Bible Commentaries
1 Samuel 18

Versículo 1

Alma. Pitágoras dijo, "que la amistad es una igualdad y un alma, y ​​que el amigo es otro yo". Sería difícil encontrar dos almas más tiernas y generosas que las de David y Jonatán. (Calmet) &mdash- Josefo habla de su amistad en otra ocasión, ya que estos cinco versículos se omiten en la Septuaginta romana, etc. (Kennicott)

Versículo 3

Para él, Jonathan. (Haydock) &mdash- Alma. "Los amigos tienen un alma". (Arist. [¿Aristóteles?] Mor. Ix. 8.)

Versículo 4

Faja, que quizás fue de gran valor, Job xii. 18. Deseaba que David se quitara el vestido de pastor y se presentara como él mismo en la corte, para que todos supieran cuánto lo amaba. (Menochius)

Versículo 5

Con prudencia o con éxito. (Calmet) &mdash- Especialmente. En hebreo, "también", que realza su alabanza, ya que los cortesanos son demasiado propensos a envidiar a aquellos que son tomados de una condición baja y puestos sobre ellos en el favor del rey. David debe haber mostrado gran sabiduría y moderación. (Haydock)

Versículo 6

Filisteo. Algunos explican esto de algún nuevo logro contra esa nación, (Malvenda; Worthington) pero sin razón. &mdash Así que María [Miriam] cantó después de que los israelitas habían cruzado el Mar Rojo, Éxodo xv. 20., 2 Reyes i. 20., y Jueces xi. 34.

Versículo 7

Cantado. Se da el coro de su canción. (Calmet) &mdash La muerte de Goliat fue equivalente a la matanza de miles, ya que había llenado de consternación a todo el ejército de Israel. (Haydock)

Versículo 8

Mil. Estas mujeres fueron culpables de una indiscreción, por exceso de celo, ya que siempre es desagradable para el soberano escuchar a alguno de sus súbditos preferidos antes que a él. (San Crisóstomo, hom. I. De Saúl.) &mdash- Los celos de Saúl fueron los más excitados, ya que había sido amenazado con la pérdida de su reino, y percibió en David todas las cualidades de un rey. A malo principe tanquam sucesor timetur quisquis est dignior.

(Plinio en Traj.) &mdash La Septuaginta Vaticana omite lo que sigue hasta el ver. 12. "Y Saúl temió a David, (13) y se apartó", etc. La copia alejandrina concuerda con la Vulgata. (Haydock) &mdash- Aquellos que son orgullosos, no pueden soportar las alabanzas de los demás. (Worthington)

Versículo 9

Ojo. Septuaginta, "y Saúl sospechaba". (Haydock) &mdash- Caldeo, "puso lazos para David". (Calmet)

Versículo 10

Profetizado. Actuó el profeta de una manera loca, (Challoner) como un entusiasta, (Calmet; 2 Reyes ix. 11.) o uno poseído por el diablo, como la Sibila fue agitada por Apolo. Et rabie fera corda tument. (Virgilio, céneid vi.) Para aliviar su angustia, David tomó su arpa. (Haydock) &mdash- Lanza. Con esta arma estaba generalmente armado, cap. xix. 10. y xxvi. 7. "Antiguamente se usaba como diadema, y ​​los antiguos adoraban las lanzas como si fueran dioses". (Justin. Xliii.)

Versículo 13

Gente, como su líder. Saúl le dio un cargo honorable, pero peligroso, para procurar su destrucción. Esta es con frecuencia la manera en que los hombres de talentos superiores han sido tratados (Calmet) como lo fueron Corbulo, Germanicus y Agricola por tres emperadores romanos. (Tácito, Ann. Ii., & C.)

Versículo 15

Comenzó. Septuaginta, "se llenó de asombro en su presencia". En hebreo, "le tenía miedo", al percibir que Dios lo protegía en todos los peligros.

Versículo 17

Y Saul. Este y los dos versículos siguientes se omiten en la Septuaginta romana, que se une a "y Micol, la hija de Saúl, amaba a David", etc. (Haydock) &mdash- Esposa. Él ya le había prometido (Menochius) si los versículos del capítulo anterior eran genuinos. Pero, entonces, ¿por qué se había demorado tanto y por qué necesita otras condiciones? La comparación hecha por las mujeres (ver. 7) y el temperamento inconstante de Saúl, podría explicar esto.

(Haydock) &mdash- El Señor defiende a su pueblo. Mientras los israelitas siguieran las órdenes de Dios, sus guerras podrían atribuírsele justamente a él; pero no cuando se libraron para satisfacer los deseos de la ambición. (Calmet)

Versículo 18

Vida. ¿Qué hazañas he realizado para merecer tal honor? o ¿qué oficios han disfrutado mis parientes? (Calmet) &mdash- David considera solo su condición abyecta y olvida sus victorias. (Haydock)

Versículo 19

Esposa. Si este fuera el caso, el carácter de Saulo se volvería más despreciable y pérfido. David nunca reclama a Merob, como lo hizo con Michol. (Haydock) &mdash- Todos los hijos del primero fueron ridiculizados, 2 Reyes xxi. 9. Este último le fue dado a David para su destrucción, como Cleopatra (Daniel xi. 17) a Tolomeo. (Tirino)

Versículo 20

Otro, no se encuentra en hebreo, Septuaginta, etc. (Haydock) &mdash Ambos pueden ser verdad. (Drusius)

Versículo 21

Dias. Hebreo: "De dos serás", etc. (Calmet) &mdash Saúl lo había engañado con respecto al primero; pero promete que tendrá "el segundo" (Calmet) o dos motivos que indujeron al rey a hacerle esta oferta, la victoria sobre Goliat y la matanza de 100 filisteos. (Menochius; Tirinus) &mdash- La Septuaginta omite esta oración, y dice: "Y la mano de los filisteos estaba sobre Saúl, y Saúl elogió", etc.

Versículo 23

Habilidad o riquezas. Septuaginta, "sin gloria". (Haydock) Ver ver. 18.

Versículo 25

Dote. Entre los hebreos, el hombre tuvo que comprar a su esposa. &mdash Josefo especifica seiscientas cabezas, (Haydock) falsamente, (Horn) ya que frecuentemente disfraza lo que podría ofender a sus lectores, como mezquino o increíble.

(Calmet) &mdash Esposa, "pensando que significa ser culpable de una falsedad", etc., dice Josefo; Sin embargo, su disposición no se alteró. Por lo tanto, resolvió quitarle la vida y deseaba que Jonatán y sus más fieles servidores pusieran en práctica sus designios.

"Luego menciona la amistad de estos dos. Pero no se da cuenta del matrimonio ofrecido por Merob, y parece no haber sabido que ella alguna vez fue prometida. Ver ver. 17. y 19., y cap. Xvii. 12. (Haydock)

Versículo 28

David. De los versículos posteriores, la Septuaginta romana solo tiene las siguientes palabras. "Y todo Israel lo vivía; (29) y Saúl aún seguía temiendo por él". El manuscrito alejandrino concuerda con el hebreo, solo que, en lugar de Micol, etc., dice "todo Israel". Si se omitieran los pasajes impugnados, la historia quedaría menos perpleja. Pero debemos esperar la decisión de la Iglesia en asuntos de esta naturaleza, y nunca decidirnos perentoriamente. (Haydock)

Versículo 30

En cuarto lugar, probablemente para vengar el insulto reciente. (Calmet)

Versículo 54

CAPITULO XVIII.