Bible Commentaries
Salmos 130

Versículo 1

El salmista profesa su esperanza en la oración, y su paciencia en la esperanza: exhorta a Israel a esperar en Dios.

Canción de grados.

Título. המעלות שׁיר Shiir hammangaloth. ] El obispo Patrick observa que algunos piensan que este salmo fue compuesto por David después del asunto de Betsabé (ver Salmo 130:3 ); pero que, en su opinión, fue compuesto por él después de la persecución de Saulo: sin embargo, no se puede decir con certeza que sea suyo, y quizás sea más aplicable a los tiempos poco después del cautiverio; porque parece relacionarse más con la angustia de la nación en general, que con la de una persona en particular.

Los traductores siríacos lo entienden así; porque en su título, se refieren a los tiempos de Nehemías. Mr. Mudge observa que el salmo tiene dos estados; en la primera de las cuales el autor ruega a Dios que le perdone sus pecados y le remita las consecuencias de ellos, con la fuerte expectativa de que, conforme a su palabra, conceda su oración. En el segundo, ha obtenido su pedido y, por lo tanto, anima a todos sus hermanos a poner su confianza en Dios, para redimirlos de sus pecados y castigarlos.

Salmo 130:1 . De las profundidades -"De las aguas profundas, con las que casi estoy abrumado". Por éstos se representa con frecuencia, como hemos observado, el extremo de la aflicción. VerSalmo 69:2; Salmo 69:36.

Versículo 3

Debe marcar las iniquidades, es decir, como juez riguroso, tomar nota exactamente de cada ofensa cometida contra ti y tus santos mandamientos: - ¿Quién resistirá? "¿Quién podría soportar el juicio para ser absuelto por ti?"

Versículo 4

Pero hay perdón contigo, para que seas temido; porque, de lo contrario, ¿quién podría levantar la cabeza ante él? Véase la nota sobre Salmo 111:10 y los Discursos de Sherlock, vol. 4: Disco. 5.

Versículo 6

Mi alma espera, etc.— O, Mi alma se apresura al Señor, de los guardias por la mañana, los guardias por la mañana. El Sr. Green lo traduce : Mi alma espera al Señor con más ardor que los que esperan la aparición de la mañana. El salmista parece referirse a los sacerdotes, o algunos de sus oficiales, que fueron designados de manera peculiar desde una torre para esperar la primera aparición del amanecer, cuando se ofrecería la oblación de la mañana. El salmista aquí insinúa que no fueron antes que él en su discurso diario a Dios.

Versículo 8

De todas sus iniquidades, es decir, de la culpa, la naturaleza y el castigo de ellas. La redención de los pecados siempre incluye el castigo que se sufrirá como consecuencia de ellos.

REFLEXIONES.— Esto se cuenta con frecuencia entre los siete salmos penitenciales; y de hecho es una descripción muy expresiva del regreso del pecador humillado a Dios: profundamente cargado de iniquidad, sus quejas son amargas. Desde las profundidades he clamado a ti, oh Señor; un pecador despierto, llevado a un sentimiento de culpa, siente tal carga sobre su conciencia, que parece presionarlo hacia el vientre del infierno. Está hundido bajo las inundaciones de corrupción; ya un paso de la desesperación, pereciendo clama: ¡Salva, Señor! oye mi voz, estén atentos tus oídos a la voz de mis súplicas;mientras un pecador esté fuera del infierno, la puerta de la esperanza todavía está abierta, y la voz de la oración puede oírse: nunca es demasiado tarde; si Dios despierta nuestras almas para clamar importunamente por él, es porque quiere que lo encontremos en misericordia; pero sólo debe esperarse en forma de misericordia y con abnegación, y en las más profundas confesiones de nuestra propia vileza. . Si tú, Señor, mires las iniquidades, Señor, ¿quién permanecerá? no es que nuestros pensamientos más secretos pasen desapercibidos para él; no, los ve de lejos: y si en estricta justicia nos llama a su bar, no podemos responderle durante uno de los mil de nuestros días; debemos poner nuestras manos sobre nuestra boca, y nuestra boca en el polvo, declararnos totalmente culpables, justificarlo en sus juicios, y solo podemos poner nuestras almas en la misericordia de nuestro Juez.

Así desesperado es el caso de todo pecador, y no hay diferencia; todos estamos por naturaleza en la misma condenación, incapaces de soportar el escrutinio de su ley o de soportar la terrible sentencia de su juicio. Pero contigo hay perdón, Dios mismo ha ideado y realizado ese misterioso método de salvar a los pecadores, en el que, sin impugnar su justicia, podría, al máximo, ejercer su misericordia: mediante la propiciación de Jesús, se encuentra un rescate. y por él Dios se apiadará de nuestra injusticia, para que seas temido;nada endurece el corazón contra Dios como la desesperación; los hombres entonces se precipitan al pecado con decidida extravío, como el caballo se precipita a la batalla; pero el sentimiento de su amor perdonador obliga al corazón a temer al Señor y su bondad, y nos invita a no volver a transgredir voluntariamente a un Dios tan misericordioso. Espero al Señor a la puerta de la misericordia, indigno de ser notado, pero esperando su amable consideración; mi alma espera, no con profesiones fingidas, sino con deseos sinceros, y en su palabra espero; envalentonado por sus promesas, incluso cuando no veo en mí nada más que lo que predica la desesperación.

Mi alma espera a Jehová más que los que velan por la mañana; digo más que los que velan por la mañana; como los levitas en el templo, quienes con ojos insomnes habían estado en sus varios puestos, anhelaban que amaneciera para ser relevados; Su alma anhelaba tan ansiosamente que los rayos del rostro reconciliado de Dios se alzaran sobre él, y que su triste angustia fuera eliminada por un sentimiento de amor perdonador; ni el alma, que así confiaba en él y lo esperaba, se avergonzaba. Espere Israel en el Señor, el Israel de Dios; hasta el fin de los tiempos, bajo todos sus temores y desgracias: porque con el Señor hay misericordia para cada miserable pecador que por Jesucristo se acerca al trono de la gracia; y con él abundante redención,gracia abundante para el mayor de los pecadores, que comprende la eliminación de toda miseria, e incluye el don de todas las bendiciones concebibles; sí, más de lo que ojo vio u oído oyó, o que concebir ha entrado en el corazón del hombre. Y él redimirá a Israel de todas sus iniquidades, a todos los que perseverantemente se unen a él, de la culpa, del poder y de sus consecuencias, presentes y eternas. ¡Señor, que mi alma se encuentre entre tu Israel y participe de esta redención rica, abundante y eterna!