Bible Commentaries
Malaquías 3

Versículos 1-18

4. El anuncio del mensajero y el día del Señor

CAPÍTULO 3: 1-6

En este capítulo y en el siguiente tenemos las profecías de Malaquías sobre el Mesías y Su precursor. El último versículo del capítulo anterior pertenece correctamente a este capítulo. “Habéis cansado al Señor con vuestras palabras. Sin embargo, decís: ¿En qué le hemos cansado? Cuando decís: Todo aquel que hace lo malo es bueno ante los ojos del Señor, y él se agrada de ellos; o ¿Dónde está el Dios de juicio? Es esta última pregunta audaz, producida por su orgullo arrogante y seguridad propia la que abre el camino para el mensaje profético en este capítulo.

"¿Dónde está el Dios de juicio?" La respuesta es: “He aquí, enviaré mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí; y el Señor, a quien buscáis, vendrá de repente a su templo, el mensajero del pacto, en quien os deleitáis; he aquí, él vendrá, ha dicho Jehová de los ejércitos ”. El primer anuncio del mensajero, que va ante el Señor, se cita en Mateo 11:10 ; Marco 1:22 ; Lucas 1:76 ; Lucas 7:27 .

Isaías también había dicho una profecía similar en Isaías 40:3 . Esta profecía se cumplió en la persona de Juan el Bautista, como heraldo de su primera venida; sin embargo, esta profecía considerada a la luz de la profecía del próximo capítulo, concerniente a la venida de Elías, aún no se ha cumplido por completo. Juan el Bautista no era Elías; Elías todavía está por venir y hacer su obra antes de la venida del Señor.

El mensajero es seguido por el Señor, el Mensajero o Ángel (el significado de la palabra hebrea) del Pacto. La palabra Señor es aquí la palabra Adon con el artículo, siempre usada por Dios. Es el Señor Dios quien viene, y Su título oficial es "El Ángel del Pacto". Muchos expositores se han equivocado aquí al imaginarse que la palabra pacto significa el nuevo pacto del cual el Señor Jesús es el Mediador Hebreos 9:15 .

Pero no es la verdad. El Mensajero de la Alianza es el mismo "Ángel del Señor" que apareció con frecuencia en la historia pasada de Israel, y generalmente en forma de ser humano. El Ángel del Señor es el Hijo de Dios en Sus manifestaciones de preencarnación, y aquí se le anuncia como el Ángel de la Alianza. La nación creyó en su venida y en la pregunta "¿Dónde está el Dios de juicio?" habían preguntado por Él.

Que hubo un cumplimiento parcial de esta profecía cuando nuestro Señor, el Mesías de Israel, vino inesperadamente al templo, no debe pasarse por alto, pero que fue el cumplimiento de estas palabras no es cierto. Se cumplirá en el día de Su Regreso, precedido por otro mensajero. Su pregunta "¿Dónde está el Dios de juicio?" Entonces será completamente respondido, y lo que será lo leeremos en los siguientes dos versículos ( Malaquías 3:2 y Malaquías 3:3 ).

Limpiará a la nación de la escoria, comenzando por los hijos de Leví. Es lo mismo que en Zacarías 13:9 . Juan el Bautista anunció lo mismo también, y cuando dio su testimonio inspirado de la purga de la era y la quema de la paja con fuego inextinguible Mateo 3:12 no se refirió a la primera venida de Cristo, sino a su segunda venida. .

Como resultado de este juicio reservado para la nación, cuando los hechiceros, los adúlteros, los falsos juramentadores y los opresores sean tratados, leemos en el cuarto versículo ( Malaquías 3:4 ) “Entonces la ofrenda de Judá y sea Jerusalén agradable a Jehová, como en los días pasados ​​y como en los años pasados ​​”.

Reprensión por defraudar al Señor

CAPÍTULO 3: 7-15

Se administra otra reprimenda. Siempre fueron un pueblo terco, que nunca obedecieron sus ordenanzas. Su llamado de gracia para regresar a Él, y la promesa de que Él regresará a ellos es respondida por "¿A dónde volveremos?" Le habían robado a Dios lo que era Su derecho. Los diezmos y las ofrendas que exigía en el pacto de la ley habían sido retenidos. A causa de ello, faltaba la bendición y la nación estaba maldecida.

Luego sigue un mandato de traer todos los diezmos al alfolí, el desafío de probarlo, la seguridad de abundantes bendiciones. Es extraño que incluso aquellos que tienen un buen conocimiento de la verdad, las dispensaciones y la posición celestial de un cristiano, recurran a este versículo y afirmen que es obligatorio y debe ser practicado entre los creyentes. Para un sistema como el Adventismo del Séptimo Día, un sistema que ha pervertido el evangelio de la gracia, que niega los pactos vinculados por juramento de Dios con Israel, que afirma ser el verdadero Israel, el sistema al que se aplica el término “la sinagoga de Satanás, que dicen que son judíos y no lo son; “No es sorprendente que un culto así haga de este mandato una ley vinculante.

Pero los creyentes bien enseñados nunca deberían considerar este pasaje como si estuviera en vigor hoy en día. El verdadero dar cristiano, como todo lo demás en la vida y el servicio de un verdadero creyente, debe hacerse, no por la ley, sino por la gracia, bajo la dirección del Espíritu Santo. En ninguna parte del Nuevo Testamento se dice nada sobre el diezmo. El creyente debe ser un dador alegre, dando como el Señor lo ha prosperado, comunicándose con los demás, haciendo el bien, recordando a los pobres, ministrando en las cosas temporales a los que ministran en las cosas espirituales; pero todo este dar debe estar bajo la dirección del Espíritu de Dios.

Llegará el día en que Su pueblo terrenal atenderá las necesidades de la casa del Señor (un término judío), de modo que habrá una abundante provisión para los sacrificios. Eso será en el día futuro de su restauración, cuando el devorador será reprendido ( Malaquías 3:11 ). Será en ese tiempo, cuando haya llegado el milenio, que todas las naciones los llamarán bienaventurados, cuando serán una tierra deleitable Isaías 62:4 . Esto nunca ha sucedido desde que fue escrito por la pluma de Malaquías.

El remanente y la profecía final

CAPÍTULO 3: 16-4: 6

En medio de todas estas condiciones morales, la apostasía de las masas, encontramos una imagen agradable de una porción piadosa, a quien el Señor menciona de manera especial. Había quienes temían al Señor. No simpatizaban con las malas prácticas de sus hermanos; no compartían el desprecio y la incredulidad manifestados por la base del pueblo. Fueron reunidos por el Espíritu de Dios; tenían comunión unos con otros.

Se reunieron para pensar en Su Nombre, para honrarlo, para leer Su Palabra, para invocar al Señor. Y el Señor escuchó; Él estaba complacido con ellos, y se le representa registrando sus nombres en el Libro del Recuerdo, la contabilidad en gloria Salmo 56:8 . Tiene una promesa especial para eso. “Y serán míos, dice Jehová de los ejércitos, en el día en que yo haga Mis joyas; y los perdonaré, como un hombre perdona a su propio hijo que le sirve ”.

Tal remanente de piadosos existía en los días de Malaquías, y cuando fallecieron, otros tomaron sus lugares. El Señor conservó una semilla tan piadosa en cada generación a lo largo de los cuatrocientos años de silencio. Y cuando ese silencio fue roto, por el mensaje del ángel al sacerdote ministro Zacarías, vemos tal remanente en el umbral del Nuevo Testamento. Los buenos Ana y Simeón, los pastores y otros pertenecían a este remanente temeroso de Dios que esperaba. Y así será antes de Su segunda venida. Un remanente similar estará entonces en la tierra esperando Su glorioso regreso.

Es así en la cristiandad. El alejamiento de la fe pronto se manifestó en la iglesia profesante. La decadencia siguió a la decadencia, hasta que la terrible apostasía romana fue consumada. Pero en cada generación, el Señor mantuvo a un pueblo separado para Él. Llegó la Reforma, seguida de avivamientos y recuperación de la verdad. Pero el Espíritu de Dios no predice que esta era termina en la aceptación universal de la verdad y la justicia y paz universales, sino que predice una apostasía universal.

Pero incluso entonces Él tiene un remanente fiel a Él. Ese remanente se ve proféticamente en el mensaje de la Iglesia a Filadelfia Apocalipsis 3:1 .

En el cuarto capítulo está el mensaje final de la Palabra Profética del Antiguo Testamento. El día, ese día venidero del Señor, tan a menudo mencionado en cada porción del Antiguo Testamento, se nos presenta una vez más. Es el día del fuego, el día del ajuste de cuentas con los impíos, que serán consumidos como hojarasca. Pero ese día no solo trae el fuego del juicio, la terminación del “día del hombre”, el destronamiento del mal, sino que será el día de la salida del sol.

"El sol de justicia se levantará con curación en sus alas". El Sol de Justicia es el Señor Jesucristo. Es el hermoso símbolo de Su venida personal, visible y gloriosa para marcar el comienzo de ese día, que durará mil años, en el que gobernará con poder y gloria. El Antiguo Testamento no sabe nada de su venida como la estrella de la mañana. Esa venida se revela exclusivamente en el Nuevo Testamento en relación con la Iglesia.

La estrella de la mañana precede al amanecer. Aun así, antes de que llegue ese día, antes de la gran tribulación, con la ira derramada, Él viene por Sus santos como la Estrella de la Mañana. La Iglesia no espera la salida del sol, sino la salida de la estrella de la mañana. Mientras el mundo duerme y la iglesia mundial sueña sus sueños ociosos, los verdaderos creyentes buscan la estrella de la mañana. Algún día veremos esa gloriosa estrella de la mañana, cuando de repente descienda con ese grito prometido desde hace mucho tiempo.

Cuando salga el Sol de Justicia, traerá sanidad y bendición. Su pueblo terrenal que aguarda, el resto, se llenará de gozo y bromeará como becerros, mientras que los impíos serán pisoteados.

Todo el capítulo es una profecía futura. Si bien ha habido un cumplimiento parcial del primer versículo del tercer capítulo, todo en este capítulo final espera su cumplimiento. Se anuncia el profeta Elías. Juan el Bautista vino en el Espíritu y el poder de Elías, pero no era el Elías prometido aquí. Si lo recibís, dijo nuestro Señor, este es Elías que debe venir. Fue un testimonio de fe y no el cumplimiento de la profecía de Malaquías.

Si los judíos hubieran aceptado a Cristo, Juan habría sido Elías. Nuestro Señor da testimonio de ello. “Verdaderamente Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas. Pero yo os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, pero hicieron con él todo lo que quisieron. Asimismo también el Hijo del Hombre padecerá por ellos ”. Cuando se cierre la era aparecerá otra, el Elías anunciado por Malaquías, quien hace su obra de restauración antes de la venida del gran y terrible día del Señor.

Su obra se llevará a cabo entre el pueblo de Israel. De vez en cuando han surgido engañadores e impostores que decían ser este Elijah; el más destacado de los últimos años es el engaño dowieíta de la ciudad de Sion. Tal es el caos producido por no dividir correctamente la Palabra de Verdad.

El cierre de la Palabra profética del Antiguo Testamento es majestuosamente solemne. Al comienzo del Antiguo Testamento está escrito el pecado y la maldición que sobrevino a la raza por la caída del hombre. El testimonio final en Malaquías habla de Aquel que viene a tomar la maldición sobre Sí mismo, el Cristo prometido; quien viene a tratar con los malvados, quien viene a bendecir y quitar esa maldición. El Nuevo Testamento que sigue nos habla de Él y de Su obra incomparable, la plenitud de la redención y la suficiencia total de la Gracia.

Y el último libro del Nuevo Testamento muestra la consumación, los juicios venideros, los justos juicios del Señor y el cumplimiento de todo “lo que fue dicho por sus santos profetas; ”Terminando con las grandes palabras,“ ¡Seguro que vengo pronto! Amén. ¡Aun así, ven, Señor Jesús! "