Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
El Comentario del Púlpito de la Iglesia Comentario del Púlpito de la Iglesia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 73". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/psalms-73.html. 1876.
Nisbet, James. "Comentario sobre Psalms 73". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/
Whole Bible (30)
Versículos 1-28
LA INFLUENCIA RECTIFICADORA DEL SANTUARIO
Entonces pensé que entendía esto; pero fue muy difícil para mí, hasta que entré en el santuario de Dios; entonces comprendí el fin de estos hombres. '
Salmo 73:15 (Versión del libro de oración)
La dificultad del escritor del salmo es una dificultad muy antigua y, sin embargo, nos parece perpetuamente nueva. La desigualdad de las cosas. Empieza la pregunta que tenemos ante nosotros, el problema del sufrimiento, el misterio del mal, la extraña imposibilidad de reconciliar los dos lados de la vida: aquí está la dificultad que lo deja perplejo.
y cual es la solución? ¿Hay alguna solución? La solución es esta: “Fue muy difícil para mí, hasta que fui al santuario de Dios”. ¿Qué quiere decir? ¿Cómo le ayudó y cómo puede ayudarnos a nosotros?
I. En el Santuario le vino el pensamiento de Dios. —Todo el lugar estaba lleno de eso. ¿Cómo le ayudó eso en las perplejidades que le preocupaban? Piense por un momento cuál fue la verdadera dificultad. No fue una dificultad de su mente; era una dificultad de su conciencia. No fue una dificultad intelectual; fue una dificultad moral. Entró al Santuario. Era el lugar natural al que acudir.
Pero creo que significó algo más que eso. No era simplemente el lugar, sino aquello de lo que todo el lugar atestiguaba. Era el pensamiento de Dios, la conciencia de Dios, y la conciencia de Dios significaba la conciencia del propósito. ¿Podría ser de otra manera? Creer en Dios es sin duda una necesidad de creer en Su propósito. Decir las palabras iniciales del Credo, "Creo en Dios", es creer que no hay enredo, ni acertijo, ni laberinto. Es solo que aún no hemos descubierto la pista, Dios aún no la ha puesto en nuestras manos. 'Tu Padre celestial sabe': todo el Santuario resuena con la verdad.
II. En el Santuario se descubrió a sí mismo. —Supongo que no hay una persona reflexiva pero muchas veces se ha hecho eco de esa pregunta: ¿Qué soy yo? ¿Qué es eso que me llamo a mí mismo? ¿Qué denota y qué implica? ¿Qué soy yo? Mi cuerpo, ¿soy yo mismo? A primera vista parece haber tanto que decir porque mi cuerpo está tan entrelazado con mi alma, que si estoy cansado, no puedo orar; si tengo dolor, apenas puedo pensar.
A primera vista, mi cuerpo parece ser yo mismo. Pero alguien dice: 'No, tú mismo eres la parte inmutable de ti y tu cuerpo cambia'. El cuerpo de hoy es una cosa muy diferente del cuerpo de hace veinte años. Mi mente, entonces, ¿soy yo misma? Y nuevamente llega la respuesta: 'No. Tus pensamientos, tus sentimientos, tus opiniones, no son lo que eran hace diez años. Pero tu yo permanece sin cambios.
En el Santuario de Dios me descubrí. ¿Por qué? Porque todo el Santuario, y la adoración del Santuario, y cada detalle de la adoración, se basa en la suposición de que soy más que un cuerpo y más que una mente, que soy un espíritu inmortal y que no puedo vivir de pan solo. ¿Cómo le ayudó el descubrimiento de su propia inmortalidad en las perplejidades y problemas de su vida? Seguramente así.
Todo parecía tan pequeño al lado de esos vastos temas. Una vez que descubrió la vida sin fin, una vez que el hecho mismo del Santuario le aseguró que si un hombre muere, vuelve a vivir; entonces todas estas cosas se volvieron insignificantes. Las desigualdades de la vida, los sufrimientos tan inmerecidos, la prosperidad igualmente inmerecida, todos se hundieron en la insignificancia ante el hecho de la vida sin fin de la que hablaba el Santuario.
III. En el Santuario descubrió la influencia del culto. —Hay una extraña influencia refleja en todos los actos de devoción. Cuando el Señor Jesús oró, se transfiguró; de modo que cuando un hombre ora, está trayendo una extraña influencia, moral y espiritualmente, sobre su ser, y se levanta del acto de oración como el Señor se levantó de Su oración, un hombre más fuerte, más tranquilo y más valiente. Y lo mismo ocurre con la influencia de la adoración.
En días como estos, cuando la vida es tan angustiosa, más especialmente para los hombres; cuando el negocio es tan exigente; cuando un juicio correcto es tan importante; cuando con tanta frecuencia se exige una decisión rápida, casi instantánea, es patéticamente triste que algunos de los mismos hombres que más quieren el poder deban aislarse de las influencias tranquilizadoras de la Casa de Dios.
IV. En el Santuario descubrió la verdad de la consagración de sí mismo a Dios. —Todo el lugar hablaba de consagración separada para el culto a Dios; cada vaso santo apartado; el sacerdote consagrado al servicio de Dios. Todo el lugar estaba lleno de la consagración de las cosas y de la vida a Dios. ¿Hay una verdad más tremendamente importante que esa para que tratemos de escribir en nuestro corazón? Estoy seguro de que no.
Todos ustedes que están acostumbrados a entrar en el Santuario, ¿no pueden desviar sus pensamientos del lugar hacia ustedes mismos? Está consagrado, ¿no te volverás a consagrar? Una y otra vez se te ha dicho aquí: '¡Te ofrecemos y te presentamos, oh Señor! nosotros mismos, nuestras almas y cuerpos, para ser un sacrificio razonable, santo y vivo para Ti. ' Dale a estas palabras un significado que nunca antes habían tenido en una vida más espiritual, en un culto más frecuente, en una comunión más firme y bien preparada, en una limosna más generosa.
Obispo FE Ridgeway.