Bible Commentaries
Salmos 130

Versículo 1

Salmo 130:1 «Canción de grados. »Desde lo profundo he clamado a ti, oh SEÑOR.

Ver. 1. Desde lo profundo he clamado a ti ] es decir, Ex portis ipsis desperationis, desde el mismo seno y fondo de la desesperación, causada por el más profundo sentido del pecado y el miedo a la ira. Un abismo llama al otro, el abismo de la miseria al abismo de la misericordia. Basilio y Beza lo interpretan, Ex intimis cordis penetralibus, desde el fondo de mi corazón, con toda sinceridad y humildad.

El que está en los abismos y cuevas de la tierra, ve las estrellas en el firmamento; de modo que el más humilde y humilde ve más a Dios, y en el mejor de los casos está para invocarlo. Como las especias huelen mejor cuando se baten, y como el incienso maxime fragrat cum flagrat, es más odorífero cuando se echa al fuego; así los afligidos de Dios oran mejor cuando están en el mayor de los Isaías 19:22 , Isaías 19:22 ; Isaías 26:16 ; Isaías 27:6 .

Lutero, cuando fue golpeado por el diablo en Coburgo, y en gran aflicción, dijo a los que le rodeaban : Venite, in contemptum diaboli Psalmum, de profundis, quatuor vocibus cantemus: Venid, cantemos ese salmo: "De las profundidades , "& c., en burla del diablo (Joh. Manl. loc. com. 43). Y seguramente este salmo es un tesoro de gran consuelo para todos los afligidos (contado, por tanto, desde la antigüedad entre los siete penitenciales), y, por lo tanto, es sacrílegamente por los papistas quitado de los vivos y aplicado sólo a los muertos; Creo que no por otra razón, dice Beza, sino porque comienza con "Desde lo profundo he llorado"; un terreno pobre para el purgatorio, o para rezar por las almas que están allí, como dice Belarmino.

Versículo 2

Señor, oye mi voz; estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas.

Ver. 2. Señor, escucha mi voz ] Precum exauditio identidem est precanda, Hay que rogar al público una y otra vez; y si una vez prepara nuestro corazón, es seguro que hará que su oído oiga, Salmo 10:17 ; como cuando pedimos a nuestros hijos que nos pidan esto o aquello, es porque queremos dárselo.

Versículo 3

Señor, si tuvieras en cuenta las iniquidades, ¿quién resistirá, oh Señor?

Ver. 3. Si tú, Señor, tuvieras en cuenta las iniquidades ] Este y el siguiente versículo contiene, dice uno, la suma de todas las Escrituras. Aquí menciona dos veces al Señor, deseoso de asirlo con ambas manos. Desprecia el extremo de la justicia; no se le trataría con rigor y rabia. Extrema, destino; suma commeritus, Deus; Quid enim aliud dixero? Se confiesa que me he merecido el extremo de tu furia; pero déjame hablar contigo, como Jeremías 12: 1 o razonar el caso.

Oh Señor, ¿quién estará en pie? ] Permanece en juicio, como Salmo 1:5 , y no caigas bajo el peso de tu justa ira, que arde tan bajo como el infierno mismo? ¿Cómo puede alguien escapar de la condenación del infierno, que es la paga justa del menor pecado, Romanos 6:23 ; ¿Y la vida del mejor está más llena de pecados que el firmamento de estrellas o el horno de chispas? De ahí el de un antiguo, Vae hominum vitae, quantumvis laudabili, si, remota misericordia, iudicetur, ¡Ay del mejor hombre vivo si se le tratara estrictamente! seguramente si sus faltas estuvieran escritas en su frente, le haría ponerse el sombrero sobre los ojos.

Versículo 4

Pero [hay] perdón contigo, para que seas temido.

Ver. 4. Pero hay perdón contigo ] Esto sostiene la cabeza por encima del agua, que tenemos que ver con un Dios que perdona, Nehemías 9:31 ; ninguno como él por eso, Miqueas 7:18 ; porque lo hace naturalmente, Éxodo 34:6 ; abundantemente, Isaías 55:7 ; constantemente, como aquí; hay (todavía hay) perdón y propiciación para con Dios: así Juan 1:27 , el Cordero de Dios quita los pecados del mundo; es un acto perpetuo y debería ser una imagen perpetua en nuestros corazones.

Para que seas temido ] es decir, buscado y servido. Es un discurso como ese, Salmo 65:2 , "Tú que oyes la oración, a ti vendrá toda carne". Si no hubiera perdón con Dios, nadie lo adoraría de corazón, sino que huiría de él como de un tirano; pero la promesa de perdón de un Dios fiel hace que los hombres se pongan en manos de la justicia, con la esperanza de la misericordia. El Sr. Perkins expone las palabras de esta manera: Con misericordia perdonas los pecados de algunos, para que tengas algunos en la tierra para adorarte.

Versículo 5

En el SEÑOR espero, mi alma espera, y en su palabra espero.

Ver. 5. Espero en el Señor ] Espero y espero, a saber. para la liberación de la miseria, Salmo 130:1 , estando seguro de la misericordia del perdón. Feri, Domine, feri; a peccatis enim absolutus sum, dijo Lutero, Golpea, Señor, mientras quieras, mientras mis pecados sean perdonados; Puedo ser un buen consuelo; Puedo esperar o querer una necesidad.

Y en su palabra ] a saber. De la promesa, ese fundamento de esperanza infalible, Romanos 5:5 ; de fe no fingida, 1 Timoteo 1:5 .

Versículo 6

Mi alma [espera] al Señor más que los que velan por la mañana; [digo, más que] los que velan por la mañana.

Ver. 6. Mi alma espera al Señor ] O, espera al Señor, Heb. alma mía al Señor, un discurso eclíptico, conciso, de fuerte cariño, como también la siguiente reduplicación, Prae custodibus ad mane, prae custodibus ad mane.

Digo, más que ellos] O, más que los que velan por la mañana esperan a la mañana; donde pueden dormir, lo que de noche no pueden hacer.

Versículo 7

Espere Israel en el SEÑOR, porque en el SEÑOR hay misericordia, y con él abundante redención.

Ver. 7. Espere Israel en el Señor ] Espere y, sin embargo, tema, como Salmo 130:4 (con temor filial); miedo y, sin embargo, esperanza.

Redención abundante ] ¿Son nuestros pecados grandes? con Dios hay misericordia, misericordia incomparable. ¿Son muchos nuestros pecados? con Dios abundante redención, multa redemptio; Él multiplicará los perdones como nosotros multiplicamos los pecados, Isaías 55:7 .

Versículo 8

Y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades.

Ver. 8. Y él redimirá a Israel ] Por el valor y la virtud de la muerte de Cristo, por su mérito y Espíritu, 1 Corintios 6:11 .