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Bible Commentaries
Job 31

Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo TestamentoComentario de Sutcliffe

Versículos 1-40

Job 31:1 . Una sirvienta. La LXX, seguida por la caldaica, dice virgen; pero nuestra versión en inglés tiene el soporte más antiguo. Job era puro e inmaculado en la conversación con las mujeres. Aborrecía la seducción y todos sus delitos asociados. Génesis 34 .

Job 31:28 . Debería haber negado al Dios que está arriba. Job describe aquí la manera en que los antiguos idólatras sabios adoraban al sol, la luna y las estrellas, besando la mano; y su aborrecimiento muestra que él mismo fue educado en la fe de Abraham. Un viajero francés en Luisiana describe la manera en que los indios en ciertas mañanas suben a la cima de una colina para ver el sol naciente y soplan hacia él una copa llena de tabaco.

Los nombres de los planetas son confirmaciones de esta idolatría; y si atribuir la omnipresencia de la Deidad a un ídolo es la esencia misma de la idolatría, que ese ídolo sea lo que sea; ¡Qué condición deben estar los pobres papistas, que en todas partes rezan a la Virgen María, como si fuera más misericordiosa que su Hijo!

Job 31:30 . Tampoco he permitido que mi boca peque. Hebreos “No he permitido que mi palacio [o casa] peque, deseando su muerte con maldición”.

Job 31:33 . Como Adam; un nombre en hebreo común para el hombre. Sólo los modernos lo traducen como el nombre de nuestro primer padre. La LXX decía: Si cuando ofendí sin darme cuenta, había ocultado mi pecado. Jerónimo lee, lo oculta a la manera de los hombres. Las lecturas de las versiones antiguas no hacen referencia a Adán. Se ocultó a sí mismo, no a su pecado. Las amplias variaciones de las versiones, marcan la oscuridad en el original, hasta la última parte de este capítulo.

REFLEXIONES.

Job, aún continuando su defensa contra las palabras agudas y mordaces de sus amigos, asegura que su vida, que en la época patriarcal fue de gran licencia, había estado revestida de la gloria de la castidad; que se mantuvo alejado de la seducción y del gran pecado de esperar en la puerta de su vecino.

Job considera que el castigo de esos crímenes solo puede ser remisión parcial, incluso cuando puede seguir el arrepentimiento. Si esos pecados son míos, déjame sembrar y dejar que otro coseche. Sí, déjame morir, y dejar que mi viuda muela como una sirvienta en el molino, y que otro se incline ante ella; porque el adulterio es un crimen atroz.

El patriarca casto y santo se eleva a continuación, sobre todas las nubes más bajas de oscuridad y deshonra: sus caridades eran más amplias que las necesidades de la indigencia. No había comido su bocado solo; el hambriento había sido alimentado por su generosidad, el desnudo había sido vestido con la lana de sus rebaños y el extraño se había alojado en su bourne.

Como los ciegos y quejosos hijos de la tierra, no había hecho del oro su esperanza; ni se unió a la idolatría sabiana, al levantar la mano a las huestes del cielo.

Inspirado por Dios con una mente noble, nunca se había regocijado cuando su vecino cayó en la pobreza y la ruina; eso sería para él un gozo impío; Preferiría regocijarse con todos los frutos de la gracia que adornaban su carácter, como se regocija el labrador con su campo de risas. Tal fue el triunfo y tal el gozo del santo Job. Oh creyente, que esta sea también tu suerte en el tiempo de aflicción.

Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Job 31". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/job-31.html. 1835.
 
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