Bible Commentaries
Isaías 31

Versículo 1

XXXI.

(1) Ay de los que descienden ... - La alianza egipcia era, por supuesto, el tema absorbente de la época, e Isaías vuelve a abordarlo una vez más. Como en Isaías 30:16 , los príncipes de Judá se sintieron atraídos por la perspectiva de fortalecerse en su punto más débil, y reforzar la caballería de Judá, que difícilmente podría ser mencionada por un embajador asirio sin una sonrisa ( Isaías 36:9 ), con un contingente egipcio. Isaías una vez más condena esto como confiar en un "brazo de carne" en lugar de en el "Santo de Israel".

Versículo 2

Sin embargo, él también es sabio. - Las palabras tienen un tono de sarcasmo en ellas. Isaías admite irónicamente que los consejeros de Ezequías fueron sabios en su generación. Les recuerda que quizás haya poca sabiduría en Jehová y en el profeta por quien habló.

Y no devolverá sus palabras. - Tales palabras, por ejemplo, como los del capítulo anterior ( Isaías 30:12 ; Isaías 30:16 ).

Versículo 3

Los egipcios son hombres ... - Escuchamos de nuevo la nota clave de la enseñanza de Isaías. La verdadera fuerza de una nación radica en su grandeza espiritual, no material: en buscar al Santo de Israel practicando la santidad. Sin esa condición, la alianza con Egipto sería fatal tanto para quienes buscaban ayuda como para quienes la brindaban.

Versículo 4

Como el león ... - La semejanza es digna de mención, tanto por su plenitud y viveza, como también por el hecho de que el león es el símbolo, no de destrucción, sino de protección. Como el rey de las bestias se alza con altivez desafiante por la presa que ha hecho suya contra los pastores que tratan de despojarlo de ella, así Jehová, en su carácter de Jehová de los ejércitos, se negará a entregar Jerusalén, su posesión peculiar, a los ejércitos de los asirios. (Comp. Homer , Il., 18: 161.)

Para luchar por el monte Sion. - La preposición se ha traducido de forma diferente en cuanto a a favor, en contra, en contra. En el último caso, el león está reclamando a la oveja como su propia presa, y no sufrirá interferencias externas. Jehová, usando los ejércitos asirios como sus instrumentos, peleará contra Jerusalén y no permitirá que los aliados egipcios interfieran con sus castigos. (Comp. Isaías 29:7 .

) La segunda cláusula simplemente marca a Jerusalén como el escenario del conflicto, pero concuerda en esencia con la primera. Mirando el versículo que sigue, la idea de protección parece más natural que la de hostilidad. El pensamiento de la propiedad suprema, sin embargo, incluye a ambos; Jerusalén pertenecía a Jehová para protegerla o castigarla.

Versículo 5

Como pájaros volando ... - La imagen que sigue (Æschylean, ya que el primero era homérico; ver “Æsch. Agam. 49-54, aunque ahí el punto es el llanto de los padres de los pájaros sobre el nido saqueado) es, al menos , no dudoso en su significado, ya sea como contraparte o antítesis de lo que le precede. Las águilas que revoloteaban sobre su nido y ahuyentaban al hombre o la bestia que atacaba a sus polluelos, proporcionaban la imagen de protección más vívida posible. (Comp. La imagen, como, pero no igual, en Deuteronomio 32:11 .)

Pasando. - La palabra es la misma que se usa en relación con la fiesta de la Pascua, y tal vez pueda implicar una referencia a ella.

Versículo 6

Convertíos a él. - Entonces, como siempre, esta fue la suma y sustancia de la enseñanza del profeta, la conversión; con eso, todo era esperanza; sin él, todo era miedo. (Comp. 2 Crónicas 30:6 )

Versículo 7

En aquel día todo hombre desechará ... - El acto es el mismo que el de Isaías 2:20 , pero con marcada diferencia de motivo: allí brota del terror de la desesperación, aquí del arrepentimiento que es la tierra. de esperanza.

Versículo 8

No de valiente ... - El hebreo no tiene adjetivos, pero los sustantivos son los que comúnmente se oponen entre sí de esta manera, como en Isaías 2:9 , como el latín vir y homo. El pensamiento expresado es, por supuesto, que toda la obra sería de Dios y no del hombre. La “espada” fue la del juicio divino ( Deuteronomio 32:41 ), quizás, como en 1 Crónicas 21:16 , del ángel destructor de la pestilencia.

Versículo 9

Pasará a su fortaleza por miedo. - Los críticos más recientes traducen, Su roca pasará por el terror, la “roca” (sin embargo, no es la misma palabra que en otros lugares, por ejemplo, Deuteronomio 32:31 , usado para Dios) es el símbolo de la fuerza de Asiria. Las leyes del paralelismo apuntan a que tomemos el sustantivo como sujeto de la oración, correspondiente a "príncipes" en la siguiente cláusula, y así excluimos la versión Autorizada.

Cuyo fuego está en Sion. - El fuego, como símbolo de la gloria divina, da luz y calor a los fieles y quema el mal. (Comp. Isaías 10:16 .)