Bible Commentaries
Daniel 10

Versículo 1

Michael ] ver Daniel 10:13 . Su intervención en este punto indica una crisis especial en la suerte de los judíos. El libro ] cp. Daniel 7:10 .

El tercer año de Ciro ] 636 a. C., la última fecha mencionada en la vida de Daniel. Pero el tiempo señalado fue largo] RV "Incluso una gran guerra".

Versículos 1-21

La visión final

Estos cap, forman un todo conectado, con tres subdivisiones. Daniel 10:1 a Daniel 11:1 son introductorios; Daniel 11:2 a Daniel 12:4 contienen un relato detallado de eventos futuros hasta el "tiempo del fin". Este tiempo se define con más detalle en la sección final, Daniel 12:5 .

(a) Introducción ( Daniel 10:1 a Daniel 11:1 )

En el tercer año de Ciro, después de tres semanas de luto y ayuno, Daniel tiene una visión junto al río Hiddekel de un ser angelical glorioso ( Daniel 10:1 ), que se dirige a él con palabras de aliento ( Daniel 10:11 ). Este ángel se ha retrasado por un conflicto con el ángel de la guarda de Persia, en el que ha sido ayudado por Miguel, el ángel de la guarda de los judíos. Está a punto de volver al conflicto y luego tendrá que oponerse al ángel de la guarda de Grecia ( Daniel 10:13 ). Michael ha estado en deuda con el hablante por su ayuda ( Daniel 11:1 ).

Esta concepción de ángeles guardianes o patronos de las diferentes naciones no se encuentra en ninguna otra parte del AT, pero es prominente en el libro de Enoc (Daniel 6-15).

Versículo 2

Muchos ] La resurrección contemplada no es universal, aunque incluirá tanto a los justos como a los malvados.

Sin embargo, tres reyes ] en sucesión a Ciro, que ya reina ( Daniel 10:1 ). Los tres son Cambises, Darío I (Hystaspes) y Xerxes I (Asuero). El cuarto], que incluye a Ciro I, es Jerjes I, que fue un rey de gran riqueza y preparó un gran ejército y una armada para la invasión de Grecia (Herodes VII, 20-29). La expedición fue un completo fracaso, y las batallas de Thermopylæ y Salamina (480 a. C.) y las de Platæa y Mycale (489 a. C.) se encuentran entre los acontecimientos más gloriosos de la historia griega.

Versículo 3

Un rey poderoso ] Alejandro Magno (333-322 a. C.). 4. Se describe la partición del imperio de Alejandro: ver capítulo Daniel 8:8 ; Daniel 8:22 .

5-20 . Junto con las notas sobre estos vv. la tabla de los reyes sirios y egipcios en la pág. 538 debe ser consultado.

Los sabios ] ver Daniel 11:33 ; Daniel 11:35 .

Versículo 4

Hiddekel ] el Tigris ( Génesis 2:14 ): ver com.82.

7 . Cp. Hechos 9:7 .

Conocimiento ] mejor, con LXX, 'males'. La última mitad del v. Resume las confusiones y calamidades del largo período que se ha descrito, entre los días de Daniel y el 'tiempo del fin'.

(c) Explicaciones finales ( Daniel 12:5 )

El ángel que ha hablado durante toda la visión tiene ahora dos compañeros, uno a cada lado del río. En respuesta a uno de estos, afirma que 'un tiempo, tiempos y medio' transcurrirán antes del final al que apunta la visión. En respuesta a Daniel, él explica que desde que se quitó el sacrificio diario y se estableció la abominación desoladora, primero se contarán 1.290 días, y luego 45 días más, lo que equivale a 1.335 días. Los 1.290 días parecen corresponder a la angustia general bajo Antíoco Epífanes, y los 45 días al período adicional de tribulación mencionado en Daniel 12:1 . Como el autor escribe aquí sobre el futuro real, no se debe buscar una correspondencia exacta de estos números con fechas históricas.

9 . repite Daniel 12:4 , y

10 . repite Daniel 11:35 .

Versículo 5

El rey del sur ] Ptolomeo I (Soter), el primer rey egipcio. Uno de sus príncipes] Seleuco I (Nicator), el primer rey sirio, fue originalmente un oficial bajo Ptolomeo I. Él] Seleuco. Por encima de él ] por encima de Ptolomeo.

Versículo 6

La hija del rey del sur ] Berenice, la hija de Ptolomeo II (Filadelfo) fue dada en matrimonio a Antíoco 11 (Theos), el rey del norte , quien se divorció de su ex esposa Laodice. A la muerte de Ptolomeo II, Antíoco se divorció de Berenice y recuperó a Laodice. Laodice envenenó a Antíoco y su hijo Seleuco (después Callinicus) asesinó a Berenice y a su hijo. No retendrá ... se abandonará ] las alusiones al destino de Berenice. Tampoco permanecerá ] refiriéndose al asesinato de Antíoco por Laodice. El que la engendró, y él, etc.] leyó, 'el que la engendró y la fortaleció'. Se refiere a Ptolomeo II.

7, 8. Ptolomeo III (Euergetes), el hermano de Berenice, en venganza por la muerte de su hermana, invadió Siria (entonces gobernada por Seleuco II, Callinicus), capturó Seleucia y regresó a Egipto con mucho botín.

Versículo 7

Una rama de sus raíces (de Berenice) ] su hermano Ptolomeo III.

En su finca (RV 'lugar')] en lugar de Ptolomeo II. La fortaleza ] Seleucia.

Versículo 8

Continuar más años que] RV 'abstenerse algunos años.'

9. Seleuco II (Callinicus) invadió Egipto en el 242 a. C., pero tuvo que retirarse.

Así que el rey del sur, etc.] RV 'Y él' (Seleuco II) 'entrará en el reino del rey del sur' (Ptolomeo III).

10-12. Seleuco II (Callinicus) fue sucedido por sus dos hijos, Seleucus III (Ceraunus) y Antiochus III (el Grande). La guerra descrita fue realmente dirigida por este último. Después de algunas campañas preliminares, Antíoco III fue derrotado por Ptolomeo IV (Philopator) en Raphia (217 a. C.).

Versículo 9

Ver Hechos 8:18 .

11 . Cp. Ezequiel 2:1 .

Versículo 10

Pero sus hijos ] Seleuco III y Antíoco III, los hijos de Seleuco II. Y una ] RV 'cuál'. Entonces él] RV 'y ellos serán'. Su fortaleza (de Ptolomeo) probablemente Gaza. 11. Y él (Antíoco) deberá establecer a su .. (de Ptolomeo) la mano ] en alusión a la batalla de Rafia.

Los sabios] RV 'los que son sabios', como en Daniel 11:33 ; Daniel 11:35 ; Daniel 12:3 .

11 . Ver Daniel 8:11 ; Daniel 8:13 ; Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 .

Versículo 12

Por tus palabras] RV 'por tus palabras'.

Se refiere a Ptolomeo IV.

13, 14. Doce años más tarde, Antíoco se unió a Filipo, rey de Macedonia, en un ataque contra Ptolomeo V (Epífanes), el hijo de Ptolomeo IV.

Versículo 13

Después de ciertos años ] El intervalo real fue de 12 años.

Príncipe ] ángel de la guarda: cp. Daniel 10:20 ; Daniel 12:1 . Veinte días ] el período de ayuno de Daniel ( Daniel 10:2 ). El conflicto con el ángel de Persia explica el retraso del hablante.

Michael] un segundo nombre angelical. En Daniel, Miguel es el ángel de la guarda de los judíos ( Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ). Uno de los principales príncipes] se reconoce aquí una distinción de rango entre los ángeles, que otros libros apocalípticos llevan a cabo con gran detalle. En Jueces 1:9 (en una cita de la Asunción de Moisés) a Miguel se le llama 'arcángel', y en Apocalipsis 12:7 aparece como un líder entre los ángeles.

Quedó] RM 'no era necesario'. La llegada de Michael permitió al orador acercarse a Daniel.

Versículo 14

Muchos ] se refieren a los macedonios y otros aliados de Antiochus III. Los ladrones , etc.] RV 'los hijos de los violentos entre tu pueblo.' La alusión parece ser a alguna facción entre los judíos, que se puso del lado de Siria y, por lo tanto, ayudó indirectamente a "cumplir la visión" al establecer el poder del que posteriormente abusó Antíoco Epífanes.

15, 16. Scopas, un general de Ptolomeo V, fue encerrado por Antíoco III en Sidón y obligado a rendirse después de un sitio (198 a. C.). Antíoco invadió Palestina y amenazó a Egipto.

Versículo 15

Las ciudades más cercadas] RV 'una ciudad bien cercada', Sidón.

Versículo 16

El que viene ] Antíoco III. Contra él ] contra Ptolomeo V. La tierra gloriosa ] Palestina: ver Daniel 8:9 . Así en Daniel 11:41 . Que ... consumió] RV 'y en su mano habrá destrucción'.

Versículo 17

Antíoco III dio ahora a su hija Cleopatra en matrimonio con Ptolomeo V. Y con él unos justos; así hará ] leerá, con LXX, 'pero llegará a un acuerdo con él' (Ptolomeo V).

Corrompiéndola ] mejor, 'destruirlo'. Antíoco en esta alianza tenía como objetivo la conquista definitiva de Egipto.

18, 19 . A continuación, Antíoco III invadió Asia Menor e invadió Grecia. Esto lo puso en contacto con los romanos, por cuyo general, Lucius Cornelius Scipio, fue derrotado en Magnesia en Asia Menor. Tres años más tarde fue asesinado en Persia (187 a. C.).

Versículo 18

Las islas] RM 'costas', los países a orillas del mar Egeo.

Un príncipe en su propio nombre] RM "un capitán", el general romano Escipión. Sin su propio reproche, etc. ] RV 'Sí, además, él (Escipión)' hará que su oprobio '(los insultos de Antíoco a los romanos)' se vuelva contra él '.

Versículo 19

Fuerte (RV 'fortalezas') de su propia tierra ] Después de su derrota en Magnesia, Antíoco se retiró a Siria.

Versículo 20

Grecia] RV 'Grecia'. Los intereses de los judíos tendrían que mantenerse en contra de las potencias persas y griegas sucesivamente.

Antíoco III fue sucedido por Seleuco IV (Filopator), quien envió a su ministro principal Heliodoro a tomar posesión de los tesoros del Templo en Jerusalén (2 Macabeos 3). Heliodoro asesinó a Seleuco IV e intentó usurpar el reino, pero fue desposeído por Antíoco IV (Epífanes), el hermano de Seleuco.

Estate] RV 'lugar' - en lugar de Antíoco III. Un recaudador de impuestos en ] RV 'uno' (Seleuco IV) 'que hará que un exactor' (Heliodoro) 'pase'. La gloria del reino (sirio)] Palestina: ver Daniel 11:16 .

21-45. Antíoco IV (Epífanes) (176-164 a. C.).

21-24 . relato general de Antíoco, que describe su ascenso, su política engañosa, su hostilidad a la religión judía, su prosperidad y sus ambiciosos planes.

Versículo 21

Escritura] RV 'escritura', el libro del destino. En estas cosas] RV 'contra estos' (los 'príncipes' de Persia y Grecia)

C. II. I. Darío el Medo ] ver Daniel 5:31 . Daniel 5:31 . Él] Michael.

(b) Historia de Persia, Grecia, Siria y Egipto ( Daniel 11:2 a Daniel 12:4 )

El ángel describe los reinados de los primeros reyes persas hasta las guerras griegas de Jerjes I ( Daniel 11:2 ). Luego pasa a las conquistas de Alejandro Magno ( Daniel 11:3 ) y la subdivisión de su imperio ( Daniel 11:4 ). A continuación sigue un relato muy minucioso de varios episodios de la historia de los reinos griegos de Siria y Egipto (los reyes del N. y del S. respectivamente, Daniel 11:5 ). Finalmente, tenemos una descripción completa de la carrera y el destino de Antíoco Epífanes ( Daniel 11:21 ), y una imagen de los problemas que seguirán a su muerte y marcarán el comienzo de la resurrección y la recompensa de los justos ( Daniel 12:1 ).

Algunos han supuesto que Daniel 11:36 , debido a su parecido con Daniel 7:25 ; Daniel 9:26 , no se refiere a Antíoco, sino al Anticristo, pero esta visión violenta la continuidad clara del sentido. Las semejanzas solo prueban que los otros pasajes no aluden al Anticristo sino a Antíoco.

Vile] RV 'despreciable'. No daré] RV 'no había dado'. Aunque Antíoco se apoderó del reino, el verdadero heredero fue Demetrio, hijo de Seleuco IV: ver Daniel 7:24 . Daniel 7:24 .

Pacíficamente] RV 'en tiempo de seguridad'; así en Daniel 11:24 : cp. Daniel 8:25 .

Versículo 22

Ellos ] los oponentes de Antíoco. El príncipe del pacto ] el sumo sacerdote Onías III, depuesto por Antíoco en 175 a. C.: ver Daniel 9:26 . Daniel 9:26 .

25-27 . Las primeras campañas de Antíoco en Egipto. El rey de Egipto era ahora Ptolomeo VI (Filometor), hijo de Ptolomeo V y Cleopatra (ver Daniel 11:17 , Daniel 11:17 ) y, por tanto, sobrino de Antíoco. En 170 a. C. Ptolomeo se estaba preparando para recuperar Palestina, pero fue atacado por Antíoco, quien lo derrotó y lo capturó. Physcon, el hermano de Ptolomeo VI, fue proclamado rey por los egipcios, y Antíoco en 169 aC volvió a hacer la guerra contra Egipto, pretendiendo actuar en interés de Ptolomeo VI, de quien ahora parecía ser amigo.

Versículo 26

La derrota de Ptolomeo VI en 170 a. C. se debe a la traición de sus súbditos.

Desbordamiento ] más bien, 'ser barrido'.

27 . Describe la amistad que se profesó posteriormente entre Antíoco y Ptolomeo, pero que fue poco sincera por ambas partes.

28 . Al regresar de Egipto después de su primera campaña, Antíoco se enteró de los disturbios en Jerusalén, debido a las luchas de dos rivales por el cargo de sumo sacerdote. Llegó a la ciudad, mató a muchos judíos, entró en el templo y se llevó la mayor parte de sus vasos sagrados y otros tesoros a Antioquía (1 Ma 1: 20-28; 2 Ma 5: 11-16).

29, 30a . Otra campaña egipcia de Antíoco. Esto fue causado por la noticia de que Ptolomeo VI y su hermano Physcon se habían reconciliado. Los romanos, sin embargo, interfirieron. Su legado Q. Popilius Lænas se reunió con Antíoco a cuatro millas de Alejandría y exigió la retirada de sus fuerzas. Cuando Antíoco dijo que se tomaría un tiempo para considerarlo, el legado romano trazó un círculo a su alrededor en la arena con su bastón e insistió en que respondiera antes de abandonar el lugar. Antíoco entonces cedió y se retiró (168 a. C.).

Versículo 29

Como el primero, etc. ] RV 'en el último tiempo como lo fue en el primero.'

Versículo 30

Inteligencia con] RV 'respeto'. Antíoco favoreció a los judíos apóstatas que apoyaron su política: ver Daniel 9:27 .

31 . Ver Daniel 8:11 ; Daniel 8:13 ; Daniel 9:27 .

Barcos de Chittim ] la flota romana. Chittim es Chipre.

30b-35 . La persecución de los judíos por Antíoco. Después del fracaso de su campaña en Egipto, expresó su decepción y enojo contra los judíos, quienes resistieron sus intentos de introducir la adoración pagana entre ellos (1 Ma 1: 29-64). En particular, abolió los sacrificios del templo (1Ma 1:45), y el 15 de Chisleu (diciembre), 168 a. C., hizo que se erigiera un pequeño altar pagano sobre el gran altar del holocausto (1Ma 1:54). . Este altar se utilizó para el sacrificio el día 25 del mismo mes (1 Ma 1:59). Se tomaron las medidas más severas contra quienes se adhirieron a las prácticas de la religión judía.

Versículo 32

El pueblo , etc.] refiriéndose a la heroica resistencia de los judíos, hasta la muerte (1Ma 1: 62-64).

Versículo 33

Entiende] RV 'sé sabio'. Similarmente en Daniel 11:35 : ver Daniel 12:3 ; Daniel 12:10 .

Versículo 34

Un poco de ayuda ] la revuelta de los Macabeos (1 Macabeos 2-4). Muchos ... halagos ] El estricto partido judío tenía adeptos poco sinceros.

35 . Los mártires incluyeron líderes cuya muerte puso a prueba y desarrolló la fidelidad de sus seguidores. El tiempo del fin] ver Daniel 8:17 , Daniel 8:17 ; Daniel 8:19 ; Daniel 9:26 .

36-39 . El orgullo blasfemo de Antíoco.

Versículo 36

Según su voluntad ] como Alejandro Magno ( Daniel 8:4 ; Daniel 11:3 ) y Antíoco el Grande ( Daniel 11:16, Daniel 11:3, Daniel 8:4 ). Y magnificarse , etc.] Antíoco IV se llamó a sí mismo en sus monedas Basileus Antiochus Theos Epiphanes ('Rey Antíoco, Dios Manifiesto'). La indignación ] de Dios contra Israel: ver Daniel 8:19 . Que eso (RV 'que') está determinado ] ver Daniel 9:27 .

Versículo 37

El Dios (RV 'dioses') de sus padres ] Todos los reyes griegos de Siria eran paganos, pero Antíoco honraba al Zeus griego (Júpiter) más que a las deidades sirias de sus antepasados. El deseo de las mujeres] probablemente el dios sirio Thammuz, a quien las mujeres adoraban especialmente ( Ezequiel 8:14 )

Versículo 38

En su finca (RV 'lugar')] en lugar de Thammuz. El Dios (RV 'dios') de las fuerzas (RV 'fortalezas')] probablemente Zeus (Júpiter), a quien Antíoco construyó un templo en Dafne cerca de Antioquía.

Versículo 39

A quien reconocerá , etc.] RV "Quien le reconoce, aumentará". Gana] RV 'un precio'. Las oficinas fueron eliminadas por soborno.

40-43 . Una última campaña egipcia de Antíoco. Invade Egipto con un gran ejército y armada. Palestina es invadida y muchos países son derrocados, pero Edom, Moab y Ammón escapan. Se confiscan los tesoros de Egipto y la conquista se extiende hacia el oeste hasta Libia y hacia el sur hasta Etiopía. No se sabe nada de esta expedición por parte de los historiadores contemporáneos.

Versículo 40

En el momento del fin ] Esta expedición introduce la crisis histórica que pone fin a la perspectiva de futuro de Daniel.

44, 45 . El repentino final de Antíoco. Es llamado de Egipto por noticias de problemas en sus dominios asiáticos, regresa enojado y acampa entre el Mediterráneo y Jerusalén, y muere sin poder hacer nada. La muerte de Antíoco tuvo lugar realmente en Tabæ en Persia (164 a. C.). El vago relato de su fin contrasta notablemente con la minuciosa descripción histórica del resto de su reinado, y sugiere que el autor está escribiendo aquí sobre el futuro y no sobre el pasado. Para conocer el significado de esto en la fecha del libro, consulte la Introducción.

Versículo 45

Mares en] RV 'mar y.'

C.12. 1-4 . Estos vv. describe la tribulación final de Israel que sigue a la muerte de Antíoco Epífanes, la liberación de los judíos fieles, la subsiguiente resurrección de los muertos, buenos y malos, y la gloriosa recompensa de los justos, especialmente de sus eminentes líderes. Los últimos ideales mencionados son parte de la fe cristiana, pero de acuerdo con la visión limitada de todo el AT. profecía, se presentan en conexión con la raza judía, y sin referencia a su distancia del horizonte del profeta.