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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Jeremiah 13". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/jeremiah-13.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Jeremiah 13". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículo 1
Ve , etc.]. Es dudoso que éste y los actos posteriores del profeta fueran reales o se hicieran sólo en símbolo. Sin embargo, como parece que Jeremías estuvo ausente de Jerusalén durante la mayor parte de los últimos años de Joaquín, bien puede suponerse que durante parte de ese tiempo estuvo en Babilonia o cerca de ella: cp. Jeremias 13:4 . Esto explicaría el sentimiento bondadoso mostrado hacia él después por Nabucodonosor ( Jeremias 39:11 ), que parece apuntar a un conocido anterior.
El cinto representa al pueblo de Judá ( Jeremias 13:9 ). Jehová los escogió para su servicio y gloria, pero ellos se apartaron y sirvieron a otros dioses. Por tanto, así como el cinto perdió su belleza, ellos perderán su belleza y se arruinarán junto al Éufrates.
Versículos 1-27
Séptima profecía de Jeremías (reinado de Joaquín). La faja de lino
La fecha de esta profecía se muestra con bastante claridad con la palabra 'reina' ( Jeremias 13:18 ), que significa reina-madre, es decir, Nehushta, madre de Joaquín. La reina madre siempre tuvo un alto cargo, y en el caso de Joaquín esto sería especialmente así debido a sus tiernos años.
1-11. El símbolo de la faja de lino.
Versículo 10
Imaginación] RV 'terquedad'.
12-14. El símbolo de las botellas. Bajo la figura de la intoxicación, a través de la cual el pueblo será impotente para resistir el ataque del enemigo, el profeta insinúa el castigo de Dios por la perseverancia obstinada en el pecado: cp. Jeremias 25:15 y para Israel bajo la figura de una botella o jarra, cp. Jeremias 18:1 . Botella] RM 'jarra' (de loza; no las botellas de piel de NT.). La botella representa al pueblo y el vino la ira de Dios. Pero la gente no vio el significado del mensaje.
15-27. Vana apelación a Judá.
Versículo 16
Dar gloria ] un modismo hebreo, es decir, confesar sus pecados: cp. Josué 7:19 ; Juan 9:24 . El peligro, la dificultad y la tristeza están cerca.
Versículo 17
En lugares secretos ] El profeta llorará aparte, como lo hizo en el reinado de Joacim.
Versículo 18
Véase la nota al comienzo del capítulo Los reyes practicaban la poligamia; de ahí la alta posición de la reina madre: cp. 1 Reyes 15:13 ; 2 Reyes 10:13 . Principados] RV 'headtires', diademas.
Versículo 19
Ciudades del sur ] es decir, de Judá.
Será] RV 'son'. Cállate ] es decir, asediado, bloqueado por los caldeos.
Versículo 20
El norte ] ver Jeremias 1:13 . Jeremias 1:13 . ¿Dónde está el rebaño? ] ¿Dónde están las ciudades que una vez estuvieron, como un hermoso rebaño de ovejas, agrupadas a tu alrededor?
Versículo 21
RV "¿Qué dirás cuando ponga a tus amigos por encima de ti por cabeza, ya que tú mismo los has instruido contra ti?" La referencia es a Egipto y Babilonia, la amistad y la guía de los países que Judá había cortejado alternativamente y, por lo tanto, estaba preparando el camino para someterse a ellos. El es Jehova.
Versículo 22
Desnudo ] y así sujeto a la aspereza del camino mientras te llevan cautivo.
Versículo 23
Son incapaces de arrepentirse.
Versículo 24
El viento del desierto ] ver Jeremias 4:11 . Jeremias 4:11 .
Versículo 25
De tus medidas] RV 'medido para ti'. Falsedad ] es decir, idolatría: cp. Jeremias 10:14 ; Jeremias 16:19 .
Versículo 27
Purificado ] es decir, de la infidelidad y la idolatría. ¿Cuándo será una vez ? ] RV '¿Cuánto tiempo será todavía?'