Bible Commentaries
Salmos 130

Introducción

CXXX.

Es el alma del pueblo que aquí se lanza al perdón divino, esperando la liberación como se espera el amanecer. Salmo 130:7 , que evidentemente son retomados por el coro en pleno, no dejan ninguna duda del carácter nacional del salmo. Pero el fuerte sentimiento personal que se le infunde lo ha convertido en el de profundis de los individuos más que de las iglesias o las naciones. Es bien conocido el cariño de Lutero por este salmo. El paralelismo progresivo o escalonado está bien marcado.

Versículo 1

Fuera de las profundidades. - Una imagen recurrente de angustia abrumadora ( Salmo 18:16 ; Salmo 88:7 ; también Salmo 69:2 , donde aparece la misma palabra hebrea). Se usa literalmente en Isaías 51:10 para el mar.

Versículo 3

Si tu. - La palabra traducida "marca" es "vigilar" en Salmo 130:6 . Si "Jah" estuviera atento a los lapsos de los hombres, como se observa el amanecer, nada más que una señal de castigo podría seguir. Así que Job ( Job 10:14 ; Job 14:16 ) realmente creyó que Dios veía; mientras que los profetas Jeremías ( Jeremias 3:5 ) y Amós ( Amós 1:11 ) usan la palabra del estricto cuidado de que las consecuencias sigan al pecado. Es un hecho digno de atención, que la desgracia provoca en esta crisis, en este pueblo tan profundamente religioso, no murmuraciones contra los tratos divinos, sino un sentimiento de profunda contrición.

Versículo 4

Pero. - Más bien, para marcar una elipse de fácil suministro. Se entendió que el sentido de Israel de la disposición de Jehová a perdonar era demasiado profundo para necesitar expresión; "No marcarás, etc., porque ..."

Perdón. - El artículo en el original puede ser más común con sustantivos abstractos. "El perdón que necesitamos".

Para que seas temido. - O para que los perdonados se vuelvan más profundamente religiosos, o quizás, más bien, para que la manifestación de la misericordia divina a Israel infunda temor en los paganos.

Versículo 5

Yo espero. - El hebreo expresa, he estado esperando, y sigo esperando. Noten la seriedad en la repetición, yo espero, mi alma espera.

Versículo 6

Esté atento a la mañana. - Comp. Salmo 123:2 para otra figura de la misma mirada seria hacia arriba. En el "vigilante del amanecer" puede haber una alusión al centinela levita cuyo deber era señalar el primer rayo del amanecer y el momento de comenzar los ritos sagrados del Templo ( Salmo 134:1 ), pero el La figura si es general, ya que marca la impaciencia de un alma profundamente agitada - un sufriente esperando alivio, un pecador contrito por perdón - es tan sorprendente como graciosa. (Ver Deuteronomio 28:67 .)

Versículo 7

Deja que Israel. - Más bien (como en el Libro de Oraciones), Espere a Israel en Jehová. Es la consigna de fe dirigida a la nación. (Comp. Salmo 131:3 para una forma más rara).

Versículo 8

Él. - Enfático. Él y solo Él. La redención no debe limitarse a las consecuencias de la iniquidad, aunque las incluya. El salmo pertenece a la era de la verdadera contrición nacional, cuando nada satisfaría más que la liberación del pecado, así como de su castigo. Esto aparece de manera decisiva en una comparación con Salmo 25:22 , donde la expresión es "de todas sus angustias". Por lo tanto, este salmo se preparó para ser lo que se ha convertido, uno de los salmos penitenciales del mundo.