Bible Commentaries
Salmos 130

Introducción

AM 2946. BC 1058.

Este Salmo, que no se refiere a ninguna preocupación temporal, ya sea personal o pública, sino enteramente a asuntos de naturaleza espiritual, se considera uno de los siete Salmos penitenciales, que a veces han utilizado los penitentes al ser admitidos en la iglesia. Consta de dos partes: en la primera de las cuales el autor ora a Dios para perdonar sus pecados y remitir las consecuencias de ellos, con la fuerte expectativa de que, conforme a su palabra, conceda sus peticiones, Salmo 130:1 . En el segundo, habiendo obtenido su pedido, anima a todos sus hermanos a confiar en Dios para redimirlos de sus pecados y el castigo de ellos, Salmo 130:7 ; Salmo 130:8 .

Versículos 1-2

De las profundidades Siendo abrumado por profundas angustias y terrores, y listo para la desesperación; Te he clamado "Como otro Jonás, sepultado en el vientre de la ballena y rodeado por todas las olas del océano". Observe, lector, "La oración ferviente se abrirá paso a través de toda obstrucción hasta los oídos del que está sentado en su santo monte".

Versículos 3-4

Señor, si tuvieras que reconocer las iniquidades, obsérvalas con precisión y castígalas severamente, como se merecen; Oh Señor, ¿quién estará en pie? En tu presencia o en tu tribunal. Ningún hombre podría abstenerse o escapar de la sentencia de condenación, porque todos los hombres son pecadores. Ponerse de pie es una frase judicial, e importa que un hombre sea absuelto o justificado en un juicio justo. Pero hay perdón contigo. Eres capaz y estás dispuesto a perdonar a los pecadores arrepentidos; para que seas temido no con un servilismo, sino con un temor filial y una reverencia. Esta misericordia tuya es el fundamento de toda religión, sin la cual los hombres procederían desesperadamente en sus caminos impíos, sin ningún pensamiento de arrepentimiento.

Versículo 5

Espero que el Señor me manifieste su favor en el perdón de mis pecados y así me dé alivio y consuelo. Mi alma espera. Lo espero con sinceridad, y no solo en profesión; con fervor, y no con espíritu de tibieza e indiferencia. Y espero en su palabra en la que ha declarado su naturaleza misericordiosa, Éxodo 34:6 , y su misericordioso propósito y promesas para el perdón de los pecadores.

Versículo 6

Mi alma espera al Señor Este verso del original es notablemente conciso, contundente y elegante. Es, literalmente, mi alma por el Señor (es decir, espera) más que vigilantes de la mañana, que vigilantes de la mañana.Se cree que el salmista se refería a aquellos que vigilaban la noche en la ciudad, o los sacerdotes o levitas que vigilaban en el templo; quienes, cansados ​​por el arduo servicio y la falta de descanso, deseaban fervientemente y esperaban ansiosamente el amanecer para ser liberados de sus deberes. O, como el Dr. Hammond y algunos otros interpretan las palabras, se refiere a los sacerdotes, o sus oficiales, "que fueron designados de manera peculiar desde una torre para esperar la primera aparición del amanecer". Las repeticiones en este versículo y en el anterior expresan hermosa y con fuerza ese ardiente deseo con el que los verdaderos arrepentidos esperan y anhelan la salvación de Dios.

Versículos 7-8

Espere Israel en el Señor. Todo verdadero israelita, todo aquel que se consagra a Dios, animado por mi ejemplo. Porque en el Señor hay misericordia, no solo inherente a su naturaleza, sino que está lista para ser ejercitada para perdonar y salvar a todo pecador arrepentido. Y con él hay abundante redención Abundantemente suficiente para todas las personas que la aceptarán en los términos de Dios, y para la remisión y liberación de todos los pecados; y, por tanto, aquí hay un buen terreno de esperanza para todos los pecadores contritos y que regresan. Y él, el Señor, o Dios el Padre, por su Hijo, o el Hijo de Dios, por su sangre; redimirá a Israel Israel, según el espíritu;todos aquellos que se vuelven a Dios con arrepentimiento y fe, y se vuelven verdaderamente israelitas, en quienes no hay engaño; de todas sus iniquidades, de la culpa, del poder y de la contaminación del pecado, y de todas sus consecuencias. “Mira aquí”, dice Henry, “primero, la naturaleza de esta redención; es la redención del pecado, de todo pecado; y, por tanto, no puede ser otra que la eterna redención, de la que Jesucristo se convirtió en autor; porque él es quien salva a su pueblo de sus pecados, Mateo 1:21 ; que los redime de toda iniquidad, Tito 2:14 ; y aparta la impiedad de Jacob, Romanos 11:26 . 2d, Las riquezas de esta redención; es abundante hay una plenitud suficiente demérito y gracia en el Redentor, basta para todos, basta para cada uno; suficiente para mí, dice el creyente. La redención del pecado incluye la redención de todos los demás males y, por lo tanto, es una redención abundante ". Lector, mira que no te quedes sin esta redención; búscalo con todo tu corazón, por fe y oración, y seguro que lo encontrarás ".