Bible Commentaries
Nehemías 2

Versículos 1-20

ORACIÓN EYACULATORIA

"Así que oré al Dios del cielo".

Nehemías 2:4

Nuestros pensamientos están ahora en ese momento de oración eyaculatoria, y su lección para nuestra propia fe y nuestras propias oraciones.

¿Qué tiene Nehemías que decirnos?

I. Nos invita a apreciar y cultivar el hábito de la eyaculación. —En otras palabras, nos pide que “le digamos todo”, libremente y con reverencia, en todo momento y en todo lugar. ¡Qué ambiente tan poco espiritual era el de Nehemías en ese momento! ¡Qué posición y oficio tan poco espirituales tuvo Nehemías en medio de esa escena! No era la posición del gran consejero de confianza, como Daniel, compartir los cuidados del imperio con su príncipe; menos aún era la posición profética de un Daniel predicando justicia a los asustados juerguistas del texto en la pared.

Sin embargo, allí y entonces conoció el camino a Dios, e instantáneamente lo tomó; la comunicación fue abierta y funcionó con tanta eficacia en el palacio persa a la hora del vino, como si Nehemías, como Ezequías, hubiera estado arrodillado en el templo con los ojos puestos en el santuario.

El mensaje es directo para ti y para mí. '¡La fuerza y ​​la calma para cada crisis vienen con contárselo todo a Jesús!' Y " toda crisis" implica ocasiones cuyo exterior es completamente secular, entornos que parecen ser completamente irreligiosos, si no activamente hostiles a la religión. ¿Dónde está el Señor Dios de Nehemías? Él está aquí ahora. Él está contigo en el viaje, en el salón, en la taquilla, en la tienda, en el estudio, en medio de la compañía de la que te rehuyes, pero en la que tienes el deber de estar.

Él está contigo mientras escuchas o lees el asalto a la Biblia, al Evangelio, al Señor; la pregunta que le plantea algún inquietante problema de bien o mal práctico. 'Entonces oré al Dios del cielo', quien también era el Dios de Nehemías, y el Maestro de Artajerjes y su voluntad. Para ti, como para Nehemías, esa 'vía de escape, para que puedas soportarla', esa bendita vía de escape, al corazón del Señor que vive y oye, está abierta de par en par, en cualquier lugar y en todas partes.

II. Otro mensaje que nos trae este siervo de Dios se refiere a las respuestas que llegan a tales oraciones. —En el caso de Nehemías no ocurrió nada ostensiblemente sobrenatural. Todo este libro no registra ningún milagro, ni tampoco el de Esdras. Ningún dedo escribió en la pared para decirle a Artajerjes lo que tenía que decir y para alarmarlo para que tomara conciencia de las relaciones de Nehemías con el Eterno. El rey reflexionó sobre el asunto, consultó a la reina a su lado, hizo otra pregunta sencilla, sintió simpatía por los planes y deseos de Nehemías, no vio ninguna razón para lo contrario y le dio exactamente el permiso que quería.

El Dios del cielo respondió de inmediato, y al mismo propósito; pero Él respondió a través del canal de la mente y la voluntad del persa, no forzado sino manipulado soberanamente por Aquel que 'obra todas las cosas según el consejo de Su propia voluntad'.

Leemos tal incidente en la Biblia , y lo aceptamos como verdadero, y quizás lo dejamos pasar como verdadero; cierto para los días en que "lo milagroso" estaba en el aire. Pero es sólo un incidente tal como se ofrece para la repetición más cerca ahora . No hubo milagro en ese aire, excepto el milagro de la presencia de la fidelidad, del poder de Dios, y de Su bienvenida a Su siervo para 'contarle todo'.

Entonces, cada uno de nosotros seamos un Nehemías, en relación con Dios en nuestro entorno del siglo XX, y aceptemos Sus respuestas tal como comúnmente provienen de Su manejo silencioso de ese entorno, y de nosotros en medio de ellos.

III. Pero los mensajes de Nehemías desde el palacio del rey no se entregan todos. Uno, y el más importante, permanece. —Esta oración de eyaculación no es la primera oración registrada en el libro; el primer capítulo nos da otro, que es largo, deliberado, suplicante y en secreto. "Me senté y lloré y lamenté algunos días, ayuné y oré delante del Dios del cielo"; la última petición en esa oración es que Dios 'prospere a su siervo en este día, y le conceda misericordia ante los ojos de este hombre'.

Reflexionemos sobre esto. Esa relación secreta y sostenida con Dios preparó a Nehemías para la oración momentánea en la extraña publicidad que pronto vendría. Su eyaculación fue la pronta expresión de un alma que cultivó de antemano, en santa disposición para el uso instantáneo, el sentido de la bendita Presencia, y por fe habitaron en ese santuario invisible. Era la oración habitual en una acción especial.

Así debe ser con nosotros también en las horas comunes de la vida, tan preñados de peligros y tentaciones mortales si no somos hombres de oración. Debemos prepararnos en secreto para nuestras victorias espirituales al aire libre. Debemos hacer tiempo solo para la confesión deliberada y la súplica, si queremos estar preparados en el círculo social, para lanzar nuestra petición de palabra de manera infalible al trono de la gracia y traer la bendición. Debemos orar, si queremos orar. No será en vano para nosotros, como tampoco para Nehemías.

Obispo HCG Moule.