteriores, a saber. el Vaticano, que parece haber sido hecho a partir de una copia hebrea que no tenía ninguno de los muchos versos que aquí se supone que están interpolados y que no son genuinos; que quien considere, encontrará las cuentas allí dadas regulares, consistentes y probables. Como la naturaleza de este trabajo requiere brevedad, basta con enumerar algunos de los versos que se supone que han sido insertados por algún transcriptor.

Aquellos que opten por examinar estos capítulos más a fondo, pueden continuar con las excelentes observaciones del Sr. Pilkington sobre los pasajes de las Sagradas Escrituras, página 62; y la disertación del Sr. Kennicott. Ver índice de los textos. El primer pasaje, que no está traducido en la copia del Vaticano, tiene no menos de veinte versos; verbigracia. desde el versículo 11 al 32 del capítulo 17, que contiene un relato que, si se examina seriamente, no conllevará mucha probabilidad.

Sin estos versículos, la conexión es así: 1 Samuel 17:11 , Cuando Saúl y todo Israel oyeron estas palabras del filisteo, se consternaron y tuvieron mucho miedo. 1 Samuel 17:32 , Entonces David dijo a Saúl: No desmaye el corazón de nadie a causa de él.

Ninguna conexión puede ser más adecuada. El siguiente pasaje omitido en la copia del Vaticano es el versículo 41, aunque no especificado por el Sr. Pilkington; y luego el 50, que parece ser una recapitulación innecesaria. La siguiente interpolación es de nueve versos; verbigracia. los cuatro últimos del cap. 17. y los cinco primeros del cap. 18. Deje esto fuera, y la conexión será completa y toda la cuenta será coherente. 1 Samuel 17:51 .

David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén, y puso sus armas en su tienda. 1 Samuel 18:6 . Y cuando llegaron, cuando David regresó de la matanza del filisteo, las mujeres salieron. Los otros versículos del cap. 18. que se supone que no son genuinos, son el 9, 10, 11, 17, 18, 19 y 30.

En general, la copia del Vaticano se considera la traducción genuina de esta parte de la historia de David ". Notas críticas del Dr. Wall. Los obispos Warburton, Hall, Horsley y otros no admiten ninguna interpolación, sino simplemente una confusión en el arreglo; habiendo sido extraviados los pasajes interlocutorios. Después de estos últimos críticos, el Sr. Townsend arregla así su ARMONÍA: 1 Samuel 16:1 ; 1 Samuel 17:1 ; 1 de Samuel 18: 1-10; 1 Samuel 16:14 , en adelante.

1 Samuel 18:19 . Merab, la hija de Saúl, fue entregada a Adriel. Este fue un incumplimiento del pacto antes de la batalla; así fue tratado Sansón. Jueces 15 . Cuán excelente fue la piedad de David al abstenerse de vengarse. Por medio de esta princesa, David podría haber tenido hijos, que habrían reclamado el trono. También podría haber interferido con las designaciones más sabias del cielo para darle el reino a Salomón. A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.

1 Samuel 18:21 . Le daré a Mical, para que le sea una trampa; una trampa para su vida; una Dalila, una Cleopatra. Este fue un consejo extraño: odiaba a David más de lo que amaba a su hija.

REFLEXIONES.

La caída de Goliat había distinguido el carácter de David y había revelado la grandeza de su alma. Jonatán se había distinguido igualmente por derrotar a la guarnición de los filisteos y sembrar el pánico entre todo su ejército. Jonathan era un hombre de corazón sano y mente noble: y es el mérito real el que mejor sabe apreciar el mérito. Por eso su alma estaba unida a la de David, porque eran almas agradables; los lazos eran puros y duraderos como la vida y la inmortalidad.

Y cuán preferible era este amor a los celos mordaces de Saúl. Cuán feliz tendía a hacer a Jonathan, mientras que la envidia entristecía a su padre. La gracia hace al alma noble; pisotea el odio, la envidia y los celos, para saborear los placeres de la amistad inmaculada y del amor igual.

Pero mientras que el hijo se distingue por una amistad sumamente virtuosa, el padre se distingue por las traiciones y complots más bajos para la destrucción de David; por una vergonzosa violación de la fe pública al entregar su hija a otro, y por una hipocresía asesina al dar a David un ascenso y un mando parcial, únicamente con miras a provocar su muerte. Ah, Saúl, tu consejo no se mantendrá; los perseguidos se levantarán y tú caerás; porque el espíritu de gloria se apartó de ti, y reposó sobre él.

Caleb, cuya fe dio Acsa a Otoniel, avergonzará tu perjurio; sí, tu propia conciencia te confundirá de tal manera que te verás obligado a darle otra hija, aunque contra tu voluntad. Por tanto, Dios es la defensa de los que confían en su nombre. David finalmente recibió a la princesa que lo amaba por sus virtudes.

Los cristianos deben ser cautelosos en la forma en que se oponen y dañan a un joven piadoso, de talentos y excelencia creciente en la iglesia: que no lo estropeen con halagos ni lo degraden con esfuerzos inútiles de envidia y malicia.