Bible Commentaries
Job 31

Versículo 1

XXXI.

(1) Hice un pacto con mis ojos. - Job hace una gran profesión de inocencia, ensayando su estilo de vida desde el principio; y aquí no se contenta con atravesar las acusaciones de sus amigos, sino que profesa su inocencia también de los pecados menos manifiestos a la observancia de los demás y que afectan la conducta secreta y el corazón, a saber, la transgresión sensual y la idolatría.

Su objetivo, por lo tanto, es mostrar a sus amigos que realmente ha sido más recto de lo que exigían sus estándares o de lo que suponían, hasta que su aflicción les hizo sospechar de él; y esta rectitud fue la consecuencia de la adhesión rígida e inflexible a los principios, porque hizo un pacto con sus ojos, como las avenidas de los deseos pecaminosos. (Comp. Mateo 5:28 .)

Versículo 2

¿Qué porción de Dios hay de arriba? - Comp. la reprimenda de José ( Génesis 39:9 ).

Versículo 3

¿No es - es decir, no es esta la porción de Job 31:2 ?

Versículo 4

¿No es así? - El "Él" es enfático, obviamente significa Dios. Su apelación es al conocimiento omnipresente de Dios, a quien nada escapa, y quien es juez de los corazones y las riñas ( Salmo 7:9 ; Salmo 44:21 ; Jeremias 17:10 ; Jeremias 20:12 ). (Comp. Hechos 25:11 .)

Versículo 7

Si mi paso se ha desviado del camino - La forma de la expresión es muy enfática: el camino estrecho de estricta integridad y rectitud. (Compare la expresión aplicada a los primeros creyentes, Hechos 9:2 - hombres del camino ) .

Versículo 10

Entonces deje que mi esposa se mueva , es decir , que realice todos los oficios serviles, como una esclava.

Versículo 13

Si lo despreciara. - En Job 22:8 , Elifaz había insinuado que Job había favorecido a los ricos y poderosos, pero había oprimido y aplastado a los débiles. Ahora se enfrenta a esta acusación y afirma que había considerado a sus propios siervos incluso como hermanos, porque eran partícipes de una humanidad común.

Versículo 15

El que me hizo en el vientre, ¿no lo hizo a él? - Aquí se encuentra con los cargos de Elifaz ( Job 22:6 ; Job 22:9 ).

Versículo 18

Porque desde mi juventud él. - Los pronombres se refieren al huérfano de Job 31:17 y a la viuda de Job 31:16 .

Versículo 19

Si he visto morir a alguno por falta. - O cualquier vagabundo sin él.

Versículo 23

No pude soportarlo. - Más bien, no pude actuar así.

Versículo 24

Si he hecho del oro mi esperanza. - Aquí se refiere a la amonestación de Elifaz ( Job 22:23 ), y declara que esa no había sido su práctica.

Versículo 26

Si contemplara el sol. - Es notable que el tipo de idolatría repudiada por Job sea la única adoración al sol y a la luna. Parece haber ignorado las clases más materiales y degradadas.

Versículo 28

Por el juez. - Más bien, quizás, por mi juez, es decir, Dios; a menos que, de hecho, haya alguna referencia a la ley mosaica ( Deuteronomio 17:2 ), lo cual no parece probable.

Versículo 29

Si me regocijé por la destrucción. - Ahora procede al reino de los deseos y pensamientos y, por lo tanto, es mucho más minucioso e indagador con su propio caso de lo que habían sido sus amigos.

Versículo 31

¡Oh, que tuviéramos de su carne! - Nunca deberíamos estar satisfechos con eso. (Comp. La expresión similar, Job 19:22 .)

Versículo 32

Abrí mis puertas al viajero. - Los modales de Génesis 19:2 ; Jueces 19:20 , si no los incidentes allí registrados, están aquí implícitos. “El viajero” es literalmente el camino o camino: es decir, el caminante.

Versículo 33

Como Adam. - O, como suele hacer el hombre . Puede que haya aquí o no algún indicio de familiaridad con la narrativa del Génesis. (Vea el margen).

Versículo 35

¡Oh, ese me escucharía ! - La representación notada en el margen es probablemente la correcta - ¡Oh, si tuviera una para escucharme! ¡He aquí mi marca! es decir, mi firma, mi declaración, que estoy dispuesto a suscribir; y ¡oh, que mi adversario hubiera escrito un libro! Más correctamente, quizás, “que tenía el libro o la acusación que mi adversario ha escrito; Ojalá lo tuviera en blanco y negro ante mí, para poder tratarlo en consecuencia y responderlo punto a punto.

”Aquí, entonces, está la misma desviación de la secuencia estricta de orden que observamos en Job 29:18 ; Job 31:35 debería venir después de Job 31:38 ; pero las ideas de simetría y orden del escritor no eran como las nuestras, y esto, en algunos aspectos, puede ser más natural, aunque, estrictamente hablando, menos correcto.

Versículo 37

Yo declararía , es decir , "fácilmente daría cuenta de todas mis acciones y lo encontraría con presteza y perfecta confianza". Otros suponen que el significado es: "Lo encontraría como lo haría con un príncipe, con la mayor deferencia y respeto, no en absoluto como un enemigo, sino como alguien digno de todo honor y consideración". El significado real es incierto. Por otro lado, sus amigos se han referido a él: como un necio ( Job 5:2 ), por Elifaz; como hombre lleno de palabras, mentiroso y burlador ( Job 11:2 ), por Zofar; como perverso, inicuo e inicuo ( Job 11:12 ; Job 11:14 ); blasfemo e hipócrita, por Elifaz ( Job 15:4 ; Job 15:13 ; Job 15:16 ; Job 15:34 , etc.

); como inicuo, ladrón e ignorante de Dios, por Bildad ( Job 18:5 ; Job 18:14 ); como inicuo e hipócrita, por Zofar ( Job 20:5 ); como abusivo y opresivo ( Job 31:15 ; Job 31:19 , & c.

); como tirano e impío, por Elifaz ( Job 22:5 ; Job 22:9 ; Job 22:13 ; Job 22:17 , etc.).

Versículo 38

O que también los surcos de ella se quejen. - Más bien, O si sus surcos lloran juntos - una fuerte personificación para expresar la consecuencia de la opresión y el mal. Debe observarse que a lo largo de esta defensa, Job ha superado con creces la acusación de sus amigos. Ha demostrado que no solo no ha quebrantado la ley moral, como insinuaban, sino que, mucho más, se ha mostrado ejemplar en todas las relaciones de la vida, por lo que, según el narrador de la historia, no fue solo uno. que temía a Dios y evitaba el mal ( Job 1:1 ), pero también era perfecto, es decir, de conducta sincera y constante y recta.