Bible Commentaries
Lamentaciones 3

Versículo 19

SOMBRA Y SOL

'El ajenjo y la hiel ... la misericordia del Señor'.

Lamentaciones 3:19 ; Lamentaciones 3:22

I. Hablando por sí mismo, el profeta personifica a su pueblo ( Lamentaciones 3:1 ). Su descripción de las miserias por las que pasaban es muy lamentable: la piel arrugada, los huesos rotos, las tinieblas como de la tumba, los altos muros que los rodeaban, la penetración de las flechas afiladas en su carne, la burla del pueblo, la arena de la harina tosca que le rompía los dientes, el ajenjo y la hiel de su copa.

II. Lleno de repente saca otra parada en el órgano, un torrente de esperanza y consuelo se derrama sobre el oído ( Lamentaciones 3:22 ). Es como si hubiera captado la cadencia de algún ángel juglar. Su corazón olvida su dolor, mientras vive en las misericordias del Señor y en la misericordia inquebrantable.

Cada mañana de esos días oscuros fue testigo de alguna nueva provisión del cuidado de Dios. A pesar de lo desolado que pudiera ser su suerte, aún podía contar con la fidelidad de su infalible Amigo. Y la conclusión de su alma en medio de todos sus problemas fue que Dios era bueno. Aférrate a eso, alma, a pesar de todas las apariencias, y atrévete a creer que el Señor es bueno. Dímelo a ti mismo mil veces. No desechará. Aunque haya causado dolor, sin embargo, su compasión es proporcional a la multitud de sus misericordias.

III. A medida que nuestras confesiones y peticiones ascienden a Dios, mientras buscamos y probamos nuestros caminos y nos volvemos a Él, seremos conscientes de que Él se está acercando ( Lamentaciones 3:57 ). " Tú dijiste: No temas ". ¡Cuán a menudo Dios pronunciará esas palabras a medida que pasen los años! Cuando los males temidos asalten y amenacen con abrumar, como las olas de la barca en el lago de Galilea, esa voz, más poderosa que el ruido de muchas aguas, tranquilizará y, finalmente, al pasar a la puerta de la eternidad, nuestra primera palabra. será, 'Oh Señor, has abogado por las causas de mi alma; Tú has redimido mi vida. '

Ilustración

'No hay nada como las Lamentaciones de Jeremías en todo el mundo. Ha habido mucho dolor en todas las épocas y en todas las tierras; pero otro predicador y autor como Jeremías, con tal corazón por el dolor, nunca ha vuelto a nacer. Dante viene después de Jeremías, y sabemos que Jeremías fue el profeta favorito de ese gran exiliado. Tanto el profeta como el poeta estaban llenos hasta la altura y profundidad de sus grandes corazones de la sensibilidad más apasionante; mientras que, al mismo tiempo, eran a la vez "torres altas" y "muros de bronce" y "columnas de hierro" contra toda maldad de los hombres.

Y eran iguales en esto también, que, sólo por su fuerza combinada, severidad y sensibilidad, ningún hombre en su época simpatizaba con ellos. Hicieron suyas las causas del sufrimiento y el dolor de todos los hombres, hasta que todos los odiaron y pusieron precio por sus cabezas.

Versículo 22

SOMBRA Y SOL

'El ajenjo y la hiel ... la misericordia del Señor'.

Lamentaciones 3:19 ; Lamentaciones 3:22

I. Hablando por sí mismo, el profeta personifica a su pueblo ( Lamentaciones 3:1 ). Su descripción de las miserias por las que pasaban es muy lamentable: la piel arrugada, los huesos rotos, las tinieblas como de la tumba, los altos muros que los rodeaban, la penetración de las flechas afiladas en su carne, la burla del pueblo, la arena de la harina tosca que le rompía los dientes, el ajenjo y la hiel de su copa.

II. Lleno de repente saca otra parada en el órgano, un torrente de esperanza y consuelo se derrama sobre el oído ( Lamentaciones 3:22 ). Es como si hubiera captado la cadencia de algún ángel juglar. Su corazón olvida su dolor, mientras vive en las misericordias del Señor y en la misericordia inquebrantable.

Cada mañana de esos días oscuros fue testigo de alguna nueva provisión del cuidado de Dios. A pesar de lo desolado que pudiera ser su suerte, aún podía contar con la fidelidad de su infalible Amigo. Y la conclusión de su alma en medio de todos sus problemas fue que Dios era bueno. Aférrate a eso, alma, a pesar de todas las apariencias, y atrévete a creer que el Señor es bueno. Dímelo a ti mismo mil veces. No desechará. Aunque haya causado dolor, sin embargo, su compasión es proporcional a la multitud de sus misericordias.

III. A medida que nuestras confesiones y peticiones ascienden a Dios, mientras buscamos y probamos nuestros caminos y nos volvemos a Él, seremos conscientes de que Él se está acercando ( Lamentaciones 3:57 ). " Tú dijiste: No temas ". ¡Cuán a menudo Dios pronunciará esas palabras a medida que pasen los años! Cuando los males temidos asalten y amenacen con abrumar, como las olas de la barca en el lago de Galilea, esa voz, más poderosa que el ruido de muchas aguas, tranquilizará y, finalmente, al pasar a la puerta de la eternidad, nuestra primera palabra. será, 'Oh Señor, has abogado por las causas de mi alma; Tú has redimido mi vida. '

Ilustración

'No hay nada como las Lamentaciones de Jeremías en todo el mundo. Ha habido mucho dolor en todas las épocas y en todas las tierras; pero otro predicador y autor como Jeremías, con tal corazón por el dolor, nunca ha vuelto a nacer. Dante viene después de Jeremías, y sabemos que Jeremías fue el profeta favorito de ese gran exiliado. Tanto el profeta como el poeta estaban llenos hasta la altura y profundidad de sus grandes corazones de la sensibilidad más apasionante; mientras que, al mismo tiempo, eran a la vez "torres altas" y "muros de bronce" y "columnas de hierro" contra toda maldad de los hombres.

Y eran iguales en esto también, que, sólo por su fuerza combinada, severidad y sensibilidad, ningún hombre en su época simpatizaba con ellos. Hicieron suyas las causas del sufrimiento y el dolor de todos los hombres, hasta que todos los odiaron y pusieron precio por sus cabezas.

Versículos 22-23

'NUEVO TODAS LAS MAÑANAS'

Las misericordias del Señor ... son nuevas cada mañana.

Lamentaciones 3:22

En los mitos clásicos, Tithonus, un hijo de Laomedon, rey de Troya, era un joven tan hermoso y encantador que Eos, o Aurora, diosa de la mañana, se enamoró de él, y por lo tanto rogó a los dioses que le concedieran la inmortalidad. para que ella pudiera tenerlo siempre como su marido. Su solicitud fue concedida; pero al pedirle la inmortalidad a Titono, Eos no le pidió también la eterna juventud, por eso envejeció y decrépito, de modo que la muerte misma habría sido una bendición; pero eso no pudo haberlo hecho, y finalmente se transformó en un saltamontes como símbolo de una edad poco atractiva e indefensa.

Este mito implica la verdad universal de que, con nuestro mundo tal como es, el desperdicio y la decadencia que son un acompañamiento seguro de la actividad y el progreso prolongados, convertirían la vida misma en una carga desesperada, a menos que se les dé la posibilidad de una frescura continua, o de alguna renovación periódica de juventud y fuerza. De modo que el corazón humano anhela incesantemente un comienzo siempre renovado, cuando las fuerzas de la vida incansablemente agotadoras puedan surgir de su reflujo más bajo y tomar un nuevo comienzo hacia adelante.

Este anhelo es el que ha sido el impulso en todas las búsquedas históricas de la legendaria Fuente de la Juventud, y que da una sensación de ganancia imaginaria en la misma sugerencia de una mañana de 'Año Nuevo' de mediados de invierno. Esto es lo que impulsa al corazón a unirse al pensamiento del Año Viejo agonizante y del Año Nuevo entrante.

I. Si tan solo el 'Año Nuevo' fuera un año nuevo. —Si solo lo viejo se hiciera realmente nuevo en ese momento; si las cosas viejas hubieran pasado realmente, y todas las cosas se hubieran vuelto nuevas; si todos los pecados y los dolores, todos los errores y las desilusiones de nuestras vidas hasta ahora, fueran eliminados para siempre —en sí mismos y en sus consecuencias— en ese límite de aniversario del tiempo que pasa; Si entonces hubiera para nosotros un comienzo absolutamente nuevo, con nuevas fuerzas y nuevas esperanzas y nuevas posibilidades en cada punto de nuestro fracaso anterior y de nuestra pérdida anterior, qué temporada sería el Año Nuevo para nosotros de hecho, en lugar de en la fantasía. ! Pero, tal como está, el Año Nuevo no es más que un nombre vacío para muchos que lo saludan con afectuosas imaginaciones, solo para descubrir rápidamente que lo viejo está en lo nuevo y que, de hecho, lo nuevo es más antiguo que lo viejo. .

II. La sabiduría humana no ayuda más a la consecución de la juventud inmortal y a la renovación constante de la frescura que la que proporciona la mitología clásica. Este 'Año Nuevo' puede ser para ti verdaderamente un año nuevo, Su novedad puede ser para ti 'nuevo cada mañana'. Para hacerlo nuevo, solo tiene que confiar en Aquel que hace nuevas todas las cosas. La confianza tranquila en Él le dará una renovación continua de fuerza, esperanza y gozo.

Ilustración

'Vinieron del norte, del sur, del este y del oeste,

Cuatro sabios en la cima de una montaña,

Cada uno se comprometió a buscar por todo el mundo.

Hasta el maravilloso pozo que encontró.

'Ante un peñasco hicieron su asiento,

Puras aguas burbujeantes a sus pies.

Uno dijo: "Este pozo es pequeño y mezquino,

¡Demasiado mezquino para un pueblo verde! "

Otro dijo: "Tan pequeño y tonto,

¿Puede venir del centro profundo de la tierra?

El tercero, “Esta agua no parece rara;

¡Ni siquiera brillante, pero pálido como el aire! "

El cuarto, “Espesa muchedumbre miré para ver;

Donde está el verdadero pozo, estos deben estar ".

Se levantaron y dejaron la cima de la montaña,

Un norte, un sur, un este, un oeste.

Sobre muchos mares y desiertos

Vagaron, sedientos hasta morir.

'Los pastores sencillos junto al monte habitan,

Y sumergir sus cántaros en el pozo maravilloso.

Versículo 24

LA MEJOR PORCION

"El Señor es mi porción, dice mi alma".

Lamentaciones 3:24

I. El Señor es la porción de Su pueblo.

(1) El objeto de su amor supremo.

(2) Objeto de su entera confianza.

(3) El objeto de su mayor gozo.

II. Las cualidades de la ración.

(1) Es adecuado.

(2) Es adecuado.

(3) Es duradero. 'La carne y el corazón desfallecerán y desfallecerán, pero él es la fuerza de mi corazón y mi porción para siempre'.

Versículo 26

ESPERANZA Y PACIENCIA

"Es bueno que un hombre espere y espere en silencio la salvación del Señor".

Lamentaciones 3:26

El órgano de Friburgo, uno de los más bellos del mundo, después de que la tormenta se ha desahogado, rompe en un estribillo exquisitamente dulce, "La canción de las vacas"; y en esta porción de sus Lamentaciones, el profeta irrumpe en uno de los pasajes más hermosos de la Biblia, cada una de las cuales es digna de ser atendida en oración. A todos los que están pasando por momentos de ansiedad, a los que esperan nerviosamente un cablegrama o una carta, a todos aquellos para quienes este día es uno de fatídica importancia porque traerá el veredicto del médico o los resultados del examen, reiteramos. el consejo del profeta.

I. Es bueno, porque la ansiedad es inútil. —Sólo desperdicia el tejido nervioso, dificulta el sueño tranquilo y no se adapta a la hora en que se requerirá decisión y acción. Cuán a menudo, después de días y horas de terrible suspenso, durante los cuales hemos evocado las peores explicaciones o anticipaciones posibles, hemos descubierto que ninguna de ellas era cierta y que todos nuestros presentimientos carecían de fundamento. La ansiedad mata; es bueno esperar y esperar y confiar.

II. Es bueno, porque tenemos un buen Dios, que trabaja para nosotros. —'Bueno es Jehová para los que en él esperan, para el alma que le busca. ' Él está detrás de escena, trayendo refuerzos, haciendo que todas las cosas funcionen juntas para bien y trabajando para aquellos que lo esperan. Lo está haciendo mejor para ti que el amigo más tierno o sabio.

III. Es bueno, porque el corazón tranquilo y fuerte inspira confianza. —Si estás perturbado y turbado, esparcirás un pavor nervioso en quienes te rodean y verán tus miradas de preocupación. Echa tu carga sobre el Señor, déjala con Él, unge tu cabeza con el aceite del gozo y sal a ser un Gran Corazón para el Sr. Temeroso y la Srta. Mucho Miedo.

Ilustración

'La pequeña hierba de la paciencia no crece en el jardín de todos. Pero se nos advierte que la busquemos, porque (1) es una virtud muy preciosa, y una parte del servicio que le debemos a Dios, según la primera tabla. (2) Contiene en sí misma otra virtud, a saber, la esperanza en Dios. (3) Es más fácil para nosotros practicarlo, si nos acostumbramos a él desde nuestra juventud. (4) Puede superar muchos errores, abusos y atrocidades.

(5) La desgracia no continuará para siempre ( Isaías 54:7 ). (6) En todo caso, el final será favorable. (7) Dios no nos aflige voluntariamente (de Su corazón), pero siempre diseña algo diferente y mejor para nosotros, y desea sinceramente que Él no nos castigue en absoluto ( Oseas 11:9 ).

Versículos 38-40

A TRAVÉS DEL ARREPENTIMIENTO A LA FE

De la boca del Altísimo, ¿no sale el bien y el mal? ¿Por qué se queja un hombre vivo, un hombre por el castigo de sus pecados? Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos de nuevo al Señor. '

Lamentaciones 3:38

Nada podría ser más lúgubre que el comienzo de este tercer lamento por las ruinas que habían caído sobre la Ciudad Santa y las espantosas calamidades que se habían apoderado de su pueblo; pero hay un resplandor radiante en su corazón. El autor canta desde el corazón de una ardiente experiencia propia, así como la que ha compartido con su nación. Ha pasado por aguas profundas. Ha 'visto aflicción' y 'caminado en tinieblas.

'Él comprende las profundidades, si no las alturas, de la experiencia humana y, sin embargo, ha' mantenido la fe '. Todavía puede declarar que el Señor es su porción, y que sus misericordias son una 'multitud', 'nueva cada mañana'.

¿Es Dios el padre de mis pobres hermanas de Whitechapel? preguntó una vez una mujer, cuyo corazón había sido desgarrado por la visión diaria de la angustia de sus hermanas. Ciertamente lo es, debemos creer, o el mundo se haría pedazos por nuestras 'pobres hermanas en Whitechapel', sí, y por todos nosotros. Pero si hemos tenido una visión ligera y superficial de la vida, si hemos vivido donde es 'siempre la tarde', nos conviene guardar silencio, o hablar sólo en nombre de aquellos que se han enfrentado a las realidades más duras y han aún creído.

El cantor hebreo es uno con los grandes profetas en esto, que no está confundido acerca de la fuente y el significado del problema de Israel. No encuentra la buena mano de Dios solo en sus liberaciones. Hay misericordia incluso en el exilio; en los devastadores desastres que se han apoderado de la nación. El que ha estado con su pueblo en la calma, está con ellos en la tormenta. No, Él crea la tormenta, causa el dolor, y el hombre vivo no tiene motivo de queja aunque sea castigado por sus pecados, porque 'la paga del pecado es muerte', y es 'de las misericordias del Señor' que él es no consumido.

I. Y aquí está la clave de la fe del hombre. —Estos no son solo cánticos de dolor; son cánticos de confesión y arrepentimiento y, por tanto, de esperanza. Aquí están los judíos en Babilonia, lejos de la ciudad que aman. Sus corazones están quebrantados y sus ojos empañados por las lágrimas; pero son lágrimas de remordimiento que llevan a escudriñar el corazón y probar sus caminos. El autor quiere hacerles creer que el exilio es el resultado de su pecado. No es la fidelidad lo que ha rodeado su ruina. El Señor ha afligido a Sion no 'voluntariamente', sino 'por la multitud de sus transgresiones'.

Hay algo de sufrimiento, no hace falta decirlo, eso no es para castigar. La punzada más aguda del cantante al pensar en las miserias de Israel proviene del llanto de los niños que sufren. Algunas de las vidas más nobles y santas han sido moldeadas por la aflicción. Es el acento de la justicia propia que encuentra en todo su sufrimiento el castigo del pecado. Un hombre cuyo corazón nunca ha sido quebrantado debería tener poco que decirle a otro hombre sobre sus pecados.

Y sin embargo, seguramente, ningún hombre necesita preguntar por qué sufre. Si ha pecado, su propio corazón le dirá claramente cuál es el pecado por el que sufre. Si no ha pecado, todavía tendrá algo que ver con su dolor. Había algunos judíos devotos que no fueron la causa del exilio de Israel, y ellos también tenían lecciones que aprender que han enriquecido a toda la posteridad. Pero la lección para todos nosotros es esta: que la transgresión lleva al exilio; que el camino ancho se estrecha; que al hombre que persiste en el pecado le llegará el día en que se enfrentará a temibles amenazas y aprensiones, y cuando los juicios del Altísimo respirarán dentro de él su protesta Divina contra su pecado.

¡Oh, escucha! hay sufrimiento que es por el pecado. Este hombre está hablando de hechos; dirigiéndose a hombres vivos , conscientes de sus graves faltas, pidiéndoles que reciban todo el castigo honesta y humildemente, y consideren misericordia 'nuevo cada mañana' que un corazón palpitante y un pulso palpitante son la seguridad de Dios de que Él tendrá compasión, si regresan a El Señor.

II. La única esperanza de que lleguemos a esta fe en Sus compasión es la confesión y el arrepentimiento. —El Evangelio del perdón y la paz nunca encontrará al hombre que no conozca la amargura y la culpa del pecado. Las experiencias que tenemos con la conciencia deben producir en nosotros ese 'dolor según Dios' que 'produce arrepentimiento para salvación'. Este, de hecho, es el Evangelio para todos nosotros. Cualquiera sea nuestro problema, el arrepentimiento es nuestra primera necesidad.

Es posible que no pueda atribuir su dolor a ningún pecado en particular. Puede que no se deba a ningún pecado tuyo en absoluto; pero les digo que el único espíritu al que nunca se le revela la razón de Dios para causar dolor, es el espíritu que no ha conocido ni conocerá el arrepentimiento. ¿Quiénes somos, los mejores de nosotros, para decir que esta o aquella prueba de la vida no tiene nada que ver con nuestro pecado?

No me atrevería a juzgarte. Ningún hombre tiene derecho a arrojar la piedra de la condenación a menos que esté "sin pecado"; pero para mí, cuando el hierro haya entrado en mi alma, y ​​me llegue el turno de estar en la oscuridad, ¡que tenga la humildad de buscar y probar mis caminos y volverme al Señor! Sólo al alma arrepentida se le puede revelar el secreto de la compasión del Señor.

Ilustración

'Cuando Jeremías dice: Busquemos y probemos nuestros caminos, y volvamos al Señor; Levantemos nuestro corazón con nuestras manos a Dios en los cielos, él nos recuerda el método apropiado que debemos observar en la oración, es decir, la confesión sincera del pecado y el arrepentimiento deben preceder a nuestras peticiones. Porque sabemos que Dios no escucha a los pecadores impenitentes (San Juan 9:31 ).

Este método Dios mismo también nos ha enseñado a observar, ya que dice en Isaías 1:15 , Si hacéis muchas oraciones, no os escucharé. ¡Por qué! Porque tus manos están llenas de sangre. Pero inmediatamente añade un buen consejo: Lávense y purifíquense, aparten sus malas acciones de delante de mis ojos, luego vengan y razonemos juntos.