Bible Commentaries
Job 21

Versículos 1-34

Sexto discurso de Job

Zofar, como los otros amigos, había insistido en la retribución segura por el pecado que cae sobre los malvados en esta vida. Ahora bien, estos puntos de vista extraen de Job una contradicción directa. Es su manera de esperar hasta que los tres amigos hayan hablado antes de demoler su caso.

1-21. Job declara que, como un asunto de observación común, los hombres malos a menudo pasan prósperamente por la vida sin ninguna señal del disgusto de Dios.

Versículo 4

Al hombre] RM 'del hombre'. Es de Dios de quien se queja Job. Y si, etc.] RV '¿Y por qué no debería estar impaciente?'

Versículo 6

Job tiembla al pensar en la acusación audaz del gobierno de Dios que está a punto de hacer, o posiblemente al recordar cuán injusto le parece ese gobierno.

Versículo 8

A diferencia de Job, que había perdido a todos sus hijos de un golpe.

Versículo 12

Timbrel ] un pequeño tambor que todavía se usa en Palestina. Órgano] RV 'tubería'.

Versículo 13

En un momento ] sin enfermedad o dolor prolongado, como el que él mismo sufre.

Versículo 14

Por lo tanto ] mejor, "aunque" o "todavía".

Versículo 16

He aquí su bien, etc.] Puede significar que no pueden controlar sus fortunas: debe ser Dios quien los ha prosperado. Está lejos ] más bien, 'estar lejos'. Job repudia las maquinaciones de los pecadores. Posiblemente todo el v. Sea una objeción de los amigos.

17, 18. Los vv. deben leerse como preguntas, las palabras "Con qué frecuencia" van precedidas de cada oración. La respuesta implícita es "muy pocas veces".

Versículo 19

RV ' Decís: Dios deposita su iniquidad por sus hijos. Que se lo recompense a sí mismo para que lo sepa ''. Los amigos pueden argumentar que la retribución puede, en todo caso, caer sobre los hijos del malvado. A lo que Job responde que el pecador debe sufrir personalmente. Sin embargo, es posible que debamos leer en la primera línea: "No acumule iniquidad por sus hijos".

Versículo 21

Placer ] mejor, 'interés'.

22-26. Es presuntuoso que los amigos establezcan cuáles son las reglas por las que Dios decide el destino de los hombres, Dios que juzga incluso a los ángeles.

Versículo 24

Senos ] mg. 'cubos de leche'.

Y sus huesos, etc.] RV 'Y la médula de sus huesos se humedece': se fortalece y refresca.

27-34. Job dice que sabe que los comentarios de los amigos están dirigidos a él. Debe recibir advertencia de la condenación segura del pecador. Pero la experiencia no justifica sus conclusiones.

Versículo 28

Prince ] aquí probablemente significa 'tirano'.

29, 30. El significado es: ¿No le ha preguntado al viajero que ha visto mundo cuáles son sus conclusiones sobre el tema? ¿No está familiarizado con los ejemplos que cita? Él te diría que el impío es perdonado en el día de la destrucción y llevado (seguro) en el día de la ira.

Versículo 31

¿Quién reprende o castiga con valentía al tirano?

Versículo 32

RM "Es llevado al sepulcro y vigila el sepulcro"; es decir, está enterrado con honores. Quizás deberíamos leer 'ellos vigilan'.

Versículo 33

Después de su vida de felicidad, descansa en la tierra perfumada. Su carrera de exitosa iniquidad atrae a muchos a imitarlo, como de hecho él mismo tuvo muchos para anticiparlo.

Versículo 34

Job concluye que los argumentos de los amigos son inútiles, ya que ha demostrado que los malvados no obtienen sus merecimientos.

Así termina el segundo ciclo de debate, cuyo tema principal es la afirmación negada por Job, de que los problemas se apoderan del malhechor. Job no se ocupa de esto en su primer y segundo discurso, que se centra en sus propias calamidades, y se eleva a la convicción de que después de su muerte Dios revocará el veredicto sobre él, y que en el Seol él mismo conocerá esta reivindicación. En su tercer discurso afirma contra los amigos la prosperidad de los malvados.